《静观日本》读后感2000字
日本沉没电影观后感
日本沉没电影观后感《日本沉没》是一部由东宝电影公司制作的电影，它改编自小松左京的同名小说。
这部电影于1973年上映，由吉田茂执导，木村功主演。
它以科幻灾难片的形式展现了一个令人震撼的日本沉没的故事。
故事的背景设定在新西兰，日本地震研究员松井博士在研究日本地壳活动时，发现了一个令人不安的迹象。
他预测到日本将面临灾难，整个国家将会沉没入海。
然而，政府并不相信他的预测，并将他视为一个疯子。
然而，很快，地震频发，并迅速横扫日本各个地区。
人们开始惊慌失措，大规模疏散行动展开。
剧情紧接着描绘了一个家庭的努力和冒险，他们试图在这场灾难中生存下来。
主人公木村作为一名潜水员，他和家人一起面对着种种困难和危险，努力逃离沉没的国土。
电影中的特效成为人们津津乐道的焦点，特效团队通过巧妙的摄影技巧和模型制作，再现了海啸、地震和海底沉没的场景。
这些特效宏大而逼真，令人印象深刻。
尤其是描绘沉没的日本海岸线的场景，以及人们逃离朝向幸存地区的疏散行动，让观众仿佛身临其境地感受到了灾难的恐怖和压迫感。
此外，电影中对人性的反思也对我产生了深远的影响。
面对生死关头，人们的真实面貌展露无遗。
一些人为了自己的生存而不择手段，甚至争夺有限的资源。
而另一些人则表现出无私的奉献精神和团结。
这让我开始思考人性中的善与恶的边界，在困境中人们是否会逐渐失去人性，成为野兽，或者还会保持善良的本性？此外，电影还呈现了一幅人与自然力量的对抗画面。
我们作为人类，面对着强大的自然灾害，显得如此渺小和脆弱。
而自然灾害则毫不留情地席卷一切，人们只能眼睁睁地目睹家园被毁灭。
这种显而易见的无力感和悲伤令观众深受触动。
电影不仅仅是为了展示特效而制作的，通过这些特效，观众能够深刻体会到灾难给人们带来的种种痛苦和无法抵挡的强大力量。
总的来说，我对《日本沉没》这部电影的观后感非常深刻。
它不仅仅是一部单纯的灾难片，更是通过灾难情境展现出了对人性和自然力量的思考和反思。
它以其震撼人心的剧情和逼真的特效赢得了观众的喜爱。
《日本论》2000字读后感
《日本论》阅读报告提及日本，由于复杂的种种原因，许多人往往流露出讨厌、厌恶乃至仇恨的情绪。
而这样的态度，却不是新奇的论调，国民党元老戴季陶在1928年出版的《日本论》第一节《中国人研究日本问题的必要》中就有冷静的概括。
“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千几百次，装在试验管里化验了几千几百次。
我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做“思想上闭关自守”了。
从此种意义上讲，我们重读86年前的《日本论》依然不算过时。
作为“日本通”的戴季陶先生，在本书中依次描写了日本皇权神受思想、封建制度、武士道精神、社会等级的演变和对明治维新的总结；随后对日本当时的政坛展开清晰的勾勒，深入剖析了军国主义的起源和发展；书的最后部分通过社会学的角度，用优美的语言，讲述了日本人的纯洁信仰、切腹自杀、艺术与审美、尚武的风气、平和的精神和两性关系。
戴季陶或许不会预料到，八九十年以降，除了蒋百里、周作人、吴廷谬和李长声等少数学者，中国对日本的研究仍然远远落后于日本对中国的研究。
在日本书店里，研究中国的汉学书籍汗牛充栋，而我们对日本的了解，仍然要依靠《日本论》、《武士道》和《菊与刀》。
这是戴季陶先生的幸运，抑或国人之不幸呢？中日交流源远流长。
两千年以降，中国的文化、历史深深的影响了日本的文明，吉田茂承认，“学习中国，对日本来说是莫大的恩惠”。
近代以来，中国受惠于日本颇多，先进的西方科技、文化首先传入日本，再次流入中国。
比如，“封建”、“科学”、“政党”、“经济基础”、“政治”等熟悉的常用词汇都是从日语演化而来。
除了词源的交流，不必说满街的本料理和清酒，不必说村上春树和川端康成，也不必说神探柯南和蜡笔小新，更不必说我国青年所喜好的爱情动作片，毫无疑问，日本对中国的影响是全方位的。
对中日关系史有些了解的读者就会发现，改革开放以来，日本对中国有长达30年的无偿贷款援助，日本帮助中国进行基础设施的投资，日本对中国钢铁业的提携，近年来，在低碳经济的发展，新能源的开发和人工智能等诸多领域，中国依然受益于日本。
读日本史文献心得
读日本史文献心得以下是店铺收集整理关于“读日本史文献心得”的资料，希望对你有用。
读日本史文献心得读《日本史》有感我痛恨日本，这对于我来说，是原则上的问题，因为日本对中国的所作所为让作为中国人的我实在激不起我半分喜爱;然而作为一个接受了高等教育的年轻人，我对日本又不得不产生一种敬佩，其实每一个中国人也应该以这种态度来对待日本，因为敬佩强有力的对手并不是为其实力所震慑，而是为了时刻提醒自己不要有丝毫松懈。
