2018届高三联考作文解析(映原文)
2018年全国卷高考语文作文真题解析
2018年全国卷高考语文作文真题解析2018年全国卷高考语文作文题目为：命题作文：睿智之笔，引领未来要求：你是某征文比赛的参赛者，请你根据以下提示，以“2018”为主题，作文600字左右。
1. 描述一个令你印象深刻的事例；2. 分析这个事例对你的意义；3. 从这个事例中你又得到了什么启示。
根据以上题目要求，下面将进行2018年全国卷高考语文作文真题的解析，分为三个部分：事例描述、意义分析以及启示得出。
事例描述：在2018年的某个寒冷的冬天，我参加了学校组织的一次志愿者活动。
我们一起来到了一个贫困山区的小学，为那里的孩子进行教学和帮助。
我记得当时的情景是这样的：教室虽小，却洋溢着阳光的气息。
孩子们一个个热情而灿烂的笑容仿佛把冬天的寒冷都融化了。
意义分析：这个事例对我来说意义非凡。
首先，这个活动让我深刻地认识到了贫困的现实存在，那么多孩子们的生活环境如此困苦，我深感自己应该珍惜眼前的一切。
其次，通过这次志愿者活动，我也明白到教育的重要性。
这些山区的孩子们比我们的物质条件差，但他们对学习的渴望和努力让我深受感动。
最重要的是，我意识到我们每个人都有义务为社会贡献自己的力量，尽自己所能帮助那些需要帮助的人。
启示得出：通过这次事例，我得出了以下的启示。
首先，我们应该关注社会问题，关注弱势群体并给予帮助。
无论是家庭贫困还是其他的困境，我们都应该给予他们关心和支持，共同构建一个和谐的社会。
其次，教育不仅仅是指书本知识的传授，更是培养孩子的综合素质和人格发展。
我们应该在平时注重培养自己的道德情操和社会责任感，用个人的力量去促进社会的进步和发展。
总结：通过以上的分析可以看出，这个事例给我留下了深刻的印象，同时也对我的成长产生了积极的影响。
它让我明白了关注社会和教育的重要性，激发了我对贡献社会的热情。
我相信，在未来的日子里，我将更加努力学习，将自己的知识和能力用于社会的发展，通过自己的努力来影响他人，引领未来。
以上就是对2018年全国卷高考语文作文真题的解析，通过分析事例的描述、意义的分析和得出的启示，深入探讨了命题作文的主题。
(完整word版)2018高考全国II卷：幸存者偏差作文解析
2018 高考全国II 卷：幸存者偏差作文解析“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。
然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。
事实证明，沃德是正确的。
审题要点:
材料指向比较明晰,材料中已经肯定了专家“是正确的" ，所以审题时应重点分析专家为什么是正确的?一定要把握核心语句" 这些部位受到重创的战机，很难有机会返航。
而这部分数据被忽略了” “这些部位”就是问题的核心和实质, “被忽略" 可能是只看到了事物的表象“弹痕多”，而弹痕少的地方才是战斗机最不能被敌人击中的要害所在,所以专家能够得出正确结论的原因有如下几个：首先，他是“专家”，他有发现问题的意识、智慧和专业知识；其次，他能够独立思考什么才是问题的关键,不人云亦云,不被事物的表象迷惑；再次，他关注到了问题的细节；最后，他能“力排众议” ，坚持自己的观点。
写作建议: 可以从以下角度参考立意：
1、拥有发现问题的智慧
2、跳出思维惯性，用逆向思维挖掘表象背后的真相
3、坚持自己独立见解
4、敢于求异
5、透过现象看本质
注意事项:
1、仔细审题，深入分析，抓住关键词句，准确立意
2、论点鲜明，论据充分，论证清晰。
3、语言准确生动，体现思辨能力。
2018年湖北省八校高三第一次联考语文试题及解析(word版)
绝密★启用前鄂南高中华师一附中黄冈中学黄石二中荆州中学孝感高中襄阳四中襄阳五中2018届高三第一次联考语文试题本试卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）提阅读下面的文字，完成1～3题。
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。
唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。
进士科重文辞，明经科重经术。
唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。
进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。
被举送应试的人通称为举人。
唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。
韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。
唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。
唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。
唐人进士及第第一名称为状头或状元。
同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。
宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。
又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。
唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。
韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。
2018年高考语文全国III卷作文简析-2019年教育文档
2018 年高考语文全国III 卷作文简析一、原题回放阅读面的材料，根据要求写作：?r 间就是金钱，效率就是生命――特区口号，深圳，1981绿水青山就是金山银山――时评标题浙江， 2005走好我们这一代的长征路――新区标语，雄安，2017要求：围绕材料内容及含义，选好角度、确定立意、明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不少于800 字。
二、命题透析（一）从形式上看， 2018 年全国Ⅲ卷作文题继续采用材料作文题，选取了体现中国改革开放以来具有典型意义的三幅标语为作文材料，并要求围绕这三幅标语作文，则这三幅标语具有以下特点：1.通俗易懂，接地气，让每个学生有话可说；2.简短、充满思维张力，便于优秀学生的理性思辨思维的发挥；3.体现了时代的特点，为命题加大了空间纵深。
根据写作要求“围绕材料内容及含义”作文，那意味着最好综合三者材料来立意；另外要求明确文体特征：无论是议论还是记叙，都必须写什么像什么。
写作指向任务明确，其实质就是典型的任务驱动型作文写作。
材料内容引导考生把自我放在社会的大背景下深入思考：作为一名时代青年，该如何看待这三个阶段的口号，这三个阶段的口号的异同、关联是什么等等。
三、作文审题（一）“分而治之”，理解核心（二）求同存异，整体把握三个标语，不同的时期，不同的地点，不同的特色，根据作文要求“围绕材料内容及含义”写作，可见只围绕一条标语或两条标语来写作，不是命题者的意图，因为三个标语既然摆放在一起构成一个材料，应有其内在的关联，那么，如何才能分析出三个标语的内在关联呢？我们可以运用以果溯因的审题方法，具体操作应该是问“为什么在1981 年的深圳，它的标语要强调‘时间与效率’”；“为什么 2005 年浙江的时评语要强调‘经济与生态的和谐’”；为什么 2017 年雄安的标语要强调‘继承（传承）与发展（创新）’”；这样的追问和思考可以帮助我们很快地把握这三个标语的内在联系：从过分追求效益到关注环境生态再到“我们”的使命与责任――继承与发展。
独家】2018高考作文全国卷Ⅲ解析(带范文)
独家】2018高考作文全国卷Ⅲ解析(带范文)独家】2018高考作文全国卷Ⅲ解析（带范文）2018年高考作文题目为：“围绕以下三个标语写作：时间就是金钱，效率就是生命——特区口号，深圳，1981；绿水青山就是金山银山——时评标题，浙江，2005；走好我们这一代的长征路——新区标语，雄安，2017.”考生需要根据材料要求，自拟标题，不少于800字，明确文体，选好角度，围绕材料内容及含意，不套作，不抄袭。
审题分析：本题为限制性命题，要求围绕三个标语写作，考生需要理清三则材料的关系，进行理性思辨，选好角度，明确文体，自拟标题，不套作，不抄袭。
考生需要注意的是，三个标语所反映的事件或背景作为写作中心，需看出三个标语所代表的时代内容及其精神内涵，是三个，不是一个或者两个，必须整体关照。
解题思路：本题需要考生以三个标语为线索，展开议论或抒情，既回顾历史，又立足当下，还展望未来。
从横向看，标语与时代的关联，从纵向看，标语内容的演变，从本身来看，标语的思维模式。
考生可以从人文底蕴、责任担当和科学精神三个方面入手，围绕材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题，不套作，不抄袭。
范文：三则标语，三个时代，三种精神。
这是一个关于时间、效率、环境、责任、科学、思维和发展的故事，也是一个关于中国改革开放四十年的传奇。
三则标语，既是历史的见证，也是时代的风向标，更是未来的指南针。
第一则标语是“时间就是金钱，效率就是生命”，它诞生于1981年深圳特区，是XXX对中国改革开放的战略思考的一个重要体现。
这个标语告诉我们，时间是宝贵的财富，效率是珍贵的生命，只有把时间和效率结合起来，才能创造更多的财富和生命的价值。
这个标语是中国改革开放的一个里程碑，也是中国现代化建设的一个重要标志。
第二则标语是“绿水青山就是金山银山”，它诞生于2005年XXX的一篇时评文章。
这个标语告诉我们，绿色环保和经济发展是可以兼顾的，环保是经济发展的前提和保障，只有保护好绿水青山，才能实现金山银山的梦想。
高考英语 2018年高考满分作文(解析版)
2018年高考英语满分作文1.2018年新课标全国卷I假定你是李华，你的新西兰朋友Terry将去中国朋友家做客，发邮件向你询问有关习俗。
请你回复邮件，内容包括：1．到达时间；2．合适的礼物；3．餐桌礼仪。
注意：1．词数100左右；2．可以适当增加细节，以使行文连贯。
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2018年上海高考卷作文解析及范文提纲示例(被需要)
