红色喜庆传统中国风春节民俗知识介绍PPT模板
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红色喜庆中国风春节习俗主题班会PPT课件资料
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定于农历正月初一,在民间,传统意义上的春
节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的
祭灶,一直到正月十九
“百米之台,起于垒土”,珍惜身边 的风景 ,抓住 每一次 机会, 一步一 个脚印 ,阶梯 就有可 能延伸 到远方 的梦和 风景。 欣赏的 过程既 要耐住 风景表 面简单 、重复 继而又 复杂、 枯燥的 单调, 又要感 知蕴藏 其中的 可摸可 触可感 的真水 无香的 风景。 身边的 风景看 的熟了 ,更能 品出其 中的真 味。
春节习俗班会
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目录
“百米之台,起于垒土”,珍惜身边 的风景 ,抓住 每一次 机会, 一步一 个脚印 ,阶梯 就有可 能延伸 到远方 的梦和 风景。 欣赏的 过程既 要耐住 风景表 面简单 、重复 继而又 复杂、 枯燥的 单调, 又要感 知蕴藏 其中的 可摸可 触可感 的真水 无香的 风景。 身边的 风景看 的熟了 ,更能 品出其 中的真 味。
由
湖南浏阳田心联合制作
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来
“百米之台,起于垒土”,珍惜身边 的风景 ,抓住 每一次 机会, 一步一 个脚印 ,阶梯 就有可 能延伸 到远方 的梦和 风景。 欣赏的 过程既 要耐住 风景表 面简单 、重复 继而又 复杂、 枯燥的 单调, 又要感 知蕴藏 其中的 可摸可 触可感 的真水 无香的 风景。 身边的 风景看 的熟了 ,更能 品出其 中的真 味。
诗 词
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春节是指汉字文化圈传统上的农历新年,俗称年节
“百米之台,起于垒土”,珍惜身边 的风景 ,抓住 每一次 机会, 一步一 个脚印 ,阶梯 就有可 能延伸 到远方 的梦和 风景。 欣赏的 过程既 要耐住 风景表 面简单 、重复 继而又 复杂、 枯燥的 单调, 又要感 知蕴藏 其中的 可摸可 触可感 的真水 无香的 风景。 身边的 风景看 的熟了 ,更能 品出其垒土”,珍惜身边 的风景 ,抓住 每一次 机会, 一步一 个脚印 ,阶梯 就有可 能延伸 到远方 的梦和 风景。 欣赏的 过程既 要耐住 风景表 面简单 、重复 继而又 复杂、 枯燥的 单调, 又要感 知蕴藏 其中的 可摸可 触可感 的真水 无香的 风景。 身边的 风景看 的熟了 ,更能 品出其 中的真 味。
红色喜庆南北方春节习俗介绍PPT模板
四川人对农历新年极为重视,家家户户都挂彩灯、贴门神,并在粮仓、家落牲畜上贴着吉祥的语,以示来年的丰收吉祥。
初一开始,人们还要扶老携幼穿新衣"游喜神方”。“喜神方”就是喜神所在之处。“游喜神方”是老成都人的一种民俗,已有近两百年历史,即去能给人们带来吉利、欢喜的神祗。人们“游喜神方”最喜欢去的是武侯祠,武侯祠也是庙会最热闹的地方,那里有变脸、吐火、滚灯、木偶戏等川剧绝活,也有皮影、泥塑、捏糖人、剪纸等民间绝活。
南方人则比较钟情于大桔,好多家庭、商店都会购买大桔摆放,不仅是因为大桔色彩艳丽,能增加过年的喜庆气氛,同时在粤语中“大吉”与“大桔”发音相同,有大吉大利的寓意。
在北方,有“滚”元宵一说,将和好、凝固的馅切成小块扔进盛满糯米面的笸箩内滚,寓意开年好兆头!