我相信很多中国人都没有真正去了解甚至不屑了解日本，即使是我，在读这本《日本史》之前也只是停留在日本不过是“蕞尔小国”“中国的学生”等词汇，并且认为日本向来是活在中国文化羽翼下的无主见者。
我也知道日本能够在十九世纪、二十世纪迅速崛起，能够在二战后迅速成长为超级大国，其原因绝对不是我们想象得那么简单，他的强大背后一定隐藏着很多政治、军事、文化甚至宗教因素。
基于此，我觉得就有必要了解日本的历史，正如我开始看之时说过的：欲灭其国，先知其国。
我并不是宣扬战争，我话的重心在后四字。
想要与对手进行竞争，如果你不了解对手，那么在还没出手之前，你就已经输了。
当然，因为读这本近500页的书只花了10天，所以对其认识还是不够深刻，很多问题没有查阅相关资料以致没有解决，尽管如此，这一次阅读仍然刷新了我对于日本的认识。
日本四岛真正成为一个统一的整体是在公元3-4世纪左右，在中国，是三国时代、晋朝，最高统治者是天皇，对于日本人来说，皇权不容侵犯，很不可思议的事实是一直到二战时的裕仁天皇日本竟经历了137位天皇，而且还出自一族(鬼知道中间是不是有N次像中国皇室一样龙凤互换的事件)，这一点我百思不得其解，这和“皇帝轮流坐，明年到我家”的中国有很大区别。
即使是幕府掌权时期，皇室完全沦为傀儡，幕府们依然没有废弃皇室取而代之，而仅仅通过联姻来加强与皇室的联系。
我不知道他们这种“忠诚”出自哪里，不过以我的看法，恐怕还是与其宗教信仰有关。
由日本开国可知，日本的统一文化起源与开化远远落后于我国，这也是他在很长一段时间里主要靠吸收我国的文化来充实其文化的历史原因，而在吸收的文化中，构成其文化主体的佛教和儒学(当然，佛教的发源地是印度，但对日本影响最大的无疑是“中国特色的”佛教)，就不得不说一说了。
日本论观后感
日本论观后感《日本论观后感》日本，作为一个独特的国家，其文化和历史吸引着世界各地的游客。
我有幸前往日本旅游，深入体验了这个国家的风土人情和独特的文化传统。
在这篇观后感中，我将分享我的旅行经历以及对日本的个人见解。
首先，日本给我留下了深刻的印象的是它丰富多样的自然景观。
日本的山川和海洋都非常美丽，无论是登上富士山的日出，还是漫步在京都的樱花隧道中，都让人陶醉其中。
我特别喜欢日本的温泉文化，每个城市都有各具特色的温泉，让人身心舒畅。
在北海道的旅行中，我还见识到了日本壮丽的雪景，这给我留下了难以磨灭的记忆。
其次，日本的传统文化和艺术也给我留下了深刻的印象。
古老的寺庙和神社随处可见，体现了日本人对于宗教信仰的虔诚。
我参观了东京的浅草寺和京都的清水寺，被它们悠久的历史和精美的建筑所震撼。
此外，日本的传统艺术形式如茶道、歌舞伎和浮世绘等也给我留下了深刻的印象。
我参与了一次茶道表演，亲身体验了泡茶的过程，领略到了茶道的独特韵味和精神内涵。
在食物方面，日本也是一个令人垂涎欲滴的国家。
日本料理的口味独特而美味，新鲜的海鲜和寿司让我大饱口福。
当地的小吃和烧烤也非常诱人，我尝试了炸鸡、拉面和章鱼烧等传统日本美食，每一口都让我回味无穷。
此外，日本的甜点也非常出色，创意十足的糕点和冰淇淋令人惊叹不已。
除了美食和自然景观，我也深入体验了日本的现代都市生活。
东京是一个充满活力和创意的城市，高楼大厦、时尚的购物街和繁忙的街头让我感受到了现代日本的脉搏。
此外，日本的交通系统也十分发达和高效，地铁和高铁让我轻松畅游各个城市。
我还参观了日本的科技中心，了解了他们在科学和技术领域的创新成果，这让我对日本的技术实力有了更深入的认识。
总的来说，日本是一个独特而魅力无穷的国家。
无论是其自然景观、传统文化还是现代都市生活，都给我留下了非常深刻的印象。
这次旅行不仅让我领略到了日本的美丽和独特之处，也让我对日本人的精神、纪律和创意有了更深入的了解。
《静观日本》读后感
《静观日本》读后感篇一《静观日本》读后感最近读了一本关于日本的书，叫《静观日本》，哎呀，这一读可真是让我感慨万千啊！说真的，以前提起日本，我脑海里首先蹦出来的就是那些动漫、美食，还有时不时能在网上看到的日本明星。
可读完这本书，我发现自己对日本的了解简直就是冰山一角。
书里详细地介绍了日本的文化、历史、社会现象等等，我才知道原来日本的传统文化能保存得那么好。
就拿那些古建筑来说吧，可能、也许在咱们这儿都拆得差不多了，可人家日本还留着好多，而且保护得特别好。
这让我不禁反问自己，咱们在追求现代化的路上，是不是丢了太多老祖宗留下来的宝贝？还有日本的教育，书里说他们特别注重培养孩子的独立性和团队合作精神。
我就想啊，咱们是不是有时候太宠着孩子了，导致他们长大了都还像没长大似的？不过话又说回来，每个国家都有自己的国情，也许咱们这种方式也有它的道理。
说到日本的美食，那寿司、拉面啥的确实诱人。
但我又在想，咱们中国的美食那才叫博大精深，日本美食跟咱们比起来，是不是有点小巫见大巫了？哈哈，这只是我个人的想法啦。
读这本书的过程中，我的心情也是起起伏伏的。
