中国民族舞：畲族舞蹈的介绍
浅析宁德畲族巫舞《奶娘催罡》
浅析宁德畲族巫舞《奶娘催罡》畲族，自称“山客”或“山哈”（意为山里的客人），畲族自古便有巫术祭祀活动，主要用于祭祀先祖、神灵以祈求得到庇佑，舞蹈则是祭祀活动中的重要仪式。
拥有本民族语言――畲语，属汉藏语系苗瑶语族，现多使用汉语客家方言。
畲族的总人口数在我国少数民族人口中占比较少，从地理上看主要分布在福建、浙江、广州、江西等省份的山区地带，多于汉族杂居。
目前，福建省内共有三十七万余人，占畲族总人口的一半以上，主要分布在福州、宁德、龙岩等十一个县市内。
《奶娘催罡》巫舞于1985年在福安市社口镇南山畲族村被发现，畲族巫师钟伏成为此舞的传授者。
其中的“奶娘”，即陈靖姑（陈十四娘）；“催罡”，即引罡布法、降妖驱魔。
本篇将以宁德地区的民间舞蹈畲族巫舞《奶娘催罡》来进行浅析一、《奶娘催罡》的文化背景（一）《奶娘催罡》的原始崇拜《奶娘催罡》是畲族在原始社会的产物，畲族的原始崇拜是“盘瓠”，而有关“盘瓠”的传说，是畲族具有神圣意义的对民族起源的一种信仰，同时也是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜。
根据赣南畲族史诗有关《狗王歌》的记载：盘瓠，原是新石器时代帝喾时期，一只托生在刘氏皇后耳中的金虫，名医将其取出后，以玉盘养之，盖以瓠叶。
这只金虫，一日便长一寸，不久即长成为一条头上有二十条黄色斑点的狗，被称为“盘瓠”。
盘瓠英勇善战，为帝喾大败敌人，后变为人形（头未变），迎娶公主成为驸马。
后来，盘瓠带着公主归隐山林，以狩猎和耕种为生。
他们养育三子一女，分别姓盘、蓝、雷、钟，后成为畲族的四大主要姓氏。
盘瓠因此成为畲族图腾崇拜的物件，而畲族先民便尊崇盘瓠为畲族的始祖，并设定每年的农历二月、七月、八月的十五日都是畲族的祭祖日，还用拟人化的手法对盘瓠的传说进行描塑，使其英明、勇敢、智慧、勤劳的英雄形象深入人心据悉，春秋时代确有一位杀敌立功、迎娶公主的历史人物名为盘瓠。
但盘瓠之传说之所以被神话，也正是因为原始先民对图腾标志的崇拜和对祖先的敬仰。
畲族民间舞考察与探究
此， 畲族 每年在迎送祖 宗牌位 时， 一帮青年手执
猎 刀 ，吹 起 号 角 ，以三 步 一 回头 舞 步 跳 跃 前 进 。 这 种 怀 念 始祖 盘 瓠 王 遇 难 的 祭 祖 仪 式 ， 因其 动
丧 礼舞 巫舞
作不乏狩猎成分在其 中， 后人加工成舞蹈， 曰 名
猎 步 舞 》 。
时躲闪的情 景而形成 的动 作。畲族舞蹈 中最典型
的 动 作 是 “ 荡 步 ” 和 “ 蹲 步 ” 悠 荡步 ”一 悠 座 。“ 脚 稍屈 。 脚 勾 小 腿 至 前 ， 上 双 手 自然 向前 摆 ， 一 加 如 同 赶 走 乌 兽 的动 作 ；座 蹲 步 ”为 一 脚 踮 地 ， 双 “ 手 向 下颤 动 ． 有 弹 性 ． 富 既沉 稳 又 健 美 ． 与 “ 这 山 哈 ”们 居 山 生 活 中挑 担 登 山 或扛 木头 的姿 态 完全
二、畲族民间舞蹈 的风格特征
（ ） 要 内 容 与 表现 形 式 一 主