南方则是“包”汤圆,就像包饺子似的,把馅包到皮里。另外在除夕夜北方必须有饺子,近几年虽然南方也开始流行包饺子,但其除夕地位就明显不如汤圆、年糕了,比如年糕由糯米做成,以谐音取“年年高”之意。
南方小年没有吃糖瓜、饴糖、麻糖和吃火烧的习俗。
北方小年习俗。糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食,逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖,吃不上麻糖啃指头”的俗话。祭灶这天除吃灶糖之外,火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。
除夕,全家欢聚一堂,吃过年夜饭,长辈给孩子们分发压岁钱,一家人团坐守岁。子时时刻,鞭炮齐响,辞旧岁、迎新年的活动达到高潮,各家依次给辈分长者拜年,继而同亲友互相祝贺。除夕当天无论大人还是小孩,都要说吉祥话,不能说晦气之语,此外,整个晚上家里一般都不关灯,特别是供养祖先的屋子更是不能关灯。在南方有除夕夜围炉的习俗,一家人吃过年夜饭便围炉而坐,嗑着瓜子,看着电视,边吃边聊,述说着一年来的酸甜苦辣。在北方,除夕夜全家人守岁要围坐在一起边看春晚边包饺子,为了讨吉利,北方人往往把硬币、糖、花生、枣子、栗子和肉馅等,一齐包入新年的饺子内。
初一开始,人们还要扶老携幼穿新衣"游喜神方”。“喜神方”就是喜神所在之处。“游喜神方”是老成都人的一种民俗,已有近两百年历史,即去能给人们带来吉利、欢喜的神祗。人们“游喜神方”最喜欢去的是武侯祠,武侯祠也是庙会最热闹的地方,那里有变脸、吐火、滚灯、木偶戏等川剧绝活,也有皮影、泥塑、捏糖人、剪纸等民间绝活。
南方人则比较钟情于大桔,好多家庭、商店都会购买大桔摆放,不仅是因为大桔色彩艳丽,能增加过年的喜庆气氛,同时在粤语中“大吉”与“大桔”发音相同,有大吉大利的寓意。
在北方,有“滚”元宵一说,将和好、凝固的馅切成小块扔进盛满糯米面的笸箩内滚,寓意开年好兆头!
南方则是“包”汤圆,就像包饺子似的,把馅包到皮里。另外在除夕夜北方必须有饺子,近几年虽然南方也开始流行包饺子,但其除夕地位就明显不如汤圆、年糕了,比如年糕由糯米做成,以谐音取“年年高”之意。
南方小年没有吃糖瓜、饴糖、麻糖和吃火烧的习俗。
北方小年习俗。糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食,逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖,吃不上麻糖啃指头”的俗话。祭灶这天除吃灶糖之外,火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。
除夕,全家欢聚一堂,吃过年夜饭,长辈给孩子们分发压岁钱,一家人团坐守岁。子时时刻,鞭炮齐响,辞旧岁、迎新年的活动达到高潮,各家依次给辈分长者拜年,继而同亲友互相祝贺。除夕当天无论大人还是小孩,都要说吉祥话,不能说晦气之语,此外,整个晚上家里一般都不关灯,特别是供养祖先的屋子更是不能关灯。在南方有除夕夜围炉的习俗,一家人吃过年夜饭便围炉而坐,嗑着瓜子,看着电视,边吃边聊,述说着一年来的酸甜苦辣。在北方,除夕夜全家人守岁要围坐在一起边看春晚边包饺子,为了讨吉利,北方人往往把硬币、糖、花生、枣子、栗子和肉馅等,一齐包入新年的饺子内。
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专属的文化自信
春节不仅仅是一个节日概念,更是一个完整的文化生态系统。春节,不只是那些舞狮子踩高跷的 人,不只是那些见面拱手作揖说“过年好”的人,而是他们承载的勤劳节俭、谦逊平和、与人为 善的文化品格。
春风浩荡,成风化人。春节里博大精深的中华文化、中国 人谦冲有礼的气韵风骨也吸引并感染着世界。
世界政要从全球各地发来的春节祝福、不同国家友人操着 生疏汉语喊出的一声声“过年好”……“和而不同”的东方 智慧正润物无声地传播着“协和万邦”的价值理念。
说 法 : 因 尘
统涵与
统 扫 出 门 , 以
义 。 扫 尘 用 意
陈 谐 音 , 年
“”“”
扫 尘
春节的传统习俗
贴年红(挥春)
• 年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”(年 红是春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的 统称,因这些是过年时贴的红色喜庆元素,所以 统称为“年红”)。
• 贴年红是中华传统过年习俗,它反映了人民大众 的风俗和信仰,增添喜庆的节日气氛,并寄予着 人们对新年新生活的美好期盼。
春节的历史发展
辛亥革命时期
1912年中华民国北洋政府
时期采用公历,但用“民国”
纪年,1月1日为公历岁首;
时
间
1949年
演
变
1949年9月27日,中国人民
政治协商会议第一届全体会
议决定采用“公元纪年法”,
将公历1月1日称为“元
旦”,夏历正月初一仍称
“春节”。
民国时期
1913年7月(民国二年),袁世凯 批准以正月初一为春节,同意春节 例行放假,1914年起开始实行。自 此,夏历岁首就由以往的“过年” 改成了“春节”。
食 用 时 间 也 因 地 而 别 。 有
红色喜庆中国风传统佳节除夕节日简介PPT模板
除 夕天 天 除
称夜夕 为晚, “。为
习岁 岁 岁 除末末 ”的的
俗 最最 后后 一一
年夜饭
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备辞旧迎新,吃团圆饭。家庭是华人社会的 基石,一年一度的团圆饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱,这种互敬互爱使一家人之间的 关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足,老人家眼看儿孙满堂,一 家大小共叙天伦,过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费,这是何等的幸福。而年轻 一辈,也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
守岁