有时候对日本的一些做法感到佩服，有时候又觉得他们太固执。
不过，这也让我明白了，看一个国家不能一刀切，得全面地、深入地去了解。
总之，读完《静观日本》，我觉得自己对日本的认识不再那么片面了，这一路的阅读真好！篇二《静观日本》读后感哇塞，读完《静观日本》这本书，我心里那叫一个五味杂陈！一开始，我以为这就是一本普普通通讲日本的书，结果没想到，它就像一个神秘的盒子，一打开，各种新奇的东西都蹦了出来。
你说日本这个国家，它有时候真的挺让人捉摸不透的。
就拿他们的礼仪来说吧，那真是繁琐得要命，见个人都要鞠躬鞠个不停。
我就在想，这样不累吗？但是再仔细一想，也许这正是他们对别人尊重的一种表现呢？书里还提到了日本的科技，那可真是厉害得不行。
那些电子产品、汽车啥的，在世界上都有着响当当的名号。
我不禁感叹，咱们中国可得加把劲啦，不然被人家甩得老远可咋办？不过呢，咱们也有自己的优势，比如咱们的 5G 技术，那也是让世界都刮目相看的呀！还有日本的动漫产业，那简直是火遍全球。
《静观日本》读后感2000字
《静观日本》读后感2000字《静观日本》读后感2000字李晓锐开来而继往，明道不计功传承开明精神，树开明风，做开明人日本—是我们一衣带水的邻国，它的暴虐凶残一刻不敢忘记，小时候的记忆中有聪明的一休可爱、也有"南京大屠杀"恐惧与仇恨。
随着年龄的增长日本的产品越来越多走进我们的生活给了我们很多便利，但是日本对战争罪行的无耻抵赖、教科书的篡改、钓鱼岛的侵占等等让我对这个国家感到一刻都不应该放松警惕，也更加想能够深入全面了解它。
《静观日本》的作者是徐静波，曾是台湾女作家三毛的中国大陆著作代理人、亚洲通讯社社长。
创办日文报纸《中国经济新闻》和中文网站"日本新闻网".从1997年开始，连续19年采访了"中国两会"和中国共产党党代会，曾采访过中日两国多位领导人。
是日本电视台、东京电视台和凤凰卫视、深圳卫视等的时政评论员，一位中日问题专家。
著有日文著作《株式会社中华人民共和国》《2023年的中国》等，译有《一胜九败》《不死鸟》等。
这本书由日本前首相村山富市、鸠山由纪夫做序，号称看清日本的"十万个为什么".作者努力从一个新闻人的独特视角与感觉"冷静"的介绍日本，书中分别从"中日关系"、"日本文化"、"日本经济"、"日本政治"四个角度通过多个作者亲身经历的一些事件介绍一个尽可能真实的日本。
第一章让我们好好做邻居——静观中日关系对于日本的侵略我始终认为是满清的闭关锁国、昏聩无能造成的，在共产党的领导下、全国人民努力发展经济，我们国力日益强大之下，日本不过就像它的地图形状一样是我们"雄鸡"嘴下的一条"虫子".但是作者介绍在日本防卫省中国的地图是倒挂的，这样倒挂的地图看起来日本不是再是一条小虫，而是横在我们家门前的一条铁链。
近距离看日本
读《近距离看日本》有感在管理类的书籍中，常可见“美国式管理”与“日本式管理”，较之于“美国式”以法为中心的管理，“日本式”更为接近一种温情式的管理，具体表现在对员工表露出温情般的亲切、关切的态度，培养员工对企业的高度归属意识，让他们形成个人利益与企业利益保持一致的感官，以期在长远中员工为企业做出更多的贡献。
诚然，这种管理方式取得了不小的成效，连日本人誉为经营之神的松下幸之助也对这种管理推崇备至，然而形成这样的管理方式乃至企业文化，是需要一定的文化背景与底蕴的。
欧美人或许很难理解，但在日本人之间有着很强的连带感，这种连带感非是基于血缘纽带，而是扩展到了一般的普通社会成员，日本人特别强调有特定关系的人之间的信任，如朋友间、师生间、同事间，要偿还他人的恩情，遵守对人的承诺，这种强烈的义务意识构成了日本人的“义理”，而这是日本人日常行为的最重要的动机根据。
因此，在企业中，上级对下级采取家父主义的态度，对他们表现出足够的关心，让下层员工时常感受到这种关怀以产生感恩的心理，并在未来的工作中不断回报这份恩情。
（这或许能说明为什么在日本的企业中很少发生跳槽、挖墙脚等现象，日本人认为这种行为是员工对上层管理者的一种背叛。
）表面上，“日本式管理”似乎相近与一种人道主义关怀，但对集团主义盛行的日本，这更接近于对那些底层员工的道德层次方面的“绑架”（换个有趣的说法，也许是对日本人道德的投资），因为在采取这种管理方式之初，本来就是基于企业的盈利为起点来考虑的，高层看中员工对于温情管理的感激（亦或是负罪感或耻感），他们为减轻这种感觉而提高工作的效率，为企业奉献更多的收益。
这与欧美资本家剥削和压迫劳动者，窃以为有异曲同工之妙，不过日本人为之披上了一层温情的外沙，更具有欺骗性。
那么，若是日本文化有许多相似之处的我国，现阶段的企业，又该如何看待这种温情主义的劳资关系呢？一方面，增强员工的高度忠诚心，培养其对企业的归属感的方式，是中国企业值得借鉴的。
邓庆光日本参观旅游见闻有感
邓庆光日本参观旅游见闻有感日本参观旅游见闻有感邓庆光作品小时候我们的城市像郊外，我们的脚步很轻快，那时天空很蓝心很小路很宽，长大后我们的存在像尘埃，我们的距离被拉开。
