曾国藩：做到三个字,避开人生三个陷阱
曾国藩“识人术”：身上有这3个毛病的人，尽量远离
曾国藩“识人术”：身上有这3个毛病的人，尽量远离纵观古今，不知道大家有没有发现，但凡能成大事者，多少都懂得一些谋略和心计，恰恰相反的是，身上有这3个毛病的人，很难成大器。
无论是哪个领域，哪个朝代都是这样，身上有这3个毛病的忠厚之人很难成大器。
曾国藩说过，正是因为这3个毛病阻碍了他们自身的发展。
曾国藩说过：“大胆做事，忌瞻前顾后。
”也就是说做事情最忌讳的就是犹豫不决。
生活中有很多人在开始做事之前，总是先会考虑后果，犹豫不决，正是因为这种态度让他们很难真正做好一件事。
而真正成大事者，都拥有坚定的信念和持之以恒的毅力。
这种珍贵的品质正是很多人所缺少的。
曾国藩说过：“见小，便百事不成，百行尽堕。
”有的人说走的人多了也就有了路。
可是为什么一定要跟随别人的脚步呢？为什么不做第一个吃螃蟹的人呢？而处世墨守成规的人，只是盲目跟着别人的脚步，缺乏自己的主见和独立思考的能力。
而那些成功的人都是能够思维变通之人，在一个方向上遇到瓶颈，就会果断转向另一个方向，寻求新的机会。
因为不懂得变通的人，只会被淘汰。
所以生活中遇到这类人，不要深交，尽量远离！曾国藩说过：“因循二事，误尽一生。
”都说一个人的眼界和格局能够决定一个人是否能够取得成功，但是真正懂得的人并不多。
那些成功的人，都是眼界开阔之人。
只有不断开阔自己的眼界，多走出去看看，才能增加自己的社会经验，从而丰富自己的人生阅历，最后能够取得成功。
生活中遇到目光短浅、鼠目寸光的人，尽量远离，不要深交！成功是大家都希望的，曾国藩的识人术告诉我们：身上有这3种坏毛病的人，生活中一定要远离，不可与之深交！真正聪明的人，会把自己的空闲时间用来提升自己，而不是浪费时间和不值得的人打交道！以上三点就是曾国藩的处世良言，即使过了这么多年，这些智慧依然适用于现在。
事实上关于曾国藩，我们能学习的地方还有很多。
社会上曾流传着一句“立业不读曾国藩，阅尽诗书也枉然！”想要进行深入学习曾国藩的智慧和处事原则，不妨读一读《曾国藩全书》。
曾国藩人生最大敌人,就是这三个字
人生最大敌人，就是这三个字人民网财经mp2016-08-25 16:52:27阅读(1756)评论(0)《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。
曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。
“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界。
一、家败离不得个“奢”字诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。
历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。
商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......历历在目。
奢侈的克星就是节俭。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德”。
只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德。
《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”告诫人们厉行节俭，珍惜来之不易的物质生活。
二、人败离不得个“逸”字《左传·闵公元年》有言：“宴安鸩毒，不可怀也。
”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
清代康熙皇帝教育子女：“圣人以劳为福，以逸为祸矣。
”五千年来，中国人对于安逸的认识从未改变：安逸绝不是人生的福祉！“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。
可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。
而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。
所以，《周易》上说：“天行健，君子以自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。
三、讨嫌离不得个“骄”字满招损，谦受益。
骄傲自满会招来损失。
人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使。
做人不要太老实,学会这三个小心机
做人不要太老实，学会这三个小心机做人难！现实生活中，我们经常会听到这样的感慨。
那么，做人真的很难吗？其实做人本身并不难，关键是要掌握正确的方法。
正如老祖宗的告诫：做人不要太老实，学会这三个小心机，你会如鱼得水！心机一、与人方便，自己方便老祖宗：中国都讲究来而不往非礼也，其实这句老人言说的就是给予他人便利，早晚他人会给予我们便利。
若要立身处世必然需要接触他人，做人能够坦诚善意，必然也能够赢得他人的坦诚和善意。
谦恭礼让，真诚待人是君子的风范，斤斤计较是小人的所为；进一步是危险的悬崖，退一步海阔天空。
做人遇事都需要让人一步，待人接物要抱真诚宽厚的态度。
与人方便，自己方便，需知道让人一步，也可以为自己以后进一步留下余地。
真诚待人，给予他人方便，当对方有所成就，也会带给你无尽的好处。
老祖宗的忠告1：给人方便就是给自己方便。
那些想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。
给人方便，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。
心机二、聪明难，糊涂更难老祖宗：一个糊涂人想要聪明起来比较困难，而一个聪明人糊涂起来却更为困难。
作为一个聪明人，不要什么事情都显示聪明，比如在不恰当的场合看到不恰当的事情或不该看到的事情，就要装作糊涂，装作不知道，这是一种立身处世的经验，也是一种智慧。
