宋代广告形式
宋代广告形式
在重视广告功能的同时，宋代商人有着强烈的广告意识，即以新的视角多层次深广度推进广告制作和宣传，广告的形式比前代更加丰富多彩，具有时代特色。主要表现在以下几个方面：
一、吟唱，吆喝广告。
宋代以前的广告大多内容朴实、形式简单，往往只注重信息的简单传达，因此缺乏感情色彩，难以与消费者形成共鸣。而宋代商人在广告宣传中注重与顾客的情感沟通，迎合消费者心理。如《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”。《都城纪胜》中载临安城内有很多“夜间顶盘挑者，如遍路歌叫，都人固自为常，若远方僻士之人乍见，则以为稀遇”。一些卖糖果的商贩还模仿开封的“京师叫声”，使很多南渡的百姓听到熟悉的声音，产生思乡之情，前来购买糖果。这些走街串巷的小商贩的叫卖声调不仅高亢、浑厚，而且悦耳动听，富有音乐性和吸引力，很受人们的欢迎。范成大：《石湖居士诗集》卷三十三《墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适，雪中呼问之，家有十口，一日不出即饥寒矣》。）杭城早市上，卖各种食品菜蔬的“填塞街市，吟叫百端，如汴京气象，殊可人意”。南宋的吴自牧《梦梁录》里更有“卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然”。这种口头广告形式，至今仍可常见。音响广告由口头吆喝和敲击器物发展而来。宋代音响广告利用音乐旋律敷演成歌调，唱以招徕顾客；利用特定的器乐传播信息，吸引消费者，逐渐向着艺术性方向发展。北宋汴梁“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市，卖花者以马竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”的记载。
宋代书籍广告的形式与传播特色
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宋 代 的书 籍广 告形 式 多样 ，刻书 现 的标 记式 广 告很 多 ，如 临安 府绍 兴 Ｉ３ ） 汉 卷末 有 “ 绍 的牌记是宋代书籍广告的主要形式。 九 年 （ １９ 官 刻 《 官仪 》
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可见， 当时 的刻 书业 已经 比较 繁盛 ， 并 书 的时 间 、 点 、 书 人室 名堂 号 。如 地 刻 出现竞 争 之势 。 为 了在书 业竞 争 中 凸 陈宅书 籍铺 有 “ 临安府 睦亲坊 陈 宅经
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中国古代广告发展史
中国古代广告发展史
中国古代广告的发展经历了多个阶段。
在宋代以前，广告主要以叫卖声、旗帜、幌子等形式出现。
其中，最早的旗帜广告可以追溯到先秦时期的悬帜广告。
唐代开始出现酒旗广告，这时的酒旗也称酒帘、酒旌、青帜、青帘、酒家望子等。
到了宋代，社会繁荣，经济富裕，百姓安定，广告的发展也进入一个高峰。
招牌广告发展起来，几乎每家商店都有自己的招牌名称。
此外，音响广告也得到发展，商家把原始的吆喝叫卖声与歌谣、快板、词曲相结合，使其更加悦耳动听并更具诱导性。
印刷术的发明也推动了印刷广告的出现，北宋时期济南刘家针铺所用的广告铜版雕刻是世界上最早的印刷广告实物。
元代的广告则呈现出新的特点，广告内容更加丰富多样，形式上则采取了图文并茂的方式。
总的来说，中国古代广告的发展历程是一个从简单到复杂、从单一到多元的过程。
中国古代广告的发展历史
中国古代广告的发展历史从现有资料看，中国广告的雏形起源于商周时代，据《周记》记载，当时凡是进行交易，都要“告子士”，而交易则需要以铭文的形式刻于青铜器上。
比如西周格伯簋就记述了格伯用4匹好马与倗生交换土地30田的交易。
到战国时代，随着生产的发展，商业获得了极大的发展，商品交换变得极为频繁，各地的特产如北方的马匹、南方的鱼、东方的盐、西方的皮革等都可以在中原市场上买到。
在这种商业大发展的前提下，广告应该是不可避免的一种促销手段。
虽然没有现代种种先进的广告媒介，但人们可以通过销售现场广告如声响广告、实物广告、幌子广告等来对自己的商品进行宣传。
声响广告。
声响广告在古时有着最重要的地位，因为古时没有广播、没有电视、没有电脑、没有大屏幕，商人们只能靠自己的一张嘴“王婆卖瓜，自卖自夸。
”比如《韩非子》记载：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’”这就是一种现场叫卖广告。