——吴青峰日本是一个面积小国，面积还不如我们内陆的一个省，且资源匮乏，能源几乎全依赖进口，地震、火山、海啸频发，天气雨水反复无常(所到之处看见几乎每人手上都拿着一把伞)……似乎是不适宜生存和发展的地方。
但在2012年中国GDP超过日本之前，近50年的时间里日本一直是GDP排第二的国家，仅次于美国。
首都东京GDP长期排世界第一，近年才偶尔被纽约赶超，我们经常听到的如雷贯耳的伦敦、巴黎、洛杉矶等都望其项背，世界上GDP前20名的城市日本占5个，分别是东京、大阪、京都、横滨、名古屋。
亲临日本，留下这样的印象：日本环境非常干净优美，民众素质高，所到之处基本上看不到垃圾，甚至连床柜底下、桌子背面都摸不到灰，街道上汽车轮子上也看不到灰。
各方面管理细化、井井有条有序，市政交通、人流布局疏散等科学合理有序,不管行人还是行车都遵守规则，没遇到过堵车，没有看到乱超车，也听不到喇叭声。
日本人很重视文明礼貌，对客人非常有礼貌、尽善尽美地给予服务，有的店面店员甚至跪着迎接客人。
一路上几乎看不到清洁工，也看不到警察，看不到乱摆卖的现象。
据说日本绝无山寨假货，绝无囤积聚货，市价稳定。
日本人工作压力非常大，非常勤奋，但生活安定舒适。
导游说即使晚上出门也很安全。
日本人崇尚的是“一人前”：即不管别人做得怎样我自己要做到最好。
比如，不管别人丢不丢垃圾，我保证自己不丢垃圾；别人工作做得好不好不去关心，我自己保证做到最好。
日元最大的面值上不是天皇、不是领导人的像，而是著名教育家福泽谕吉的像，日本对国民的知识素养教育超级重视，因为日本人认为未来要立于不败之地必须靠教育。
日本对老人非常照顾，衣食医疗等有非常完善的保障，因为他们认为日本的今天是老一代人创造的，所以日本的平均寿命很高。
日本论读后感1500字
日本论读后感1500字《日本论》一书初版于1928年，它不仅介绍了日本社会、文化的现象，更揭开了隐藏在现象下的深层原因，曾被学界视为研究日本的重要参考著作。
作者戴季陶在日本生活多年，并作为孙中山秘书亲历了中日关系的最错综复杂的阶段，他对日本的了解是一般人无法比拟的。
戴季陶认为，日本自古就有侵略中国的企图，对中国的研究更是从未停止，而中国却鲜少关注这个一衣带水的邻邦，在两国近现代的交锋中，中国之所以长期处于下风正是因为对日本缺乏认识。
日本论读后感知日作家李长声称戴季陶1928年成书的《日本论》不逊美国鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》。
鲁“没到过日本，著作中令人目不暇接的事例好些是得自俘虏或文学作品。
戴季陶在日本前后生活过八年，更作为孙中山的翻译、秘书接触过很多日本要人。
有日本学者认为戴季陶《日本论》具有体系性，足以比肩《菊与刀》，某些地方更凌驾其上。
”戴自述“要作一部有价值批评日本的书，绝不是现在的我所做得到的。
不过十多年来，在直觉上，也多多少少有一点支离破碎的观察”。
很实在。
该书有不少观奌印象深刻：1，戴在民国二年，即1913年，曾以孙中山秘书和翻译随从访问日本60天，其中一切演讲、宴会、访问、交涉，事事参与。
以后有关日本的交涉，孙中山常交戴去办。
书中写道，最值得记忆的，就是中山先生和日本总理桂太郎的会见。
桂太郎是日本自有内阁制度以来担任总理的时间最长。
孙中山在桂太郎第3次组阁时，应約去日本与桂太郎密谈两次，戴都在场。
戴認為，自此以后，桂太郎与孙中山两人之互相佩服和期望到了极度。
桂太郎和中山先生密谈，前后约计15-16小时，戴季陶全记忆下来。
他認為桂太郎是中山先生的一个政策上的同志。
孙中山寄希望桂太郎帮助讨袁。
由此可推断最近公布的孙中山1914年5月11日给日本首相大隈信的真伪，应该是真实的。
2，令人惊訝是戴季陶对日本海軍大將秋山真之的評價之高。
戴說秋山要算是孙中山最知己的朋友。
戴說秋山在日本海军里，算是唯一的奇杰，也是唯一的学问家。
观《东京物语》观后感2000字
观《东京物语》观后感2000字批注：马天舒，武大人文学院2018级我国中国古代文学技术专业研究生。
轻缓而翠绿色的山脚下，和式住房层峦叠翠，一根电杆犹自高高的凸起，列车极速穿梭在炊烟袅袅中。
摄像镜头转换到房间内，平山周吉老爷子坐着塌塌米上，对这一本小书不断写划着哪些；他的老婆坐着他的右前方，面带微笑，整理着她们去日本东京要带的行李箱。
平山夫妻一边忙着自身手上的事，一边聊天有关日本东京之行的闲言碎语。
这一切被平平淡淡地分散化在一样缓解当然的歌曲中，令人禁不住会猜想，它是一部将真情的溫暖铺在零碎但真正的家庭故事中的电影吧。
小津安二郎的确将全部影片的主旋律列入零碎、平平淡淡，而与大家的猜想不一样的是，这一份宁静身后拥有浓浓悲伤与孤单。
这一份悲伤与孤单，好像一大块浓稠的鲜红色色浆，附在光洁整平的浴室镜子身后的液态水银上，只有你悄悄的流泪而眼泪无音地滴在上面，那片鲜红色才会逐渐晕开起来，变成心里抹没去的一道淡淡的血渍。