的全过程 。另一是畲族丧礼舞蹈 。据史 书记载，畲族 “ 人死刳 木纳尸 其中， 少长群相击 中，主丧者盘旋 四舞” 击铙吹角， ；“ 跳 舞达旦 ” 。闽东畲族丧礼舞 多姿多彩， 为死者超度 变魂，法师 仅
舞蹈是寄寓对神灵崇拜之情 的最好 的表现方式，历代各族
畲族 民间舞考察 与探 究
祭祀 舞
一
、
畲族 民间舞蹈的形成概况
因而 成 为 宗 教 祭 祀礼 仪 活 动 中 的一 个 重 要 组 成部 分 。 族 宗教 畲 祭 祀 礼 仪 中的 舞 蹈种 类繁 多 ： 炫 耀 先 祖 盘 瓠 征 番 凯旋 荣华 的 有 《 伞 舞》 龙 ；表 现对 祖 先 的怀 念 的 《 祖 舞 ） 扬 先 祖盘 瓠创 业 祭 ） ；颂
新视野下的畲族舞蹈传承与教学研究
新视野下的畲族舞蹈传承与教学研究随着中国社会的发展和进步，传统文化的保护和传承成为了一项重要的课题。
在这民族舞蹈作为传统文化的重要组成部分之一，对于每个民族的传统和历史有着非常重要的意义。
作为中国的一个少数民族，畲族舞蹈在保护和传承过程中面临着许多挑战，需要借助新的视野和方式进行研究和教学。
本文将从畲族舞蹈传承与教学的角度出发，探讨在新的视野下如何更好地开展相关工作。
畲族舞蹈的特点畲族舞蹈是畲族文化的重要组成部分，它不仅是畲族人民日常生活和宗教活动的表达，也是畲族历史和精神文化的重要载体。
在畲族舞蹈中，舞者们通过肢体动作、面部表情等方式，来表达他们对自然、生活、神灵以及历史的理解和情感，具有浓厚的地域特色和文化内涵。
畲族舞蹈的传承与保护畲族舞蹈的传承与保护是非常重要的，它不仅关系到畲族文化的传承和发展，也关系到整个中国传统文化的多样性和完整性。
随着现代化的发展和社会变迁，畲族舞蹈面临着失传的风险。
一方面，随着城市化进程的加快，畲族人口流动加大，传统舞蹈的传承面临困难；现代社会的生活方式和价值观念的变化，也使得年轻一代对于传统舞蹈的兴趣逐渐减弱。
在新的时代背景下，畲族舞蹈传承需要寻求新的发展方向和方式。
应该充分利用现代技术手段，将畲族舞蹈的优秀作品进行记录、整理和传播，将其保存下来，以便后人学习和借鉴。
应该加强对于畲族舞蹈的研究和挖掘，为其在当代社会的发展提供理论和文化支持。
还需要引导和鼓励年轻一代参与到畲族舞蹈的传承与发展中，培养一批具有畲族舞蹈特色的优秀舞者和教师。
畲族舞蹈教学的新挑战在畲族舞蹈的传承和教学中，也面临着新的挑战。
一方面，现代社会的快节奏生活和学习方式，让传统的舞蹈教学方式显得陈旧和单一，需要开发新的教学方式和途径，使学生更容易接受和喜欢学习畲族舞蹈。
不同地域的学校和机构对于畲族舞蹈教学的投入和重视程度不一，需要加强相关政策和措施，提高畲族舞蹈教学的地位和质量。
也需要加强对于教师和舞者的培训，提高他们的教学水平和舞蹈技艺，为畲族舞蹈的传承和发展提供有力支撑。
畲族舞蹈基本动作
畲族舞蹈基本动作
畲族舞蹈是畲族文化的重要组成部分，其基本动作反映了畲族人民的生产和生活。
以下是一些常见的畲族舞蹈基本动作:
1. 步伐：畲族舞蹈的步伐多变，主要有快步、慢步、交叉步、碎步等。
其中，快步表现苗族的豪放特点，慢步则表现畲族的勤劳朴实。
2. 手臂动作：畲族舞蹈的手臂动作也很常见，主要有竖掌、挥手、拍掌、抡臂等。
