中国传统文化手抄报佛学思想文字稿

中国传统文化手抄报佛学思想

中国传统文化——佛学思想

佛教对于中国习俗风尚与其他宗教也产生了巨大的影响。佛教传入中国以后，中国人开始知道人有三世，六道轮回与善恶

果报，，知生有所从来，死知有所往。具体表现在信三世。佛家

认为，世间的万事万物都因缘和合而生，一切都在轮回之中，人

有生老病死，天有阴晴圆缺，花开花落，生灭相成。佛教有六道

轮回之说，虽然现世作恶而得福得寿，但其业果若不报于现世而

将报于来世。因信三世六道，故信善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。同时还引进了悔罪植福、延寿荐亡、

修德禳灾、设供祈愿等观念。

佛陀之学即为佛学，佛学以因果轮回为理论，以五戒十

善法为规律，藉以出世解脱为佛家一主要思想﹐以万事无常转变

生死痛苦为理论。以无我、缘生、苦空为方法﹐以证得无为自在

为目的。为达此目的强调需要出世与解脱，出世就是指必须厌恶

世间欲望，不断自我修练，解脱是在脱离人世痛苦为目的。在大

乘佛教根本精神更进一步强调要舍己救世。

根据佛教，佛陀一生所教的内容主要就是知苦与灭苦。“四圣谛”学说是佛教教义的核心，就是苦缔、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多

苦难。这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后并不是

彻底的消失，仍然会在六道中轮回不息，不论在天堂、地狱还是

人间，苦总是存在的，只是程度不同罢了。佛教还认为，世间的

万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。对众生来说，因

为于无常败坏法起贪著，则将造成身心的炽燃大苦，因此说无常

故苦。集谛是讲苦产生的原因。

佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情众

生之所以会受苦，在于因无明而于六根触受起爱执，而导致后有

生死的纯大苦聚集。佛教认为只要是在六道中轮回，就无法避免

会受苦。有情众生要想从苦中真正的、彻底的解脱出来，只有脱

离轮回这一个办法。道谛为了脱离轮回，必须进行修行。佛陀给

出的方法主要为戒、定、慧三学。依八正道，便可以达到涅槃，

永远从轮回中解脱出来，证得阿罗汉。

西汉末年，佛教开始从中国的边疆传入内地。佛教一开

始进入中国，就和中国传统文化充满著矛盾。不少文人排斥外来

文化，还出现过北魏太武帝和北周武帝的两次大规模灭佛事件。

但经过东汉魏晋二百多年的磨合，佛教与中国的本土文化从对抗

走向适应，并相互影响。南北朝时期，佛教从南到北，从东到西，跨地区，跨国界的广泛传播开来。在吸收中国传统文化的条件下，形成了独具特色的中国佛教。中国佛教和儒家、道家一样，成为

中国传统文化的重要支撑，对中国社会各个方面都产生很深的影响。中国佛教发展到隋唐，进入鼎盛时期。