智和愚对人一生命运的影响极大，聪明一世，糊涂一时，就是说聪明人有时也会办蠢事；而大智若愚，难得糊涂，说的却是有时聪明的人表面上显得会比较愚拙，这是一种智慧人生；而聪明反被聪明误，则揭示了耍小聪明者的报应。
人都有聪明人和糊涂人之分，同是聪明人，又有大聪明和小聪明之分，同是糊涂人，则又有真糊涂和假糊涂之分。
有的人外表似乎固执自守而内心却世事通达，才高八斗；有的人外表道貌岸然，而内心却空虚惶恐底气不足。
人生是个万花筒，社会是个大染缸，个人在这社会之中立足就必须有足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测变化。
曾国藩做人3字诀
日
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。 曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。初授翰林院检讨，一直到道光 29年（1849年）升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸丰帝即位后， 他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎等职。
贵权术。
2019年9月22日星期 日
诚
赢得上进的空间。 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，
敬业方能事业有成。 欲人敬己，必先自敬。 吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。。 在不自足的驱使下，不断更上一层楼。 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。
2019年9月22日星期 日
敬
多想坏人，不如多想好人。 有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。 己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。 以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，
静已以致远。 人打第一下， 我打第二下。
2019年9月22日星期 日
静
品位好人生的真谛。 自视常若平淡无奇，则成大器。 谋事在人，成事在天。 治生不求富，读书不求官，修德不
求报，能文不求名。
2019年9月22日星期 日
淡
真豪杰从不轻言放弃。 惟志趣高坚，则可变柔为刚。 吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。 天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有
曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较 好的声望。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立德、立 功、立言的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。 曾国藩一生经过了中国哀朽的过程，就其本人而言，早年精专学问， 学作圣贤，着实取得不少成绩，后从戎理政，也不失终有所成。然 而他率军镇压太平天国，杀人割地等所作所为，却是罪名昭著。特 别是“天津教案”使曾国藩遭到沉重的精神打击，于1872年3月12日， 死于两江总督任上，终年61岁，正如古人所云：“千夫所指，无病 自亡。”
曾国藩的三字成事口诀：诚、勤、慎
曾国藩的三字成事口诀：诚、勤、慎文章作者：琢磨君（助力个人成长，弘扬传统文化，传播国学智慧）俗话说“成功不可复制”，但是“成事可以复制”。
学习他人的做人思想与智慧，学习他人的做事方法论和思维，我们也可以创造出属于自己的独一无二的成功人生。
《曾国藩全集》不是一部“成功学”，而是一部“成事学”，是教大家如何做人做事的智慧书籍。
正如作家冯唐在《成事》这本书中所写：“曾国藩几千万字、满纸背后都是两个字：成事！成事！成事！”01读完《曾国藩全集》，我总结了一个“成事”的公式，想分享给大家。
曾国藩的这个成事秘诀，其实全都集中在三个字上，值得我们学习借鉴。
下面我们来一起看看！曾国藩在给好友李榕的书信中，说道：“骄惰则未有不败者。
勤字所以医惰，慎字所以医骄，二字之先，须有一诚字以立之本。
”通过这句话，我们可以总结出曾国藩的成事公式：成事=诚 x（勤+慎）。
曾国藩认为：骄傲、懒惰的人，未有不遭受失败的。
如何治疗骄傲和懒惰的毛病呢？勤勉自强可以医治懒惰，谦虚谨慎可以医治骄傲。
但是大道理说起来简单，做起来难，我们又要如何做好“勤奋慎重”呢？要想做好勤奋和慎重，前提是要守住一个“诚”字，真诚待人，不自欺，也不欺人，做人做事对得起天地良心，问心无愧，这样才是立身之本，才是修为一切好品德的基础。
正如曾国藩在家书中告诫9岁儿子曾纪鸿时所说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
”做事之前，我们先要做人，如何做人？关键是立身修德，夯实基础，而做人真诚不欺，不说假话、大话、谎话，才是敦实品德的根基。
所以说，做人首先要真诚，然后再勉励自己勤奋努力，同时又小心谨慎，最后才能做成点事。
这就是曾国藩一生能够做成大事，实现“立功立德立言三不朽”的秘诀，一点也不高深莫测，反而值得我们学习借鉴。
02我们再来看看冯唐在《成事》书中对于曾国藩这个“成事公式”的解读。
诚就是指诚心真意，真实不欺骗的意思。
一个人欺骗自己多了，最后会被自己欺骗；一个人欺骗他人和世界多了，最后也会被他人和世界抛弃。
曾国藩：大多数人的一生，往往败在这3件事上，早明白早避免
曾国藩：大多数人的一生，往往败在这3件事上，早明白早避免我们在做事的时候，不可避免的都会犯错，而有时候犯错误是缺失一定的经验，这是可以理解的。
可是，导致错误的发生，还有可能是个人因素，现在的社会，人心太过于浮躁，没有深思熟虑所做的决定，往往都是有问题的，难免的，也会把人生也赔进去。
对于那些能够避免的事情，最好就是杜绝这些情况的发生。
而有一个人，经历过一些失败之后总结了一些经验，并以此用来警醒世人，他就是被称为晚清第一名臣的曾国藩。