寓悲伤于宁静，寓孤单于零碎，这恰好是小津式的影片，残酷锋芒不露，藏在一个个静止不动而精美的摄像镜头中。
"日本东京那么大。
""对啊，如走散了，很有可能一生不再相见。
"平山夫妻从尾岛乡下来日本东京探望自身的大儿子幸一，长女繁，也有曾孙昌二的遗孀纪子。
在大儿子家附近的小山坡上，平山妻子蹲下，慈爱地问道小孙子刘志长大以后是不是想和爸爸一样做一个医师。
刘志回应了"不愿意"以后，又低着头抚弄着碎石子，不会再理睬不远万里的姥姥。
平山妻子梳得一丝不苟的秀发在轻风中轻轻地飘舞着，脸上皱纹在太阳的映衬下好像拥有黑影，看起来更加深入一些。
在屋子里远远地看见这一切的平山老先生眼里，小孙子刘志上蹿下跳，追随着自身所钟爱的一切；而贴近年逾古稀的老婆，却怔怔站在山坡上，目光中凝结着仅有他能了解的忧愁。
也许在别人来看，这不过是一家人间再一切正常但是的一幕。
幼辈无拘无束地玩乐，不理睬老人也许有一些功利性的关于理想的提出问题；老人获得了回应，也仅仅一言不发，静静地笑容着凝视这一切，渐渐地品位孙辈天真无邪的儿时。
《静观日本》读后感
《静观日本》读后感篇一《静观日本》读后感读完《静观日本》这本书，我心里那叫一个五味杂陈。
可能在很多人的印象里，日本就是动漫、樱花和寿司，但这本书让我看到了一个完全不一样的日本。
我觉得吧，日本这个国家有时候真的挺神奇的。
他们那种对细节的追求，简直可以用“变态”来形容。
比如说，一个小小的寿司，师傅能琢磨一辈子，就为了做到极致的口感。
这让我不禁反问自己，我们是不是在生活中太过于马虎，太不注重那些微小的美好了？但也许，正是这种对细节的执着，才让日本在很多领域都能做到顶尖。
不过，有时候我又在想，是不是太过于追求完美，反而让他们失去了一些灵活和创新呢？书里还提到了日本的传统文化，那保存得叫一个完好。
相扑、茶道、能剧，这些古老的东西在现代社会依然有着一席之地。
这让我有点儿羡慕，咱们自己国家的一些传统文化，可能就没这么幸运了。
可话说回来，这是不是也说明日本有点儿守旧，不愿意大胆地去改变和突破呢？读这本书的过程中，我的心情就像坐过山车一样。
一会儿觉得日本真棒，一会儿又觉得，哎呀，也就那样。
我觉得日本这个国家，可能就是这样一个充满矛盾和复杂的存在。
它既有让人惊叹的一面，也有让人觉得困惑甚至反感的地方。
总之，《静观日本》让我对这个邻国的认识不再那么片面和肤浅。
也许未来，我还会带着更多的疑问和思考，去进一步了解这个神秘又复杂的国度。
篇二《静观日本》读后感哇塞，读完《静观日本》，我这心里头真是波涛汹涌啊！你说日本这个国家，它咋就这么特别呢？一开始，我觉得他们那一套礼仪规矩，简直多得让人头疼。
见个人都要鞠躬，麻烦不麻烦呀？可后来仔细一想，也许这正是他们尊重他人的一种表现呢？书里讲的日本的城市规划，那叫一个井井有条。
街道干净得都能照出人影儿来，这我得承认，确实厉害！不过呢，我又琢磨着，是不是太整齐了，反而少了点儿咱们那种热闹和烟火气？还有他们的教育，好像从小就对孩子要求特别严格。
这能培养出优秀的人才没错，但孩子们会不会少了很多无忧无虑玩耍的快乐时光呢？我觉得这可不好说。
《冰眼看日本》读后感
《冰眼看日本》读后感信息学院电子商务13 王玲玉有人说：一千个人就会有一千种人生，从而就会形成形形色色的价值观与人生观，于是同一件事物，在一千个人眼里，自然就有一千种日本了。
谈起日本，想必每个懂点历史的人都有话可说，带着个人主观的情绪，慷慨陈词，想必除了少数似鲁迅一样惯于说对于这个，我无话可说的人，在恰当的场合，总会有许多人迫切想表达对日本的看法。
诚然，这类人在看待日本是必然会带着了解历史的底气，有失偏颇的，指责的，因丢脸而不甘，因惨痛而不忍的主观想法与客观事实来评判他。
可能这是不公平的，可当我们抛开成见，撇开历史，以一种全新的眼光来重看日本时，又将会看到怎样一个日本呢？文中作者通过自己的眼睛，透过现象直指日本本质，以小节观大脉，给我们呈现了一个隐藏的，出乎意料的日本，于是，冰眼看日本，看到的是一个不为人所知但确实存在的日本短处。
《冰眼看日本》确实是冰眼看日本，带着冷静的眼光，细致的观察力，缓缓而来，细细陈述，没有伏笔，直接亮剑。
作者通过写自己在日本的一些经历以及与日本人相处过程中所看到的，思考的，分析了自己眼中的日本。
他的公民并不像现在我们眼中略带不甘看到的光鲜的，有纪律，高素质的，这种带点嫉妒与幽怨的眼光来自历史与日本现在取得的成就。
，可作者眼中的日本是怎样的呢？它并不是完美无缺，除却它所放下的罪恶，它的公民身上也不可避免的存在许多陋习，作者以小见大，剖析了一个国家公民身上存在的陋习，发人深省。
也许当我们看到这些文字时，会带有松了一口气，原来是这样啊，日本不过如此甚至于窃喜或鄙夷的想法，以至于有点沾沾自喜了，可是作者难道只是想给我们看到日本的不足，然后让我们感到些许一雪前耻的快感吗？这样想，便显得有些幼稚了。