这种声响广告，随着经济的发展，也得到了相应的发展，从事各种行业的经营者，按照他们的经营方式、特点和经营对象、服务对象的不同，在叫卖的腔调、内容等方面都有不同，特别是后来这种声响广告又增加了吹打乐器，使其表现能力更为丰富，传播效果更为广泛。
声响广告是中国传承最为悠久的广告形式之一，也是内涵最丰富的广告形式之一，比如清代《燕京杂记》中就有记载说，京城里常有挑着担子走街串巷的小商贩，他们的吆喝声悦耳动呼，韵律感觉强，很是吸引人。
今天，老北京吆喝已经成为了北京市的传统民俗文化。
直到今天，声响广告仍然是广大商家使用最为广泛的广告形式，我们常见的商家挂个大喇叭不停地叫卖就是声响广告的新形态。
实物广告。
声响广告虽然有很好的表现效果，但实际运用中却有各种限制，比如时间方面不可能一天二十四小时不停运用，比如效果方现可能有人对声响有不同的理解，就像有人可能不了解拨浪鼓声代表着货郎来了。
于是，人们又发明了实物广告，店里卖什么，就把商品的实物放在店铺门口，路人一见就知道店铺的经营范围。
宋的广告形式-概述说明以及解释
宋的广告形式-概述说明以及解释1.引言1.1 概述宋代是中国古代历史上一个非常重要的时期，其文化繁荣、经济发展的特点为宋代广告形式的出现提供了土壤。
广告是一种宣传手段，通过创意、媒介和传播渠道来向目标受众展示产品、服务或理念。
宋代广告的出现可以说是中国广告发展史上的重要里程碑，它为后世的广告形态打下了基础，并在一定程度上影响了现代广告的发展。
在宋代，广告形式可以说是多种多样。
从传统的宣纸公告、市井小报，到屋外悬挂的木板广告、扇面广告，再到刻在石碑或铜牌上的广告，宋代的广告形式丰富多样。
这些广告形式在不同的场景和媒介中展示，以吸引人们的注意力并传达信息。
宋代广告的出现，与时代背景和社会环境密不可分。
随着宋代社会经济的发展，商业和手工业的兴起，商品交易和市场竞争变得日益激烈。
为了提升产品的知名度和销售量，商家开始运用广告来宣传自己的商品和服务。
广告成为商家与消费者之间沟通的桥梁，促进了商品流通和消费的繁荣。
此外，宋代广告的内容和表现形式也具有其独特之处。
广告内容通常包括商品的名称、特点、价格、销售地点等信息。
而广告的表现形式则追求简洁明了，常采用简单而具有吸引力的图片和文字搭配，并配以各种手法和技巧以增强广告的表现力。
无论是木板广告上的插图、扇面广告上的诗词，还是石碑广告上的镌刻，宋代广告形式都力求独特且具有艺术性，以吸引受众的眼球并产生记忆点。
总而言之，宋代广告形式对于今天的广告业有着重要的借鉴意义。
它不仅为现代广告形态提供了灵感和基础，更带给我们对于古代商业和文化发展的深思。
通过研究宋代广告的特点和影响，我们可以更好地理解广告在社会和经济发展中所扮演的角色，为我们今天的广告宣传提供新的思路与启示。
文章结构部分的内容如下：1.2 文章结构本文主要分为引言、正文和结论三个部分，下面将对各个部分进行简要介绍。
引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。
在概述中，将简要介绍宋代广告的形式，并提出本文对宋代广告形式的研究。
先秦、秦汉、唐宋元明清广告史
中国古代广告史目录中国古代广告史 (1)1、先秦时期 (2)（1）市声广告 (2)（2）响器广告 (2)（3）最早的物价牌广告 (2)（4）陈列展示广告 (3)2、秦汉时期 (3)3、唐朝时期 (4)（1）唐朝僧侣的“唱卖”活动 (4)（2）现存最早的广告实物 (4)（3）灯笼广告 (4)4、宋元时期 (5)（1）招幌广告 (5)（2）现存最早的印刷广告实物 (6)（3）最早的广告画 (6)（4）书铺广告及书籍广告 (6)5、明清时期 (6)（1）各地的响器广告 (7)1、先秦时期主要广告形式（市声广告、响器广告、物价牌广告、陈列展示广告等）（1）市声广告吆喝叫卖和响器，属于商业标志民俗中的声音标志形态，也称为“市声”。
叫卖是在原始的以物易物的自然交易活动中形成的，直接用口头语言传达所售商品内容、质量、价格等的一种商业广告，属于市声的主要形式，早在先秦时期就已出现。
在屈原的《楚辞·离骚》中有记载有“鼓刀扬声”就是响器广告和市声广告的结合，寓言“自相矛盾”在广告史中也有重要意义。
（2）响器广告行商经常采用不同的器具，摇、打、划、吹，以各类特殊响器来代表不同的行业。
响器广告在西周时代便出现了，《诗经》中有“箫管备举”的诗句。
（3）最早的物价牌广告《周礼》中记载有：管理市场的小官吏，负责整顿、平抑物价，并将定下的物价写在旗幡上，悬挂于市场管理机构，使买者能清楚的看到，表示诚信。
（4）陈列展示广告早期的的展示广告形式简单，主要是商品陈列。
