朱子家训颜氏家训
《颜氏家训·朱子家训》心得札记
《颜氏家训·朱子家训》心得札记《颜氏家训·朱子家训》心得札记假期里，我读了《颜氏家训·朱子家训》这本书，该书是《颜氏家训》和《朱子家训》两部书的合集，二者皆为中国历史上家训读物中非常具有代表性的名作，其作者分别为南北朝的颜之推和明末清初的朱柏庐（原名朱用纯）。
《颜氏家训》篇幅较长，分为序致、教子、兄弟、治家、风操、养生、涉务等二十余篇。
主要讲述立身、齐家、交友、处世等方面的问题。
不但记述了古人为人处世的智慧，也是反映当时社会生货活的生动材料。
相比于《颜氏家训》，《朱子家训》较为简约，仅五百余字，以“修身”“齐家”为宗旨，积儒家处世方法之大成。
短短的文章里尽是人生真理，生活哲学，处世之道。
无论是生活琐事，价值观，或是与人相处之道，都讲得那么浅显易懂，没有华丽的辞藻堆砌，没有深奥艰涩的道理却能令人咀嚼良久。
这本书里我最喜欢的一句是:宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。
它的意思是:凡是要事先做准备没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要口渴了在开始掘井。
在平时，我总是有些贪玩，等到快考试了，才发现自己好多学习的漏洞。
于是，考试前突击学习，临时抱佛脚，弄的自己高度紧张。
读完这句，我明白了，学习要靠平时一点一滴的积累，只有平时打好了基础，做好了充足的准备，成绩才能稳定。
在学习上这样，在别的方面也应如此，只有平时做好充足的准备，才能做到有备无患。
如果说这句是教给我们做事的方法的话，那么下面这句就是教给我们做人的道理:与肩挑贸易毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
它的意思是和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜，看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助。
这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手，去帮助他们。
每次和妈妈外出，当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱，轻轻的放到他们的手里。
当我听到他们那感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的。
我国著名家训及主要内容
我国著名家训及主要内容
中国家训，是指中国传统文化中，被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。
家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物，包含了丰富的历史和文化内涵。
以下是一些著名的家训及其主要内容：
1. 《颜氏家训》：由南北朝时期的颜之推所著，主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。
内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等，被誉为中国家训的开篇之作。
2. 《朱子家训》：又名《朱子治家格言》，是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。
主要讲述如何治家、修身、处世等，强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。
3. 《曾国藩家书》：是晚清名臣曾国藩的家训著作，收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。
内容涉及修身、齐家、治国、平天下等，语言质朴，感情真挚，是中华文化珍品之一。
这些家训都具有深远的影响和价值，可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训中国是一个拥有悠久文化历史的国家，其历史的思想、宗教和文化都有着深远影响。
其中关于家庭教育和传统文化引发了人们深入思考，因此大家经常向已经传承了很多年的家训和经典学习，以强化和巩固家庭道德。
其中，朱子家训和颜氏家训尤为着名，他们在中国文化传统中占有特殊的地位。
朱子家训是由中国哲学家朱熹的学习开设的，他是东晋学派的代表，他的精神文化影响了中国古代文化。
朱子家训的核心思想是强调“以道德教育为家庭立足点”，以掌握家庭道德和内涵，强调人必须尊重礼仪，认识自己，德行立家。
此外，朱子家训还强调“忠实当道”，以激励青少年认真对待任务，踏实做事，守信用，建立良好的品行。
颜氏家训也是一个很有名的传统家训，它是由南北朝时期的颜回编著的，是最早的中国家庭教育的太古典籍。
颜氏家训的核心思想是强调“以家庭教育为儿童培养的基础”，其文字记载了父母、子女和兄弟间的爱情，也备受世人赞扬。
在颜氏家训中，父母的言行教育作用都很重要，比如：要爱子女，要给孩子以自由，并给予家庭教育，使孩子能够培养宽厚的气质，以增强其自尊心和自信心。
青少年时期是一个人形成和发展思想品德的关键时期，因此，朱子家训和颜氏家训都是培养良好思想品德的重要文字资料，可以为青少年提供一个健康的品德及人生观。
朱子家训注重德行，强调维护家庭清廉；颜氏家训注重爱心，强调发展婴儿的未来。
