(完整版)《原毁》知识点总结

[原毁]
1、实词及短语：
原毁重以周轻以约艺人即其新究其旧恐恐然有得已廉不足称怠忌懦者
2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色难已
（矣）
3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内
以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动发扬光大）
4、一词多义：
闻闻古之人有舜者（动听说）惟惧其人之有闻也（名名声）以久特闻（使动为人所知）博闻强志（名听闻知识）
善能善事，是足为艺人矣（动擅长）其人不得为善之利（名善事）我善是，是亦足矣（名好的行为，指优点）
病吾之病也（名毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形身心感到痛苦）
已不亦待其身者已廉乎（副太）学不可以已（动停止）汤之问棘也是已（通“矣”）
原原毁（推论本原）有本有原（根源）
与必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连和）不与同其利者也（介和）吾与点也（动赞同）其可怪也与（语气助词吗）
廉其待己也廉（形少）其行廉，故死而不容（形正直）物美价廉（形价格低）
用彼虽善事，其用不足称也（名指才能）用心一也（动上心）
凡用兵之法，全国为上，破国次之（动采用）物尽其用（名用途）
5、虚词：
以重以周轻以约（连并列）早夜以思（连修饰）外以欺于人内以欺于心（连用来）不以众人待其身而以圣人望于人（介用）
而彼能是，而我乃不能是（连转）未少有得而止矣（连承接就）
之古之君子（结助的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助取独；的）怠与忌
之谓也（结助提宾）
其其责己也重以周（代他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代那些）其国家可几而理欤（语气副词大概）
6、句式：
（1）判断句其为人也，仁义人也舜，大圣人也
（2）宾语前置怠与忌之谓也
（3）定语后置古之人有舜者
（4）介宾后置是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰
三、结构及简析
•第一部分（1至4）古代君子对人对己标准
•第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。

•第二、三段：具体说明古代的舜、周公都是对自己“重以周”的人，他们对自己标准很高，看到的是自己的不足。

•第四段：具体说明舜、周公这样的人对人都能“轻以约”，看到别人每一点优点，看到别人的进步，担心别人的优点不被人看到。

•第二部分（5至8）今之君子对人详对己廉的错误态度。

•第五段：今之君子对己廉的原因是对自己优点看的多，对自己很满足。

•第六段：今之君子对人详的原因是看不起别人的优点，却抓住别人的某一缺点不顾其他。

•第七段：指出今之君子对人对己的不正确态度，实际是对自己的不尊重。

•第八段：作者用自己的亲身体验来说明今之君子党同伐异、嫉贤妒能的恶劣作风。

•第三部分（9）：总结全文，指出作者写本文的目的，希望引起当权者的重视。

•韩愈的论说文一般都具有结构严谨、说理透辟、逻辑严密的特点，本文亦如此。

由古到今、由正到反，进行对比论证是本文又一突出特点。

《古文观止》评价说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说”，目的在于指出“毁”之本原。

此外文章还运用一些反复句式，回环迂曲，增强了表达效果。