这些手臂动作常常与步伐相结合，形成优美的舞姿。
3. 身体动作：畲族舞蹈的身体动作也很丰富，主要有躬身、扭腰、摆臀、摇头等。
这些身体动作可以加强舞蹈的节奏感和情感表达。
4. 头部动作：畲族舞蹈的头部动作也很常见，主要有点头、摇晃、仰望等。
这些头部动作可以加强舞蹈的视觉效果，同时也能表达情感。
总的来说，畲族舞蹈的基本动作富有变化，富有感染力，展现了畲族人民的文化特色和精神面貌。
畲族舞蹈
畲族舞蹈畲族舞蹈畲族由于大分散没有形成本民族的经济市场，也就没有形成本民族的文字，只有本民族语言，故其生产技能和文化艺术在解放前基本上处于一代接一代地言传身教状态。
畲族也是一个善歌能舞的民族，歌比舞较普及，舞蹈主要蕴藏在祭祀活动中。
解放后，在汉族文艺工作者的帮助下，整理出了一批歌与舞的曲子，并创作了一批新内容的可上舞台表演的歌舞。
我们根据自己所了解的情况，对本民族舞蹈提点肤浅看法。
一、畲族舞蹈在旧社会主要蕴藏在祭祀活动中，故以往有的文艺研究者说畲族没有舞蹈，其实祭祀中的舞蹈也是民间舞蹈。
二、《学师传师》可以说是畲族民间流传了700多年的大型歌舞剧。
1987年搞民间舞蹈集成时，浙江省已把《传师学师》、《做功德》两部畲族舞蹈载入《中国民间舞蹈集成浙江卷》。
畲族以往的民间舞蹈，一般都是为祭祀而舞，表演者多为男性。
动作大多是坐蹲步、悠荡步、软步、两步半，左右对称、双膝微曲，与山地农耕附加狩猎的生产生活有关。
三、舞蹈只有从以娱神为目的中脱胎出以娱人为目的的时候，人们才有了自觉的舞蹈意识。
从此，舞蹈也产生了分野，首先一类是民众的自娱为主、业余的不以追求盈利为主的社会文化活动；第二类是娱他为主，专业表演为主，以宣传教育和追求盈利为目的的表演性舞蹈；第三类，当然是随着宗教的发展，为宗教祭祀祷念的仪式舞蹈也在发展。
新中国建立以来，在畲汉文艺工作者的共同努力下，创作了很多新歌和新舞。
据丽水地区《畲族志》记载，丽水地区范围内就有《采茶舞》、《畲民欢乐舞》、《姐妹采棉》、《桔子丰收》、《月圆》、《银耳花开》、《选种》、《凤凰彩带飞北京》、《绘新图》、《庆丰收》、《赶歌会》、《追赤郎》、《醉》、《追新娘》、《幸福水》、《巧相亲》、《老队长从北京回来》、《月到中秋》、《插花娘》等舞蹈。
从其他地区引来的有《新女婿》、《采樵舞》等。
1980年由丽水地区组队代表畲族参加全国第一次少数民族文艺汇演，演出节目有《凤凰彩带飞北京》、《银耳花开》、《新女婿》等，演出三场，《新女婿》都为压台戏，当时雷森根就扮演新郎。
新视野下的畲族舞蹈传承与教学研究
新视野下的畲族舞蹈传承与教学研究畲族是中国的少数民族之一，主要分布在浙江、福建、江西等地。
畲族舞蹈是畲族文化的重要组成部分，是畲族人民世代相传的文化遗产。
随着社会经济的快速发展和文化交流的日益频繁，畲族舞蹈的传承与教学也面临着新的挑战和机遇。
本文将从新视野下的畲族舞蹈传承与教学展开探讨，希望能对畲族舞蹈的传承与发展起到积极的推动作用。
一、畲族舞蹈的历史和特点畲族舞蹈源远流长，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