2018年上海卷作文解析及范文提纲示例（被需要）作文题：生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。
这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。
提纲及范文示例：做自己的主人一、引述材料：生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，这种“被需要”的心态普遍存在。
二、分析产生被需要心态产生的原因：有这样的心态，是因为它根植于人性深处对价值感的需求。
它与马斯洛需求层次理论中的金字塔尖“自我实现”的需求息息相关。
这一需求即使在历史的宏大叙事里也显而易见，四百多年前，机器被发明出来，人们惧怕工作被取代从而不再被需要，放火去焚烧机器，这就是英国历史上著名的“卢德运动”。
在今天，人工智能引起的质疑也与对人的价值的磨灭的担忧密不可分。
但是，从更大的角度看，其原因还在于人的社会性。
从客观上看，国家和社会出于稳定政治秩序的目的，宣传人们作为一个集体的意义，而弱化人的个体性。
而主观上，由于处于这种民族家国的意识形态中，人们不自觉地渴望被他人需要，不断通过在集体中找寻自己的位置，为集体做出贡献来实现自己存在的意义，构建安全感和认同感。
三、本性（心理、社会性）与本心的违背：然而，本性和本心常常相互违背。
一个过于渴望被他人需要，那么他就有把自己异化为“物”之嫌，成为他人的附庸。
由于他人或好或坏的评价都将增添或削弱我们的尊严，我们的一举一动都被他人的需要所控制，那我们就失去了对自己生活的掌控。
正如萨特在《禁闭》中所写的，几个人的灵魂死后坠入地狱，地狱中没有烈火，只有一间封闭的密室，人们的一举一动都只能在他人在场的情况下进行，令人痛苦不堪，于是主角感叹：“何必动用烤架,他人就是地狱。
”生活中，我们因渴望“被需要”，或追名逐利，焦虑不已，或违背本心，做别人认为对的事情，这种在别人的影响下失去自由意志的行为，不就是萨特所说的“地狱般的痛苦”吗？四、提出观点并从不被需要与被需要两方面分析：人，应当发现自己的价值所在，而不是通过“被需要”来实现自己的价值。
2018年深圳高三第二第二次调研考试语文评卷之标杆作文 (纯文字版)新
2018年深圳高三第二次调研考试语文评卷之标杆作文（纯文字版）【原题目】22.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。
他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。
有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
1号文儒家文化与当下生活间无鸿沟这位同学认为若践行儒家文化，我们将在当今生活中寸步难行。
但我认为运海抟扶，必借垂天之羽，乘流击汰，必用飞云之楫。
儒家文化，也离不开日常生活。
正如同“圣人之道，无非百姓日用”。
儒家文化传承千年，离不开许多人的身体力行，而到了今天，人们却把它看作煌煌道德律例，而弃之迤逦。
实际上儒家文化教人谦逊知礼，使人聚魂凝魄，劝人奋发向上，而这些，不正是我们在日常生活中渴求的吗？行儒家之道却挤不上公交，何解？现代社会物欲横流，人人只注重自身利益，“哄抢热”，“无人扶”等现象，也都说明了这个问题。
然而，这样就能说明儒家文化与当代生活之间存在着鸿沟天堑了吗？非也。
古人云“实仓廪而知礼节”，在人人都基本能维持饱暖的现代，正是“大道之行”的好时候。
试想，若人人都能行儒家之道，又岂会有一哄而上式的排队抢位，冷漠无情的见死不救呢？这正是我们要做的。
道金斯曾说“自从文化出现，人类的终极任务就从生存变为了传承文化。
”儒家文化是中华文化之根，之所以如今社会人人为己、礼崩乐坏，是因为人民为了求生而挣扎得太久，而将儒道弃置不顾，但当我们将儒家文化变为精神家园的沃土时，下一代长出的，必是君子之树。
这并非一日之功，一人所能为，需要一代人甚至几代人付出努力，身体力行，才能让君子之风成为社会的底蕴，到了那时，则“振本而末存，行一而万毕矣。
【独家】2018高考作文全国卷Ⅱ解析(带范文)
【独家】2018高考作文全国卷Ⅱ解析（带范文）2018作文真题阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）二战期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后的幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。
然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的位置，因为这些部位受到重创的飞机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。
事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。
不少于800字。