《周礼》中记载有“陈肆辨物”，即将档次不同、风格各异的各类商品，摆放在不同的摊肆，以免相互混杂，以次充好，是典型的商品陈列式广告。
2、秦汉时期原始形态的商标在出土的秦汉时期的文物上，漆器铭文里经常见到素工、造工等工种名称，有器具的制造时间、地点、容量、治坯工人和各种漆工名字及监造官的名字。
漆器上刻的有带“素”、“草”、“饱”等字样的市印，表示这些工序都是在市吏监督下完成的，或是经过市吏检验的，能够确保质量，可见具有宣传意味及广告性质。
从《清明上河图》看北宋的广告行为
从《清明上河图》看北宋的广告行为北宋时期随着工业、手工业的繁荣，商业经济空前发展。
商业的兴盛，使得原来的坊市制度无法适应人民的生活要求。
北宋的东京突破了这一限制，变为坊、市合一，交易区扩大到全城的各个角度，变成一个敞开型的封建商业城市。
《东京梦华录》对当时东京的商业活动有一段生动的描写：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。
如要闹去处，通晓不绝”。
充分反映了北宋的东京，繁荣的商业区已经完全取消了时间限制，出现了通宵达旦的盛况。
茶坊、酒楼、饭店、客店等遍布街头巷尾，生意兴隆。
在这种经济背景下，原始广告有了更进一步的发展。
口头广告、实物广告、店铺招牌广告等广告形式在北宋时期发展的相当繁荣，而且一些新的广告行为相伴而生。
北宋著名的画家张择端创作的《清明上河图》全面生动地描绘了当时宋都东京，由城郊沿汴河到市内商业集市的繁荣盛况。
其中显现出来的广告行为多姿多彩，近50处之多，有口头广告、实物广告、招牌广告、旗帜广告、灯式广告、商品命名广告、店堂装饰以及工艺展示等。
这充分说明了当时的东京商业繁荣，市场竞争激烈，商家以丰富多彩的广告形式招揽顾客。
口头广告，又称叫卖，是最原始、最简单，也是至今仍最常见的广告形式。
《东京梦华录》中记载：“更有御街州桥至南内前。
赵朝卖药及饮食者，吟叫百端”。
从《清明上河图》中可以看到，桥头根、城墙边，各处摊点随处可见。
为了吸引顾客，商贩们用力吆喝，叫卖声此起彼伏。
在当时东京的街头，到处都有从事各种手艺的工匠，有专做油漆的；还有一些为了方便群众提茶瓶的卖茶者。
这些匠人和个体卖茶者没有固定的摊点，经济贫困，只有通过口头广告宣传自己。
对于一些小摊点以及流动经营者，口头广告是其广告宣传的主要形式。
实物广告，它是靠陈列商品样式来招揽顾客。
《清明上河图》中有一家木器店，东临税务，西毗孙羊店。
店门敞开，店内地上摆满大木桶，显然这是一家以卖桶为主的木器店。
这家店主摆出货品，供买者观看挑选，采用的是实物广告形式。
试论宋代商品广告类型与形式
试论宋代商品广告类型与形式宋代广告兴起的成因1宋代经济的繁荣发展宋代是我国古代商品经济大发展的时期，表现出了全民经商、市坊合一、行业分工细化、营业时间不受限制等特点。
由于宋代政府各种利商政策的颁布实施，使得宋代商人的社会地位大大提升，一些士绅、官员以及寺僧人员、农业人口都开始从事商业活动。
如孟元老《东京梦华录》种曾指出：相国寺每月五次开放，万姓交易。
大三门上皆是飞禽猫犬之类……，近佛殿，孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨。
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹……绦线类。
殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类。
1可见当时僧俗官尽皆参商。
有助于宋代商品经济发展的另一因素是“市坊合一”政策的确立和“宵禁”法令的废除，使得宋代都市有着热闹非凡的繁荣景象。
孟元老《东京梦华录》曾记州桥夜市至三更乃止。
而藩楼东街巷，谓之“土市子”，茶房每五更点灯，至晓即散，说明营业时间的增长。
范成大曾做“灯光烛火三更市，摇落旌旗万里舟”的诗作，反应了市场至三更仍灯火辉煌的盛景。
两宋经济较之前代取得长足发展的另一个表现就是行业分工的细化。
行业分工的细化使得市场更加的健全，广告形式因而也相比前朝更加的多样化、更加的新颖。
如《东京梦华录》马行街北诸医铺里就罗列了针对不同类型病患的招牌有丸药店、咽喉科、小儿科、产科等。
2,宋代商人的广告自觉随着商品经济的繁荣与发展，宋代商人不在满足于传统的标记式广告进行简单的信息传达，而是力求在众多广告中脱颖而出，更加追求广告形式的多样化和广告手段的创新性。
这种广告意识成为一种潜流在商界涌动着，呈现出宋代商人的广告自觉。
这种自发的广告意识主要表现在广告形式上的出奇制胜、广告手段上的多种多样，比如延请名家，借官府抬高档次、节日造势等。
宋以前的广告大多是简单、朴实的信息传达，几乎没有什么感情色彩和特别之处。