他的人生阅历非常丰富，他说的一些话，很多都是基于他人生的感悟。
他的高标处世以及低调为人的中庸思想，值得我们去参透和学习。
他年少的时候也有过失败，他对失败的感悟也是非常深刻的。
下面三点，是他说过的一些话，而很多人的一生，也往往败在这三件事情上，对于下面三点，有则改之，无则加勉。
1、过分追求别人认为好的东西沽虚誉于小人，不若听之于天。
——曾国藩大意是：从小人那里得到的赞赏，都是不值得一提的，不如让上天来评价。
这句话告诫我们，做人不要刻意追求别人的赞美，时代都是会变的，做好自己的事情才最重要。
现在社会上的很多人，做一件事情，如果得不到别人的认可，或者是没有人称赞，就不想继续做下去，这是不对的。
有时候，我们做的事情，别人并不是很看好，甚至是在诋毁你，这样是带着有色眼镜在看人，把人分成了三六九等，这是非常不平等的行为。
我们要知道，时代都是在变化的，比如电竞行业，在以前还没有这个概念的时候，玩游戏一度被当做是玩物丧志的罪魁祸首，被奉为电子毒药。
但是，在后来，有了电竞之后，反对的声音就变少了，电竞，还被纳入了体育项目。
可以发现，好与不好，其实是与时代挂钩的。
刻意追求别人夸赞的东西，有好也有坏，好是因为所处的时代正在急切的需要这样的人，而坏的地方也很明显，就是一旦追求的人数多了，接近饱和，不可避免的都会崩盘，重新洗牌再重新划分，这样让很多人的心血都白费了。
所以，做好自己的事情才是最重要的，有句话是这么说的：“做自己的事情，让别人说去吧。
曾国藩处事4忌
曾国藩：做人不能触碰的4个禁忌！
1、决不可存苟且心。
“苟且心”指的是侥幸心理。
做人还是要踏踏实实，投机取巧的事情还是少做为好。
在曾国藩看来，人活一世，任何时候都要务实，不能抱有侥幸心理，只有这样才能踏实地做好每一件小事，最终获得成功。
2、决不可做偷薄事。
“偷薄”，指的是做人不敦厚，不厚道。
做人要厚道，不能做偷薄事，否则只会减少自己的福气，一生灾难不断！
曾国藩有句名言“轻财足以聚人，量宽足以得人”，说的就是厚道。
曾国藩年少也曾斤斤计较，但因此受害后，始终恪守厚道二字。
其成就如此之高，在很大程度上获益于厚道。
3、决不可学轻狂态。
骄傲使人落后，轻狂自大的人看不清自己的弱点，也听不进他人的建议，最后只会让自己摔得很惨。
做人，任何时候都要保持谦卑的态度，只有放低自己的心态，才能改正自己的不足，让自己变得更强大，才能成就一番大的事业。
否则，一生难有作为，难成大器！
4、决不可做惫懒人。
想要成功必须勤奋，没有哪一个懒惰的人是可以成功的。
你看那些月入万元的摊贩，哪一个不是起早贪黑，勤奋努力才换来高收入的。
人只要肯努力，勤奋刻苦去追求自己想要的东西，就算自己起步比他人晚了点，也一定能够有所成就。
曾国藩的六种做人之心
曾国藩的六种做人之心
1. 思想感恩之心：曾国藩认为，生而为人，应该感恩天地、父母，以及身边的各种人和事物，不断努力，回报恩情。
2. 诚实守信之心：曾国藩一生坚持诚实守信的原则，不做欺骗、欺瞒、虚伪的事情，努力维护良好的信誉。
3. 谦虚谨慎之心：曾国藩强调谦虚、谨慎的品质，认为一个人应该不断提升自己，但也不要高估自己，要保持一颗清醒的心态。
4. 聪明机智之心：曾国藩认为，做人必须要有聪明机智的头脑，才能面对种种困难和挑战，化险为夷、化危为机。
5. 仁爱饶恕之心：曾国藩提倡仁爱和饶恕，认为人应该宽容待人，包容他人的缺点和错误，并以爱心和同情心感化别人。
6. 学习进取之心：曾国藩一生致力于学习，不断追求知识和智慧，认为学习是一种终身追求，只有不断进取，才能取得成功。
曾国藩掌控自己人生“三十六计”（1）
曾国藩掌控自己人生“三十六计”（1）第一计瞒天过海：善于瞒住自己的聪明“瞒天过海”之计在生活中是非常有用的，对于曾国藩而言，他的做法则是瞒住自己的锋芒，以圆通方式待人。
我们知道，锋芒和圆通是做人的两大学问。
曾国藩认为：“锋芒露凶气，圆通显香气”。
怎样做到圆通呢？必须瞒住锋芒!01．自以为是者必败02．锋芒逼人，圆通和人第二计围魏救赵：手在甲地，心在乙地“围魏救赵”之计表明：不要直来直去，逼近目标，而要会运用曲折术，才能避重就轻，功到自然成。
曾国藩是运用“迂回术”的大师，也是采用“围魏救赵”之计的大师!03．迂回曲折收效大04．须走“稳”招05．以主待客第三计借刀杀人：靠一个人治住另一个人《三十六计》第三计“借刀杀人”，重在传达一个“借”字的奥妙——例如借梯，就是借别人架的梯子，顺势上去拿自己想要的东西。
这样，既可省力，还可省时，如果用到为人处世中，也许只有借人才能更好地治住人。
曾国藩在这一点上做得非常巧妙。
06．该借的梯必须借07．两手服人，两手都要硬08．巧妙调动对手09．借洋助剿第四计以逸待劳：花最少的力气，办最多的事《三十六计》第四计“以逸待劳”点明了做事必须遵循“花最少的力气，办最多的事”的规律。
有很多人总想冒风险，贪图胜利，殊不知机会未到，这种做法会毁掉自己。
因此，曾国藩认为，办事应学会以逸待劳。
过早将自己的底牌亮出去，往往估在以后的为人处世中失败。
10．力戒草草而发11．在静中求得爆发力第五计趁火打劫：借机会打开一片局面《三十六计》第五计是“趁火打劫”，实际上是指一个人办事抓机会的眼光和本领。
曾国藩绝对是一个抓机会的高手——他能凭借老练的眼光，“趁火打劫”，把机会变成成功的资本。
12．伸手捕获每一次良机13．把机会变成成功的资本第六计声东击西：找准对手的软肋《三十六计》第六计是“声东击西”，讲明一个人必须懂得此计，才能达到目的；否则，一味地直来直去，肯定会遭受挫折。
曾国藩惯于“声东击西”，这不仅体现在军事个案上，还表现在他的掌握权力的过程中，靠声东击西迷惑对手。
曾国藩：做到三个字,避开人生三个陷阱
曾国藩：做到三个字，避开人生三个陷阱导语:曾国藩：做到三个字，避开人生三个陷阱一、做到三个字曾国藩是晚清末年的“中兴四大名臣”，他一生恪守“立德、立功、立言”的古训，成了中国历史上的一代大贤。
他做人做事归纳起来，强调“三贵”，也就是三个字。
1、做到“恒”曾国藩给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩谈到“人生惟有常是第一美德。
”常者，恒也。
“学问之道无穷，而总以为有恒为主。
”做到有恒，既是易事，又是难事。
说易，因为人人可以做到。
