古典诗词鉴赏：周邦彦《解连环·怨怀无托》赏析

古典诗词鉴赏：周邦彦《解连环·怨怀无托》赏析
解连环·怨怀无托
周邦彦
怨怀无托。

嗟情人断绝，信音辽邈。

纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。

燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。

想移根换叶。

尽是旧时，手种红药。

汀洲渐生杜若。

料舟依岸曲，人在天角。

谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

水驿春回，望寄我、江南梅萼。

拚今生，对花对酒，为伊泪落。

【译文】
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。

纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。

佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。

楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。

江中的沙洲渐渐长了杜若。

料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。

空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。

春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。

我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。

【注释】
1.解连环：词牌名。

双调，一百零六字。

前段十一句，五仄韵，五十三字。

后段十句，五仄韵，五十三字。

又名《望梅》、《杏梁燕》。

双调一百零六字，仄韵。

《词谱》卷三四：此调始自柳永，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艳遥知非雪’句，名《望梅》。

后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。

2.信音：音信，消息。

3.辽邈（mio）：辽远。

4.解连环：此处借喻情怀难解。

5.燕子楼空：燕子楼在今灌输徐州。

楼名。

在今江苏省徐州市。

相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。

张死后，盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年。

后以燕子楼泛指女子居所。

这里指人去楼空。

6.暗尘：积累的尘埃。

7.床：放琴的架子。

8.移根换叶：比喻彻底变换处境。

9.红药：芍药花。

10.杜若：芳草名。

别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。

11.梅萼：梅花的蓓蕾。

12.拼：不顾惜，舍弃。

【赏析一】
这首词与一般写相思别情的情词不同。

相思离情还有可托情怀之人，如今却是怨怀无托。

词中抒发的便是由于怨怀无托而生发出来的种种曲折、矛盾的失恋情结。

上片怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。

这三句把心中郁结已久的幽怨和盘托出，来势突兀，说明心中的痛楚已经到了难以抑制、无可忍受的程度。

这一痛楚是因为情人断绝，信音辽邈。

往日情人不仅绝情而且断信，毫不留恋地弃他而去。

负心如此，岂是常情所可猜度。

纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。

尤怨至极无以平愤，遂以讥刺口吻以泄怨怒。

意思是说：这抛我而去的负心女子，把本不可解的爱情，就像古代齐王后解玉连环那样，椎破（砸碎）解之。

解连环的故事，见《战国策·齐策六》：秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：‘齐多智，而解此环否？’君王后以示臣，臣不知解，君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣！’这本来是一次齐国与秦国的外交斗争，秦国有意示威，齐王后并不示弱，暗示的方法非常决断而巧妙，所以说：信妙手能解连环。

