黄姚古镇

画意诗情山色裹天光云影水声中

——黄姚古镇水文化特征剖析

黄姚古镇地处昭平、钟山、贺州三县（市）交界处，距昭平县城40公里，它以秀峰林立，岩壑雄奇，溪流曲折回环，风景名胜殊众，文化底蕴深厚而列为广西名镇。古镇建于宋代开宝无年（968年），形成于明代隆庆年间（1567—1572年），兴于明末清初。据史料记载，黄姚曾是不毛之地，荒无人烟，后有黄、姚二姓人家到此安居，繁衍生息。相传宋朝皇佑年间，狄青南征，宋将杨文广率部到达黄姚，因不知此地名称，问及当地土著人，得知这里居住的多姓黄姚，便把此地称作“黄姚”，古镇因此而得名，一直沿用至今。古镇占地面积36公顷，聚居着500多户3000余人。现古镇已被列为省级风景名胜区，有“梦境家园”之美称。

黄姚古镇虽历经千年风雨洗礼，其给后人留下的中原文化与岭南文化融合的历史痕迹清晰可见，有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的一道风景线。古镇建筑按九宫八卦阵势布局，街道全部用青色石板镶嵌而成，99999块青石板均无丝毫松动，光清如镜，整个古镇亭台楼阁小巧玲珑，古榕翠竹成荫，小桥流水人家，景色幽秀古朴，有“黄姚古镇冠南州”之美誉。在黄姚古镇文化内涵中，水的自然特征与人文内涵有机结合，呈现出典型的水文化特征。

“水者何也？万物之本原，诸生之宗室也。”①自古以来，人对水有着深刻的理解。黄姚古镇之兴起、繁盛，无不与水息息相关。流经全镇的姚江河宽水深，与珠水水系的兴宁江、桂江相通，接漓江经“灵渠”又与长江水系的湘江相通，镇内姚江、宝珠江、隔山江等江江相通，形成了古镇进、蓄、回水的良好的自然生态环境，构成了古镇因水成镇，因水成市的亲水性文化。在物质文化与精神文化中均呈现出典型的水文化特征。

一、黄姚古镇物质文化中的水文化特征。

黄姚古镇的水文化特征首先表现为物质文化。其文化特征主要表现在：以水为依托，从人的生存需要出发，紧贴生活，崇尚自然，追求素净、本真、实用；层次丰富，注重细节。下面从古镇人民赖以生存的食、住、行释之。

1、食。“民之食为天”、“饮食男女，人之大义存焉”。我们从这些言语中反映出吃的重要性。所以，一地域饮食中的色泽、口味、

形状、品种、餐具、环境等，无不反映该地域的生活品德与文化特色。自给自足，安居乐业的古镇人，于食文化颇为讲究。他们在吸取中原饮食文化的基础上，形成了清淡、精制、质朴的饮食特色，其饮食文化无不与水相联结。“黄姚豆豉”，是享誉东南亚特产，民国时期就美名远扬。清乾隆二十四年（公元1759年）修篡的《昭平县志》载：“豆豉，以邑东黄姚街之出品为最得地道，因其炊浸、洗豆时俱用宝珠水，故制成豆豉透心素软，香甜异味，物质精良，名施中外，诚特产也。”中央电视台《天天饮食》栏目曾以古镇作外景，介绍“黄姚豆豉”和“黄姚豆腐酿”的制作过程，真可谓寓古镇之美于饮食中，体现饮食格调与整体生活方式一脉相承，精制、淡雅与古镇之本真、宁静、追求细陈的生活秩序相应。

2、住。乾隆年间，黄姚街市旺盛，街区大部分建筑均已成型。现保存下来的建筑有明清时期古建筑300多座，面积达1.6万平方米。整座古镇可谓一部完整的桂东民居文化史。黄姚古镇如同江南诸多古镇一样，白墙黑瓦是组成古镇的最大构件。但不泛呈现同中求异的特征。古镇整个建筑由八条街巷构成，呈九宫八卦阵式，具有浓郁的岭南建筑风格，呈现砖大、墙厚、房高、院深的特点，砖雕、石雕、木雕工艺精美，梁柱、斗拱、檀椽、墙面、天花等雕梁画栋，千姿百态，栩栩如生。整个建筑群依水而建，呈现以水成街、以水成市、以水成镇的亲水性特点。