结合当今的社会特征，我们可以调整家训中的一些内容，以更加高效和切实的方式来培养青少年的品德。
从教育的角度来看，学习朱子家训和颜氏家训是促进青少年成长的重要组成部分，可以在增进孩子的语文能力和文化素养的同时，也能培养孩子的思想品德。
父母应当积极教育孩子，让他们能够去学习朱子家训和颜氏家训，以确保他们成长为有礼貌、有知识、有文化的青少年。
只有培养出一批有文化有素养的青少年，才是每个家庭传承民族文化和传统文化的责任。
总之，学习朱子家训和颜氏家训是一种传统课外阅读，可以培养青少年更好的文学知识，以培养礼貌、文明、品德良好的青少年。
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训每一代青少年的成长都在不断的努力和探索中，其中最重要的便是读书，得到正确的阅读经典不仅可以改变思维方式也可以提升内心力量。
《青少年课外阅读经典：颜氏家训朱子家训》（以下简称《朱子家训》），它收录了颜氏家训及朱子家训，两者均以朱子的儒家思想为内核，是朱子的一些家训的集合。
一，颜氏家训《朱子家训》以朱熹的父亲颜回的家训开篇，收录了其《家训》、《训蒙》、《礼记》、《诗经》等25篇文章。
颜回用儒家思想教育子女，他强调人的天性善良，主张要以道德、礼节、德行和技能教育孩子，使他们养成良好的习惯，把自己在行为上、道德上、管理上、学习上都做到最好。
二，朱子家训朱子家训以朱子自著《家训》收尾，收录了朱子写给自己孩子的一系列家训文章。
朱子主张要培养良好的道德修养和教育态度，他认为孩子要爱学习，只有有求必应，尽职尽责，才能够取得成功。
《朱子家训》的每一篇文章都非常的精彩，它从不同的角度来论述人的道德修养，使青少年们能够有更深刻的认识，来探讨和实践古代文化中的一些观念。
例如，《颜氏家训慎独》中颜回称“慎独”，那么在今天的生活中，青少年也可以着重引导自己学会独处，平时放松心情，甚至会有获得更多收获。
《朱子家训》不仅能够激发青少年的精神，也能够使他们更好的去完成自己的成长过程。
每一个文章都充满了智慧，可以帮助青少年把一些特有的智慧和精神变成一种精神上的力量，而这种力量可以在正确归类事物，提高自身审美观念，培养人文关怀以及鼓励理性思维等方面发挥着重要作用。
总之，《朱子家训》整理了中国古代儒家传统家训文章，展示了中国经典文化，是青少年不可多得的课外阅读经典。
青少年可以在这里学习到古人对于道德、礼节、德行和技能的心得，也可以如朱子一样，将智慧变成力量，把多彩的文化艺术作为一种养分，去激发、去培养自己的学习潜力，构建自己的成长之路。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
名人家训及释义
名人家训及释义
1.《颜氏家训》（作者：颜之推）
-原文摘录：“吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
”
-释义：颜之推指出，看到社会上很多家庭对孩子溺爱无度，放任其欲望，应该劝诫的时候反而赞扬，应当制止的行为反而默许甚至鼓励，这样的教育方式会导致孩子长大后认为一切皆理所当然。
强调了家庭教育要以礼法治家，而非单纯溺爱。
2.《朱子家训》（作者：朱柏庐）
-原文摘录：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
”
-释义：朱柏庐告诫家人每天早晨要早起打扫卫生，保持内外环境的整洁，晚上休息时要检查门窗是否关好，体现出勤勉持家和生活严谨的态度。
3.《钱氏家训》
-原文摘录：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
”
-释义：钱氏家族要求子弟在思想行为上必须对得起天地良心，言谈举止都应当符合圣贤之道，强调道德修养与人格完善的必要性。
4.陆游家训
-虽然没有具体原文提及，但陆游一生注重子女的品德教育和文学才艺培养，他的诗词中有许多寓含教育意义的内容，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，表达了实践出真知的教育理念。
5.曾国藩家训
-原文摘录：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
”
-释义：曾国藩告诫家人，在家居生活中，只有崇尚节俭才能使家业长存，特别是在动荡不安的社会环境中，更要以戒除奢侈浪费为最重要的原则。
《朱子家训-颜氏家训》读后感
《朱子家训-颜氏家训》读后感中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。
《颜氏家训》的作者叫颜之推。
颜之推（513-约595），原籍琅邪临沂（今山东临沂北）。
其一生并无赫有名，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，被誉为＂古今家训之祖＂。
《颜氏家训》共七卷二十篇，是作者结合自己的人生经历和处世哲学写成的一部＂诫子书＂，是我国第一部内容丰富、体系宏大的家，训。
书中阐述立身治家的方法，其内容涉及广泛，强调以儒学为核心的教育观，谈论修身、治家、处世、为学等，并在儒学、文学、佛学、历史、民俗、伦理等方面提出了独到的见解，其中不少见解至今仍有借鉴意义。
《颜氏家训》首开后世＂家训＂之先河，在我国古代家庭教育理论的宝库中留下一份珍贵的遗产。
而且它对研究古文献学，特别是研究南北朝的历史、文化有着很高的学术价值。