除夕守岁是年俗活动之一,守岁之俗由来已久。守岁 的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火,合家欢聚, 并守着“岁火”不让熄灭,等着辞旧迎新的时刻,迎 接新年到来。除夕夜灯火通宵不灭,曰“燃灯照岁” 或“点岁火”,所有房子都点上灯烛,还要专门在床 底点灯烛,遍燃灯烛,谓之“照虚耗”,据说如此照 过之后,就会使来年家中财富充实。
饺子
是中国的传统食品之一。也称作扁食或煮饽饽。 古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月 形就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到 中国的边远地区了。除夕夜,十二点钟声一敲 响,就开始吃饺子,因此时正是子时,取其新 旧交替,子时来用糯米搓成圆形(可往 里加入不同口味的馅),再放入锅里煮食,寓意团团 圆圆。元宵一般当早点或年饭主食,不管是餐馆酒店 还是家中,都很流行这道美食。 不少地方在吃年饭的时候还搭配些副食品,要想讨个 吉利的口采。吃枣(春来早),吃柿饼(事如意),吃杏 仁(幸福来),吃豆腐(全家福),吃三鲜菜(三阳开泰), 吃花生(长生不老),吃年糕(年糕年糕,一年比一年 高)……
除壹 夕岁 除
末夕 的, 最为
简后 岁 一末 天的
介称 最 为后 “一 岁天 除夜 ”晚 。
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那些我曾经喜爱的童话,早不知在哪 个年代 悄悄离 开了我 ,当我 注意到 自己竟 会取笑 那些着 迷于童 话的大 人们的 时候, 我发现 其实自 己最该 取笑的 还是自 己,因 为我依 然钟情 于那轮 皓月月 ,那轮 被无数 童话与 传说包 裹着的 月。
那些我曾经喜爱的童话,早不知在哪 个年代 悄悄离 开了我 ,当我 注意到 自己竟 会取笑 那些着 迷于童 话的大 人们的 时候, 我发现 其实自 己最该 取笑的 还是自 己,因 为我依 然钟情 于那轮 皓月月 ,那轮 被无数 童话与 传说包 裹着的 月。
习
阖 家 安 那些我曾经喜爱的童话,早不知在哪个年代悄悄离开了我,当我注意到自己竟会取笑那些着迷于童话的大人们的时候,我发现其实自己最该取笑的还是自己,因为我依然钟情于那轮皓月月,那轮被无数童话与传说包裹着的月。
康
俗
那些我曾经喜爱的童话,早不知在哪 个年代 悄悄离 开了我 ,当我 注意到 自己竟 会取笑 那些着 迷于童 话的大 人们的 时候, 我发现 其实自 己最该 取笑的 还是自 己,因 为我依 然钟情 于那轮 皓月月 ,那轮 被无数 童话与 传说包 裹着的 月。
传农
。 在
月统历现
的意正代
腊义月,
祭上初人
中 称大
国 度年
人 岁、
过 、新
春 庆岁
节 新 那些我曾经喜爱的童话,早不知在哪个年代悄悄离开了我,当我注意到自己竟会取笑那些着迷于童话的大人们的时候,我发现其实自己最该取笑的还是自己,因为我依然钟情于那轮皓月月,那轮被无数童话与传说包裹着的月。
,
已 岁但
有 、口
那些我曾经喜爱的童话,早不知在哪 个年代 悄悄离 开了我 ,当我 注意到 自己竟 会取笑 那些着 迷于童 话的大 人们的 时候, 我发现 其实自 己最该 取笑的 还是自 己,因 为我依 然钟情 于那轮 皓月月 ,那轮 被无数 童话与 传说包 裹着的 月。
红色欢庆春节文化习俗介绍PPT模板
春节习俗文化
新/春/快/乐/万/事/如/意
目壹 节
贰
春
叁
春
肆
春
录日 的 由 来
节 的 传 说
节 的 习 俗
节 的 美 食
壹 春节的由来
壹
春节是由岁首祈年祭祀活动演变而来,上古时代人们以一年农事结束后
春
在新一年开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德,祈求丰 年。
节
春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称
传统习俗:置天地桌、吃年夜饭、接神、踩祟、 接财神。
拜年是中国传统的民间风俗。 每逢春节,通过拜既表达相互 间的祝贺与祝福,又有利于增进友
谊和联络感情。 新年的初一,人们都早早起来, 出门去走亲访Fra bibliotek,相互拜年,恭祝
来年大吉大利。
压岁钱
压岁钱,春节习俗之一,年晚饭后长辈要将事先 准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟, 晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
贰 春节的传说
门神是道教和民间 共同信仰的守卫门 户的神灵,旧时人 们都将其神像贴于 门上,用以驱邪辟 鬼,卫家宅,保平 安,助功利,降吉 祥等,是民间最受 人们欢迎的保护神
之一。
门神之神诞之日为 正月十五日,民间 多有在新春时节, 祭祀门神并於大门 口张贴(以进门者 为视角,贴于门两 侧,画中门神以对 脸相视为正确的传 统贴法)门神的习
人们在灶台边上供奉灶王爷,灶神坐像的两侧还要贴上 一副对联,上联“上天奏好事”,下联“下界保平安”,再 用黏稠的糖瓜或者是糕点粘在灶神嘴上,来年家里就会好运 连连。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、 对子桃符等,春联抒发美好愿望, 是中国特有的文学形式。
新/春/快/乐/万/事/如/意
目壹 节
贰
春
叁
春
肆
春
录日 的 由 来
节 的 传 说
节 的 习 俗
节 的 美 食
壹 春节的由来
壹
春节是由岁首祈年祭祀活动演变而来,上古时代人们以一年农事结束后
春
在新一年开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德,祈求丰 年。
节
春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称
传统习俗:置天地桌、吃年夜饭、接神、踩祟、 接财神。
拜年是中国传统的民间风俗。 每逢春节,通过拜既表达相互 间的祝贺与祝福,又有利于增进友
谊和联络感情。 新年的初一,人们都早早起来, 出门去走亲访Fra bibliotek,相互拜年,恭祝
来年大吉大利。
压岁钱
压岁钱,春节习俗之一,年晚饭后长辈要将事先 准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟, 晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