“知者乐水，仁者乐山。”②。在古镇人的心目中，水是意志坚韧、性格顽强的形象体现，同时具有智慧的象征。在房屋建造时往往有文人、画家的参与设计，在设计理念中充分反映了中国人的自然观与人文精神，整个古镇就象一幅充满诗情画意的山水画卷。在建筑布局上，虚实、含露、聚散、高低、曲直、节奏之关系鲜明、有移步换景、步步即景之致。

镇上的宅院建筑，以“郭家宅”为代表的平地庭院式建筑和以“司马第”为代表的阶梯院式建筑最具特色。“郭家宅”由前厅、主宅、庭院、拱门、天井、书房构成，宅院砖瓦做工精细，均经人工特别打磨，体现富裕人家的居住特色；“司马第”位居河畔，门前景色幽雅，拾级而上，对基高出地面1米左右，面阔三间，进深三间，颇似八卦中的九宫布局，门前设置石鼓，拴马石桩等。设计理念有庄严肃穆、步步高升之意，为乡坤、名人、官员之宅第。

在黄姚古镇建筑物中，祠、庙建筑颇具特色。据不完全统计，古镇上青砖黛瓦的寺观庙祠共有20多座，亭台楼阁10多处，著名的古建筑有文明阁、宝珠观、兴宁庙、古戏台、吴家祠、郭家祠、佑龙祠、见龙祠等。

黄姚宗祠结构精致，规模雄伟，装饰豪华、门前均有大理石阶，祠内门廊、厢房、天井，两旁花园俱全，墙上壁画构图美观，线条流畅，工艺精湛，形成了风格独特的黄姚宗祠文化。

3、行。黄姚古镇坐落于一个山间盆地，古时陆路交通不便，而流经出镇的姚江南联珠江水系，北通长江水系，上溯长沙、武汉、下达梧州、广州，这一特定的地理环境决定黄姚古镇与水有着不解之缘，古镇因水而起，依水而兴。古时陆路交通是古镇交通的辅助系统，道路顺应河道布局，主干道与主河道平行，街巷与镇内小巷互相分割，以桥与水埠为水陆交通连接点，构成古镇交通系统。在整个古镇陆路交通系统中，由八条街巷构成，街道均用青石板铺成，共计1500多米，虽经300多年的风雨侵蚀，至今仍然平滑如镜。其中最为有名的称“鲤鱼街”，相传在铺设石板时，遇天然古脊，石匠们匠心独运，顺其自然，将石脊凿成一条长约2尺的石鱼，露出街心约3寸许，石鱼栩栩如生，名为“盘道石鱼”。巧匠之用意，并非突发其想，而是进一步验证了古镇人们的“鱼水之情”。“鲤鱼街”入口处有厚重的大门和立柱，显得雄伟峻峭，有气吞山河之势，使古镇给人第一印象就有“川达三江直绕遇珠海姚溪雄厚西域，楼成五凤特耸出螺峰文峡关键东门”之势。

二、黄姚古镇精神文化中的水文化特征

“水”是中华民族文化精神的一个自然的启迪者。人们对“水”的观察、欣赏、沉思启迪了古人的哲学和思维，使他们不仅把水作为产生万物的基本元素“五行”之一，而且从“滴水穿石”现象中悟出以柔克刚的道理，从而创造了中国独特的刚柔相济而偏阴柔的文化，形成以柔克刚、以静制动、以不变应万变等一套人生哲理。古人对水“善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”这一特征的思索与体会，得出“无为而无不为”的道家思想。而孔子以为那些通达脱俗之人，才能忘情于水，得水之快乐。在这里，儒道两家由对水的自然演绎而上升到哲学境界，颇耐人寻味。黄姚古镇的文化，正是在亦儒亦道的文化背景下，显现出富有特色的水文化精神。这种水文化精神主要表现出以下特征：