《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》，是清人朱柏庐著的一部以家庭道德为主的启蒙教材。
全书仅五百余字，却精辟地阐明了修身治家之道，自问世起即为世人所重视。
该书通篇意在劝人要勤俭持家、安分守已。
作者从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、婚姻、祭祖、读书、教育、谦和、交友、自省、向善、积徳等诸方面的问题，目的就是要让人成为一个正大光明、知书明理、宽容善良、理想崇高的人，这也是中华文化一贯追求的品德。
通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。
如＂人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白发翁＂……这些名言警句是我国两千多年的文化积淀留下来的宝贵财富，《朱子家训》正是通过这些平实的语句，在潜移默化中规训着每一个人，使得那些思想精华闪耀着亘古不变的光芒，透过厚重的历史震慑我们的心灵!读书的目的在于成为圣明、贤能的人，不只为了科举及第；做官时心里要有君王和国家，哪里能仅仅考虑自己和家庭?安分守己，顺应时势，听从命运的安排。
如果能够这样做人，那就差不多是圣贤了。
颜氏家训和朱子家训
颜氏家训和朱子家训
颜氏家训和朱子家训是两部中国文化经典，承载了中华民族教化子弟、修身养性的宝贵经验。
虽然两部家训的出版和流传时间相隔较长，但两者之间同样具有一系列的相似和差异。
以下从内容、形式、思想
深度等三个方面来比较颜氏家训和朱子家训。
1. 内容方面
颜氏家训中注重的是“知与行”的平衡，强调教化子弟要有明确的目标，要尽好人的本分，要注重品德修养，同时对家族中每一个人的责任和
义务也有着详细的说明。
而朱子家训则更加注重人文主义精神，主张“格物致知”的学习方法，并重视道德伦理的培养。
2. 形式方面
颜氏家训以格言、箴言、谚语为主，形式简洁，语言精炼，含义深刻。
如《实事求是》、“爱人以德”、“尽人之美”，等等。
而朱子家训则采
用十二纲章的形式，其中每一条都是道理、规则的总结，并在每条后
都加上了解释和评述，极大的加强了家训的普及度和健康度。
3. 思想深度方面
颜氏家训重视家族的传承，强化道德观念，为家族长久发展奠定了基础。
而朱子家训重视个人素质的培养，旨在让人们了解俗世的不易，
并帮助人们认清自己的不足，不断地提升个人能力和综合素质。
两部家训都曾经对中国的传统文化做出了重大的贡献，它们的古老而深刻的思想仍然在悄然发扬光大。
因此，我们应该在家庭中，为子女口口相传，让这样富有智慧和历史感的文化经典更好地承载和传递下去，让后代子孙在这些家训的指引下走上健康而充实的人生道路。
《颜氏家训朱子家训》读后感800字
《颜氏家训朱子家训》读后感800字读《颜氏家训朱子家训》有感假期是阅读的大好时机，在老师的推荐和父母亲长辈的引导下，我选择了国学精典——《颜氏家训朱子家训》。
不得不说，这本书通俗易懂令人费解又耐人寻味。
全书，分别介绍了颜氏家训的教子、兄弟、治家、风操等十九篇章；朱子家训中尊敬师长、勤俭持家、未雨绸缪等理念。
颜氏家训，分得很细，每一块都从不同角度预测某个道理；朱子家训，比较精炼。
但不管是哪种形式，都讲到了礼孝、学习、品德、做人等等。
我想，这几点，对于我们是最根本的，也是最重要的。
当然，这也让我想到了——“品德、礼仪、乐学”我的家训，这些也会时时刻刻影响着我。
首先，要重“德”。
书中“名之与实，犹形之与影也。
德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉”。
短文也形象地描绘了：名与实的关系，就像形与影的关系一样。
德行舞蹈周全笃厚的人，他的名声必然恰如其分；而容貌秀丽的人，他的影像也必然很美。
我幼年时期，的妈妈就开始对我通过品德方面的启蒙和教诲，经常跟我所说一些美德故事，教我一定首先要注意自己的品德，不管是在村里孝敬父母，在学校尊师助友、谨记还是在社会自觉遵守人伦，准许都要求自己要有一个良好的品德忌讳。
其次，要有“礼”。
圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。
这句话也形象地反问我们，不管是打扫、进餐还是对待长辈，都有一定的规范、礼仪。
其实我们生活中处处要用到“礼仪”，家庭里，要教养和长辈，帮她们谈一些力所能及的事情；校园里，要友好地对待同学，对老师尊敬；遇到认识的长辈，要大方礼貌地打招呼。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守”，日本大地震、全球疫情等等，我们国家都去积极地援助，就是因为我们的国家也是特别注重礼仪，才有了那么多友好邻邦。
再则，要乐“学”。
这本书中，我深刻印象最深的是这一句：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
”这句话的意思是：最好没有下雨的插入时候就把房屋接上，不要等到了渴了的时候才想起掘井。
读《颜氏家训朱子家训》有感
读《颜氏家训朱子家训》有感读《颜氏家训朱子家训》有感放暑假的时候，曾老师推荐了好多适合我们儿童读的书籍，其中一本是《颜氏家训朱子家训》，看到这个书名我疑惑什么是箴家训呢？我家好像没有家训，我怀着好奇怀着的心理接上这本书。
读了之前发现它是一本中国古代知识分子在再读立身、处世、为学等教育训诫子孙后代的家庭教育读物。