说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。
所谓“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。
曾国藩给自己规定，必须做到自订的十二条功课，即：敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。
曾国藩结合自己的读书的感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。
”因此，他反复要求弟弟以及自己的晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一。
”曾国藩不仅要求家人这么做，自己更是以身作则，曾氏家族后来人才辈出，与曾国藩言传身教有很大关系。
2、做到“勤”关于曾国藩读书有一个耳熟能详的故事，据说曾国藩小时候的天赋却并不高。
有一天夜里他在家读书，对一篇文章不知道重读了多少遍，还是没有能够背下来。
这时候他家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，贼想等读书愉睡觉后捞点好处。
可是等啊等啊，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地诵读那篇文章。
贼实在忍无可忍，推门进去说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。
由这个故事可见曾国藩之勤奋苦读。
曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
一个人,远离三个字,福气不请自来,人生越来越顺
一个人，远离三个字，福气不请自来，人生越来越顺人到中年，有的人事业有成，家庭美满；有些人却庸庸碌碌，一事无成。
俗话说，性格决定命运。
很多时候，你的性格，往往决定了你的人生。
《曾国藩家书》中说道，人生有三个忌讳，会导致你的失败。
人到中年，远离这三个字，福气不请自来，人生会越来越顺！一、家败离不得个奢字每一个家庭的衰落，都离不开一个“奢”字。
如果沾染上奢靡的恶习，即便家中有金山银山，也会坐吃山空。
曾国藩有十六字家训——家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
一个人能力可以不高，学识可以不渊博，但切记不可懒惰。
勤俭持家，在一点一滴中积累，家业会越来越大。
而奢靡度日，终将沦落到家败人亡的下场。
二、人败离不得个逸字每一个人走向失败，都离不开一个“逸”字。
在人生奋斗的道路上，最忌讳的就是安逸。
一旦适应了安逸，就会滋生享受的心态，失去拼搏的动力。
更有甚者，如果长期处于安逸之中，更加会麻痹自己的思想。
而一旦放松警惕，往往就是自取灭亡的开始。
曾国藩认为，人必须保持居安思危的心态。
无论身处顺境或是逆境，都必须保持警惕的状态。
人生如战场，时刻保持紧迫，才能防患于未然，将危机扼杀于摇篮之中。
三、讨人嫌离不得个骄字一个人所有的缺点之中，最讨人嫌的莫过于一个“骄”字。
待人傲慢，会让别人心生厌恶，将别人拒于千里之外。
谦虚有礼，才是圆融的处世之道。
曾国藩位极人臣、权倾朝野，但他平日里为人却十分谦虚低调，因此朝野上下对其无不钦佩。
左宗棠初入朝堂时，对曾国藩十分不屑，经常在大庭广众之中嘲讽他书呆子，不懂打仗。
然而曾国藩从未计较，反而当众称赞左宗棠是当世人杰、国家栋梁。
后来，在左宗棠遭受挫败之后，曾国藩非但没有落井下石，反而三番五次举荐左宗棠。
甚至在奏折中说道“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”。
曾国藩待人之谦卑，最终感动左宗棠。
在他去世后，左宗棠第一时间命人送来一副挽联——“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相欺无负平生。
曾国藩：天道忌巧
曾国藩：天道忌巧“天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫。
语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去伪而守拙”。
以天下之至诚应对天下之至伪，以天下之至拙应对天下之至巧。
原文：天道忌巧，天道忌贰，天道忌盈。
不要走捷径，人生的路一步一步地走，世上没有捷径可走，要扑下身子，扎扎实实地去做。
天道忌贰，贰就是不忠诚。
诚为人之本，不诚则无以立。
天道忌盈，就是忌满。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦，鬼神害盈而福谦。
日中则昃，月盈则亏。
其实不论什么时代，大道至简，都是一分耕耘一分收获。
天才往往困于他的天才，超前时代，并因此陨落，而脚踏实地的庸才，才运筹帷幄，臻至成功。
理念：志之所向，金石为开许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。
曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。
曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。
在曾国藩看来，最可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。
因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价值体系为己任，最终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人次”的功业。
用人：尚朴实，耐劳苦如果说在理念上曾国藩高扬的是“血性忠义”，那么在人才的选拔上，他选择的则是能够切实认同这种理念并加以践行的“朴拙之人”。
曾国藩从最根本的选人环节入手，提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”，兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。