那到底是什么呢?每个民族或许都会存在自己引以为傲或者极力粉饰的东西，拿得出手的大肆宣扬，引以为耻的极力隐藏，于是外人眼中看到的显然便是光鲜的自己了。
可无奈何再完美的粉饰终究会有剥落的一天，到被人看穿了，那时这种羞愧的感受不是比坦诚而后积极补救而略显尴尬吗？日本如此，中国何尝不是如此，日本人存在陋习，中国人也有，甚至成为我们的软肋，可不补救，它将永远是软肋。
游览日本景点心得体会
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日本见闻观后感
日本见闻观后感我曾经对日本充满了好奇和向往，这个承载着樱花和寿司的国度，一直在我心中散发着神秘的魅力。
近期我有幸能够亲身前往日本旅行，亲眼目睹了这个国家的风景和文化，给我留下了深刻的印象。
首先，我想谈谈日本的风景。
日本有着丰富的自然资源，拥有诸多优美的景点。
如丰田城，在浓郁的历史底蕴中，彰显着日本古代城堡的壮美和雄伟。
登上城堡的高处，俯瞰城市的美景，仿佛整个城市都呈现在我眼前。
另一个让我难以忘怀的地方是京都的清水寺。
这座宏伟的佛教寺庙，被誉为日本最具代表性的文化遗产之一。
整座寺庙坐落在山脚下，从山上往下望去，整个寺庙宛如悬挂在空中，与周围的自然环境相得益彰。
登上清水寺的高处，可以俯瞰整个京都市的美景，让人感到宁静和祥和。
不仅如此，日本的自然景观也让我流连忘返。
在北海道的旅程中，我有幸品味到了日本最美的花海。
在富良野的丘陵上，一片片绚丽多彩的花海层叠而起，犹如一幅幅绘画在眼前展开。
其中最让我难以忘怀的是紫色的薰衣草花海，这片广袤的紫色花海不仅美丽，还散发着淡淡的香气，让人仿佛置身仙境。
除了自然景观，日本独特的文化也给我留下了深刻的印象。
首先是日本传统艺术形式之一的茶道。
茶道凝聚了日本文化的精髓，对细节的追求、内外一致的原则以及对自然和谐的向往，让我深深地感受到了日本人内心的宁静和敬畏。
此外，日本的传统服装和味道也给我带来了极大的惊喜。
在京都的街头，我看到了很多穿着传统和服的人们。
和服不仅彰显着日本人的文化传统，更展现了他们对细节的追求和对美的敏感。
而在美食方面，日本的料理更是将我惊艳到了。
无论是寿司、烤鳗鱼还是拉面，每一道菜都经过精心的制作和装饰，无论是味道还是外观都让人赞叹不已。
在日本旅行的过程中，我还深深体会到了日本人对待工作和生活的态度。
无论是商店员工、服务员还是街头艺人，他们都以严谨、认真和热情的态度对待自己的工作，时刻保持着微笑和礼貌。
这种精神贯穿在日本社会的方方面面，展现了日本人追求品质的态度和对于细节的极致追求。
岩松看日本读后感
岩松看日本读后感《以岩松看日本》是一本由日本作家岩松信所著的散文集，书中记录了作者对日本各个城市的游记和见闻。
通过作者的笔触，读者可以感受到日本独特的风土人情，以及作者对这个国家的热爱和思考。
在阅读完这本书后，我深受启发，对日本有了更深入的了解，也对自己的生活和处世态度有了新的思考。
首先，书中记录了作者对日本各个城市的游记和见闻。
岩松信以独特的视角，深入浅出地介绍了日本各地的风土人情。
他用细腻的笔触描绘了京都的古老庙宇、东京的繁华都市、北海道的雪景和农田等等。
这些文字让我仿佛置身其中，感受到了日本不同地域的独特魅力。
通过这些文字，我对日本的地理环境、人文历史有了更加深入的了解，也对这个国家产生了更浓厚的兴趣。
其次，作者对日本的热爱和思考也深深触动了我。
在书中，岩松信用敏锐的观察力和独特的思考方式，表达了对日本的热爱和对社会现象的深刻思考。
他对日本传统文化的推崇、对现代社会问题的关注，以及对人与自然的思考，都让我深受启发。
通过他的文字，我也开始思考自己对待生活和社会的态度，以及对传统文化和自然环境的珍视。
最后，阅读完《以岩松看日本》，我对自己的生活和处世态度也有了新的思考。
在书中，作者用自己的亲身经历和感悟，呼吁人们珍惜传统文化、保护自然环境、关爱他人。
这些观点深深触动了我，让我开始反思自己的生活方式和对待他人的态度。
我也开始更加珍视身边的人和事，关注环境保护和文化传承，希望自己能够成为一个更加有爱心和责任感的人。
总的来说，阅读《以岩松看日本》是一次非常有意义的阅读体验。
通过作者的文字，我不仅对日本有了更深入的了解，也对自己的生活和处世态度有了新的思考。
这本书让我更加热爱这个充满魅力的国家，也让我更加珍视自己的生活和周围的一切。
希望能够通过自己的努力，成为一个更加有爱心和责任感的人。
东京审判观后感2000字_观东京审判有感作文
东京审判观后感2000字_观东京审判有感作文推荐文章地道战观后感最新热度：地道战电影观后感热度：建党伟业观后感3000字_观建党伟业有感3000字热度：建党伟业观后感2000字热度：《建党伟业》观后有感热度：《东京审判》讲述的是二战结束后远东国际军事法庭在日本东京开庭审判战犯的事。