命题说明：命题方向科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究学会学习：勤于反思实践创新：问题解决审题限制性1.此作文回归材料作文，审题立意必须在完整读懂材料的基础上，不能脱离材料立意。
2.材料叙述一反传统的人文关怀、感性认知，而选择军事题材理性思考，突出科学性和思辨性，要求写作更具思辨性。
3.材料中“事实证明，沃德是正确的”，因此沃德的推理分析为正面立意，而材料中“英美军方调查了作战后的幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里”是常规思维，综合材料来看是反面立意。
4.材料中“更应该注意弹痕少的位置，因为这些部位受到重创的飞机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了”，启发考生分析未返航的飞机坠落与弹孔位置的关联性，有较高的思维推理能力要求。
5.作文要求中“综合材料内容及含义”，“综合”二字提醒考生必须全面分析解读理解材料，而不能只抓只言片语。
开放性1.材料中“英美军方”、“ 沃德”不同的判断处置，“幸存飞机”、“ 力排众议”、“ 数据被忽略”、“ 事实证明”，就可以从多角度立意，思维的丰富性让更多的考生有话可说。
2.要求中“明确文体，自拟题目”，对文体不做硬性限制，只要文体特点分明即可，自拟题目也给考生提供了极大的自由度。
3.作为材料作文，没有了任务驱动型作文的任务限制，考生思维可以更为灵活，有了较大的自由写作度。
解题在分析材料题目中，我们要善于抓住题目的矛盾所在。
2018届高考语文(人教版-全国通用)作文指导复习课件：“雄鹰”材料作文讲评
1.《荆棘中的玫瑰》:茫茫宇宙，感叹生命的渺小；参天古木，赞叹生命的顽强。赞叹鲜艳的玫瑰，没人想到花瓣上因破雾而出的泪珠；叹巍巍参天大树，没人想到几百个春秋的寂寞。没有苦难无以成长，铭记痛苦。得以前行。它本是翱翔于天际让人肃敬的神鹰，为什么与鸡生长在一起就飞不起来了呢？因为它没有经过雄鹰痛苦的训练。 2.《逆境出人才》:平静的湖面炼不出精悍的水手，安逸的环境造就不出时代的伟人。
20.有一则这样的谚语：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。”有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用买来的宣纸练字，你的进步会更快。” 21.海明威以简约有力的文风著称。他曾说：“我站着写，而且用一只脚站着。我采用这种姿势，使我处于一种紧张的状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。”
文章参考
“雄鹰”材料作文讲评
原题回放
一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！ 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭
9.《困境造就人才》:茶，只有经过沸水的浸泡，才能散发出甘甜与香醇。人生如茶，人也只有在困境中才能不断地完善自我，成就自我。 10.《逆境挫折能创造奇迹和成功》:如果想要观看到美丽的彩虹，就不要埋怨天空中布满乌云的阴霾，如果渴望五谷丰登，就不要埋怨寒冷的瑞雪，如果想要领略到登上顶峰时的“一览众山小”的宽广，就要舍弃峰底下优美的风景。 11.《生于忧患，死于安乐》:古语有云：“生于忧患，死于安乐。”在长期安逸、闲适的生活中，必将泯灭心志。……
山东省、湖北省部分重点中学2018届高三第一次(9月)联考语文试卷(解析版)
齐鲁名校教科研协作体山东、湖北部分重点中学2018届高三第一次调研联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义■梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。
但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是‚消费型民族主义‛。
首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。
不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。
‚消费型民族主义‛却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。
当然，实际操作起来，‚消费型民族主义‛又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，‚消费型民族主义‛不是一种经济政策上的保护主义。
奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。
保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。
‚消费型民族主义‛着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
‚消费型民族主义‛的出现，靠的是两种逻辑。
一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。