宋代广告则注重迎合顾客心理，制造各种视听冲击招揽顾客。
《夷坚志》2 庆元元年，进贤县简坊市酒肆王翁欲从一田仆手中购买“其径一尺八寸”“平生所未见”的大蕈，“将挂于店外以诱饮客”，酒肆老板之举可谓出资求奇。
宋朝的市声广告
宋朝的市声广告宋朝的市声广告宋朝（960-1279）是中国历史上一个十分重要的朝代，当时的市声广告也占据着重要地位。
在当时，市声广告是商家们推广产品的重要手段。
下面就来介绍宋朝的市声广告。
一、宋朝市声广告的形式宋朝的市声广告，主要有宣传单、海报、对联、口号等形式。
宣传单的样式主要有卷轴、纸片和传单三种，都用竹签悬挂在商家门面上，以吸引顾客的注意。
海报可以大大增加广告的覆盖面，可以悬挂在热闹的街道上，这样可以更好地将产品介绍给更多的顾客。
相联是一种有趣的广告形式，把宣传单、海报悬挂在对联上面，可以使人眼前一亮，十分耐看。
口号是最通俗的广告形式，通过早行唱歌、传递消息的小贩等把商家的口号传播开来，以吸引更多的顾客。
二、宋朝市声广告的内容宋朝的市声广告内容主要以宣传商家产品为主，例如衣服、食品、器具等。
宣传单上一般会有产品的图片、价格和一些宣传性文字。
而对联上则以带有讽刺意味的文字进行宣传，既可以吸引到读者，又可以让商家好评不断。
口号则是较为简单的广告形式，引用著名诗句，来招徕更多顾客出现。
三、宋朝市声广告的效果宋朝的市声广告主要是为了宣传商家的产品，也常常用来拉近商家与客户之间的距离，以达到市场渗透的目的。
那时，特别是靠广告宣传的商家便有了很大的发展，越来越多的人也开始接受这种新的广告方式，宣传的效果也越来越明显。
综上所述，宋朝的市声广告不仅包括宣传单、海报、对联、口号等形式，而且可以通过宣传商家产品、讽刺文字等手段来吸引更多顾客，拉近商家与客户之间的距离，取得了良好的广告效果。
宋朝的市声广告作为具有悠久历史的文化遗产，也让许多人对当时的生活情况有了一定了解，以及对宋朝文化有了更深刻的理解。
中国古代广告史的发展
中国古代广告史的发展
中国古代广告史的发展可以追溯到商代和战国时期，持续到清朝。
这段时间里，广告在中国社会中扮演着重要的角色。
下面是中国古代广告史的几个重要时期和特点。
1. 商代广告：商代是中国历史上第一个有文字记载的朝代，也是商业发展的时期。
商代的商人使用象形文字和记号来推销自己的商品。
商代时期出现了商标标识的使用，如商家在货物上刻印“商”的字样，以区别其他竞争对手。
2. 魏晋南北朝广告：在这一时期，商人开始使用各种形式的广告宣传手段，如广告牌、墙体广告、木刻画、宣传册等。
这些广告手段通常包含文字和图像，用于展示商品的特点和优势。
3. 宋代广告：宋代是中国古代广告的重要时期，商品交易和商业活动的兴起使得广告的需求迅速增加。
宋代商人开始使用纸张广告、标语、悬挂广告等形式进行宣传。
其中，纸张广告是宋代广告的重要形式，商人常用纸张写下商品名称、价格等信息，然后张贴在公共场所。
4. 明清时期广告：明清时期，广告的形式更为多样化。
商人除了使用纸张广告之外，还采用了各种宣传手段，如木刻版画、印刷品、布告、顶印等。
这些广告形式不仅展示了商品的特点，还赋予了艺术性和娱乐性。
总的来说，中国古代广告的发展始终与商业和市场经济的兴起密切相关。
古代商人通过各种宣传手段，以文字和图像的形式
向民众推销商品，提升自身的知名度和竞争力。
这些广告手段不仅反映了古代商业活动的发展水平，还展示了当时社会经济和文化的特点。
古代印刷广告的例子
古代印刷广告的例子
1. 汉朝时期：店铺招牌、街头宣传杆
古代汉朝时期，商人们为了宣传自己的店铺，会在店门口挂上招牌，上面写着店名和商品种类等信息。
同时，他们也会在街头架设宣传杆，用来宣传自己的商品和服务。
2. 唐朝时期：纸张传单、墙面广告
唐朝时期，商家开始使用纸张传单来宣传自己的商品和服务。
这些传单会被放在旅馆、酒楼、茶馆等地方。
同时，商家们还会在城市的墙面上贴广告，吸引更多的顾客。
3. 宋朝时期：商家广告牌
宋代时期，商家们开始制作广告牌，上面印有商家的名称和商品简介。
这些广告牌通常放在店铺门口或者路旁。
4. 明朝时期：交通工具上的广告
明朝时期，商家们开始在交通工具上打广告，比如在轿车或者船舶上张贴广告，吸引更多的人来购买自己的商品。
5. 清朝时期：报纸广告
清朝时期，报业开始发展，商家们开始在报纸上刊登广告。
这些广告多数出现在小报和杂志上，对于商家来说是一种很有效的宣传手段。
中国古代广告的例子
中国古代广告的例子
1. 商代石板广告：商代是中国历史上的一个朝代，大约在公元
前16世纪至公元前11世纪之间。
那个时代商人们会在街上放置石板
广告来推销自己的产品，比如说铜器、陶器、纺织品等。
2. 铜雀台铭文：南京的铜雀台是中国历史上的一个著名景点，
