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传统节日民俗介绍
上古干支历法的制定为节日产生 提供了前决条件，原始信仰与祭 祀文化是岁节形成的重要因素。 干支纪元法，正月建寅，立春为 岁首，交节日为月首。
上古干支历法的制定为节日产生 提供了前决条件，原始信仰与祭 祀文化是岁节形成的重要因素。 干支纪元法，正月建寅，立春为 岁首，交节日为月首。
春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时 代人们于一岁（年）农事结束后在新一岁 开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、 祖先的恩德，祈求丰年。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找 到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习 俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时 代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。
原始意义上的岁首，是指立春，立春反映着冬春季节的更替， 当天象“斗柄回寅”时，阴阳转化，阳和起蛰，品物皆春，意味 着新的一个轮回已开启。立春标示万物起始、一切更生之义， 故立春为“岁始”，也即“岁节”。
春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春 节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭 祀文化以及天象、历法等人文与自然文化 内容有关
据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰： 一是天地信仰，二是祖先信仰。
古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的 活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本
辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年 （属阳历的一种，又称格里高利历）。
后来为区别夏历和公历两个新年，鉴于夏历一月一日恰在干支历 法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”节气前后，因 此便把夏历（农历）一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称 为“元旦”。
现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元 辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的农历正月初一“春节”这一 概念，古代是没有的，是民国政府创造的。“春节”这一概念是在民 国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农 事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为 春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。
春节是个欢乐祥和、亲朋好 友欢聚的节日，是人们增深 感情的纽带
百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳 节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、 理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈 福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
PART. 02
民俗活动
受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也 有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个 国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城 市的法定节假日。
思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内 涵。岁节（年节）的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。
“年岁”的概念，来自上古历法
PART. 03
神话传说
上古干支历法的制定为节日产生 提供了前决条件，原始信仰与祭 祀文化是岁节形成的重要因素。 干支纪元法，正月建寅，立春为 岁首，交节日为月首。
传统节日民俗介绍
PART. 01
节日起源
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统 意义上的岁节
俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等，口头上 又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代 岁首祈年祭祀演变而来。
万物本乎天、人Fra Baidu bibliotek乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也 春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带 有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动 以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内 容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。
在古代民间，人们从年末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结 束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。 春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节日，是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递 着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是维系春节得以持存发展的重要要义。
PART. 04
全球影响
春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文 化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化底蕴，也 记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。
汉朝初期沿用秦历（颛顼历）。到了汉武帝太初元 年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳、邓平 等人制订了《太初历》，并吸收了干支历的节气成 分作为指导农事的历法补充，将原来以冬季十月一 日为岁首恢复为以春季一月一日为岁首。