贰 春节的传说
门神是道教和民间 共同信仰的守卫门 户的神灵,旧时人 们都将其神像贴于 门上,用以驱邪辟 鬼,卫家宅,保平 安,助功利,降吉 祥等,是民间最受 人们欢迎的保护神
之一。
门神之神诞之日为 正月十五日,民间 多有在新春时节, 祭祀门神并於大门 口张贴(以进门者 为视角,贴于门两 侧,画中门神以对 脸相视为正确的传 统贴法)门神的习
人们在灶台边上供奉灶王爷,灶神坐像的两侧还要贴上 一副对联,上联“上天奏好事”,下联“下界保平安”,再 用黏稠的糖瓜或者是糕点粘在灶神嘴上,来年家里就会好运 连连。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、 对子桃符等,春联抒发美好愿望, 是中国特有的文学形式。
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二 节三 节Fra bibliotek秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
古时“拜年”一词原有的含义是 为长者拜贺新年,包括向长者叩 头施礼、祝贺新年如意、问候生 活安好等内容。
第二节
古时“拜年”一词原有的含义是 为长者拜贺新年,包括向长者叩 头施礼、祝贺新年如意、问候生 活安好等内容。
第四节
古时“拜年”一词原有的含义是 为长者拜贺新年,包括向长者叩 头施礼、祝贺新年如意、问候生 活安好等内容。
秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
由来
秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 秋天,秋姑娘下的雨,是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比, 多了一 份优雅 ,一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴,LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
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农历不进行人为调整的话,2319年2月21日将迎来“史上最晚
春节”,此前春节最迟出现在公历2月20日,为1920年和1985
年。
历史发展
若素素材
若素素材
宋代人过年开始吃饺子,宋朝称饺子为“角子”。宋代 已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之 俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说:“是夜,禁中爆竹 山呼,闻声于外。”到了明朝,接灶神、贴门神、除夕 守岁、十五赏灯会都已经盛行。《万历嘉兴府志》中记 载:“除夕,易门神、桃符、春帖,井隈皆封。爆竹, 燔紫,设酒果聚饮,锣鼓彻夜,谓之守岁。”
若素素材
春 节 习 俗 若素素材
传统文化介绍PPT
“年”的传说
若素素材
太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们若素素材 管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽 走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的 活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓, 它们便返回山林中去了。
节日起源 若素素材
春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生 长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也”。春节 (夏历新年)源自何时很难考究,不过一般认为起源于中国殷 商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭)。
实际上古代的“春节”,是指农历二十四节气中的“立春”。
名称变革
在先秦时叫“上日”、 “元日”、“改岁”、 “献岁”等;到了两汉时 期,又被叫为“三朝”、 “岁旦”、“正旦”、 “正日”;
若素素材
若素素材
到了唐宋元明,则称为 “元旦”、“元 ”、“岁 日”、“新正”、“新元” 等;而清代,一直叫“元 旦”或“元日”。
春节”,此前春节最迟出现在公历2月20日,为1920年和1985
年。
历史发展
若素素材
若素素材
宋代人过年开始吃饺子,宋朝称饺子为“角子”。宋代 已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之 俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说:“是夜,禁中爆竹 山呼,闻声于外。”到了明朝,接灶神、贴门神、除夕 守岁、十五赏灯会都已经盛行。《万历嘉兴府志》中记 载:“除夕,易门神、桃符、春帖,井隈皆封。爆竹, 燔紫,设酒果聚饮,锣鼓彻夜,谓之守岁。”
若素素材
春 节 习 俗 若素素材
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“年”的传说
若素素材
太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们若素素材 管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽 走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的 活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓, 它们便返回山林中去了。
节日起源 若素素材