爸爸说它的思想是特别重视对孩子的.早期教育，教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！如今，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。
孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆!究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
”此有爱而无教也!养而不教，禽犊之爱!小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候甚至欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!我在商场，公园经常会看到，有些孩子女孩一旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫，撒泼打滚，弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是缴枪投降!日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，家就成了银行，父母就成了奴婢，继而恶语相向，拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在!这难道而已是孩子的过错吗?千万不要把孩子当成自己的泰迪熊，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。
爸爸妈妈说在教育我的过程中遇到弊病是碰到就会把《颜氏家训朱子家训》拿出来看看，从里面汲取养分，在不断养大中同我的过程中总结出我们家的家训。
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
世间充盈着许多精辟的语句，这些句子深尽人们心中，这些话语中包含着许多有趣的元素，其中诸葛亮的“诫子格言”、颜氏家训、朱子家训不失为理想中的典范，具有深远的话语意义。
“诸葛亮诫子格言”主要讲求应勤尽经、忠恕礼义，充盈着智慧的光华。
他曾说过，“一物不当，其荣枯落，一人不检，百忠败乱”。
他注重廉洁，严惩腐败，号召子弟节俭勤奋，将他强调的仁者见仁，智者见智施与当世正义。
颜氏家训崇尚礼、廉、义，是个人生活实践的概念，强调了道德修养和表现，并且把人的品格提高到一个更高的层次。
颜氏家训中常传播的“宁贫勿恃，宁贱勿私”，以及“忠以承恩，智以自用”等语言，勉励人们每天都能以祸福自己，以智慧面对困难。
朱子家训让子女在责任苦乐之中，对生活有深刻的理解。
朱子言，“家好可以理乱，家乱可也理好”，旨在指示安静安闲的处世思想，避开争斗与叱咤，善待自己和他人，家庭中和谐安然，世道和乐融融。
总而言之，“诸葛亮诫子格言”、“颜氏家训”、“朱子家训”不仅是当代人把握价值观对导航生活的重要辅助，更是人们把握责任，理解礼德，安抚伤痛的灵药。
古人的格言，用智慧的定义出未来的世界，满心鼓舞时，便是生活中最有趣的乐章啊！。
朱子家训、颜氏家训
《朱子治家格言》也称《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
关于传承家风的古文
关于传承家风的古文一、颜氏家训1. 作者介绍颜之推可是个超有趣的古人呢。
他生活在南北朝至隋朝期间，经历了好多朝代的更替，那见识可广啦。
这种丰富的经历让他对家庭、社会、教育等方面都有自己独特的见解，于是就写了这本颜氏家训。
2. 部分内容及翻译比如“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”翻译过来就是啊，所谓教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。
所以啊，如果父亲不慈爱，儿子就不会孝顺；哥哥不友善，弟弟就不会恭敬；丈夫不仁义，妻子就不会温顺。
这就告诉我们，家庭里每个人的角色都很重要，相互之间的态度会互相影响呢。
3. 赏析这本书超级接地气。
它不是讲那些高大上、虚头巴脑的大道理，而是从日常生活中的点点滴滴说起。
像怎么教育孩子啊，怎么对待亲戚朋友啊，家里的财务怎么管理啊之类的。
就好像是一个亲切的长辈坐在你面前，跟你唠家常，把自己的经验传授给你。
而且它对后世的家庭教育影响特别大，好多家庭都把它当作教育子女的宝典呢。
二、朱子家训1. 作者简介朱柏庐是个很有学问又很注重品德修养的人。
他写的朱子家训虽然篇幅不长，但是句句都是精华啊。
2. 内容与注释“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”这里就是说，哪怕是一顿粥、一顿饭，我们都要想到它来得不容易；哪怕是半根丝、半缕线，我们也要常常想到这些东西生产出来是很艰难的。
这就是在教导我们要珍惜粮食和物资，不能铺张浪费。
在家庭里，这就是一种很好的家风传承，让子孙后代都懂得勤俭节约的重要性。
3. 意义它涵盖了很多方面的家庭价值观，从对长辈的尊敬、与邻里的相处，到自身的品德修养等。
就像一盏明灯，给家庭指引着正确的方向。
很多家庭把这些话写在家中的墙上，时刻提醒家人要按照这样的标准去做人做事，这样的家风一代代传下去，家族就会越来越兴旺。
三、曾国藩家书1. 作者背景曾国藩可是晚清的一个大人物呢。
