说文解字的智字解释
解字智商测试题及答案
解字智商测试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. “解”字在《说文解字》中解释为：A. 打开B. 解释C. 释放D. 解决2. “字”字的本义是指：A. 书写的工具B. 汉字C. 婴儿D. 房子3. “智”字在现代汉语中通常指：A. 智慧B. 知识C. 智力D. 聪明4. “商”字在“智商”一词中代表：A. 商业B. 商量C. 商人D. 商数5. “测试”一词通常用于：A. 考试B. 检验C. 测试D. 试验6. “题”字在“试题”一词中表示：A. 问题B. 题目C. 难题D. 课题7. “及”字在“及答案”中表示：A. 和B. 到达C. 以及D. 并且8. “答”字在“答案”一词中表示：A. 回答B. 答复C. 答案D. 答应9. “案”字在“答案”一词中表示：A. 案件B. 案板C. 案卷D. 答案10. “智商测试”通常用来衡量一个人的：A. 情商B. 智商C. 财商D. 德商二、填空题（每空1分，共10分）11. “解”字的部首是________。
12. “字”字的繁体字是__________。
13. “智”字的反义词是__________。
14. “商”字在“商量”一词中表示__________。
15. “测试”一词的英文是_________。
16. “题”字在“问题”一词中表示__________。
17. “及”字在“及时”一词中表示__________。
18. “答”字在“答辩”一词中表示__________。
19. “案”字在“档案”一词中表示__________。
20. “智商测试”的结果通常用_________来表示。
三、简答题（每题5分，共10分）21. 解释“解字”一词的含义。
22. 描述“智商测试”的目的和作用。
四、论述题（每题10分，共20分）23. 论述智商测试在教育领域的重要性。
24. 分析智商测试可能存在的局限性。
答案：一、选择题1. A2. B3. A4. D5. B6. B7. C8. C9. D 10. B二、填空题11. 角 12. 卄 13. 愚 14. 商量 15. test 16. 问题 17. 及时 18. 回答 19. 记录 20. IQ三、简答题21. “解字”一词指的是对汉字的解释和分析，包括字的本义、引申义、用法等。
中华民族传统美德的核心价值理念及基本要求
中华民族传统美德的核心价值理念及基本要求“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。
中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。
自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。
中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。
但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。
当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。
仁 ：有仁爱之心;义 ：重情义;礼 ：懂礼数;智 ：明智果断;信 ：诚信言而必果“仁、义、礼、智、信”的基本内涵“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。
关于“仁”，最早出自《尚书》,《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。
主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。
随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。
老子说：“与，善仁”。
意思是与人交往要友爱、真诚、无私。
孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。
由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。
“义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。
应用国学：修身 立人 济世 成物知到章节答案智慧树2023年四川大学
应用国学：修身立人济世成物知到章节测试答案智慧树2023年最新四川大学第一章测试1.《绪论》主讲对“父母养育之恩”的比喻（）。
参考答案:天地2.四部分类文化系统（）参考答案:经史子集3.授课所谓“鸡窝”营造的讲究（）参考答案:喜气洋洋;藏风得水;门向东木;冬暖夏凉4.学于庠序之异者移于国学，学乎小学。
（）参考答案:对5.应用国学作为“实践概念”的特点（）参考答案:更要求“行”;讲究“知”;知行合一第二章测试1.最早出现“太极”一词的经典是（）。
参考答案:《周易》2.“两仪”一词有哪些含义（）。
参考答案:天地;阴阳3.《道德经》讲“道生一”，而《论语》讲“志于道”，因此两家皆讲“道”，且含义是一样的。
（）参考答案:错4.在孔孟看来，孝的对象只是“父母”，不包括其他长辈。
（）参考答案:对5.“天地君亲师”的信仰来自于孟子的思想。
（）参考答案:错第三章测试1.中国传统胎教故事的一般模式和途径是（）。