湘军靠什么打胜仗？靠什么持续地打胜仗？就是这种“尚朴实，耐劳苦”的作风。
曾国藩的用人，从表面看来迂阔笨拙，其实正是他的过人之处。
治事：大处着眼，小处下手管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。
曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。
他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。
曾国藩的管理风格亦是以“勤、实”二字为核心。
曾国藩：一个人是否虚伪，参照这三条识人术口诀，一目了然
曾国藩：一个人是否虚伪，参照这三条识人术口诀，一目了然曾国藩观人术：熟记这三句口诀，看清一个人内心的精神状态！民间流传这么一句话——“曾国藩会识人，左宗棠会打仗”，此话一点也不假，曾国藩的确精通识人术。
他最出名的识人例子就是：饭后三千步，没有和三人说一句话，就辨别出谁是老实憨厚的人、奸猾之人、堪当大任的有志之士。
曾国藩一生识人无数，也提拔和举荐了许多人才，比如左宗棠、李鸿章、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章刘铭传等一大批名臣，于是民间还流传着一句话——“国之重臣，悉出曾门矣！”曾国藩晚年时期耗尽最后心血著成了一本关于识人、用人的奇书——《冰鉴》，该书是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性，备受各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》开篇就是讲“神骨”，因为曾国藩认为“精神和骨铬这两扇大门，是观人的第一要诀”。
而有关“精神”的识人术，曾国藩多次提及，比如“一身精神，具乎两目”、“富贵看精神”等等，由此可见，观人首先要观神！冰鉴曾国藩被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
“冰鉴”是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
曾国藩中国文化通过观察一个人的神，可以发现很多信息，因为人的内心活动就是通过“神”来表现。
"神"分为清纯与昏浊两种类型，还比较容易区别，但清纯中又包含了“奸邪与忠直”这两种神态，需要用心观察才能辨别清楚。
如何看清一个人内心的真实精神状态呢？曾国藩认为“凡精神，抖擞处易见，断续处难见”，意思就是说：观察一个人的精神状态，如果他故作振作，很容易识别；就怕他假装精神抖擞，又可能真是精神振作，这就很难识别了。
这种人属于典型的虚伪人士，很容易让人产生“真作假时假亦真，无为有处有还无”的感觉，所以我们一定要擦亮眼睛，提高警惕。
曾国藩：真正聪明的人，这3句话不要说，避免祸从口出
曾国藩：真正聪明的人，这3句话不要说，避免祸从口出人生在世，总要跟人打交道，处世难，说话更难。
一句话可以成事，一句话也可以坏事。
“谨言慎行”，“言”在“行”的前面，就是告诫我们学会说话比学会做事更重要，说话之前要考虑再三，小心谨慎。
它不是对人的约束，而是一种处世智慧。
人再聪明，不会说话也会得罪人，好心办坏事。
曾国藩是晚清四大名臣之首，位极人臣，他说“做官之人，终身涉危蹈险，如履薄冰，故不能不自省察人”，身在官场，如履薄冰，说话之前自然要仔细思量，尤其是清末朝局动荡不安，更要谨言慎行，思虑周全。
曾国藩认为，真正聪明的人，这3句话不要说，避免祸从口出。
1盛气凌人的话，不要说凡恃己之所有夸人所无者，世之常情也。
——《曾国藩全集》曾国藩认为盛气凌人的话，最好不要说。
凡事拿自己拥有的东西，向别人炫耀，这是生活经常发生的事情。
有钱了，向别人炫耀，地位高了，看不起比自己能力弱的人，恨人有笑人无，沾沾自喜，其实是在给自己挖坑。
盛气凌人的人，往往比较肤浅，自以为不可一世，恃强凌弱，其实是过分自信，生活中不会有太多知心的朋友。
做事要高调，做人不可高傲。
曾国藩说：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。
”你得意时欺负别人，一朝落魄，难保别人不会踩你。
世间万物都在变化，自己好的时候也要看到别人的好，自己不好的时候更要虚心向人学习。
山外有山人外有人，出来混早晚都要还的，失去人心，众叛亲离，难以成大事。
2言不符实的大话，不要说不说大话，不务虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
——《曾国藩全集》曾国藩德行高尚的人，不说夸大事实的话，不图虚无的名声，不做华而不实的事情，不谈不符合实际的理论。
说大话的人，往往言不由衷，喜欢夸大事实，说话不着边际、不负责任，给人的感觉多是不靠谱，不值得交往。
尤其是遇到大事，喜欢夸夸其谈，真正做起来，往往没有真知灼见，就不知道如何下手了。
为人处世，不懂得人情世故，会活得非常艰难。
为人处世学会说话，掌握好分寸，更是难上加难。
曾国藩：做人三原则，一辈子能坚守一个就很了不得
曾国藩：做人三原则，一辈子能坚守一个就很了不得曾国藩说：“不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。
”这句话讲的是做人的三原则。
纵览前贤，我们不难发现，名垂千古的人至少坚守了三者之一。
如果三者兼备，更易赢得尊重，取得成功，人生路往往越走远宽。
相反，一个人如果贪财、不守信用、自以为是，他的人生路则会越走越窄。
人生路上，我们要坚守做人的三原则，做到不贪财、不失信、不自是。
不贪财，做人的品性现代生活中，我们的吃穿住行样样都离不开金钱，没有钱是万万不行的。
但我们可以爱财却不可贪财，因为人会因为贪财而丧命。
柳宗元在《哀溺文序》里就讲过一个“人为财死”的故事。
永州人擅长游泳。
一天，河水暴涨，五六个人乘小船横渡湘江。
到河中间时，船破了，人们奋力逃生。
其中一个人尽力游也不能像平常那样快。
其他人问：“你平时游泳最好，现在怎么会落在后面？”他回答：“我腰缠千文钱，太重了。
”同伴又问：“为什么不丢掉它呢？”他摇摇头，没有回答。
过了一会儿，他越来越疲惫。
已经游到岸上的人大声喊：“你愚蠢极了。
自己快淹死，性命都要保不住了，还要钱干什么？”那个人还是摇了摇头。
