智永小楷千字文高清版(白底黑字)
智永千字文作品古诗
智永千字文作品古诗
哇塞，智永的千字文作品那可真是太了不起啦！就好比是书法世界里的一颗璀璨明珠呀！
你想想看，那一笔一划，那线条的流畅，那结构的精妙，简直让人惊叹不已！就像我们看到美丽的风景会忍不住发出赞叹一样。
智永在书写千字文的时候，那是注入了多少心血和情感啊！每一个字都仿佛有着自己的生命和故事。
比如说“天地玄黄”这几个字，写得
是多么有气势，就好像天地初开的那种震撼场景就在眼前。
我曾经看到有人在临摹智永千字文，那专注的神情，就如同在与智永进行一场跨越时空的对话。
“嘿，智永大师，您这字写得也太棒啦！”他嘴里还喃喃自语着。
旁边的人也都被吸引过来，纷纷围观看热闹，“哇，写得真不错呀！”
智永千字文里的古诗，更是韵味无穷。
那优美的诗句，就像一首首动听的歌曲，在我们的心中回荡。
“云腾致雨，露结为霜”，这是多么
富有诗意的描绘啊，难道不是吗？
再看看“金生丽水，玉出昆冈”，哇，这文字简直把那些珍贵的东西都活灵活现地展现在我们眼前了。
智永千字文作品古诗，是中国传统文化的瑰宝啊！它不仅具有极高
的艺术价值，还承载着我们中华民族的智慧和情感。
我们真的应该好
好去欣赏、去品味、去传承，让更多的人了解它的魅力，难道不是吗？
我的观点就是，智永千字文作品古诗绝对值得我们花费时间和精力
去深入探究，它会给我们带来无尽的收获和惊喜！。
智永真书千字文写法分析（三）
22□周 侃书画课堂二、写法分析露锋横2.横的形态分析智永真书《千字文》的横画并非平直如尺，大都取上斜之势，即有一定的斜势和俯仰的态势变化。
不同的字和不同位置的横画态势也各不相同，因字而异，触类生变。
露锋横：此类横画在智永真书《千字文》中运用较多。
起笔有尖起和方起，行笔使用中锋，收笔有方收和圆收。
笔画由细到粗，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。
写法或笔锋上行，取仰势，如“工”“石”上横；或尖锋入纸，求劲利，如“二”“在”上部的横；或侧锋切笔向右上提锋，如“甘”“五”的长横；或笔锋下顿，取俯势，如“事”“取”的长横；或顺锋入笔后稍稍提笔，往右上曲行后下顿回收不露锋，有一波三折之势，笔画两头粗中间细，形如细腰，又称“细腰横”，如“丁”“所”。
临习时注意行笔力量的变化，或左重右轻，或左轻右重，如“交”“信”。
起收映带的横：即带钩横。
起笔独立而收笔映带Copyright ©博看网. All Rights Reserved.23下笔，有行书笔意，笔画流畅，此为智永真书《千字文》区别于唐楷的一大特点。
起收映带的横有两种情况：一种是收笔向上挑的横，横末端收笔渐按，笔锋朝左上方挑起出锋，如“庆”“听”；一种是收笔向下出钩的横，收笔时笔锋渐按，顿笔后向右下出钩，势猛锋利，如“贡”“耻”。
横的变化：智永真书《千字文》笔法丰富，多种横画并排而无雷同，显示出智永的纯熟技法和高超水平。
两横或者多横以上并列时，需注意三点：一是横画分主笔和次笔，作为主笔的长横要突出，长而有势；主笔轻重起伏大，次笔变化小，尤其是起笔、收笔时强调主笔。
二是并列的横画须写“匀”，即同向平行等距离。
三是多横写法不宜雷同，要有长短、粗细、曲直、藏露、方圆等变化。
如“士”的两横并列，上横前重后轻，呈仰势，下横前轻后重，取俯势；“表”的三横，起笔收笔方圆结合，上平、中俯、下仰，长短各异；“画”字横画，自上至下粗细、长短不一，笔笔平行、间距等大；“青”的上半部分三横，上横顺锋尖起，中横连带，下横侧起拉长，主次分明，下半部分短横同样写匀。
智永《真草千字文》临习指导
智永《真草千字文》临习指导一、智永与其真草《千字文》智永，生卒年不详。
南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧，世称“永禅师”。
相传40年不下楼，书《干字文》八百余本，分送浙东各寺。
退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。
唐张怀瓘《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
”智永真草《千字文》墨迹本(右图为作品局部)妩媚俊佻，今人疑为唐人摹本。
然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。
何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”(李嗣真《书后评》)，这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地人手。
我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要清何绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《干文》，笔笔从空中落，空中住，虽‘屋漏痕’犹不足喻之。
”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。
1．起笔。
智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。
这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
2．行笔。
关于行笔，今人多有忽视。
清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。