也是中国古代广告的一个例子。
铜雀台建于公元末期，唐太宗时期曾
在铜雀台上立了一块铭文，用来表达自己的政治宣传和统治理念，也
可以被视作一种古代的广告。
3. 宋代门神画：宋代是中国历史上的一个朝代，大约在公元960年至1279年之间。
在宋代，一些商家会在他们的店铺门口挂上门神画，以保佑商家生意兴隆、平安无事。
这种门神画可以算是宋代的广告，
也是现在依然流传的古代文化遗产。
4. 明代的书法广告：明代是中国历史上的一个朝代，大约在公
元1368年至1644年之间。
那个时代中，一些商家会雇佣有名的书法家，让他们在平面广告（比如说海报）上撰写广告词或标语。
这些广
告通常会出现在市场或街道上，用来吸引顾客。
总的来说，中国古代广告形式多种多样，有石板广告、铭文、门
神画、书法广告等，每种广告都有其自己的特点和作用。
在今天，这
些广告已经成为了中国文化的一部分，能够让我们更好地了解古代中
国的商业模式、宣传方式和文化特色。
关于宋元时期广告的文化特征
关于宋元时期广告的文化特征宋元时期是中国历史上非常重要的时期，也是中国广告文化的一个发展高峰期。
这个时期的广告文化有许多特点和特征，本文将重点论述其中的一些。
1. 器具流传广告的形式在宋元时期的广告中，有许多是通过在器具上刻写字句来进行流传的。
这种广告形式的优势在于能够便捷地接触到大量人群。
像铜镜、青铜器、陶器、瓷器等都是流传广告的载体。
商贩和店家在器具上刻写自己的名字和出售的商品，这样可以让顾客很容易地记住他们的店名和商品，从而增加自己的知名度和销售额。
2. 文字广告的兴起宋元时期的广告中，文字符号逐渐成为广告流传的主要方式。
虽然器具流传广告一直存在，但是广告的宣传效果更多地受制于写字人的文字功夫，因此文字广告的兴起也进一步促进了文字艺术的发展。
部分文学家因为广告工作受聘于某个广告商，他们用自己的文字才华打动世人，吸引更多的人关注他们的产品。
3. 广告手法多样宋元时期广告的手法非常多样化，商家们通过各种方式来吸引顾客。
例如，某些商人会在街头巷尾设立巨大的奖牌，以提高自己的知名度和吸引更多的目光。
还有通过互动式的广告宣传，如：连环图片广告、拼图广告、漫画广告等。
这种广告手法操作简单，效果明显。
4. 广告重视标语及形象宋元时期可以说是中国广告文化的发展高峰期，广告宣传手法逐步走向成熟。
许多广告商更加重视用标语和形象来呈现他们的产品。
通过精妙的设计，商家们在有限的空间里将讯息所能涵盖的面积最大化，从而在繁杂的生活中给消费者留下深刻的印象，促进销售。
5. 斑驳的色彩和手艺宋元时期的广告流传形式和手法丰富多样，但颜色却相对简单和凝重，多采用金、红、黑三种明显的颜色。
这种颜色搭配有利于突出广告内容，带给人们深刻的感官印象。
而广告形式与手艺营造的效果是相辅相成的，不少广告还会还会添加精美的花纹和边框等，更能打出广告的印象。
总之，宋元时期是中国广告文化的一个发展高峰期，广告文化呈现出多样化、多层次的特点，所采用的广告手法和广告风格方面更是独具匠心，丰富了中国传统广告文化的内涵和外延。
列举中国古代广告的形式
列举中国古代广告的形式1、口头广告口头广告又称叫卖，是最原始最简单、也是至今仍最常见的广告形式。
相传辅佐周文王建立霸业的姜太公在未被起用时曾隐居市井，操屠宰之业。
他在铺子里“鼓刀扬声”，高声叫卖以招徕主顾。
古希腊的奴隶市场和牲畜市场也是通过有节奏的吆喝作广告宣传。
还出现过诗歌形式的口头广告。
中国古代的叫卖广告也很发达，商贩叫卖时往往采用不同的腔调，使人一听便知小贩在卖什么东西。
如今偶尔在大街小巷听到的具有特殊韵味的叫卖声，如扬州调的“磨剪子来锵菜刀”，大抵还是远古遗风。
如今，你是不是想起小时候听到过得“收头发，收长头发”“收旧手机换刀换剪子嘞~”。
是不是想说我怎么可以发语音哈哈。
2、实物广告实物广告也是一种古代的广告形式，它是靠陈列商品样式来招徕顾客。
为了出卖商品，商贩就摆出商品，让买者观看挑选。
《诗经》里就有过对这种广告形式的描述：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
”这说明了当时以物换物展示商品的形式。
实物广告至今仍是商业广告中的最基本形式，只是在展示设计水平上比过去要高超得多。
其实现在实物广告也一直在运用，比如说店铺的橱窗，印象最深的还是橱窗里那件婚纱，真的很亮眼很能吸引人。
3、音响广告所谓音响广告，是利用工具所发出的音响来代替口头叫卖，如收破烂的人鸣锣为号，招徕顾客。
这也是自古有之的广告形式。
《诗经》中有商人在卖麦芽糖时吹箫为号的记载。
南宋时茶摊子往往敲响盏唱卖，以响盏作为音响广告工具。