参考答案:外象内感2.徐之才在（）一书中对胎儿的十月发育过程做了总结。
参考答案:《逐月养胎方》3.中国古代有哪些鼓励人口增长的政策？（）参考答案:给多胞胎或者多胎子女家庭配置保姆;给与孕、产妇以口粮;减免养育子女家庭的徭役赋税4.以下哪些医书包含了中国古代妇科疾病的药方？（）参考答案:《竹林寺女科》;《傅青主女科》;《广嗣全诀》5.徐之才认为怀孕初期应以素食为主，如孕妇身体虚弱，可用母乌鸡汤进补。
（）参考答案:对第四章测试1.“蒙以养正”的出处是（）。
参考答案:《周易·彖传》2.《三字经》第一句“人之初，性本善。
性相近，习相远”化用了以下哪些经典表述（）。
参考答案:性相近也，习相远也。
;孟子道性善，言必称尧舜。
3.“中可以学而能，力不可以强而至”是哪位古代学者所言（）参考答案:杨时4.战场上的射箭行为主要彰显了人的艺能。
（）参考答案:错5.“夫子教我以正，夫子未出于正也”中的“夫子”是指老师。
（）参考答案:错第五章测试1.如何理解“志气”（）？参考答案:“志气”的生发关乎内心的信念。
“仁、义、礼、智、信”的释义
仁、义、礼、智、信”的释义一，仁、仁仁字并没有简化，只是一般不知道他到底是什么意思。
仁是会意字，从人，从二。
《说文解字》说人是“天地之生，最贵者也。
”还说，凡是属于人的都从人。
二，是会意字，古文作“丄” ，就是上字。
二、上都是高的意思。
《说文解字》说，二是地之数。
那么，结合起来看，仁就是专属于世上的人的高尚情怀。
儒家讲“仁义礼智信” ，仁是仅次于德的，人类所特有的一种美好的情操。
《说文解字》说，“仁，亲也。
”人与人相互亲切关爱。
《礼记》说，“上下相亲谓之仁。
”“温良者，仁之本也。
”“仁者可以观其爱焉。
”。
《春初·元命苞》说，“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。
”仁者是对有仁德者之称。
有时候，用仁来指有恩于万物生育的事物。
古代历来推崇仁政，认为尊德行仁的才可以叫做王。
现在称果实的核为“仁”，其实古代称其实为“人”，果人、核桃人。
明代后才改作“仁”。
二，义、义义字被简化得面目全非了。
正体的“义”是会意字，从我，从羊。
我是会意字，从戈，从戈。
戈是兵器。
象形字羊表祭牲。
这个金属的戈使得义字充满了铿锵的阳刚气氛，因为要承担风险和责任；而献祭的羊又表明了义是富含自我牺牲敬神的。
古人讲：义不杀生，义不杀少。
义的本意是，合于道德的行为或道理。
舍生取义是因为古人笃信义不容辞。
而简化字“义”已失去原意。
三，礼、礼《说文》讲，“礼，履也。
所以事神致福也。
”最初始的意思是举行仪礼，祭神求福。
儒家历来重礼，这个礼字可是有的说的。
礼是会意字，从示，从丰。
丰字从豆象形，古代祭祀用的器，如果用于事神就叫礼。
示是会意字，小篆字形，示字上面的“二”是古文“上”字，下面的“小” 字本是三竖，三竖代表日月星，《周易》讲“天垂象，见吉凶。
”只有观察上天的天文，才能洞察世间的变化，这是因为天象是神用来垂示人类的手段。
示作为一个汉字部首，其字多与祭祀神明有关，比如：祝，祭主的赞词；福，天神佑护才叫福；禅，帝王祭天；社，是土地之神。
说文解字中适合取名的字
说文解字中适合取名的字取名是给一个人或事物起一个符合特点、寓意美好的名字。
在中文中，有很多字可以用来取名，其中有一些字在《说文解字》中有特定的解释和解释，这些字适合用来取名。
首先是“龙”字。
《说文解字》中解释为“龙，蛇也”。
龙是中国传统文化中的神兽，象征着权力、尊贵和吉祥。
因此，取名为“龙”的人往往被认为是有权势、高贵和幸运的。
这个字同时也有一种神秘和威严的感觉，适合给人一种独特的气质。
接下来是“瑞”字。
《说文解字》中解释为“瑞，祥也”。
瑞字的意思是吉祥和幸福，常用于形容祥瑞之象，如瑞雪、瑞气等。
取名为“瑞”的人往往被认为是幸运和吉祥的象征，给人一种吉祥和美好的感觉。
再次是“美”字。
《说文解字》中解释为“美，善也”。
美字代表着美好和善良，是一个非常常见的字。
取名为“美”的人往往被认为是外貌漂亮、心地善良的人，给人一种美好和温暖的感觉。
这个字也可以用来形容事物的外观或品质，如美景、美食等。
另外是“智”字。
《说文解字》中解释为“智，照也”。
智字代表着智慧和聪明，是一个很有深度的字。
取名为“智”的人往往被认为是聪明、智慧的象征，给人一种聪慧和睿智的感觉。
这个字也可以用来形容人的智慧和才能，如智者、智勇等。
最后是“宁”字。
《说文解字》中解释为“宁，安也”。
宁字代表着安全和安定，是一个非常常见的字。
取名为“宁”的人往往被认为是安定、平和的象征，给人一种安心和宁静的感觉。
这个字也可以用来形容环境的安全和稳定，如宁静、安宁等。
以上所述的字皆为《说文解字》中的解释，这些字在中文中有特定的含义和意义，适合用来取名。
每个字都有自己独特的特点和寓意，可以根据个人或事物的特点来选择适合的字进行取名。
取一个好名字不仅可以给人带来好运和好印象，还能体现个人的特点和品质，给人一种美好的感觉。
因此，在取名时可以参考这些适合取名的字，给自己或他人起一个漂亮、寓意美好的名字。
“仁、义、礼、智、信”的汉字意蕴
“仁、义、礼、智、信”的汉字意蕴展开全文“仁义礼智信”为儒家的“五常”，是中华民族的传统美德。
孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，汉代董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“ 梅花篆字”、“梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）”成为中国价值体系中的核心因素。
三字经之中的“曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
”它们的提出，是为了维护当时的等级制度和社会秩序，因此掺杂了一些思想糟粕，需要我们批判性地继承其中的精华。
上溯远古，“仁、义、礼、智、信”的造字也颇有意蕴。
“仁”造字本义视人若已，同情包容仁，甲骨文（人）＋（二，等同、相等），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。
造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
金文将甲骨文字形中的“人”写成“尸”。
籀文将金文字形中的写成。
有的籀文将“人”写成“千”（众多，代表众生）、“心”（慈爱）会意，表示心怀众生，宽容博爱。
篆文承续甲骨文字形。
还有一种解释：仁，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：(1).代表数目字，复数。
指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。
三代表天、人、地三才。
仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。
这是个人自我提升之道。
(3).作”丄“字用，为上。
代表崇尚、提升、升华。
“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。
表达能力名词解释
表达能力名词解释表达能力又叫做表现能力或显示能力，它是指一个人把自己的思想、情感、想法和意图等，用语言、文字、图形、表情和动作等清晰明确地表达出来，并善于让他人理解、体会和掌握。
一、表达能力是在语言能力（语言表达能力）基础上发展的一种语用能力。
语用能力（Pragmatic Competence），它是指同N. Chomsky提出的语言能力（Linguistic Competence）相对的一种使用自己所掌握的语言（一般指母语）来达到交际目的的能力。
它是指能正确而灵活地把语言材料组织成话语，从而准确地表达某种特定思想内容的能力，故称之为“表达能力”（Expression Competence）。
言语表达总是为着一定的交际目的、在特定时空条件下针对具体对象来表达思想内容的。
因此，作为交际能力（Communicate competence）重要构成部分之一的语言能力，应该由以下几方面的能力组成：一是根据表达内容选择语言材料并组成话语形式的能力。
其中口语表达诉之于语音，书面表达形之于文字，因而在选择与组合能力上又有所区别。
二、是根据表达目的进行自我调控的能力。
一旦察觉偏离目的，就应及时进行自我调控。
三、是针对交际对象——听者或读者的可接受性选择语言材料和调整话语形式的能力。
四、是言语表达同言语环境相适应的能力。
这同样要通过对语言材料的选择和话语形式的组合与调整来实现。
这四种能力虽然各有侧重，但不管是依据所要表达的内容或表达的目的来运用语言也好，还是针对交流对象或言语环境来运用语言也罢，都集中在对语言材料的选择和话语形式的组合、调整上。
因此，通晓所用的语言文字，极尽语言文字的一切可能性，达到熟练运用的程度，便是提高表达能力的关键所在。
而这又是通过后天的培养和说、写训练才能获得的。
故母语教育和训练必须从幼儿教育开始，一直坚持到小学和初、高中阶段；否则，即使具备了语言能力这种潜在条件，要想获得很强的表达能力是不可能的。
孔子关于“仁、义、忠、信、恕、勇、智、礼、孝”的学说整理
孔子关于“仁、义、忠、信、恕、勇、智、礼、孝”的学说整理。
一、仁“仁“是孔子思想的核心范畴，也是儒家学说得以确立其主流地位的主要根据。
一、《论语》中“仁”的基本涵义。
（一）孔子对“仁”有诸多阐释，仅在《论语》中就有一百零九处，而“仁”的基本内涵浓缩在他与樊迟的问答中。
一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完成他的社会责任。
冯友兰认为，孔子的“仁”以同情心为本，本着同情心以推己及人，故曰爱人为仁。
（二）有时候，孔子用“仁”不是仅指一种特定的品德，而是泛指人的所有品德，这便是“仁人”一词的含义。
在这一场合下，“仁”的含义是品德完美。
二、《论语》中“仁”的诠释。
（一）真性情的合理流露。
（二）能推己及人。
仁的实践包含了为人着想。
（三）“大而化之之谓圣”。
至于仁，自己想要成功，也让别人能够成功；自己想要通达，也要让别人事事通达。
能够在近处找到这样的例子，推己及人地去做，可以说是实践仁德的方法了。
”）此外，要正确了解孔子“仁”的思想，还要认识到仁是“为己”和“为人”的统一，是“自爱”和“爱人”的统一。
二、义“义”是儒家思想体系中最基本的观念和范畴之一。
“博爱之谓仁，合而宜之，之谓义”。
义者宜也，即一个事物应有的样子。
它是一种观念形式的规范，一种绝对的道德律。
社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。
如果一个人遵循某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也仍然是不义。