他在政治、军事等方面都有很大的成就。
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训
青少年课外阅读经典：颜氏家训·朱子家训颜氏家训是一部汉代传世名著，作者为颜回，出版于公元前4世纪。
本著作以简明扼要的文字，总结了颜回的哲学思想和处世智慧，主要内容围绕“礼德义实”展开，强调了礼义、德行、实事的重要性，为青少年学习做人做事提供了良好的范例。
朱子家训是古代儒家学派创始人朱熹的家训体系，他把家庭教育作为子女学习成长的重要手段，亲自撰写了《家训》，供子女阅读参考。
《家训》从儒家中的六大孝经出发，介绍了父母教养子女应遵循的准则。
其中，“和顺教育”以和谐处世为主，强调要借助和顺的方式来调节和领导孩子的行为；尊重子女，崇尚身心健康，注重自然、调整自我；点拨子女，提倡知行合一，关注子女的情感，为子女提供一个良好的环境，发展其自我能力；培养子女的礼仪和智慧，真诚地栽培孩子的敏感性和智慧，使他们懂得怎样做人，怎样生活，怎样把事情做得更有成效。
现代社会中，孩子们在学校学习时间越来越长，家庭教育也越来越重要，青少年课外阅读也越发显得重要起来。
颜氏家训、朱子家训对于青少年社会阶层、品行修养的建构具有积极意义，所以它们一直都是最受欢迎的青少年课外阅读经典之一。
青少年时期，正是人生道路上最为关键的一段时期，从颜氏家训、朱子家训中，孩子们可以学习到做人的道德和理性观念，了解人的本质，学会把人与物的平衡秩序及其内涵，日后在面对生活中的种种问题能够思考和处理的技巧和方法。
另一方面，从实践的角度出发，阅读颜氏家训、朱子家训也有助于青少年熟悉历史文化，培养其知识和思维，培养感性和理性，树立正确的价值观，让他们受益终身。
颜氏家训与朱子家训都是青少年时期必须涉猎的经典，它们不仅具有重要的实践价值，而且具有让孩子们接触历史文化的深刻意义。
因此，建议家长能够积极鼓励孩子们多阅读此类书籍，为他们的成长提供良好的指导。
《朱子家训颜氏家训》-心得札记
《朱子家训颜氏家训》-心得札记
读《朱子家训颜氏家训》—心得札记暑假期间，我拜读了《朱子家训和颜氏家训》，我深心得札记触。
这篇是国学篇章，文中讲述一些古人，如何追求真理？警示后人的文章，读完这篇文章后，我不仅深思，更应该以善小而不为，勿以恶小而为之，择其善者而从之，其不善者而改之。
读完这篇文章后，教导使我们成为道德高尚、品学兼优之人，父母为了把我们培养成社会的有用之才，付出了太多太多……可是作为我们、自己却经常糊弄父母生气、甚至发怒，真是悔不该啊？那经常认真督促训诫子女的父母，他们难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是逼不得已啊？可连天下父母心！我的父母何尝不是为了教育我们费尽心思呢？现在很多青少年沉迷玩游戏，使人沉溺在其中，不能自控。
从而旷废学业，自认为是一种高雅的游戏，其实是一种慢性自我坠落。
因此，天下父母对此举动憎恨游戏，父母约束我，不要沉溺在其中，改掉恶习、树立正确的观点。
读一本好书，受益终身！。
中国传统文化中流传的家规家训
中国传统文化中流传的家规家训
1.朱柏庐《朱子家训》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2.诸葛亮《诫子书》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3.《颜氏家训》
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
4.陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5.《治家格言》
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。
焉知非我之不是，需平心暗思。
6.《家诫要言》
知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。
故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
7.《家庭谈训》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
8. 曾国藩《家书》
一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。
经典名人家规家训
经典名人家规家训一、颜氏家训颜氏家训那可是相当有名的呢。
颜之推写这个家训的时候啊，肯定是想把自己的人生经验一股脑儿地传给自家子孙。
这里面讲了好多东西，从读书学习到为人处世。
就说读书吧，他强调要好好学习，不能偷懒。
这就跟咱们现在一样，要是想有个好未来，学习不努力可不行。
而且他还告诉子孙们要诚实做人，不要弄虚作假。
你想啊，如果一个人老是骗人，那谁还愿意跟他打交道呢？这就好比在学校里，如果有个同学老是撒谎，慢慢地大家就都不跟他玩了。
二、朱子家训这个家训也是充满了智慧。
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”这话说得多好啊。
它就是在教育人们要珍惜粮食和东西。
我们平时吃饭的时候，是不是有时候会剩饭呢？要是想到这些粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，可能就会吃得更干净些了。