最后淹死了。
其实，贪财不仅会给个人带来灾难，严重的还可能丧国。
春秋时，虞国国君因为贪财，接受了晋国的美玉、宝石，借道给晋国伐虢。
晋国灭掉虢国后，又返回来灭掉了虞国。
无论永州人丧命，还是虞国丧国，都验证了庄子的一句话：“贪财而取危。
”反观，不贪财，却能干事创业，成就自己。
北宋开国名将曹斌就因不贪财，成就了自己的事业。
958年，曹斌奉命出使吴越，完成任务离开时，吴越国主要给他送重礼。
曹斌不接受，乘船离开。
吴越派人乘轻舟追上，再三劝说他留下礼物。
曹斌心想，我要是一味拒绝，恐影响两国邦交，就收下了。
可回国后，他立马上交礼物。
周世宗柴荣知道后，放心大胆任用他。
965年，曹斌平定蜀乱，其他将领抢夺财宝，他却只拿了些图书。
回到朝堂，宋太祖赵匡胤认为曹斌有大功却不贪财，命他担任宣徽南院使、义成军节度使，还赐给他一批财物。
曾国藩思考一生，总结出道破人心的三句话！
曾国藩思考一生，总结出道破人心的三句话！
在清朝后期的乱世中，曾国藩立下了不世之功。
曾国藩是草根出身，因此他总结的很多经典道理，不只对社会精英有帮助，对平常老百姓也有很大帮助。
曾国藩总结出的三句话：
1.静一之功
普通人做一件事的时候，必须全神贯注，不可被周围的诱惑所动
摇，坐着这山望着那山。
人如果没有恒心，终身都会一无所成。
2.交友之道
劝人的时候，不要先批评他，要先赞赏他的优点，先扬后抑。
这样坐的话，对方的感受会更好一些
3.合作之道
与多疑人共事，事必不成。
与贪婪之人共事，己必受累。
除此之外，曾国藩还认为人生有三大凶险之处，必须堤防：
1.家败离不得个奢字
2.人败离不得个逸字
3.讨人嫌离不得个骄字
总结起来就是：不要奢侈，贪图安逸，过于骄纵。
历史上的古代名人，为我们留下了许多智慧结晶，祝我们都能从中汲取营养！。
曾国藩良言：这三条处事原则如果能做到，就能做别人所不能成之事
曾国藩良言：这三条处事原则如果能做到，就能做别人所不能成之事文/望君曾国藩良言：这三条处事原则如果能做到，就能做别人所不能成之事各位的读者朋友们好，小编最近读了几本曾国藩写的书，让我收获了很多东西，最令我有感触的就是他关于处世的一些观点。
曾国藩这个人被誉为有史以来最没缺陷的人，可见这个人是多么的不简单了，他的一生注定是波澜壮阔。
通过阅读曾国藩的书，我了解到这个人对中国传统道德思想有一些独特且有用的见解。
距离曾国藩的时代已经有些遥远了，不过道理是不变的，并不会随时间而改变，所以现在读起他的书，还是会收获颇丰。
今天小编要说的就是曾国藩的3条处事原则，做人只有坚守本心，顺应自然，才能适应社会的发展。
真正有头脑有想法的人，对这条法则深信不疑，相信屏幕前的你也不例外。
1.未来不迎这句话要怎么理解呢，未来遥不可及，充满未知与变故，为什么要想的这么远呢。
我们经常会听到这样一句话，活在当下享受当下，说归说，能到做到的人却是少之又少。
没事的时候我们总是会遐想，我的未来会是怎么样，我的工作，我的家人，我的理想。
这是人之常情，但是未来还没有到来，我们不需要胡思乱想。
未来意味着未知，处处充满着变化，谁知道我们所害怕的事会不会发生，我们同样不知道我们希望的会不会实现。
不要想太多，是你的不管怎样都会是你的，不是你的强求也没有用。
未来说近不近，说远也不远。
在不知未来如何的情况下，不如从现在开始努力拼搏，也许未来的坏事回因你今天的努力而改善，你所希望的也会真正实现。
2、既过不往这句话又是什么意思呢，过去的事情已成过往，现在也无法去改变什么，好的地方继续努力，不好的地方也不要过多抱怨。
过去你的作为不能说明现在你是怎么样的，更不能代表你未来会变成什么样子。
过去了就是过去了，之前的事想再多也没有用。
我们要想的事现在该怎么做，过去犯错的地方，要及时改正，曾经的荣耀作为今后努力的方向。
总是有人过分地沉溺于过去的事情，要不就是因为以前的一件事而懊悔终生，最终害人害己，这不过是人生中一小部分，大好未来还在等你。
曾国藩：真正的聪明人，从来不做这三件事
曾国藩：真正的聪明人，从来不做这三件事文/国文不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
俗语说：“功德转换为福报，罪过转换为苦报”。
一个人的功德越深，他的福报就越厚，而罪过大的人，最终是遭来报应。
所以，人要想要积功德，获得福报，那么必然不能做恶。
然而，在工作和生活中，很多人说话尖酸刻薄、口出恶言。
言语的暴力胜过一切枪支弹药，带来的伤害胜过一切跌打损伤。
老话也讲：“今日出恶言者，明日必得恶报”。
不说恶语，是一种修养，更是一种智慧。
【微信公号：国学生活】曾国藩告诫子孙，说话要谨慎，并且总结出“三实”：“不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理”。
真正聪明的人，从来不说这三句话。
不说大话谨言慎行是曾国藩一生的真实写照。
他常常告诫子女，少说多做，务实做事，不说大话空话，时刻注意自己的言行举止。
越是位高权重的人，盯着你的位置、等你犯错的人越多，稍有不慎就会成为别人的把柄。
纵观历史，说大话、务虚名的人，都不会有好结果。
历史上苻坚决定南侵东晋时，遭朝中大臣劝谏。
大臣指出东晋由汉族人建立，受国人拥戴，加之有长江天险，不易攻下。
但骄傲的苻坚却听不进去，他说了大话：“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入区区长江，足可把长江水断流，长江天险还有什么好怕的？”结果苻坚骄傲自大，百万大军败给了领兵八万的谢玄。
一个人如果喜欢说大话，说明他不是喜欢高估自己的实力，就是喜欢低估事情的难度。
这样的人做事情，往往会把事情想的太简单，稍微复杂的局面就会让他方寸大乱，一败涂地。
春秋战国时期，魏国要攻打赵国，赵国和齐国唇齿相依，齐王问计田忌，要如何救助赵国。
田忌既不说大话，也不高谈阔论，反而对齐王说，魏国不弱，先集粮草，容臣细细思量，从长计议。
随后，田忌与孙膑谋划，利用魏国都城空虚，围魏救赵，并在桂陵设伏，重创魏国。
老爱说大话，务虚名的人，就会受老天的惩罚，到头来会沦为一个虚假的人。
反之，你不说大话，多务实，口德积多了，福报自然会来。
曾国藩：人生在世，有三样东西不可“太独”，独则折福！