远东国际军事法庭是由十一个法官组成，中国法官梅汝璈就在其中。
下面是小编真理道的东京审判观后感，字数在2000字左右，共两篇。
东京审判观后感2000字篇1始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》!《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”;更像是两个人的PK，只不过PK对象是“同意死刑”和“反对死刑”!而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。
对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
我想到了最近比较流行的“杀人”游戏，甲是警察，夜里已经验过乙是匪徒。
投票的时候，甲“跳警”，指出乙是匪徒，说服平民把匪徒乙投出局，但是乙硬死不承认，平民则持有自己的观点。
在东京审判中，梅汝璈先生显然扮演了警察的角色，东条英机等日本战犯是匪徒，另外10名法官则扮演平民角色。
东条英机他们的罪行很明显，就像在“杀人”游戏中，警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。
在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。
最让人气氛的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。
岩松看日本毛概观后感
岩松看日本毛概观后感篇一岩松看日本毛概观后感哎呀，看了《岩松看日本》之后，我这心里头真是五味杂陈啊！这一路的观察和了解，真让我感触良多。
说起来，日本这个国家，咱以前老是通过一些刻板的印象去认识。
但这次通过节目，我好像看到了一个更真实、更复杂的日本。
你说这日本，一方面科技发达得让人咋舌，那些高科技产品，简直就像是从未来穿越过来的。
可另一方面，他们对历史的态度，又让我觉得特别气愤，可能这就是人性的复杂之处吧？就像节目里展示的日本传统文化，那精致的茶道、优雅的歌舞伎，真的美轮美奂，让人不得不佩服。
我就在想，咱们中国也有那么多优秀的传统文化，是不是也得加把劲好好传承和发扬呢？可是一想到日本在历史问题上的种种表现，我又气不打一处来。
他们怎么就能选择性遗忘那些罪行呢？也许他们觉得时间能冲淡一切，但是历史的伤痕永远都在那里啊！这让我不禁反问自己，如果是我，面对这样一个国家，该怎么去看待它的优点和缺点呢？看这个节目的过程中，我觉得自己的心情就像坐过山车一样，一会儿惊叹，一会儿愤怒。
我觉得吧，我们看待日本，不能一刀切，既不能盲目排斥，也不能毫无原则地追捧。
毕竟，了解别人，才能更好地发展自己，不是吗？篇二岩松看日本毛概观后感嘿，朋友们！今天我想跟你们唠唠我看完《岩松看日本》之后的那些感想。
这一路看下来，我心里那叫一个纠结啊！你说日本这个地方，有时候真让人觉得挺厉害的。
像他们那种精益求精的工匠精神，也许真值得咱们好好学习学习。
可是一想到他们曾经对咱们犯下的那些罪行，我这心里的火就“噌噌”往上冒。
节目里展示的日本社会，秩序井然，环境干净得让人吃惊。
我就琢磨着，这是咋做到的呢？难道咱们就做不到吗？但转念一想，咱们中国也有自己独特的优势和魅力啊！咱们的历史底蕴深厚，文化博大精深，这可不是谁都能比的。
看到日本对传统文化的保护和传承，我觉得他们确实下了不少功夫。
可我又想，咱们中国的传统文化难道就比他们差吗？咱们不也有那么多宝贝，只是可能在保护和传承方面还需要再加把劲。
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《静观日本》读后感2000字
《静观日本》读后感2000字
李晓锐
开来而继往，明道不计功
传承开明精神，树开明风，做开明人
日本—是我们一衣带水的邻国，它的暴虐凶残一刻不敢忘记，小时候的记忆中有聪明的一休可爱、也有”南京大屠杀”恐惧与仇恨。
随着年龄的增长日本的产品越来越多走进我们的生活给了我们很多便利，但是日本对战争罪行的无耻抵赖、教科书的篡改、钓鱼岛的侵占等等让我对这个国家感到一刻都不应该放松警惕，也更加想能够深入全面了解它。
《静观日本》的作者是徐静波，曾是台湾女作家三毛的中国大陆著作代理人、亚洲通讯社社长。
创办日文报纸《中国经济新闻》和中文站”日本新闻”.从1997年开始，连续19年采访了”中国两会”和中国共产党党代会，曾采访过中日两国多位领导人。
是日本电视台、东京电视台和凤凰卫视、深圳卫视等的时政评论员，一位中日问题专家。
著有日文著作《株式会社中华人民共和国》《2023年的中国》等，译有《一胜九败》《不死鸟》等。
这本书由日本前首相村山富市、鸠山由纪夫做序，号称看清日本的”十万个为什么”.