还有啊，家训里提到对待他人要友善，要有宽容的心。
要是跟朋友闹别扭了，就多想想自己的问题，不要总是指责别人。
这就像在宿舍里和室友相处，如果总是斤斤计较，那宿舍氛围肯定不好，要是大家都能互相包容，那就和和睦睦的啦。
三、曾国藩家训曾国藩的家训也很值得一说。
他特别注重品德的修养。
他教育家人要勤劳，不能贪图安逸。
就像我们大学生，不能整天在宿舍躺着玩游戏，也要出去锻炼锻炼，参加参加活动。
而且他的家训里还强调了家庭团结的重要性。
一家人要是心不齐，那这个家就没有凝聚力。
就好比一个小组做项目，如果小组成员都各干各的，不互相配合，那这个项目肯定做不好。
他还提到要懂得谦虚，不要有点成绩就骄傲自满。
我们要是取得了一点小成就，可不能尾巴翘到天上去，要知道人外有人，天外有天呢。
四、诸葛亮诫子书诸葛亮那可是智慧的化身啊。
他的诫子书虽然简短，但是内涵丰富。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这几句话大家肯定都听过。
他告诉儿子要内心宁静，不被外界的诱惑所干扰，这样才能提高自己的修养。
在我们的生活中，有太多的诱惑了，像各种电子产品，如果我们不能静下心来，就很容易沉迷其中，耽误学习和成长。
于无声处听惊雷——我读《颜氏家训-朱子家训》有感(1000字)
于无声处听惊雷——我读《颜氏家训朱子家训》有感所谓经典就是，即便隔着千年的时空，那些闪烁着先人智慧的词句，仍然时时直击你的心灵，引起你的共鸣。
——题记那是在万物复苏的春季，一个偶然的机会，我从中央电视台的《文化之旅》节目里邂逅了一个人一本书——北齐颜之推和他的《颜氏家训》。
这本中国历史上第一部内容丰富的家训，其中诸多的警句，仿若一道惊雷，让我醍醐灌顶，震撼着我的心灵！这个暑假，终于完成了《颜氏家训》的购买与阅读。
我读着的时刻，就像是遇见了久别的朋友。
《颜氏家训》的开篇，就可以看出颜之推是一个谦虚谨慎的人。
他在序言里就曾写道：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也。
业以整齐门内，提撕子孙。
”可是这本他口中的只是用来整顿自家门风的家庭教育读物，即使放在今天，仍然是先进的，充满了智慧的光辉！我，一名以学习为己任的中学生，最引起我共鸣的就是第八篇——勉学。
这里的学可不单纯指的是学习，还包括情商和技艺。
“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
”书中还列举了：苏秦握锥、文党投斧、孙康照雪以及常林带着经书去种地等等古人勤学的小故事。
文中生动的描写对着现如今的我们，依然有着莫大的感染力。
是啊，学习怎能不勤奋刻苦，持之以恒呢！比如说在我上小学的时候，跟我一样，习练钢琴的人很多，但是随着年龄的增长，课业的繁重，就像长跑一样，慢慢的坚持下来的人越来越少......曾经在疲累的时候我也想过放弃，可是得到的成绩又提醒我，放弃就意味着从前的汗水白白的流淌，坚持则让我收获风雨后的彩虹！对照《颜氏家训》我深刻的明白：那些有志气的人，能经受磨炼，并成就一番事业；那些没有操守的人，却会变得懒惰懈怠，最终沦为平庸之辈！“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”则是朱子家训的金句。
这段话我是深有体会的。
上个学期我第一次出黑板报时就是这样，先规划版块，查找资料，再按照版块布局，分工合作，用最短的时间做出精彩的一期板报。
如果不做考虑，想到哪画到哪，涂了改，改了擦，那就真成了临渴掘井，江心补漏了！《颜氏家训朱子家训》就像一位不会出声的老师，文中许多发人深省的句子，读通之后，让我明白了诸多道理；也像一位益友，于无声处时时敲醒我，警醒我改正自己的缺失，让不完美的我一天天丰盈，一步步接近自己追寻的目标！。
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黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁
既昏便息关门户，必亲自检点
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井
自奉必须俭约，宴客切勿流连
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬珍
勿营华屋，勿谋良田
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读
居身务期质朴，教子要有义方
莫贪意外之财，莫饮过量之酒
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想
施惠无念，受恩莫忘
凡事当留余地，得意不宜再往
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙
家和，虽饔飧不济，亦有余欢
国课早完，即囊橐无余，自得至乐
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家
守分安，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
．
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，亲自检点（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的户