用孔子和后来的儒家常用的一个贬义词来形容，这是图“利”。
儒家认为“义”和“利”是截然相反的。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁》）后来的儒家常常强调“义利之辨”，认为这是道德学说中最重要的一点。
三、忠一、“忠”的含义。
许慎《说文解字》“忠，敬也，同心曰忠。
二、《论语》中“忠”的三类出现形式。
（一）交友（二）事君（三）治民四、信一、“信”的含义。
所谓信，《说文解字》中说：“信，诚也”,又说“诚，信也”，以诚与信互训，这表明“信”的基本含义是诚实可靠。
中华民族传统美德的核心价值理念及基本要求
中华民族传统美德的核心价值理念及基本要求“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。
中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。
自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。
中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。
但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。
当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。
仁 ：有仁爱之心;义 ：重情义;礼 ：懂礼数;智 ：明智果断;信 ：诚信言而必果“仁、义、礼、智、信”的基本内涵“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。
关于“仁”，最早出自《尚书》,《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。
主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。
随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。
老子说：“与，善仁”。
意思是与人交往要友爱、真诚、无私。
孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。
由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。
“义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。
古文形容智慧
古文形容智慧大智若愚【解释】某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。
”兰质蕙心【解释】形容美丽而聪明。
【出处】唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。
”聪明才智【解释】指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。
”聪明睿智【解释】指聪颖明智。
【出处】《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。
”冰雪聪明【解释】比喻人聪明非凡。
【出处】唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。
”绝圣弃智【解释】圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
【出处】《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。
”锦心绣肠【解释】形容文思优美，聪明有才。
【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。
”代表智慧的字代表"智慧"的字有：聪、明、伶、慧、灵、敏、睿、智、巧、捷等。
一、慧基本字义1、形声。
从心，彗声。
本义：聪明，有才智。
2、狡黠。
3、眼睛清明4、佛教名词（般若）。
意译为慧，智慧。
字形演变字源解说文言版《说文解字》：慧，儇也。
从心，彗声。
白话版《说文解字》：慧，敏捷聪明。
字形采用“心”作边旁，采用“彗”作声旁。
二、睿基本字义1、本义：通达；明智；智慧。
2、古时臣下对君王、后妃等所用的敬词3、特指孔子字形演变字源解说文言版《说文解字》叡，深明也，通也。
从目，从谷省。
睿，古文叡。
壡，籀文从土。
白话版《说文解字》睿，深明真相，智慧通达。
字形采用“目”、省略式的“谷”三形会义。
“睿”，是古文写法的“叡”。
“壡”，籀文采用“土”作边旁。
三、智基本字义1、智慧，智谋。
核心素养教育下对学生“智”的素质的再思考
2018年第27期（总第303期）教育界/ EDUCATION CIRCLE▲理论研究2016年，教育部颁布《中国学生核心素养》研究成果，吹响了新一轮的基础教育课程改革的号角。
面对新的风向标，学生发展之舵也应更正航向。
核心素养教育旨在将学生培养为全面发展的人，其中涵盖三个方面、六大素养，各种素养中，都或多或少地影射着新征程下学生“智”的素质。
程平源先生曾在《起跑线之惑 中国教育问题调查》中直面教育现状，指出现今中小学生大多面临的问题之一是“伪智”，若干年过去，这个问题仍不过时。