但以此来指女子的毅然绝情，便有讥刺对方的意味。

风散雨收，雾轻云薄。

句中的云、雨历来暗喻男女缠绵难解之情，典出《高唐赋》。

风散、雾轻暗喻这一负心女子寡情无义，她对浓如云雨的男女之恋，视为可聚可散的风与雾，毫无依凭可言。

怨怀至此本应断绝痴情，但睹物思人，依然旧情难已。

燕子楼空，暗尘锁一床弦索。

想移根换叶，尽是旧时，手种红药。

这四句一变愤懑语气，为无限思量。

如今人去楼空，乐器生尘，种种旧事旧情不由自主地又重上心头。

燕子楼是唐武宁军节度使张愔为爱妾关盼盼所建。

张愔卒后，盼盼念旧日恩爱而不嫁，其事绮艳感人。

燕子楼空暗寓往昔缠绵之情已随人去，借用苏轼《永遇乐》词燕子楼空，佳人何在句意，以托怀念之情。

再望庭中红药正发，较当年手种之时已根移叶换，光阴之速，人情之变，触处皆是，教人怎生忘怀？
红药即芍药，是古代爱情誓约的象征物。

《诗经·溱洧》：维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

郑《笺》：送女以勺药，结恩情也。

唐李贺《许公子郑姬歌》：先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。

即源于《溱洧》之俗。

移根换叶在诗词中暗示情侣分散。

程垓《意难忘》词：相逢情有在，不语意难忘。

些个事，断人肠。

怎禁得恓惶。

待与伊、移根换叶，试又何妨俞平伯《清真词释》解：移根换叶三句云：然无论如何换，如何移，我总记得分明，实是当时香泥亲护，玉手相将，共同扶植者也。

（俞平伯语）似稍欠斟酌。

盖此词上片之红药与下片之杜若、梅萼，各占一事，各领一意，且都有出典。

尤其移根换叶喻情侣分散已见苏词，俞老所解恰与句意相违，恐它日不能明辨，相沿辗，特缀数语以兹后来参证。

词中红药句意既已辨明，尚须就词中情感的变换加以点破。

燕子搂空两句是怀念旧时恩爱，想移根换叶二句虽忆旧事，却因此而又生怨恨。

回忆当初手种红药之时，曾相誓永结情好，伊今毁誓背盟，更置誓言于何地？由此可见，伊人不只妙手能解连环，而且背信弃义，无所不用其极，是可为而何事不可为？至此可谓怨之已极。

下片汀洲渐生杜若。

料舟移岸曲，人在天角。

如果将这三句所表达的怀念之情，与上片歇拍诅咒詈骂之语加以比照，几乎判若出自两人之口。

男女之爱发之于情，情之为物是不可理喻的。

所以诅咒也好，詈骂也好，都是出自一片爱意。

春天来临，汀洲之上杜若渐萌，于是心中又打点起，为负心而去的情人料理一切的准备。

伊已别去经年，行舟沿着曲曲不尽的水岸渐行渐远，料想如今已在海角天涯。

即便有信有物想寄给她又寄到何处？杜若是香草，用以象征情人之间的寄赠之物。

《九歌·湘夫人》》：搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

所以汀洲渐生杜若是见杜若而生将以遗兮远者之情，并非要寄什么香草，人愈远而思愈切，其情之苦可想而得。

谩记得当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

因为人去日远，所以更加盼望去者寄来只言片语的消息以慰望眼。

但这一切又化为空望。

回忆当初热恋之时，红笺密字音书不断，至今仍置怀袖珍如至宝。

事至今日才知道那只不过是些无关紧要的闲言淡语，真想付之一炬以解愤恨。

乐府古辞《有所思》：闻君有他心，烧之当风扬其灰。

从今已往，勿复相思而与君绝。

（《乐府诗集》230页）情人反目往往会把平日视为至宝的纪念物撕毁烧掉以泄怨愤。

乐府《有所思》所写便是如此，但这首词却与《有所思》的人物心态有所不同，词中虽然也说道待总烧却，然而只是这么想并未这么做。

其痴迷之情岂不有甚于付诸行为的真的烧却吗？
水驿春回，望寄我江南梅萼。

这两句回应下片过拍汀洲渐生杜若。

意思是说：我虽有心寄信、物给你，因你行踪不定，欲寄而势有不能；而我仍居原处，只要你肯寄则无有不能。

何况现已春暖冰消，水驿通航，你怎不能把江南的春梅寄我一枝聊解苦忆呢？《荆州记》：
吴之陆凯自江南寄梅至长安，赠好友范晔，并寄诗云：折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

其实望寄我江南梅萼的望不过是奢望而已，明知情人断绝，信音辽邈，还如此奢望不已，岂非痴顽而何？但人间无物似情浓（张先《一丛花令》）所以才有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐《无题》）这样的痴情洒向人间惹人去寻绎玩味！
拚今生、对花对酒，为伊泪落。