什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。
2018高考作文上海卷解析(带范文)
2018高考作文上海卷解析（带范文）阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有什么样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目；2.不少于800字。
审题一、限制性1.“生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种‘被需要’的心态普遍存在”，这既是对话题“被需要”的解说和引导，也是对话题的限制，着力点在“被需要，以体现自己的价值”上。
2.“生活中”，指明选材的范围——源于生活。
不谈历史，只说现实。
3.“不仅”“也”揭示了“关注自身需要”和“渴望被他人需要”的关系。
两者共存，是生活的常态。
4.在作文时，不能忽视“对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考”这一句话，也就是要求写作时文中不能无“我”，重点写作自己的思考和认识。
二、开放性1.文体的开放性。
“写一篇文章，谈谈你的思考”，“思考”是个比较宽泛的概念，可以通过叙事来表达，也可以通过说理来表达。
2.选材的开放性。
“生活中”，生活辽阔无边，故事每天都在发生，学生只要关注生活——自己的生活或者他人的生活，写作的空间非常大。
解题马斯洛的需求层次理论把人的需求分成五个层次，由低到高分别是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现。
“被需要”是需要的最高层次，从自我中心走向服务他人。
上海的高考命题，关注了当下人们精神层面所产生的问题与价值观层面的树立。
由通常的关注外部世界，转向关注内心。
众所周知，关注自身的需要是低层次的，渴望被他人的需要，才能体现出人生的价值和存在感，这才是潜在的力量，人性之光辉！写作本题，关键是要准确理解“被需要”含意：人活着的目的是什么，一个人怎样来体现自身的价值。
因为，“渴望被需要”的欲望也不是人人相同的。
“怀才不遇”者们的需要欲望永远比“无所事事的自我满足”者们强烈。
独家经典：2018高考语文课标全国卷Ⅰ卷答案及解析(含作文)
2018年普通高等学校招生全国统一考试（课标全国卷Ⅰ）1.D【解析】本题难度中等，考查理解文中重要句子的含意的能力，能力层级为B级。
D项，曲解文意，“脱离了既有思想演进的过程”错，根据原文第3段“‘接着讲’接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统”和第4段“‘接着讲’基于已有的思想发展，也相应地内含‘照着讲’”可知，“新子学”具有历史的承继性，并没有脱离既有思想演进的过程。
2.A【解析】本题难度中等，考查分析论点、论据和论证方法的能力，能力层级为C级。
A项，曲解文意，“以突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”错，文章突出的是“新子学”与历史上诸子之学的关系，而非“差异”。
3.B【解析】本题难度大，考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。
A项，无中生有，根据原文第2段“这方面的研究……为今天的思想提供重要的思想资源”和第4段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入”可知，“对经典进行文本校勘和文献编纂”与“进一阐发”之间在历史上并不是“互相隔膜的”。
C项，过于绝对，“但无助于促进新思想生成”错，原文第4段说的是“可能无助于思想的创新”。
D项，曲解文意，“有必要从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错，原文第3段说“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”，且文末也说“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”。
4.B【解析】本题难度小，考查分析文章内容的能力，能力层级为C级。
B项，“也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答”错，原文说的是大野泰治“始终没有得到有价值的回答”。
5.①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫；用大义与真情感化青年，智慧过人。
②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；笑对即将到来的死亡，从容淡定；充满母爱又不忘大义，理智沉稳。
【思路分析】本题难度中等，考查鉴赏作品的文学形象的能力，能力层级为D级。
安徽省江淮十校2018届高三第三次(4月)联考语文试卷(含答案)
安徽省江淮十校2018届高三4月第三次联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