在我国，旧时各行各业都有自己的音响工具，如布贩子摇拔浪鼓，货郎敲小铜锣，补锅的敲大铜锣，卖油的敲油梆子等等，不胜枚举。
这种原始的音响广告至今偶尔还能见到。
4、旗帜广告旧时用旗帜作广告，在一定的历史时期里曾经十分流行，尤以酒旗最多，以致诗人有“酒旗风”之说。
这种旗帜又叫幌子。
远在春秋战国时期的韩非子，即在其《外储说右上》中有过对酒旗的记载：“宋人有沾酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。
”可见远在春秋战国以前，即已出现旗帜广告，而时至今日，北方地区还有以酒旗作为小酒店招牌者。
宋代书籍广告的形式与传播特色
宋代书籍广告的形式与传播特色作者：夏宝君来源：《编辑之友》2011年第06期随着印刷术的普及和书籍的商品化，书籍作为商品广泛流通，宋代刻书及书坊的数量大增，图书市场的繁荣使得书业广告随之发达，许多书坊纷纷在书中作自我宣传。
至北宋中期以后印本书逐渐取代写本书，书业广告也大大发展。
一、宋代书籍广告的形式宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。
京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。
”可见，当时的刻书业已经比较繁盛，并出现竞争之势。
为了在书业竞争中凸显优势，有的刻书者或书坊会在书中刻上自己的名字，或者书坊的名称、地址，有的则会用较长的文字宣传刻印质量，以招揽读者。
宋代的书籍广告形式多样，刻书的牌记是宋代书籍广告的主要形式。
宋代刻书，无论官刻、家刻、坊刻，常在书前、书尾或序后、目录后，或内文卷后，刻一牌记，记录刊印者姓名堂号、雕版时间地点、内容简介等。
牌记是刻书家的字号标志，最初是为了便于读者识别，后来逐渐发展成版权记录。
牌记有条状、碑状、椭圆形状等，有的加墨栏边框，因此又称墨围、碑牌、墨记、书牌子、木记、木牌等。
从文字内容和文字数量上看，书籍的牌记广告可以划分为几种形式：1、标记型广告最早出现的书籍广告是标记式的广告，一般都是简短的一句话，说明刻书的时间、地点、刻书人室名堂号。
如陈宅书籍铺有“临安府睦亲坊陈宅经籍铺印”，“临安府棚北性亲坊巷口陈解元宅刊”等。
这种简单的介绍型文字对刻书坊起到了一定的宣传作用，也增加了书的销售量。
在官刻书中出现的标记式广告很多，如临安府绍兴九年(1139)官刻《汉官仪》卷末有“绍兴九年三月临安府刻印”字样，白鹭洲书院嘉定十七年(1224)刻《汉书》有牌记为“甲申岁刊于白鹭洲书院”，广东漕司宝庆元年(1225)刻《新刊校定集注杜》刻有“宝庆乙酉广东漕司锓板”字样，刘氏天香书院无年号刻《监本纂图重言重意互注论语》的序跋后有“刘氏天香书院之记”八字木记，宋官刻《资治通鉴》卷六十八末刻有“鄂州孟太师府三安抚位刊梓于鹄山书院”字样，南宋官刻《汉官仪》卷末刻有“绍兴九年三月临安府雕印”字样，南宋官刻《新刊校定集注杜诗》每卷末刻有“宝庆乙酉广东漕司锓板”字样等等。
中国古代广告概述
中国古代广告概述一、中国古代广告的起源中国古代广告的起源可以追溯到古代商周时期。
《周礼》中记载的“列市”即为古代市场的雏形，而“肆”则是商家集中交易的场所。
至春秋战国时期，随着商业的繁荣，广告的形式开始多样化，包括口头叫卖、幌子招牌、彩楼、酒旗等。
二、古代商业广告的发展历程自秦汉至隋唐时期，古代商业广告逐渐发展壮大。
汉代的“市楼”广告形式具有代表性，商家在市楼上展示商品，吸引顾客。
隋唐时期，广告形式更加丰富，包括市鼓、旗帜、灯笼等。
到了宋代，广告形式趋于成熟，商家开始使用招牌、幌子、绣球等广告手段。
三、古代广告的主要形式古代广告的主要形式包括口头叫卖、幌子招牌、彩楼、酒旗、灯笼、市鼓等。
此外，还有“影戏”广告，即利用影子表演来展示商品。
另外，宋代开始出现“说合子”广告，商家通过唱诵等方式宣传商品。
四、古代广告的特点和影响古代广告多以口头和视觉形式为主，具有简洁明快的特点。
同时，古代广告多与商家的经营活动结合在一起，具有很强的实用性和针对性。
古代广告对当时社会的经济发展起到了积极的推动作用，也为现代广告业的发展奠定了基础。
五、古代广告的局限性和不足之处古代广告的局限性在于其传播范围有限，主要限于当地市场。
此外，古代广告的制作技术也较为简单，缺乏科学性和系统性。
尽管如此，古代广告仍然在当时社会中发挥了重要作用。
六、中国古代广告的历史意义和价值中国古代广告作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史意义和价值。
首先，古代广告是中国商业文化的体现，反映了不同时期商业发展的特点和文化背景。
其次，古代广告是中国传统艺术的重要载体之一，为后世的艺术发展留下了宝贵的财富。