曾国藩：人生在世，有三样东西不可“太独”，独则折福！俗话说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这句话就是告诉我们不能太独立特行，要不然身边会没有朋友！其实，为人处世的时候，如果做人做事“太独”，也会没有朋友！曾国藩被后世尊为“晚清四大名臣之首”、“中国近代第一人”、“中华千古第一完人”，他在立功、立德、立言三方面都做到了“不朽”，比肩圣人孔子、王阳明。
所以我们也要好好学习他为人处世的大智慧，避免人生走弯路，从而事半功倍！曾国藩认为：人生在世，有三样东西不可“太独”，独则败，独则折福！下面我们来一起看一看！1、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
——曾国藩《曾国藩家书》【释义】：有利益的时候，要和大家一起共享，而不能一个人私吞，要谋略某项事情时，要一个人隐蔽得思考，而不能公之于众。
一个人，一心想独得利益，最后必定招致失败；一个人，和众人谋划策略，最后必遭泄露。
这句话意思是说；为人处世时，要把眼光放长远点，要有舍得精神，有舍才有得，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程；自己获得利益的时候，要记得分享一点给他人，这样才能收买人心。
正如曾国藩在家书中所说：“轻财足以聚人”，我们舍得让利于他人，不吃独食，才能让身边聚集一帮人才，继而成就一番事业。
反之，独享利益，最后必然是孤家寡人，众叛亲离，招致失败！打个比方，你带着一群小伙伴创业赚钱，就不能只让自己得利，还需要让大家都有钱赚，要不然别人挣不到钱，都走了或者出卖你，你的事业也就失败了。
人和人之间很多时候是利益共同体的关系，所以不可独利，独利则败！与之相反，谋划事情的时候，知道的人越少越好，因为在你计谋没有成功前，知道的人多了，泄密的风险就越大，继而让你丧失“出奇制胜”的良机，最终招致失败！2、独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道。
——曾国藩【释义】：独自享受好的名声是不好的，这样实际会折损自己的福气；一个人，如果懂得与他人分享美名，这才是留在好福分的最佳方法。
曾国藩：放下3个字做事，捡起3句话做人
曾国藩：放下3个字做事，捡起3句话做人人生就像一块农田，要想有所收获，除草施肥哪个过程都不能落下。
人生也像一次清扫，要想保持整洁，去旧迎新哪个步骤都不能忽略。
生命的田野中有荒草，也有庄稼；生活的空间里，有垃圾，也有珍宝。
有放下，有捡起，才能有成长，有收获。
放下三个字做事曾国藩在家书中说“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节”，事情要想做好，就要忌躁、戒畏、少欲。
做事忌躁躁既指做事浮躁也指遇事急躁。
古人说：“心浮则气必躁，气躁则神难凝。
”哲学家维特斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”浮躁是人的劣根性，人浮躁，行为就无定性，容易见异思迁。
心浮气躁的人做事总注重表面功夫，喜欢投机取巧，浅尝辄止。
初入官场的曾国藩，也是个心浮气躁坐不住的普通青年，凡事喜欢凑热闹。
道光二十二年，曾国藩在日记中写道“昨日今日，俱无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”除了浮躁，急躁也不可取。
不少人一遇到问题就急躁冲动，但急躁往往解决不了问题，反而会把情况越弄越糟。
人生是一场马拉松，拼的从来不是速度，而是耐力。
做事不能浮躁、急躁，不要人云亦云、急于求成，要一步一个脚印稳扎稳打，只要塌下身子、静下心来做事，成功一定不会缺席。
遇事不要急躁，头脑发热做出的决定往往是错误的，静下心来思考，才能做出有利决定。
做事戒畏做事情，先需要勇气，后需要智慧。
只有具备了无畏的勇气，才能从自我的小天地里解脱出来。
勇气不是跟随别人迈出九十九步，而是独自迈出第一步。
但丁曾赞美勇气称，“我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。
”歌德也曾说“你若失去了财产，你只失去了一点；你若失去了荣誉，你就丢掉了许多；你若失去了勇敢，你就把一切都丢掉了。
”生活中，不要害怕失去。
面对困难，不要逃避，你越害怕，困难就越强大，等你摆出勇气，直面困难，就会发现，不过如此。
中老年人面对日新月异的社会，也不要畏惧，拿出勇气，敢于尝试新鲜事物。
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曾国藩：做到三个字，避开人生三个陷阱
一、做到三个字
曾国藩是晚清末年的“中兴四大名臣”，他一生恪守“立德、立功、立言”的古训，成了中国历史上的一代大贤。
他做人做事归纳起来，强调“三贵”，也就是三个字。
1、做到“恒”
曾国藩给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩谈到“人生惟有常是第一美德。
”常者，恒也。
“学问之道无穷，而总以为有恒为主。
”做到有恒，既是易事，又是难事。
说易，因为人人可以做到。
说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。
所谓“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。
曾国藩给自己规定，必须做到自订的十二条功课，即：敬、静坐、早起、读书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。
曾国藩结合自己的读书的感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。
”因此，他反复要求弟弟以及自己的晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一。
”曾国藩不仅要求家人这么做，自己更是以身作则，曾氏家族后来人才辈出，与曾国藩言传身教有很大关系。
2、做到“勤”
关于曾国藩读书有一个耳熟能详的故事，据说曾国藩小时候的天赋却并不高。
有一天夜里他在家读书，对一篇文章不知道重读了多少遍，还是没有能够背下来。