历史观正确与否，关系人心聚散、国家兴亡、民族盛袁。
能否树立正确历史观，是意识形态领域的一个重大问题。
然而，一些人认为历史观问题属于学术观点问题，与政治无关。
事实上，历史观争论是当下意识形态领域斗争复杂化、隐蔽化的重要表现。
唯心史观脱离历史发展实际，常常以假设代替史实，对历史的认知和评价不是基于“回到历史现场”的客观审视，而是来自罔顾特定历史情境的主观臆断。
但历史不容肆意假设，尤其是当这一假设暗含某种政治意图、带有某种政治目的的时候。
当前，唯心史观的集中表现就是历史虚无主义。
它常常披上学术外衣，打着还原真相、重新解读的幌子，在脱离时代背景与历史实际的情况下，对支离破碎的史料进行篡改、拼接，进而得出所谓历史真相。
历史就是历史，事实就是事实，任何人都不能改变。
我们党之所以能在革命、建设、改革征程中领导人民披荆斩棘、从胜利走向胜利，就在于始终坚持唯物史观，始终用历史唯物主义的立场观点方法观察和处理问题。
以史实为依据，实事求是、理性客观，才是坚持唯物史观的正确态度和方法。
形而上学史观用孤立、静止、片面的观点观察世界、看待历史，否认社会矛盾，否认社会发展，否定社会革命的作用，其典型表现是历史终结论。
历史终结论认为，苏联、东欧国家社会主义实践的失败证明，西方的自由民主制度已成为“人类意识形态发展的终点”。
马克思主义告诉人们，历史发展总是螺旋式上升的。
要反对形而上学的思想方法，要加强调查研究，坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物。
社会主义实践在苏东受挫，并不意味着社会主义的失败，失败的只是那种僵化的社会主义模式。
或一叶障目不见泰山，或昧于表象不明大势，或囿于一隅不顾全局，这些都是形而上学思想方法的表现。
当前，中国特色社会主义取得历史性成就、产生全球性影响；为人类追求美好生活提供了中国方案。
2018届高三第一次联考语文试卷及答案
2018届高三第一次联考语文试卷及答案湖北省部分重点中学2018届高三第一次联考高三语文试卷一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（阅读下面的文章，完成1-3题。
9分，每小题3分）谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到它们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所逑，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼晴所感知到的人物和事物中去。
在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论诬把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美休验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主休面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客休也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化无生命事物的生命化。
5月2018届高三第三次全国大联考(江苏卷)语文卷(全解全析)
语文 第1页（共6页）原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 2018年第三次全国大联考【江苏卷】语文·全解全析1．A 纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。
摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。
根据语境，应用“纷至沓来”。
圣地：宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方；指人们所尊崇和向往的地方；也指具有重大历史意义和作用的地方。
胜地：有名的风景优美的地方。
根据语意，应用“圣地”。
4．A 【解析】综观6个句子可知，要先把人物交代清楚，后面才能展开论述，故③在最前面，交代人物，表明话题。
①中的“她”指曲黎敏，交代曲黎敏对“佛系”和《诗经》关系的看法，①紧承③。
②与①构成转折，紧承①。
⑥中的“它”指《诗经》，紧承②。
⑥⑤中的“不是”“而是”是一组表示并列关系的关联词，⑥⑤应连在一起。
④是总结句，是对①中的“它所表达的思想看起来和现在人们所提到的佛系非常相似”的照应；并且与后面的“这种无欲无求的态度”相照应。
5．B 【解析】答题时先仔细观察漫画内容，分析漫画组成内容之间的关系，然后联系现实综合判断漫画要表现的寓意。
该漫画中一共有两个人：左边这位，大腹便便，双手背后，神气十足，脑袋上有一棵直直向上的小苗；右边这位，身材瘦削，手拿书本，头上沉沉的稻穗却向下低垂着。
下面有一个关键词“学问”。
综合分析，不难看出该漫画主要对比分析了有学问的人和没学问的人对人对事的态度。
6．D 【解析】D 项，“盍”意为“何不”。