词人用这句极凄凉、极清醒又极真实的话语作为全词的结尾，却把情感推进到高峰。

哀莫大于心死，今去者决绝，无可挽回，却又不能勿复相思而与君绝，对花对酒尚且为伊泪落，那么无花无酒更当奈何？这些不尽之情留在词外，令人玩索。

【赏析二】
此词以曲折细腻的笔触，婉反复地抒写了词人对于昔日情人无限缱绻的相思之情。

全词直抒情怀，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱恻缠绵。

上片由今及昔，再由昔而今；下片由对方而己方，再写己方期待对方。

开头三句，怨怀无托。

嗟情人断绝，信音辽邈，写怨恨产生的根由；结尾三句，拚今后，对花对酒，为伊泪落，是最后的结论；中间的文字则交错变换地描写失恋者的思绪，全篇结构层次清楚。

上片反复表示相思之情不能断绝。

怨怀之所以产生，是因为情人断绝而且信意辽邈，致使满腹的哀怨无所寄托，无法排遣。

用连环比喻相思之情，谓相思恰如连环，本不可解，纵然妙手能解，那也还不免藕断丝连，就像风散雨收之后，仍然会残留下轻雾薄云一样。

接着词人又用关盼盼燕子楼的典故述说纵然是人去楼空，还剩得一床弦索。

床，是古代的一种较矮的坐具：弦索，总指乐器。

弦索仍然摆满床上，蒙着一层灰尘，那是关盼盼的遗物，睹物思人，以喻相思之情不能断绝。

下面写芍药花，又寓含着往日的欢乐与离别后的凄楚。

芍药，是有特殊含义的。

《诗经。

溱洧》：伊其相谑，赠之以芍药。

又，芍药一名将离，行将别离之意。

移根换叶与旧时红药相关合，手种则是以亲自栽种芍药来象征精心培植爱情。

过片用《九歌·湘君》采芳洲兮杜若，将以遗兮下女句意，表示离别与怀念。

汀洲，是水边送别之地。

人已乘舟而去，且远天角，如今伊人不见，离去久远，汀洲之杜若渐次成丛，而欲寄无出，亦似愁绪之与日俱增，而欲诉无地。

谩记得以下几句，笔锋陡，忽作狠心决绝之辞，谓昔日往还音书，不过是些闲语闲言，人已断绝，留它何用，点个火儿烧掉算了。

这是暗用汉乐府《有所思》拉杂摧烧之，当风扬其灰句意，以示从今以往，无复相思之决绝态度。

可是，紧接着又拉回来，再暗用南朝乐府《西洲曲》折梅寄江北句意，请求对方把象征爱情的江南梅花寄来。

这真是剪不断，理还乱，是离愁啊。

最生总收一笔，表明至死不变的痴心，写得极其凄苦。

拚今生，已站好退身步，作了终生不能遂愿的准备：对花对酒，是说今后虽然有花可赏，有酒可饮，却唯独意中人不得相见，那么，也就只好为伊泪落了。

此词以写情为主，写主人公与情人断绝之悲。

善用单字领起下文，如纵、想、料、望，拼诸字，都使感情深化，文势折，有助于达难达之情。

【简介】
周邦彦（1056年－1121年），北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。

历官太学正、庐州教授、知溧水县等。

徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。

精通音律，曾创作不少新词调。

作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。

格律谨严。

语言典丽精雅。

长调尤善铺叙。

为后来格律派词人所宗。

旧时词论称他为词家之冠。

有《清真集》传世。

王国维认为：（周）先生于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。

平生著述，自以乐府为第一。

词人甲乙，宋人早有定论。

惟张叔夏（张炎）病其意趣不高远。

然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。

故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流。

南宋唯一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非
先生不可。

昔人以耆卿比少陵，未为犹当也。

意谓周邦彦为北宋词的集大成者。

周邦彦词的集大成，可以从三个方面来看，从词的搜求、审定、考证方面来说，他有集成和创制的功劳;就其写作功力之成就而言,他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工整；从创作风格来说，清真词能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人之成就而独具特色。

他发展了柳永以赋为词的铺叙手法，兼取秦词的柔婉、贺词的艳丽，综合形成自己善于勾勒，妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。