甚至可以说，“智”的素质从古至今从未被忽视过。
一、穿越“智”的前世今生（一）说文解字下的“智”“智”字由三部分组成，即矢、口、日。
从表面意思来看，“智”代表着如箭一般的速度出口言说太阳，象征着语言表达能力的强大，因此“智”象征着善于言辞、内在修养高的人。
内义为“知日”，即熟知太阳。
“知日”展示了知识渊博的素质。
广义为熟悉万物瞬息变幻，对事物之过去、现在、未来的变化熟稔于心，对答如流。
广义更是传递了有远见，能够洞悉万物的能力。
（二）老子理解中的“智”老子有言：“知人者智，自知者明。
”魏征也曾用这句话向唐太宗李世民进谏过，表达了他们对人才的共同看法：既能做到对表象世界的认知，又能做到对人性的把握及世界本质的认识。
这是一种基于对知识的积淀和凝练以达到综合运用的层次。
（三）儒家思想中的“智”万世师表孔子是最先把“智”视为道德规范、品质或情操来使用的人。
孔子认为“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 即将“智”“仁”“勇”三种道德规范放在同等重要的地位，并将其定位为君子之道。
因此，在孔子看来，“智”是良好的道德规范和高尚的道德品质的体现。
（四）近代中国教育中的“智”在近代，犹以张之洞、严复等对教育的研究以及著述中略见端倪。
张之洞曾撰写过《学堂歌》，有提到“教智育，开愚氓，普通知识破天荒”。
由此可见，“智育”与“愚氓”相对，意味着“智”的素质即与愚昧相对的系统知识的掌握，以开民智。
论语 精读
一、单选题（题数：40，共 40.0 分）1“说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自( )?（1.0分）1.0分我的答案：B2以下对“学而时习之”的解读正确的是?()（1.0分）1.0分我的答案：D3《研经室集》的作者是?() （1.0分）1.0分我的答案：C4宋明理学,是两宋至明代的( )。
（1.0分）1.0分我的答案：A5管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。
（1.0分）1.0分我的答案：C6“忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。
（1.0分）1.0分我的答案：B7“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( ) （1.0分）1.0分我的答案：B8孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。
（1.0分）1.0分我的答案：D9古代私塾在大门两边,分别为东塾和()。
（1.0分）1.0分我的答案：D10“子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?( ) （1.0分）1.0分我的答案：A11孔子对卫君的态度是()。
（1.0分）1.0分我的答案：D12怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()（1.0分）1.0分我的答案：D13《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。
（1.0分）1.0分我的答案：A14()是通向未来有知的内在依据。
（1.0分）1.0分我的答案：C15下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒,柔也。
术士之称。
( )（1.0分）1.0分我的答案：C16儒家对于政治秩序的理解是从()出发的? （1.0分）1.0分我的答案：D17“恕”的实质是什么?() （1.0分）1.0分我的答案：C18“老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。
”出自()? （1.0分）1.0分我的答案：C19“礼之用,和为贵”中的“和”,意指( )。
（1.0分）1.0分我的答案：A20以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?() （1.0分）1.0分我的答案：C21当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( ) （1.0分）1.0分我的答案：D22儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?( ) （1.0分）1.0分我的答案：A23“子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )? （1.0分）1.0分我的答案：A24“人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知”,这是谁的观点?( )（1.0分）1.0分我的答案：B25《论语义疏》的作者是()。
儒家“智”的意蕴与价值
儒家“智”的意蕴与价值作者：郭明俊来源：《人文天下》2019年第18期“智”作为儒家“五常”之一，历来受到人们的重视。
孔子首先将“智”视为君子必备的品德之一：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。