7．B 【解析】B 项，对“乘”的解说有误，“乘”在文中是量词，用于计算车、马、舟等。
8．（1）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。
（“乃今”“之所以”“王”各1分，句意1分）（2）我虽然不能富贵，但私下用一下仁者的称号，请让我用言语送你吧。
（“虽”“窃”各1分，介词结构后置句1分，句意1分）学科~网【解析】翻译时要将句子放入原文语境，结合上下文来理解，然后抓住句中重要的文言实词和虚词来翻译。
2018年全国卷Ⅲ语文高考试题文档版(含作文纸、答案和详细解析)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
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深圳市2018届高三年级四校联考作文解析
高映东2017年10月3日
一、原题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。
1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。
1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。
这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
二、审题
“如何担当，怎样担当”是重点。
此类写作，可称之为“内窥式”写作，既然考生择一“最”，就要内窥入深，否则就有浅尝辄止之嫌。
考生要引得进去，爬得出来，在咬文嚼字上用足力道，既能言出所选择的内在深意，又不能脱离文本给予的前因后果和时代背景，文章有书卷气但无书呆子气。
题目是向着高难度去的。
此题考查的是我们个人儒家文化内在逻辑的不同侧重的理解。
见仁见智，考生可以从杨继盛、李大钊、杨联陞、钱穆四先生拟联中任选一联来理解，但不要超过一个，否则违背要求。
考生需要阐述“最喜欢”的理由、观点和态度，若泛泛而谈、蜻蜓点水，则难以出高分。
三、立意
1．杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章”——“铁肩”比喻勇于承担重任的强者。
“辣手”本意是毒辣的手段，引申义是能手，对某方面熟悉的人。
“铁肩”与“辣手”展现给我们的是一个强势而霸道的形象，是一个风风火火的事业型人才，是一个狂飙突进、横冲直撞的子路般的担当者。
这则材料的“担当”有一股子路见不平的“愤”。
（备注：明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。
……而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。
我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
——当年明月《明朝那些事儿》谈及杨继盛）
2．李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”——“妙手”常见组词是“妙手回春”，一个“妙”在技艺和能力方面相对于“辣”的机械和激进，要婉曲和精明不少。
“妙手”指精妙的手艺，手法，用“妙手”来写文章，可见人在传道受业方面需要有点受众意识，要让受众能接受你的道义。
然而在勇于担当方面，在当时风雨如晦的中国，还是要“知其不可而为之”的。
3．杨联陞“平肩担道义，庸手著文章”——“担道义”何尝是英雄豪杰，天下兴亡，匹夫有责，平民的肩膀也能或多或少的分担一点，哪怕是为自己的成长和幸福承担责任。
“庸手犹当勉著文章”降低了自我过高定位所带来的负累和压力，意在强调，无论你资质平庸还是天资聪颖，都应该勤勉地“著文章”。
在倦于学之际，在愿有所息一念之间时能警醒自己：生无所息。
钱穆是国学大师，学生杨联陞是海外汉学的先驱者，师生二人在人文学科和社会科学诸领域都做出了开创性贡献，可以说在一定程度上挽救并匡扶了中华文脉（1967年的历史背景与师生二人的身份不言自明）。
此外，杨教授还曾任赵元任先生助手，与胡适论学谈诗二十年，谊兼师友，被称为“中国文化的海外媒介”“汉学界的检察官”。
4．钱穆“双肩担道义，只手著文章”——化用傅尃（bù）《夜吟寄钝剑》：“风云只手开天地，道义双肩并古今。
”钱穆作为老师，往往有更深层的意蕴，他不但肯定了杨联陞的自勉，而且赋予“双肩”和“只手”一个最直观的意思：简单。
人人有“双肩”，人人有“只手”，无需吹得天花烂坠，我们担当，无非就是举手投足之间。
“担当”不是暴虎冯河，更多的是无所畏、有所为，还有钱杨师生的窜改，钱更是一种升华。
综上，立意的逻辑起点建议如下：选杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章”的，侧重在敢于挑战的勇气，大无畏的精神；选李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的，侧重在择善固执；选杨联陞“平肩担道义，庸手著文章”的可以谈谈匹夫有责；选钱穆“双肩担道义，只手著
文章”则强调治学为人的脚踏实地作风。
四、其他说明