最后，古代广告也为现代广告业的发展提供了宝贵的经验和启示，为现代广告的创新和发展提供了思路和借鉴。
总之，中国古代广告是中国传统文化和商业文化的重要组成部分，具有深厚的历史意义和价值。
通过对古代广告的了解和研究，我们可以更好地认识和理解中国商业文化的历史和发展，为现代广告业的发展提供有益的启示和借鉴。
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简述宋代时期的广告形式与特点
宋代是我国古代商品经济发展的繁荣时期，也是中国封建社会承前启后的转折时期。
由于社会生产力和科学技术的进步，城市经济的发展和商品交换的扩大，宋代商业呈现一片繁荣景象，宋代是继秦汉以来中国封建社会商品经济发展的又一高峰。
随着商品经济的繁荣与发展，市场逐步扩大，竞争日趋激烈，广告的应用在宋代已经十分普遍，并且较前有大的发展和创新。
这种变化表明，宋代商人不再满足于传统的标记式的广告——简单的信息传达，部分地走出了“王婆卖瓜自卖自夸”的低浅层次，迈向讲文化、塑品牌，重承诺，讲信誉的较高层次。
激烈的市场竞争使得与商业密切相关的广告业得以发展，此中当然离不开宋代人强烈的广告意识。
在重视广告功能的同时，宋代商人有着强烈的广告意识，即以新的视角多层次深广度推进广告制作和宣传，广告的形式比前代更加丰富多彩，具有时代特色。
主要表现在以下几个方面：
一、吟唱，吆喝广告。
宋代以前的广告大多内容朴实、形式简单，往往只注重信息的简单传达，因此缺乏感情色彩，难以与消费者形成共鸣。
而宋代商人在广告宣传中注重与顾客的情感沟通，迎合消费者心理。
如《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”。
《都城纪胜》中载临安城内有很多“夜间顶盘挑者，如遍路歌叫，都人固自为常，若远方僻士之人乍见，则以为稀遇”。
一些卖糖果的商贩还模仿开封的“京师叫声”，使很多南渡的百姓听到熟悉的声音，产生思乡之情，前来购买糖果。
这些走街串巷的小商贩的叫卖声调不仅高亢、浑厚，而且悦耳动听，富有音乐性和吸引力，很受人们的欢迎。
范成大：《石湖居士诗集》卷三十三《墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适，雪中呼问之，家有十口，一日不出即饥寒矣》。
）杭城早市上，卖各种食品菜蔬的“填塞街市，吟叫百端，如汴京气象，殊可人意”。
南宋的吴自牧《梦梁录》里更有“卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然”。
这种口头广告形式，至今仍可常见。
音响广告由口头吆喝和敲击器物发展而来。
宋代音响广告利用音乐旋律敷演成歌调，唱以招徕顾客；利用特定的器乐传播信息，吸引消费者，逐渐向着艺术性方向发展。
北宋汴梁“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市，卖花者以马竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”的记载。
二。
招牌、招幌广告。
宋代时期商业活动曾多，茶坊、酒楼、饭店、客店遍布街头巷尾，生意兴隆。
细读《水浒传》的朋友会发现，招幌点染着水浒故事的市井风物，活灵活现，极具特色。
早在《水浒传》第三回中即表，潘家酒店“门前挑出望竿，挂着酒旗，漾在空中飘荡。
”精彩之处在第二十三回，当武松望见前方小酒店“挑着一面招旗在门前，上写着‘三碗不过冈’”时，店家设幌原本的宣传导引作用，却深深刺激了“自信一身能杀虎”的武松，促使他接连喝了十几碗酒，生发壮举，流传下了那脍炙人口的打虎故事。
《水浒传》第四回，“杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。
”这草帚儿一时迷惑住了鲁智深，当他走近时才发现那原来是间傍村的小酒馆。
当然，除广泛悬挑旗帘类市招外，酒家也不乏以草帚儿、酒器、葫芦等为幌的。
草帚儿又有草刷儿之称，早在宋洪迈《容斋续笔》中就有记载。
草帚儿本为炊具，以其象征借代为酒幌其实是有典可据的。
古人曾用“扫愁帚”作为酒的别称，五代南唐李煜《中酒》中也有“莫言滋味恶，一帚扫闲愁”的诗句。
幌子，别名“望子”、“招儿”。
“望”，有远望的意思，商家的标识物远远即可望见，广告效果无疑是显见的。
关于“望”，《水浒传》第二十九回提到：“但遇着一个酒店，便请我吃三碗酒……这个唤作无三不过望。
”“招儿”一说先见于第二十六回：“那婆子取了招儿收拾了门
户，从后头走过来。
”第六十一回又说：“（李逵）担一条过头木拐棒，挑着个纸招，上写着：‘讲命谈天，卦金一两。
’”