这时候他家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，贼想等读书愉睡觉后捞点好处。
可是等啊等啊，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地诵读那篇文章。
贼实在忍无可忍，推门进去说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去。
由这个故事可见曾国藩之勤奋苦读。
曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。
”
3、做到“专”
曾国藩在家书中经常告诫弟弟和晚辈们读书要专，“穷经必专一经，不可泛骛。
”是曾国藩读书的准则。
他更是总结出来一套读书方法：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，蝗年再读：此所谓耐也。
”
曾国藩曾经这样反思自己：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山想那山。
人而无恒，终身一无所成。
我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。
用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。
二、避开三大陷阱
保身三要，曰节欲，节劳，节饮食，并根据父亲所说的“三节”，给自己提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。
“多言”是言多必失，“怒”是心浮气躁，“忮求”是嫉妒和贪求。
凭此三戒，曾国藩要戒掉自己身上浮夸不实的毛病。
1、多言的陷阱
在说话方面，曾国藩曾在日记里反思自己有三大错。
一是平常就自以为是，说话盛气凌人；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。
总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？
嘴巴是用来说话的，好论人长短，几乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人却信口开河，曾国藩也不例外。
咸丰元年（1851年）太平天国运动爆发，曾国藩直接上疏，直指咸丰三个缺点：见小不见大、不
求实际、刚愎自用。
曾国藩敢于说皇帝的不是，自然是犯了天威，结果引得咸丰龙颜大怒，直接把奏折摔在地上，准备治曾国藩的罪，幸亏在穆彰阿、倭仁等人的劝阻下才作罢。
曾国藩自己想做一个清官，看到满朝文武个个都贪财好色，他口无遮拦地去批判这些官员，结果得罪了朝廷众多大臣，几乎成了朝内大臣的公敌。
经过许多磨难之后，曾国藩终于悟出了都是“多言”惹的祸！曾国藩教育儿子曾纪泽说：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
丹朱不肖，曰傲，曰讼，即多言也。
”于他下定决心，在生活与工作中处处留心，每天都把见的人，说的话，看的书通过日记记录下来，以此反省自己的得失。
通过一段时间的修炼，曾国藩“好论人是非”的毛病得到了彻底的根治。
2、忿怒的陷阱
心态是人生幸福的根源，一个人容易被人激怒说明这个人的心理还没有成熟。
我们常说“生气是用别人的错误来惩罚自己”。
曾国藩为什么要“戒忿怒”，其实就是想营造一个平静如水的心理环境，保持积极的人生观。
为了修炼自己的心理，曾国藩向他的好友冯树堂学了静坐之法，希望能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。
开始时，曾国藩的静坐并未达到排除杂念的效果，是形静而神未静。
正如他自己所说：“静坐之法，养气之方，都只能知，不能行。
”
曾国藩刚入翰林院的时候，他的父亲曾麟书跟着他来到了北京。
曾麟书年老多病，曾国藩找来好朋友郑小珊替父亲看病。
因为关系亲密，郑小珊在曾国藩面前说话比较随便。
这一天，不知道郑小珊说了句什么话，羞辱到了自尊心极强的曾国藩。
这时候的曾国藩，修身功夫还很浅。
受到侮辱的他当即就怒了，大骂郑小珊。
郑小珊也是有脾气的人，当即拂袖而去。
怒气平息下来后，曾国藩觉得自己犯了大错误，后悔万分。
他在日记中写道：“这件事的责任完全在我。
一言不合就破口大骂，算什么君子！”“自己不说恶毒的话，别人就不会拿恶毒的话说你，这个道理都不懂，真是枉为人！以后要引以为戒！”
记完后，曾国藩决定前往郑小珊府中负荆请罪。
令他没有想到的是，首先寻求关系缓解的不是他，而是郑小珊。
郑小珊前来为曾麟书祝寿，似乎完全忘记了曾国藩骂他的事。
朋友的豁达，令曾国藩感到万分羞愧。
这天晚上，曾国藩前往郑小珊家，正式赔礼道歉。
随后，曾国藩又邀郑小珊去酒楼喝酒。
在另一位朋友的调解下，曾国藩与郑小珊彻底冰释前嫌。
3、忮求的陷阱
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奋斗，一些人甚至把这些作为成功的唯一标准。
只是有的时候，富贵就如同火中取栗，栗没有得到，反而伤了自己。
曾国藩说“戒忮求”，这是他人生悟出的一大智慧。
在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
”诗中的“屠羊说”是说有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭王恢复失去的天下，但楚昭王复国后再三请他做官都被他谢绝。
他说，大王丢了国土时我也丢了宰羊的工作，现在大王重登宝座，我又操起宰羊刀，恢复了过去的一切，这很好。
曾国藩借用这一典故告诉弟弟：毁誉从来就是一对孪生兄弟，有人说你好，自然有人眼红，会找你的麻烦；人世间到处都有利益与财富的争夺，只要你想一想楚昭王时期的“屠羊说”，那么功名利禄不过是天上的浮云。
曾国藩平定太平军之后，大清帝国三分之一的天下尽在曾国藩手中，曾国藩的很多幕僚也希望他能效仿曹孟德，进一步夺取天下，以当时湘军的实力和旗兵的战斗力来说，曾国藩称帝也不是没有可能。
但曾国藩的选择却是自裁湘军。
∙曾国藩的三十六字诀：字字价值无量
∙曾国藩：一个家庭的兴败看三个地方
∙曾国藩：一勤天下无难事。