（原文）一粥一，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋门窗，喻凡事要预先作好准备
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的品
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味
（原文）：勿营华屋，勿谋良田
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园
（以下灰色内容可以不教孩子
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福
（译文）：社会上不正派的女人，都淫和盗窃的媒介；美丽的婢和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳的妆饰
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即愚笨，教育也是不容怠慢的
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方
（注释）：义方：做人的正道
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助
（原文）：刻薄成家，理无久享伦乖立见消亡
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背
白）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。
行事违背常的人，很快就会消灭
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁
（注释）厚奁（lián）：丰厚的嫁妆
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败结果都不吉祥。
处世不可多说话，言多必失
（评说）争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，得不偿失。
有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任地宰杀牛羊鸡鸭等动物
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊颓懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依
（注释）狎昵（xiá nì）：过分亲近
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受他的指导或帮助
（原文）：轻听发言，安知非人之谮当忍耐三思；因事相争，焉非我之不是？需平心暗想。
．
（注释）谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。
因为怎知道不是来说人坏话因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的错
（原文）：施惠无念，受恩莫忘
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定常记在心（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境则人间即是天堂。
以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不该再进一步（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患不可有幸灾乐祸之心
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。
做了坏事而怕他人知道，就是真的恶人
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙
（注释）匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来
（译文）：看到美貌的女性而邪的，将来报应，会在自己的妻儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根
（原文）：家门和顺，饔飧不，亦有馀欢；国课早完，即囊橐馀，自得至乐（注释）饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。
飧，晚饭。
国课：家的赋税。
囊（n áng）橐（tuó）：口袋
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税即使口袋所剩无余也自得其乐
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受
（原文）：守分安命，顺时听天
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排
（原文）：为人若此，庶乎近焉
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。