春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生 长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也”。春节 (夏历新年)源自何时很难考究,不过一般认为起源于中国殷 商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭)。
实际上古代的“春节”,是指农历二十四节气中的“立春”。
名称变革
在先秦时叫“上日”、 “元日”、“改岁”、 “献岁”等;到了两汉时 期,又被叫为“三朝”、 “岁旦”、“正旦”、 “正日”;
若素素材
若素素材
到了唐宋元明,则称为 “元旦”、“元 ”、“岁 日”、“新正”、“新元” 等;而清代,一直叫“元 旦”或“元日”。
红色喜气中国风春节新春习俗知识内容PPT演示
春
财 它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
源
广
节
进
它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
春
财 它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
源
广
节
进
它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
春 圆回
节
的到 年自 夜己 饭家
习
中 它生活在沙漠里,不需要水源也可以 生存, 它的形 状像手 掌一样 ,并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ,不知 道是谁 把它放 在凳子 上了, 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。 , 吃
一
俗
顿 团
工 作 有 多 忙 , 人 们 总 希 望
习
阖 家 它生活在沙漠里,不需要水源也可以生存,它的形状像手掌一样,并且满身长着细细的像针一样的刺。记得上次妈妈刚买回的仙人掌,不知道是谁把它放在凳子上了,我也没注意一屁股坐上去了疼得我嗷嗷大叫。
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虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
或二十四的祭灶,一直到正月十九
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
人们把春节定于农历正月初一,在民间,传统 意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三
上 的 农 历 新 年 , 俗 称 “ 年
春 节 是 指 汉 字虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。 文 化 圈 传 统
春节由来
春
圆
节
的 年 夜
饭
习
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
俗
回 到 自 己 家 中 , 吃 一 顿 团
工 作 有 多 忙 , 人 们 总 希 望
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
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或二十四的祭灶,一直到正月十九
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
人们把春节定于农历正月初一,在民间,传统 意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三
上 的 农 历 新 年 , 俗 称 “ 年
春 节 是 指 汉 字虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。 文 化 圈 传 统
春节由来
春
圆
节
的 年 夜
饭
习
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
俗
回 到 自 己 家 中 , 吃 一 顿 团
工 作 有 多 忙 , 人 们 总 希 望
虽然木棉没有梅花那么美丽,在严寒 的冬日 里绽放 ,虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染, 在炎热 的夏日 里绽放 ,可是 ,木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ,春天 是你花 开的季 节。
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就作文教学而言,注重激发写作兴趣 和自信 心,养 成良好 的写作 习惯; 为学生 提供广 阔的写 作空间 ,减少 对写作 的束缚 ,发展 个性, 培养创 新精神 ;注重 语言能 力和思 维能力 同步发 展。
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汉武帝太初元年,天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初 历》,将原来以十月为岁首改为以孟春为岁首,后人在此基本 上逐渐完善为我们当今使用的阴历(即农历),落下闳也被称 为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历(阴历,又称农历) 纪年,直到清朝末年,长达2080年。
元旦定义为西历 01月01日, 将农历正月初一 改名为春节。
就作文教学而言,注重激发写作兴趣 和自信 心,养 成良好 的写作 习惯; 为学生 提供广 阔的写 作空间 ,减少 对写作 的束缚 ,发展 个性, 培养创 新精神 ;注重 语言能 力和思 维能力 同步发 展。
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上古干支历法的制定为节日产生 提供了前决条件,原始信仰与祭 祀文化是岁节形成的重要因素。 干支纪元法,正月建寅,立春为 岁首,交节日为月首。
上古干支历法的制定为节日产生 提供了前决条件,原始信仰与祭 祀文化是岁节形成的重要因素。 干支纪元法,正月建寅,立春为 岁首,交节日为月首。