”（《论语·宪问》）《中庸》继承和发展了孔子的思想，将“仁、智、勇”三者并称为“三达德”。
“达”即“大”的意思。
此后，孟子又提出“仁、义、礼、智”四德，后世学者把“仁、义、礼、智”称为“四基德”。
至汉代董仲舒提出“夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道”（《汉书·董仲舒傳》）。
无论是“三达德”“四基德”还是“五常”的说法，“智”都在其中，这表明“智”在中国传统道德谱系中居于不可或缺的地位，它无疑是儒家乃至中华民族传统美德的核心内容之一。
然而，在“五常”中，“智”的意义与价值最难理解，故本文做一浅显的解释，意在为当今的文化传承助力。
一、儒家“智”之意蕴段玉裁《说文解字注》曰“知、智义同”，“古智、知通用”。
也就是说在古代，“智”和“知”意义基本相同，常常互相假借。
“智”或“知”的基本意思是认识、知道、辨别，聪明、智慧，谋略、见识、知识，等等，核心意思是认识、明白，具体包括认识社会、认识自我、明辨是非、厘清善恶等方面。
周德丰和李承福两位学者在《仁义礼智——我们心中的道德法则》一书中提出，中国古代“智”的概念可以用现今流行的“理性”一词加以解读、诠释。
如以理性概念诠释，则中国古代哲人的理性可分为“知识理性”与“道德理性”两个方面。
古圣先贤对于这两个方面都是重视的，不过有的偏重于知识理性，有的偏重于道德理性，有的则兼而有之。
但在笔者看来，中国传统的理性从总体上说是“道德理性”，因而中国传统文化才被称为“道德型文化”。
儒家文化尤其是这样！也就是说，在儒家思想中，“智”首先被视为一种道德品质、道德规范，其含义主要是指对道德的认识，即对是非善恶的判断和道德知识的积累。
孔子常以“不惑”解释“智”，《论语》中有两处记载。
咬之嚼字——说“智” 教师随笔
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 咬之嚼字——说“智” 教师随笔咬之嚼字说智教师随笔《说文解字》里智字原先写作，后来写作。
也就是说，知为本字，智为后起的字。
智是个会意字。
（1）一说从，即知；从。
为日，即是太阳。
表意为：知日，知太阳。
具体地说，指知太阳之阴阳，也即明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化，对事物的过去现在未来的变化了如指掌，胸有成竹，故有智慧之意。
（2）一说从，从，从。
即矢，亦即是箭；，即是口；，即是箭靶。
表义为：每天说话，言语出口，都如箭射靶心一样，一语中的。
这是智慧的表现。
智是一种综合素质，包括智商和情商、知识和能力。
首先、从认知、记忆和理解能力，以及知识水平讲，智指人的智力、智商，即 IQ。
它包括多个方面，如观察力、记忆力、想象力、分析力、判断力、1 / 9思维能力、应变能力等。
智商是 200 分制，0～25 分者为白痴，25～50 分者为痴呆，50～70 分者属愚笨，70 分以下者为智力低下，90～110 分者属正常智力范围，120～140 分者为聪明人，140 分以上者称天才。
如果一个人，天生就是认知、记忆和理解力低，无法学习知识，那他就是智商低下的人，即通常说的弱智、智障、白痴。
智除了体现在一个人先天的智力水平，还体现在一个人后天学习的成效。
一个人后天习得的知识越丰富，学习的效率越高，就说明他的智商越高。
《伤仲永》、《孙权劝学》两篇古文充分说明了这个道理。
其次，从心理、性格、情感层面说，智指人的情商，即EQ，又叫做情绪智力。
这种智力是由六种特征构成的：自我意识、自我管理、情绪控制、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。
下面谈谈如何提高自己的智商，主要途径有三：一、认真学习，掌握广博的知识。
不言与聆听——对“智”的一种解读
即人用来 进食 和 讲话 的器 官 。矢 按 《 文》： 弓弩 矢 也 。 说 “
从入 ， 象镝 栝羽之形。 Ｌ ｌ ”ｌ 矢即弓箭。由此 ， 口的言说义 Ｊ 取 与矢的 弓箭义 ， 知字可会 意为 ： 的发 言如 矢。 “ ” 则 人 知 表
明的是人的言说 。
０处。《 诗经》 出现 知字 ４ ０处 ， 字则为 ０处 。《 《 》 智 易》 诗 是在六经里在秦火后保 存最 为完整 的 ， 而且 录入 的是 春秋 以前 的文字 。《 易》《 》 诗 所涵 盖 的 内容相 当广 泛 ， 有智 没
第２ ５卷
Ｖｏ ． ５ １２ Fra bibliotek第 ６期
四川教育学院学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬＯＦ Ｓ Ｃ Ｉ ＨＵＡＮ Ｃ Ｌ ＧＥ ＯＦ Ｅ ＯＬ Ｅ ＤＵＣ Ｉ ＡＴ ＯＮ
２０ ０９年 ６月
Ｊｎ 舢 ｕ．
不 言 与 听— — 对 智 ’ 一 种 读 聆 “ ’ 的 解
李 元
（ 四川 大学 哲学系， 成都 ６ ０６ ） １０４
摘
要： 通过文字 学与文献 学的考察 ， 明确 了“ 以其偏 旁“ 凸显 了与 “ ” 智” 白” 知 的差别 ： 闭 口不 言， “ 气从 鼻
出” 即不言。与轴心 时期的西方相 比， ， 先秦 时人 在公私 两 角色下展 示的不言之 义 ， 显 了独 特的 自省意识与 周 彰
处， 智字 ７处 ；孙子兵法》 知字 ７ 《 有 ９处 ， ７处 ； 论语 》 智 《 有 知字 １７处 ， １ 智字 １处 ； 孟 子》 《 有知字 １３处 ， 字 ３ １ 智 ３处 ；