作者努力从一个新闻人的独特视角与感觉”冷静”的介绍日本，书中分别从”中日关系”、”日本文化”、”日本经济”、”日本政治”四个角度通过多个作者亲身经历的一些事件介绍一个尽可能真实的日本。
第一章
让我们好好做邻居——静观中日关系
对于日本的侵略我始终认为是满清的闭关锁国、昏聩无能造成的，在共产党的领导下、全国人民努力发展经济，我们国力日益强大之下，日本不过就像它的地图形状一样是我们”雄鸡”嘴下的一条”虫子”.但是作者介绍在日本防卫省中国的地图是倒挂的，这样倒挂的地图看起来日本不是再是一条小虫，而是横在我们家门前的一条铁链。
而且在日本防卫省出版的”日本防卫”年度报告中中国地图也是倒着放的。
忘战必危，我们还是应该保持足够的警醒，努紧紧跟随党的领导，保持国家的繁荣、稳定，努力发展，才能让狼子的野心不敢轻举妄动。
日本的产品、服务一直都是我们深受我们的喜爱，以至于我十几亿的泱泱大国民疯狂的跑去小小岛国疯抢日本的产品，结果悲哀的是疯抢回来的马桶盖是我们国内的生产的、买回来自以为时髦、精美的服装也是国内生产的。
更有无耻奸
商有假冒的商品包装成日本的产品，结果在国内招摇过市大卖特卖。
为什么我们自己的产品甚至假冒伪劣商品贴上了日本制造就能让国人痴迷呢？我们是日本的老师、我们是日本祖先，我们为什么引以为傲的盛唐文化在小小岛国不断传承、延续、一丝不苟的遵守，我们反倒丢失呢？
第二章
坚硬的樱花——静观日本文化
作者在书中介绍有可能的成为未来女皇的爱子公主，作为日本天皇的孙女、皇太子的唯一女儿，上学也要在离学校200米以外不引人注意的地方下车步行到学校，而且4名贴身保镖在学校范围内也不能出现影响公主的学习、暴露自己保镖的身份。
而且这个公主真的被同学欺负而挨打了，皇太子没有像我们国内的一些熊孩子的家长去刁难老师、学校、打人者，天皇也只是和小公主一起吃个饭安慰一下而已。
而公主的妈妈皇太子妃居然每天亲手给女儿准备午餐饭盒，值得我们所有的父母检讨、学习。
第三章
神坛下的”不死鸟”——静观日本经济
日本的产品征服了全球无数的人更让我们的国人说为之疯狂也不为过，真正对日本产品最疯狂、最忠实的还是日本人自己。
索尼一个享誉世界的电视机品牌仅仅因为为了降低成本，与韩国三星合作、使用三星的液晶屏就使自己品牌的形象在日本国人心目中变成了低档货而销量惨淡。
”日本人对于国货的自信，显然来自国民对于日本产品质量的高度认可和对日本企业的充分信任。
而做到这一点，首先是这个社会比较小是一个讲道德、讲信誉、有诚信、有法制的社会。
日本社会不是完美的，但是国民对于国货的高度信任至少让我们看到这个社会它能给人一份生活的安心”.想想我们的添加剂的滥用、疫苗的问题，现在国家对征信体系的建立是多么的必要。
日本的”经营之神-稻盛和夫”在接手拯救日本航空时用了很多方法，他的一个经营理念才是拯救日本航空和创建、经营京瓷公司的关键他认为：”企业是为了全体员工幸福而存在的，企业如果仅仅为了追求利益而不顾员工的幸福，那么员工的心就会离去。
因此把员工的幸福放在第一位。
大家团结一心，经营者与员工的心灵产生共鸣，企业才能走出困境，才能获得健康发展”.一切都离不开人，人的因素才是关键，只有大家目标一致、团结一心就没有做不成的事、克服不了的困难。
第四章
拿来与继承——静观日本政治
作者长期居住日本以至于已经入乡随俗的适应了地震的频繁发生，在熟睡中
对于地震震感带来的摇晃都当做摇篮从容对待。
看到他介绍”在日本遇到地震，第一时间去哪里避难日本人答案一定是—学校。
学校是发生灾害时的第一避难所，这个理念是日本常识，也是日本防震灾的一个基本原则。
这是日本在血的教训中领悟的—学生的生命维系着国家的未来。
”对比下国内对学校基本教学的设施的要求，要求有电脑、有音响、有投影可是教室内降温只能依靠风扇，运动场上的跑道还各种有毒物质超标。
日本旅游大部分自然、人文景点都没有没有高昂的门票费用，原因是”很多自然景观是天然的，政府没有投入很多维护资金，因此政府也没有卖门票收钱的理由。
在很多著名风景名胜区政府为了旅游业发展，在景点建设、基础设施上大力投入。
而他们认为政府建设风景区不是为了政府赚门票钱，而是兴旺当地的经济，因为政府不是企业，而是市民的服务机构和城市的统筹管理机构。
因此设卡收门票不是政府该做的事情，如何吸引更多的游客到了才是政府必须的工作。
”这个观念我很认同，而且在杭州，市政府能打开封闭的西湖，叫响并践行”西湖是杭州、西湖是中国、西湖也是世界”的口号，让在这之后全世界到过、没到过的人都爱上了西湖、爱上了杭州、爱上中国，为杭州、为浙江省、为中国创造了多少就业机会、增加了多少税收，真的希望全国那么多的景区、管理者都能认真学习、认真思考下、并推动执行开来，大自然的风光、祖先遗泽不该被封闭起来成为少数人的聚宝盆，而是被所有人欣赏、学习、享受。