天朝的崩溃-读后感

在老师的推荐下，我们读了《天朝的崩溃》这本书，对《天朝的崩溃》有一定的了解.
这本书主要采用了文献研究法中的历史性研究方法、二手资料的分析、典型事例的深入研究、提出假设的方法。

由于是鸦片战争再研究，作者搜罗并阅读了大量有关鸦片战争中的书籍、史料、书信、档案资料等。

作者在对它们进行了细致的研究分析的基础上，对鸦片战争的种种问题、现象，给出了全新的解释，力图向我们展示一个全面的鸦片战争，并相对客观公正的评价参与鸦片战争中的主要历史人物。

弱国无外交,鸦片战争中清王朝一次次的战败,一次次的屈辱求和,每当读到这一段历史.,都会感到无限的惋惜和悲痛.不过在读《天朝的崩溃》的时候，更多的是带上了一副名叫“客观”的眼睛. 中国必须适应近代化,与世界各国的交往形成一个紧密联系的整体,顺应历史发展潮流。

这是我品读此书中最大的感叹，书中也提到了蒋先生的名言：“中西关系是特别的在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇”。

在鸦片战争以前,清王朝在对外关系上,自以为是居于他国之上的”天朝”,不承认与之平等国家的存在,即所谓”敌国”. 从某种意义上讲天朝对外体制,使中国成为一个世界,而不是世界的一部分.
历史学最注重人物评价. 在绪论中,作者对琦善卖国一说的分析,从当时大清王朝自诩为天朝大国的时代大背景来看,琦善个人是无法脱离其所处的环境.,从而否定了其卖国的罪名.
清朝的外交政策——闭关锁国。

闭关锁国这一政策并不见诸与当时任何官方文献和私人著述，是后人对清政府在鸦片战争前实行的一系列对外政策加以概括而提出来的。

闭关锁国这种政策虽然在一定时期内对殖民主义侵略有一定的作用，但毕竟是一种落后的政策，它并不能抑制资本主义力量的发展，只能妨碍自身的发展，使中国与世隔绝，导致最终被动挨打的局面。

作者在此书中认为;如果我们用一句话概括鸦片战争时期中英武器装备各自的水平,那就是,英军已处于初步发展的火器时代,而清军仍处于冷热兵器混用的时代.历史上火药和管制火器虽都是中国发明的,但中国一直都处于前科学时期.没有形成科学理论和实验体系.使得清王朝至鸦片战争时,清军所使用的武器仍然是自制的老式’洋枪洋炮”.主要表现在铁质差,铸造工艺落后,炮架或瞄准器不全或不完善..炮弹种类少,质量差等方面.对照中英武器装备,差距最大者,莫过于舰.船.英国海军当时为世界之最,其作战军舰具有航速快.机动性能强.吃水浅等优点.相比之下,清军与其悬殊差距.另一方面,清军防御工事落后,
关于鸦片在中英。

印三角贸易中的地位，即鸦片，茶叶，棉织品的三角关系，从18世纪中期起，在中国的对外贸易中，英国居于首位。

而中国处于出超地位。

为了扭转对华贸易逆差，英国无耻的向中国走私鸦片，从中国掠走大量白银，威胁了清朝封建统治基础，进而又向中国发动了武装进攻。

而林则徐禁烟活动更是战争发生的直接原因。

让我们回过头来再看当时摆在林则徐面前的两种选择，尽管他本人未意识到:要么杜绝鸦片来源而引起战争，要么避免战争而放弃禁烟的努力。

天朝体制不允许林则徐进行外交干涉，林则徐本人亦抱着这天朝观念而无意于此类干涉，且英国和国际形势也没有能力为此类交涉做适当的铺垫。

也就是说在当时的条件下，天朝与日不落帝过似乎没有商量转圜的余地。

由此得出结论；既要杜绝鸦片来源而不引起挑衅，道光帝的训令本身就是一个悖论，根本无法执行。

这也是林悲剧的症结。

今天人们所谈论的平等不平等,都是以18世纪在欧美产生至20世纪在世界确定的国际关系准则为尺度;而生活在天朝的人们,另有一种平等观念,因而在外交上举措大谬..南京条约作为中国近代史上签订的第一个不平等的条约从社会经济发展史的角度来看,一口通商.行商制度束缚了中国对外贸易的发展,不利于中国从自给自足的小农经济专项市场交换的工商经济..五口通商.废除行商.新定税则,反应迟英国欲将其纳入世界贸易体系的企图.者对中国有不利的一面,但在客观上为中国提供了摆脱循环的新途径.从短期上讲,负面效应大于正面效应,而从长期来看,负面作用在不断退隐,正面效应在逐渐生长..
关于三元里抗英战争,历来被人们颂扬至今.可是在本书中,作者给出了不同的观点.作者认为许多中文文献对于在三元里抗英战争中,斩获英军军官和歼灭英军数目上夸大其词.,其传说的成分比较多,并借作者对于这一观点也作出了合理的解释.作者认为三元里民众抗英的起因---英军的暴行..这一起因的真正意义在于:三元的民众进行的是一次保卫家园的战斗,而不是一场投身于一场保卫祖国的战斗.尽管其中的某些士绅,有着传统民族主义色彩的号召,但他们着力的重点仍然是对保卫家园的宣传.
<<中美望厦>>条约之后,欧洲众多中小国家又如何不动枪炮轻易攫取不平等权益,天朝中的人们又如何看待和对待令我们今天痛心疾首的不平等条约.使馆又过去了许多年..1881年.李鸿章与巴西签订了中国近代史上第一个平等条约..此时已经距离鸦片战争40年,清朝已与英.美.俄.法等国签订了几十项不平等条约..而日本与清朝相同遭遇却迎来了日本历史上重大改革---明治维新.,使日本走上了近代化的道路.日本的事例表明,失败的民族仍有机会再度辉煌,关紧在于战后的奋发.可是清朝呢?他似乎仍未从”天朝”的迷梦中醒来,勇敢地走进全新的世界,而是依然如故,就像一切从未发生过一样..
好书才能如此详尽地还原历史真相和全貌，将那些神话和政治谎言都击破，让我们更能体验到当时落后的中国面对强敌入侵，更合乎情理地理解当时人们的行为和举措，历史的环境限制了他们，体制上的崩溃并不能因为某个奸臣或替罪羊来承担.同时读完这本书之后,我对”做人不能刚愎自用”，要了解自己的实力，多多听取别人的意见，提升自己这些道理有了更加深刻的认识。

历史证明,”天朝”只是个梦,一个难以惊醒的梦., 历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。

所谓‘以史为鉴’ ，正是面对错误。

从这个意义上讲，一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。

胜利使人自负，失败使人沉思。

一个沉思着的民族往往要比自负中的民族更有力量.当代历史学本应当提供这种激励的力量。

因此我们应该吸取历史的教训，从历史的失败中站起来,使我们的民族重新屹立于世界之林.。