《 荀子》 有知字 ４ ８处 ， ７ 智字 ９处 。注意 ， 此处 的文献是不能
与 口相助也 ”ｌ 。查 阅《 文》 以发 现 ， Ｌ 说 可 智下部 的 白字 ， 正是作为偏旁 的白。在这 个 白的篆体写 法中 ， 上面 的人字 形弧线代表鼻梁 ， 下面的圆弧线代表下 巴颏 ， 中间的一横表
教育说文解字的解释
教育说文解字的解释作为一种传统的文化形式，说文解字是中国古代学者对汉字的解释和注解。
它主要通过解释每个汉字的构形、义项、音韵等方面的含义，以帮助人们更好地理解和运用汉字。
教育是一个广泛而重要的领域，而教育说文解字的解释为我们提供了深入了解教育的机会。
在本文中，我们将通过解释一些与教育相关的汉字，来探讨教育的重要性以及为什么教育对个人和社会的发展都是至关重要的。
1. 师师字由左右两部分组成，左边为父亲，右边为至尊。
师，意味着尊重敬爱的父辈，也意味着对知识的敬仰和追求。
师字体现了教育中师生关系的亲密和重要性。
教育是师生之间心灵的交流和文化的传承。
2. 学学字由左右两部分组成，左边为子，右边为子。
学，指的是人们通过不断的学习，不断地涵养自己的本性。
学习是教育的核心，是个人成长和发展的基石。
通过学习，个人能够获取知识、技能和思维方式，从而不断完善自我。
3. 教教字由左右两部分组成，左边为攵，表示手的动作，右边为斗，表示斗争。
教，在这里表示通过教育的方式，引导孩子克服困难和挑战。
教育是传播知识和价值观念的过程，教师通过教导和引导来帮助学生逐步成长。
4. 力力字由三个力量组成，力是指内心的动力和积极的行动。
教育是培养学生积极进取和全面发展的必要手段。
它激发个人的力量和潜能，培养学生的自信心和创造力。
5. 儿儿字形似一个小孩子，代表未成年人。
教育是培养儿童成长的重要途径。
通过教育，儿童能够获得知识和技能，塑造正确的价值观，培养积极向上的品格。
6. 智智字由日和自两个部分组成，日表示太阳，自表示自己的意识。
智，意味着通过教育获取的智慧和思考能力。
教育培养学生的智力，让他们具备思考、判断和解决问题的能力。
7. 德德字由彳和心两个部分组成，彳表示行走，心表示内心。
德，指的是个人道德和品格的培养。
教育通过传递正确的价值观和道德观念，帮助学生建立良好的行为准则和品德素养。
通过对这些与教育相关的汉字的解释，我们可以看出教育的重要性和深远影响。
忠孝仁义礼智信
忠孝仁义礼智信令狐采学几千年以来，由于经受儒家文化的长期熏陶，中华民族具有了独特而鲜明的民族性格。
儒家文化的核心，就是“忠孝仁义礼智信”。
历经苦难的中华民族，为什么会愈挫愈坚、继往开来，是因为这些文化内核，深深根植于这个民族的血液之中，与时代同步，与日月齐辉。
“儒”字，是一个会意字，即人需，符合人性需要的学问。
需，“雨天需”，是《周易》一个卦名，就是说，密云行天，即将下雨，成为“需”的本义。
儒家学说，是以“仁为核心”和“人为贵”的思想体系，是中华民族最重要的传统文化，对我国对世界产生了广泛而深远的影响。
有学者认为，中国、日本、韩国、新加坡、台湾地区，以及东南亚部分地区，同属于儒家文化圈，这个说法是很有道理的。
作为儒家学说的核心，我们有必要分析一下“忠孝仁义礼智信”的基本内涵。
“忠”，《说文解字》说，“忠，敬也，尽心曰忠，从心。
”从字形上看，是人对祭器鞠躬作礼。
古代非常重视祭祀活动，从忠字的本义来说，就是人们祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。
后来，引申为人们要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。
这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。
“孝”，是一个会意形声字。
这个字形造得非常巧妙，高度体现中国文字的神韵和意蕴。
上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。
“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。
最典型的当属“二十四孝”的故事。
“仁”，是一个会意字，孔子说，仁就是“爱人”。
《说文解字》说，从人，从二。
人是“天地之生，最贵者也。
”“二”是地之数。
我看一位学者对仁的解释，更具有浪漫色彩和震撼力。
他说，只有弄通读透这个“仁”字，才能真正理解的孔子哲学思想体系和真正的中国文化。
“仁”由“人”和“二”构成，可以理解为由二人所构成的一种类似亚瑟和夏娃的亲密关系，即爱或爱情。
钻燧取火启迪教师智慧
教学争鸣新课程NEW CURRICULUM在中国古代的文字和文献中，“智”也作“知”，具有聪慧、智谋、知识、才干等多层内涵。
《说文解字》里，智慧被解读为：“是在一定的知识基础上形成并通过特定的知识形式表现的。
”在古代佛教中，也将智慧视为超越世俗虚幻的认识，从而达到把握真理的能力。
这些论述都似乎在明示，智慧源于知识而又高于知识，是一种能力，一种情怀，一种境界，甚至是一种在事业和人生中的生活之道。
那么作为既传道授业又解惑释疑还以智化人的教育工作者，应该是一个拥有知识和智慧的人。
教育具有时代性，不同的时代对教育有不同的要求，在多元文化、多元思维全球一体化的信息时代，要培养出真正适应未来的创新型人才，我们必须使自己走在时代前列，做一个有创新思维、充满智慧的教师，智慧型教师才是快乐幸福的，也才能培养出创新有智慧的学生。