智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。
临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
3．收笔。
明董其昌《画禅室随笔》中谓：“无垂不缩，无往不收。
”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。
临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。
三、临写准备每当捌面对—本新帖时，应掌握—些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心理调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。
智永《千字文》临习指导
智永《千字文》临习指导一、智永与其真草《千字文》智永，生卒年不详。
南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧，世称“永禅师”。
相传40年不下楼，书《干字文》八百余本，分送浙东各寺。
退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。
唐张怀瓘《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
”智永真草《千字文》墨迹本(右图为作品局部)妩媚俊佻，今人疑为唐人摹本。
然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。
何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”(李嗣真《书后评》)，这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地人手。
我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要清何绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《干文》，笔笔从空中落，空中住，虽‘屋漏痕’犹不足喻之。
”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。
1．起笔。
智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。
这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
2．行笔。
关于行笔，今人多有忽视。
清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。
智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。
临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
3．收笔。
明董其昌《画禅室随笔》中谓：“无垂不缩，无往不收。
”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。
临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。
三、临写准备每当捌面对—本新帖时，应掌握—些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心理调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。
智永楷书《千字文》精讲，十字口诀！
6宙单字精讲 “宙”字字形较扁，和“宇”字竖长的字形形成有趣的对比。这两个字的对比关系提示我们，临帖时 不仅要观察文字本身，还要注意字与字之间的关系，或同或异，或相似或对比。这一点对于之
应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代当时的书风用笔用纸作者的取法等书写的背景作品书写年代及作者书写时的年龄心境等相关的评论等方面的资料以便于我们较好地理解原帖走近原帖达到事半功倍的临写效果
智永楷书《千字文》精讲，十字口诀！
智永楷书《千字文》精讲，十字口诀！智永是王羲之后人，书传家法，对后世书法影响甚远。 董其昌评价其字“力透纸背”，苏轼评其字“精能之至，返造疏淡”，何绍基评曰“含蓄而极富韵律意 趣”。智永楷书，易上手易转体，自然舒展，而其楷书《千字文》堪称典范，是一千多年来最佳 版本。 下面，连载陈维导师精讲智永楷书《千字文》。一看到开头这10个字，不少人都懵了，这个… 怎么写？
2、对笔、纸、墨的选择
此帖真书介于中楷与小楷之间，可视为小楷。小楷在结字上要“舒展开疏，间可跑马”，因此对临 写者指、腕的要求甚高，执笔要紧，运腕要活。总体而言，临习真、草二体，可如虞世南《笔 髓论》中言：“真一（距笔头一寸）、行二、草三，指实掌虚。”
小楷落笔及草书的折转引带全仗笔尖部位运行，所以动物要爽洁、清劲、准确，宜用弹性较强 的纯狼毫书写。在用纸上，由于所临字较小，线条纤细，点画间留白较少，因此不宜在渗化严 重的生宣上书写。平日临帖可用毛边纸，创作可选用七成熟的宣纸，如色宣、仿古宣、瓦当宣 等。在用墨上，同样应防止渗化，切忌为追求墨色变化而兑水书写。
欧阳询楷书《千字文》（高清）