驱动要求如下：这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
“最”具有排他性，因此考生最佳四选一；
明确你的选择，要求考生迅速承题，不得大段复述题目，搞版面拖延战术；
阐述你的理由、观点和态度，这里观点先行，进而是态度，文字驾驭能力高的考生，可以针对其他三联的一些不同词汇表态，即“不承认，但不否认”。
“理由”是写得深刻的主要评分依据。
作文的发展等级，主要看理由是否有完整严密的逻辑链，能否在规定时间内完篇文质兼美的文章。
自拟标题，则不许抄袭四则对联中任何上联或下联，至多化用关键词诸如“只手”“双肩”等。
不要套作，不得抄袭。
考生可能窄化理解“文章”，而倾向“道义”，诸如“文天祥”“魏征”“荆轲”等渲染所谓“道义”事迹可能频现。
我们发现，四则对联都有“道义”和“文章”。
道与义在古代是各自独立的两个问题，《论语》对“道”与“义”都有论及。
关于“道”，《论语·学而》中记载有子提出的“君子务本，本立而道生”的思想，最具本质意义。
《论语·学而》中孔子提出“见义不为，无勇也”似乎更具现实意义。
“道义”在当下可以粗略地阐释为道德义理，即一种社会意识形态，对为人处世的约束和规范，每个公民都要承担与其年龄段和身份相适应的“道义”，“道义”具有映射特点，让他人承担过高的“道义”是一种精神绑架，反之，则是无原则无底线的迁就。
“道义”是相对的，其本身就是用来维系和调整人与人关系的或明朗或潜伏之准则。
在本题中，“道义”可视为一个整体来看，不需要分开。
“文章”不单是古人表情达意、互相应酬的必需，而且儒家信奉“述而不著”，古人不刻意追求严谨性较强的论文和专著，而是在论述类文章中娓娓道来自己的思想，或者说是言传身教，那么广义的“文章”就是人思想的载体、结晶。
中国文人追求“君子不器”：君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。
则形而下的“器”比不上一个人的修身养性之“道”，这样看来，率性而为的文章，在自由度上要远大于成体系的理论。
文章抑或道的传承靠人，靠一篇文章来点化和改变人。
这样看来，上下联的关键词“道义”和“文章”可以互文，可以统一为做人、做事和影响人。
五、阅卷层次（拟）
一类卷（55-60）：把握题意，立意深刻，选材恰当；中心突出，内容充实；逻辑严谨，结构整饬；有新意，有文采。
例如：（1）开篇亮观点，甚至题目中彰显观点，有明确选择或明确肯否的；（2）能旗帜鲜明地扬善弃恶、能逻辑清晰地阐述“如何担当，怎样担当”的；（3）能从材料中引发深刻的道理，文采优美的；（4）能从材料中引发深刻的道理，语言朴实无华却有一定功力的；（5）在文体应用、立意、构思等某一方面有创新的。
二类卷（48-54）：符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺。
例如：（1）能从所选对联中引出有深度的道理，但为文章法或语言等方面略有瑕疵的；（2）在立意、结构、文体某一方面有创新，但在说理逻辑、语言表达等方面略有瑕疵的；（3）有灵气、有新意，能从材料中引出有意义的道理，但素材或史料运用方面略显稚嫩和机械的。
三类卷（44-53）：基本符合题意，立意—般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
例如：（1）新意不够，主要围绕“我们要担当”，而在“如何担当，怎样担当”方面少有涉及的；（2）能从所选对联中引出一定的道理，但在内容、结构、语言方面较平庸的；（3）能大致说一些道理，但道理空泛，语言有华而不实之处的。
四类卷（37-45）：偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
例如：（1）大致符合标准，但没有就事论事而是高谈阔论的，全文读起来昂扬过度，有故意拔高（升华不自然）之感；（2）罗列现象、泛泛而谈、穿靴戴帽、生搬硬套，全文读起来为“百科全书”“素材列锦”之感；（3）基本没有读懂题目，脱离材料中心意涵或仅是沾边一笔带过“担当”，全文读起来缺乏思考、认识肤浅，展现出考生较低的社会认知程度；（4）内容乏善可陈，语言实在稚嫩，语病较多。
读起来和初中水平无异
的。
五类卷（31-36）：脱离题意，另起炉灶，文理不通。
五类卷都是没有答题或根本不按照要求答题的，例如：（1）几乎没有完成“并阐述你的理由、观点和态度”这一任务驱动，硬凑了800字；（2）或许是来不及写了，夺路而逃，反复在公理性质的问题“我们要担当”缠绕陈述，乞求阅卷者能给一个交代得过去的分数；（3）内容单薄空洞，完篇仅限于涂满答题卡，文理不通、不知所云，有文章之形，而无文章之实的。
残卷：全文不足400字按残卷给分，400字以上每少50字扣一分。
20字以下，写1个字给1分。
套作和抄袭：套作问题经阅卷现场统一意见后酌情裁判；经查证为全文抄袭的按15分以下赋分；反动文章（含玩世不恭地游戏考试的，违反社会主义核心价值观的）按0分处理并报送相关单位备案。
其他：无题文扣2分；错别字（随意楷化草书成不规范的简化字、二简字也算）1个扣1分，重复不计但上不封顶（的地得用错统一算1分）；标点错误多至多扣3分（一逗逗到底扣1分）；卷面涂改混乱不堪影响识别效果的酌情扣1—2分。