那么，当今我们的教师队伍智慧现状如何？怎样才能拥有一支智慧教师队伍，用教师的智慧点燃学生的创新思维，让智慧点燃学生的未来？是我们每一个从事教育工作的人必须面对的问题。
一、当前教师智慧印象当今在物欲横流人心躁动的时代，影响教师智慧的获取和拥有也是多方面的，现在我试图从教师内在来探寻让我们少智弱智之因。
1.缺爱者智短没有爱心的人难以拥有真正的智慧，教师更是如此。
智慧型教师要有爱心、宽容心，对学生要有亲和力，要让家长、学生、同事感到一种亲近和温暖。
但是，在今天，我们有很多教师是在就业难的情况下，勉强选择了教师这一行业，本身就不热爱这个职业，就难以让教育变成他人生真正的事业，更难以拥有一颗爱心，这样就“阻碍”了智慧火花的跳跃。
2.德薄者智浅无德即无慧，有德才有慧。
当下，教师“无德之举”也不时出现。
一些教师迷上不良嗜好，不注重公众形象，不以身示范，如此教师何来“智慧”之言，哪能给学生以知识、以品德、以智慧。
3.厌学者智竭在工业化、信息化的时代，知识更新节奏快，不再是一桶水与一碗水的关系，而是要有活水、鲜水、健康之水。
说文解字10：随缘说“智、慧”
说⽂解字10：随缘说“智、慧”2011-11-19 整理：天⾏健【前⾔】今天，在⼀个与国学有关的YY群，倡议读易百遍，随缘说⽂解字，聊天记录，经整理后，发表此贴，与⽹友共学成长。
【聊天】善渔：做⼈要⾃强不息，厚德载物内周易：厚德载物什么意思？凤雏居⼠：厚德载物就是说，货车后⾯的箱⼦，板⼦厚的才能承载货物。
江南⼩菜哥：脸⽪厚能做很多事天⾏健：易经要多读，读出声来，不要急于求解的读，此谓“素读”。
素读100遍，这个“厚德载物”意思你就明⽩了。
内周易：素读有什么好处？天⾏健：从⾳⼊⼿，以得其象，以得其义。
内周易：既然你说不要急于求解的读，那何来"以得其义"？天⾏健：对，是“得其义”，⽽不是“解其义”天⾏健：得，⾃然⽽得江河：应该对古⽂有点基础的学习者更适⽤吧？天⾏健：我现在读的是篆体⽂字的，建议⼤家能很顺利通读的基础上，读篆体版。
再从字形上，得其义。
下⾯是我⾃⼰做的篆体版本易经（注：如有哪位⽹友需要篆体版的易经，仅收打印制作费150元即可，恕不提供电⼦版）天⾏健：对古⽂没基础的，更应该先“素读”100遍。
内周易：“素读”100遍？天⾏健：先不说“⼗年乃字”，如果哪个能真正作到每天素读易经原⽂15分钟，坚持⼀年，从不中断，⼀定有所得。
最好是先简体、再繁体、再篆体。
在读50启遍后，⽤繁体抄写5遍，⽤篆体抄写5遍。
天⾏健：全⽂2万多字，“素读”100遍，只是每天15分钟⽽矣，但，99%的⼈做不到。
易東⽅易：呵呵，好，天⾏健，也许我们群可以先建议在易经群以使⽤繁体字交流为主。
天⾏健：呵呵，只是我的输⼊法，只有简体。
天⾏健：学易研易，格物致知，穷理尽性，以致于命，按就易的思维去学，不要想⼀步到位。
建议学易研，按易的“⾉、渐、恒”三卦法则作为向导。
内周易：得，⾃然⽽得，那“解其义”怎么个解法呢？天⾏健：⾉，⽌欲素读，不求甚解，⼒求百遍；渐，正其⾳，识其字，知其形，得其象，其意⾃可得；恒，持之以恒，定时读经，从不间断（恒本天道，春夏秋东，⽇⽉盈昃，恒久不变）。
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说文解字的智字解释
相传，“说文解字”是中国古代由殷商傅说所撰写的经典作品，
其中记录了中国古代文字符号的详细读音和释义。
中国汉字是一种非常神秘而又充满智慧的文字，它源远流长，是中华民族的文化底蕴和智慧成果的结晶。
说文解字中记载了中国古代文字符号的详细读音和释义，是中国最早的词典之一。
其中最重要的解释方法就是按照智字思想解释文字，即根据文字的形状、意义和声音来理解其含义，找到其背后的智慧。
一般来说，将文字的形状按照结构、平面、方向等以及文字的发音按照声母、韵母等进行分类，然后从文字本身的外观、结构以及其发音的特点出发，以智慧的方式深入挖掘出其中的深刻精神意义和逻辑体系，用词语或符号给予解释。
例如，中国古代说文解字中的“国”，有“土”及“家”两个字，“土”字中有安家之意，“家”字中有父子之意。
“土”字上有一点，大致形似方正，它象征着古代中国的政治稳定；“家”字的上半部分
是一个封，表示家庭的生活环境是以人的关系为中心的；两个字的结合，代表着家庭、国家的和谐统一。
用智字思想，解释“国”字，就是“政治稳定，家庭和谐”这一概念。
此外，一些古人认为，按照说文解字中的智字思想，可以用来厘清人类社会秩序，指导人们行事，避免不合乎社会规范的行为。
例如，“饥”字本身是一个“饣”字，代表着“没有食物”的概念，用智字解释，除了解释为“没有食物”的意思外，还可以表达一种理念，警
示人们要帮助贫穷的人，要及时行善、施恩。
自古以来，智字思想一直是说文解字的一大特色，是中国古代文字的独特之处，这种思想深入人心，从说文解字到现在，几千年来一直被广泛传播、传承，深深地影响了中国人的思想和行为，对今天的人们也具有重要意义。
智字思想把汉字中的智慧展示得淋漓尽致，让汉字更为生动、活泼，不仅让人们更好地理解汉字，而且丰富了人们探索汉字智慧的思维渠道。
不仅如此，智字思想也让汉字有了特殊的文化性，使人们能够更加深入思考其背后的文化内涵，进而更好地弘扬与传承中华民族的传统文化。
从弘扬民族文化的角度而言，智字思想在说文解字中扮演着重要的角色，在古代被广泛使用，也被现代人所欣赏和追求，充分表现出中国文字文化的独特魅力，是中国文字文化丰富多彩的体现，也是当代人们追求的瑰宝。