欧阳询楷书《千字文》（高清）欧阳询《行书千字文》并跋文，辽宁省博物馆藏。
欧阳询书《千字文》，见于著录的共有三本：一为蔡襄题识过的《草书千字文》，一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》，一为现存的这本千字文。
帖后仅存王诜跋：“东坡云，欧阳率更书非托于偏险，无所措其奇。
其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣。
仆非唯爱此评，又爱其笔札瑰伟，遂白主人而取之。
主人自有好事之病，怜我病更甚，故取之而不拒之也。
晋卿书。
”此本无论从哪方面来看，与欧字所具备的特征都是极为相近的。
其中“书”字误书为“画”，而李渊的“渊”字缺笔以避讳。
据陈垣《史讳举例》考证，唐碑之中避讳缺笔的，最早见之于高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。
杨仁恺断定此帖为欧阳询早年所书，那就更没有必要避“渊”字讳。
徐邦达《古书画过眼要录》在提到本帖时，曾指出，黄伯思《东观徐论》卷上论虞书千字文时说过：“世有欧（阳）率更行书《千文》一卷，乃是集其字为之者。
”所述不知是否此卷。
欧阳询（557-641），汉族，字信本，公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。
隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。
与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。
因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。
欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。
欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。
据说有一次欧阳洵骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。
他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
智永真书千字文写法分析（十一）
22
□周 侃
书画课堂
二、写法分析
向
背
向背 笔画向背包括笔画相向和相背，智永真书《千字文》中多用此法，主要表现在横画横向间的俯仰关系，以及竖画纵向间的向背关系，如性、服、推、罪、刑、曲、芒、真。
疏密 疏密指布白的空间关系。
邓石如语:“疏处可以走马，密处不使透风。
”疏密关系有两大原则：一是先紧后松，即按笔顺原则，先写的部分要紧密，后写的部分要疏松；二是中宫收紧，笔画向中心靠拢，如中心空白
太大字就松散，外围的笔画应适当伸展，以形成疏密对比变化，如、洁、树、亏、岱、
竭、腾、壁。
避让 避让穿插，即所谓“违而不犯”，或避或让，生动自然，主要表现在横向组合的字左右穿插避让。
书写时注意左右两部分多高低不同，较少平头齐脚，当笔画相近时不能发生冲突，要错落有致，如殷、汤、毁、灭、城、劝、虑、组。
性刑服曲推芒罪
真
23
临摹练习：
疏 密
避
让
洁岱殷城身竭汤劝墨腾毁虑沛壁
灭
组
衡
树亏。
智永千字文楷书长横的写法技巧以及精讲
智永千字文楷书长横的写法技巧以及精讲智永，生卒年不详，本姓王，名法极，历梁、陈、隋三朝，传百岁而终，是晋代大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族。
他早年出家为僧，后云游至浙江省吴兴县永欣寺，整整住了三十年，人称“永禅师”。
在寺中，智永深居简出，每日临摹王羲之的字，从未间断。
他在屋内备了几只容量为一石多的大簏子，笔头写秃后就取下丢进簏子里。
后来破笔头积了十大簏，智永便在屋前筑冢埋笔，人称“退笔冢”。
当时向智永求书者甚多，常常踏破门槛，于是智永用铁皮裹上门槛，称之为“铁门限”。
可见智永习书之刻苦，书名远扬，是我国历史上承袭“二王”书风又有自己风格的著名书法家。
宋拓隋智永真草千字文册27开，每开纵38.6厘米，横51.3厘米，拓本原为朱翼盫先生收藏，后捐故宫博物院。
《智永真草千字文》行笔沉着流畅，绝无轻滑滞凝处，点画灵活自然，字势于平正中寓奇趣。
宋大观三年（1109）薛嗣昌据长安崔氏所藏真迹摹刻，又称“关中本”或“陕本”。
石现存陕西西安碑林博物馆。
智永真草千字文，体现所谓"意在笔先，熟能生巧"，达到了"神化自若，变态无穷"的意境。
遒劲丽美，字体古雅，用笔藏头护尾，一波三折，含蓄而多奇趣，确非唐以后人所能至。
都穆《寓意篇》评其字谓：“《智永真草千字文》，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。
宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。
”此书代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。
智永千文书在锋颖的藏露、用锋的顺逆、运锋的正侧等方面，呈现出用笔多样性的特点，确乎是“精熟过人”、“精能之至。
”书法家智永书用笔1.“时以尖锋入纸”，起笔处以露锋为多；行笔转折处以圆转为多；点画收笔处以藏锋为多。
其笔画形质呈现出丰腴圆润的韵味，造就了其书“多肉”的面貌。
智永书虽“多肉”，但其点画仍不失柔中寓刚、华滋遒劲的一面。