古代走街串巷卖药的、算卦的人常常挑着白布帘招儿、纸招儿或木牌为幌，有的还附带练武术、变戏法等表演来加强招揽力。
例如，《水浒传》第三回写道：“（史进等人）分开人众看时，中间裹一个人，仗着十来条棍棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。
”
三、店堂装饰——彩楼、欢门
宋代大型酒店﹑食店在门前用木枋扎彩楼﹐加种种装饰﹐施朱绿彩画﹐称为“欢门”。
酒店大门两旁立红色栅栏﹐竖店名牌﹐悬挂青白相间的酒帘。
北宋汴京有“九桥门街市酒店，彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”。
每逢节日，京城所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，不仅具有招徕顾客的作用，还可以提高顾客对店铺的信任。
《清明上河图》中“孙家正店”的门首搭建有高大的欢门彩楼，上挑写有“孙羊店”的大幅酒幌，门楼两边的大立柱上分别写着“孙家”、“正店”、“香醪”的字样。
《东京梦华录》中则记述，丰乐楼“宣和年间更修三层相高，五楼相向，各用飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀”，（注：《东京梦华录》卷二《酒楼》。
）丰乐楼、孙家正店是东京大型酒店的典型代表，其豪华气派迎合了宋人追求奢侈华贵的心理。
四、印刷广告、广告画
印刷广告的出现，扩大下商品信息传播范围，为信息流逐渐脱离物流、商流提供了可能。
宋代商品经济与印刷术的发展，使中国古代广告水平有了惊人的进步。
北宋时期济南刘家针铺的广告铜版雕刻，是我国商标与广告的珍贵历史文物。
铜版宽12.5cm，高13cm，上方雕刻着“济南刘家功夫针铺”的标题，中间是“白兔捣药”图案。
图案左右两侧分别标注“认门前白兔儿为记”，下方是广告文词。
整个版面图文并茂，既有店铺标记，又宣传了商品的质量和售卖方法，信息量较大。
刘家广告比欧洲出现的第一张英文印刷广告早了四五百年。
现藏于北京故宫博物馆的宋代杂剧《眼药酸》广告画，画面由两个身穿戏装的演员组成，一人用手指着右眼扮演眼疾患者，另一扮演卖眼药的头戴高儒巾，身穿长袍，肋下挂一布囊，其巾、袍、囊、身上都画满了大大的眼睛。
（注：宋代称读书人为酸。
该杂剧反映了两个读书人买卖眼药的故事。
见《武林旧事》卷十。
）形象夸张，主题突出。
另有嘉定时期刻的万柳堂药铺的仿单铜版，为正方形，花纹间刻“万柳堂药铺”五字，一图有“气喘”、“愈功”数字；另一图画二人。
一人作气喘之痛苦状，另一人手拿一物，眉宇轩昂。
（注：王伯敏：《中国绘画史》上海人民美术出版社1982年出版。
）以两人之不同表情暗示药效神速、药到病除，比《眼药酸》广告信息传递又技高一筹。
这几则印刷广告不仅在形态上是全新的，可以四处张贴，宣传范围宽广，而且在形式上图文并茂，注重音韵，好看易读易记。
广告传播的信息容量也大大超过以往。
引入先进科技，推动广告发展，促进市场竞争，宋代广告在这方面开了个好头。
但是囿于自然经济和封建专制的统治，印刷广告的发展大大打了折扣，并未成为宋代广告的主流形态。
五、综合动态性广告活动
综合动态性广告活动的出现进一步推动市场与社会文化相结合，呈现出市场文化的新态势。
注重动静结合，将“告示”、“布牌”、“样品”与声势浩大的游行宣传、文娱活动、品尝活动相结合，构成综合动态性广告宣传活动。
最典型的是南宋杭州新酒上市前的广告宣传促销活动。
《梦粱录》记载：“临安府点检所，管城内外诸酒库，每岁清明前开煮，中前卖新迎年，……至期侵晨，各库排列整肃，前往州府教场，伺候点呈。
首以三丈余高白布写‘某库选到有名高手酒匠，酝造一色上等浓辣无比高酒，呈中第一。
’谓之‘布牌’，以大长竹挂起，三五人扶之而行。
次以大鼓及乐官数辈，后以所呈样酒数担，……其日在州治呈中祗应讫，各库迎
引出大街，直至鹅鸭桥北酒库，或俞家园都钱库，纳牌放散。
最是风流少年，沿途劝酒，或送点心。
间有年尊人，不识羞耻，亦复为之，旁观哂笑。
诸酒肆结彩欢门，游人随处品尝。
追欢买笑，倍于常时。
”（注：《梦粱录》卷二《诸库迎煮》。
）
这是典型的竞争态势下产生的动态性综合性广告活动，与以往简单的静态的广告迥然有别。
打出写有“某库选到有名高手酒匠，酝造一色上等浓辣无比高酒，呈中第一”的广告横幅，鼓乐齐奏，沿街游行。
沿途酒肆“结彩欢门”，提供样酒供人品尝，显示出商品经济的活跃性和流动性。
就目前我们所掌握和发现的资料而言，这种类型的广告为宋代首创，后世广告活动则将这一新异思路和效益发挥到最大限度。
王莎莎
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