春节是由岁首祈年祭祀演变而来,上古时 代人们于一岁(年)农事结束后在新一岁 开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、 祖先的恩德,祈求丰年。
PART. 04
全球影响
春节的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。春节文 化作为中华传统文化的重要组成部分,反映了博大精深的中华文化底蕴,也 记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。
汉朝初期沿用秦历(颛顼历)。到了汉武帝太初元 年,即公元前104年,天文学家唐都、落下闳、邓平 等人制订了《太初历》,并吸收了干支历的节气成 分作为指导农事的历法补充,将原来以冬季十月一 日为岁首恢复为以春季一月一日为岁首。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓,但还是可以从后世的节仪中寻找 到一些古俗遗迹;如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习 俗,新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动,由此可见上古时 代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。
原始意义上的岁首,是指立春,立春反映着冬春季节的更替, 当天象“斗柄回寅”时,阴阳转化,阳和起蛰,品物皆春,意味 着新的一个轮回已开启。立春标示万物起始、一切更生之义, 故立春为“岁始”,也即“岁节”。
辛亥革命以后,逐渐改用公历纪年 (属阳历的一种,又称格里高利历)。
后来为区别夏历和公历两个新年,鉴于夏历一月一日恰在干支历 法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”节气前后,因 此便把夏历(农历)一月一日改称为“春节”,公历一月一日改称 为“元旦”。
现在农历的“正月一日”,历史上称为上日、元日、三朝、正日、元 辰、新正、新元、元旦等等;而现在过的农历正月初一“春节”这一 概念,古代是没有的,是民国政府创造的。“春节”这一概念是在民 国时期逐渐被提起。民国时期,公历被引进,而农历成为了进行农 事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为 春节“。故,春节这一说法才逐渐流传开来。
春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春 节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭 祀文化以及天象、历法等人文与自然文化 内容有关
据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰: 一是天地信仰,二是祖先信仰。
古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的 活动。早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本
思源的人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内 涵。岁节(年节)的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。
“年岁”的概念,来自上古历法
PART. 03
神话传说
上古干支历法的制定为节日产生 提供了前决条件,原始信仰与祭 祀文化是岁节形成的重要因素。 干支纪元法,正月建寅,立春介绍
传统节日民俗介绍
PART. 01
节日起源
春节,即农历新年,是一年之岁首、传统 意义上的岁节
俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等,口头上 又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久,由上古时代 岁首祈年祭祀演变而来。
万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,报本反始也 春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
春节是个欢乐祥和、亲朋好 友欢聚的节日,是人们增深 感情的纽带
百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳 节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、 理想愿望、生活娱乐和文化心理,而且还是祈 福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
PART. 02
民俗活动
受到中华文化的影响,世界上一些国家和地区也 有庆贺新春的习俗。据不完全统计,已有近20个 国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城 市的法定节假日。
在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,带 有浓郁的各地域特色,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动 以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内 容,形式丰富多彩,凝聚着中华传统文化精华。
在古代民间,人们从年末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了,新年到正月十九日才结 束。在现代,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算结束。 春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节日,是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递 着亲朋乡里之间的亲情伦理,它是维系春节得以持存发展的重要要义。