智永楷书技法(千字文)
智永楷书千字文技法讲解讲解人：毕云扬第一讲：笔法训练一、文房四宝的认识二、如何执笔三、线条训练1、笔肚画线与笔尖画线2、中锋与侧锋3、露锋与出锋4、提按与粗细5、手腕的运动训练6、手指的运动训练四、笔毫的运动方式1、直入法与切入法2、侧入转中锋3、几种收笔的方式4、翻笔5、圆转6、折笔第二讲：智永千字文八个基本笔画训练横、竖、折、撇、捺、点、钩、提第三讲：笔画归类与分析（拓展训练）1.横与横变化2.竖与竖的变化3.折与折的变化4.撇与撇的变化5.捺与捺的变化6.点与点的变化7.钩与钩的变化8.提笔第四讲：如何读贴与临帖第五讲：集字联句创作一、文房四宝的认识古人云：“工欲善其事，必先利其器。
”意思是:工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
学习书法不但是工具要选择好，而且要选择与古人性能相近的工具。
一、笔：古人对笔有不同的称呼，特别在战国时期，如楚国称“聿”，吴国称“不律”，燕国称“弗”，只有秦国称做“笔”。
秦始皇统一了列国，才在全国范围内都称做笔，一直沿用到现在。
毛笔是由笔杆、笔头、笔套三部分组成，其中笔头最为关键，决定了毛笔性能的优劣。
古人比喻好的毛笔具备“尖、齐、圆、健”四德。
也是判断毛笔好坏的四个标准，尖：指笔毫聚拢时，末端要尖锐。
齐：指笔尖润开压平后，毫尖平齐。
圆：指笔毫圆满如枣核之形，就是毫毛充足的意思。
、“透”、“亮”，要“一点如漆”、“湛入小儿目睛”。
初学者可选用厂家生产好的墨汁，因为实惠、方便。
三|、纸：上古无纸，直接书刻在兽骨、金石之上。
汉以后，纸张才逐渐推广，多为麻纸张，唐宋以后都用宣纸，清人多用生宣。
初学，临摹可用毛边纸或元书纸，写作品可用半生熟的宣纸。
四、砚：俗称砚台，写毛笔字磨墨用的文具，多数用石做成。
汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。
古代文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。
南朝智永楷书《千字文》评价
南朝智永楷书《千字文》评价
南朝智永楷书《千字文》是中国古代的一部经典书籍，被广泛认为是楷书的典范之作。
该书以唐朝文学家周兴嗣所写的《千字文》为基础，由南朝智永所刻制的楷书作品。
这部《千字文》楷书以其清晰工整、线条流畅、筆势挺拔而闻名。
智永将楷书的线条刻画得极为细腻而严谨，每一笔都显示出高度的技巧和功力。
整体呈现出端庄、正直的气韵，展现了楷书的典雅之美。
此外，《千字文》楷书也注重了美学上的意境表达。
智永运用了变化丰富的字体形态，使每个字的形象更加生动，形成了一种和谐而饱满的视觉效果。
同时，他将每个字的大小、粗细等特点掌握得恰到好处，增加了整体的艺术感和美感。
智永的《千字文》楷书虽然与周兴嗣原作相比，有更多的创造性的改变和提升，但仍然保持了原作的经典和独特之处。
他将经典文字与艺术表达相结合，使这部楷书作品更加深入人心。
总的来说，南朝智永楷书《千字文》是一部令人叹为观止的艺术之作。
它的清晰、整齐和美感使它成为楷书刻制的典范之一。
这部作品不仅展示了智永的高超技艺，也体现了古代楷书的魅力和价值。
智永《楷书千字文》一定要收藏好！
智永禅师一直活了将近百岁才去世。临去世的时候，将《兰亭集序》墨迹传给了弟子辩 才。辩才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孙，博学多才，琴棋书画无不妙绝。得到《兰亭集序》 后，十分珍视，密不示人，在自己居住的房间房梁上掏了一个暗龛，用来贮藏《兰亭集序》， 对《兰亭集序》的宝重比之智永有过之而无不及。
唐代初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜爱王羲之的书法。他诏令天 下，几乎访摹网罗了所有王羲之的传世墨迹，只有《兰亭集序》没有得到。不久，唐太宗得知 《兰亭集序》墨迹可能藏在辩才处，就下诏让辩才将《兰亭集序》贡献出来。可辩才坚称没 有，并说自己年轻时在侍候先师智永的时候确实见过《兰亭集序》，但经过几十年的战乱，早 已不知去向。唐太宗不能强拿只能智取，于是，便有了一个极富戏剧色彩的“萧翼赚《兰亭》”的 故事。
王羲之谢世后，《兰亭集序》的流向就成了一个谜。王羲之有七子一女，究竟谁承担了保 管传承的重任？历史一下变得模糊不清，直到七世孙智永和尚这里，《兰亭集序》传承的链条 才连接起来。
据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载，《兰亭集序》自写成之 后，王羲之自己十分宝爱，决意将其传之子孙。王羲之的第七代孙智永，和侄子王孝宾（法号 慧欣）一起出家，继承了王羲之的衣钵，精勤书法，常居永欣寺阁上临写《兰亭集序》，前后 凡30年。毛笔笔头用坏就扔进大簏中，每个大簏的容量都在一石以上，居然装满了整整五大 簏！智永曾书写真草二体《千字文》八百多本，分施于浙东地区的各个寺院，今天尚有墨迹原 本传世。二人刚刚落发为僧时，都住于会稽的嘉祥寺，嘉祥寺据说就是当年王羲之的旧宅。后 来，为了方便给王羲之扫墓，就移居到了永欣寺，并将王羲之的坟墓迁移到了山阴县西31里的 兰渚山下。崇信佛教的梁武帝萧衍因为智永、慧欣叔侄二人都落发为僧，就根据两人法号榜其 寺为永欣寺。据何延之的记载，直到唐代，当年智永临书的阁楼还存在。
南朝智永楷书千字文的特点
南朝智永楷书千字文的特点
南朝智永楷书千字文是中国书法中著名的一幅楷书作品,具有以下特点:
1. 结构严谨:智永楷书千字文的字形结构非常严谨,笔画规范、整齐,笔画的粗细、曲直、长度等方面都很适度,整个字形看起来非常规整。
2. 用笔圆润:智永楷书的用笔以圆润为主,笔画流畅、柔美,极富质感。
他的用笔以王羲之楷书的风格为基础,但不同于王羲之的妍美,更显得温和、自然。
3. 笔画优美:智永楷书千字文的笔画非常优美,尤其是在字形的转折处,他的笔画流畅自然,富有变化,非常生动。
4. 风格独特:智永楷书千字文的风格独特,不仅继承了王羲之楷书的优点,还融入了自己的风格特点,整个作品显得既端庄规整,又富有个性。
南朝智永楷书千字文是一幅非常优美的楷书作品,不仅结构严谨、用笔圆润,笔画优美,而且风格独特,富有个性。
它是中国书法中的经典之一,被广泛传承和欣赏。
智永《千字文》详尽学习攻略!不收藏就太可惜了
智永《千字文》详尽学习攻略！不收藏就太可惜了一、智永与其真草《千字文》智永，生卒年不详。
南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称“永禅师”。
相传４０年不下楼，书《千字文》八百余本，分送浙东各寺。
退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。
唐张怀《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑为唐人摹本。
然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。
何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”（李嗣真《书后评》），这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地入手。
我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要清河绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。
”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。
１、起笔。
智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。
这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
２、行笔。
关于行笔，今人多有忽视。
清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。
智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。
临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
３、收笔。
明董其昌〈画禅室随笔〉中谓：“无垂不缩，无往不收。
”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。
临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。
三、临写准备每当我们面对一本新帖时，应掌握一些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心里调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。
智永千字文
智永千字文智永千字文是中国古代著名的千字文之一，它以1208个汉字组成，是中国文化中的经典之一。
本文将介绍智永千字文的起源、特点以及对中国文化的影响。
起源智永千字文最早出现在南宋时期，作者是智永（1091-1155），他是一位杰出的文学家和教育家。
当时，中国的教育制度非常重视诵读经典，千字文成为了学生学习汉字和培养语言能力的重要教材。
智永在自己的基础上改编了前人的千字文，并且将其中的字数增加到了1208个。
他通过添加更多的字，使千字文更加全面地覆盖了汉字的读音和意义，从而增加了学生对汉字的理解和记忆。
特点智永千字文作为一种教材，具有以下几个特点：1. 简短有力虽然智永千字文达到了1208个字的长度，但它的每一句都非常简短有力。
每句话都是四个字的结构，这种简短的结构对于学生来说比较容易理解和记忆。
2. 平易近人智永千字文运用了大量常见的汉字和常用的词语，使得整体语言非常通俗易懂。
这样的特点使得学生能够更快地掌握和应用其中的知识。
3. 列举详实智永千字文以列举的方式呈现汉字的读音和意义。
通过列举大量的字词，学生可以更加直观地感受到汉语的丰富性和多样性。
4. 融贯机智智永千字文在短短1208个字的篇幅中，巧妙地融入了一些机智和幽默的元素。
这种巧妙的融入使得学生对千字文更加感兴趣，提高了学习的积极性。
对中国文化的影响智永千字文作为中国古代教育的重要教材，对中国文化产生了深远的影响。
1. 语言传承智永千字文通过系统地列举和解释汉字，为后代传承了丰富的汉字资源。
它使得智永千字文成为了后来学习汉字和理解汉字的基础。
2. 文化内涵智永千字文中融入了大量的中国文化内涵。
通过学习千字文，学生不仅能理解汉字的读音和意义，还能了解其中包含的一些文化背景和价值观。
3. 教育思想智永千字文强调了学生对汉字的记忆和理解的重要性。
它鼓励学生通过反复诵读和默写来掌握汉字，培养自己的语言能力。
这种教育思想在后来的教育体系中继续发挥着重要的作用。