畲族舞蹈以其独特的风格和韵味闻名于世，是畲族人民生活中不可或缺的一部分。
畲族舞蹈的表演形式多样，包括山歌舞、丝竹舞、竹竿舞等，每种舞蹈都有其特定的动作和节奏，展现了畲族人民的生活情感和精神世界。
畲族舞蹈的特点主要体现在以下几个方面：1. 自然纯朴：畲族舞蹈的动作优美自然，姿态舒展优雅，充分展现了畲族人民的纯朴、天然和朴实的生活情感。
2. 饶有情趣：畲族舞蹈多以山水、田园、劳作为题材，舞者在舞蹈中通过生动的表情和动作，表达自己对大自然和生活的热爱与崇敬。
3. 音乐和舞蹈的结合：畲族舞蹈融合了丰富多彩的音乐元素，如古老的竹管、琵琶、二胡等民族乐器，为舞蹈增添了韵味和动感。
二、畲族舞蹈传承与教学的现状随着现代文化的冲击和生活方式的改变，畲族舞蹈的传承与教学面临着一些困难。
一方面，畲族舞蹈的传承对象不断减少，很多年轻人对传统舞蹈缺乏兴趣，导致传统舞蹈的传承渐行渐远；由于畲族舞蹈的教学资源匮乏，很多地方的畲族舞蹈教学条件较差，师资队伍不够完善，导致教学品质参差不齐。
畲族舞蹈传承与教学亟需加强与改进。
1. 传承困难：随着城乡结合部的发展和畲族人口流动的加剧，许多年轻畲族人都外出打拼，畲族舞蹈的传承对象大大减少。
在农村地区，由于畲族舞蹈的传承环境受到农村经济、教育和文化的制约，导致畲族舞蹈的传承面临严峻挑战。
2. 教学不足：在很多畲族聚居的地方，由于教学资源匮乏、师资力量不足等原因，畲族舞蹈的教学条件较差，导致教学质量和水平参差不齐。
畲族民间舞蹈的传承与发展
畲族民间舞蹈的传承与发展发表时间：2018-10-26T19:38:04.073Z 来源：《知识-力量》2018年11月中作者：唐璇郝帅[导读] 畲族舞蹈文化是我国舞蹈艺术的一朵“奇葩”。
其独特的舞蹈形式和舞蹈文化内涵深受畲族人民的喜爱。
但随着社会发展和外来文化的影响，畲族舞蹈的传承与发展在近年来逐渐引起了人们的关注。
（浙江横店影视职业学院,322118）摘要：畲族舞蹈文化是我国舞蹈艺术的一朵“奇葩”。
其独特的舞蹈形式和舞蹈文化内涵深受畲族人民的喜爱。
但随着社会发展和外来文化的影响，畲族舞蹈的传承与发展在近年来逐渐引起了人们的关注。
尤其是在非物质文化遗产保护工作的推动下，畲族民间舞蹈如何进行传承与发展是值得研究的。
关键词：畲族；民间舞蹈；传承；发展畲族舞蹈是畲族文化的活化石，具有民族性、地域性和适应性等文化特征。
畲族舞蹈不仅具有较高的健身娱乐、文化教育价值功能，而且对增强民族团结、提高身心健康水平、发展民族个性具有重要的促进作用。
但是，随着社会发展和外来文化的影响，长期处于封闭状态的畲族舞蹈的生存危机重重。
本文分析了畲族民间舞蹈的艺术特征与文化内涵, 探讨了畲族民间舞蹈发展现状与存在问题, 提出了畲族民间舞蹈传承与发展的建议。
1畲族民间舞蹈的艺术特征与文化内涵1.1 畲族简介畲族是中国南方的一个游耕民族。
畲族的原始居住地在广东省潮州市凤凰山。
近一千多年来，由于战乱，畲族人从凤凰山四散迁徙到闽、浙、赣、粤、皖、湘和黔七省地，是全国大分散、小聚居的少数民族。
畲族自古就是山地住民，集聚地多半是在山区或半山区居住。
畲族的原有族名“山哈”就有山中客人之意，而“畲”则有“刀耕火耘”之解。
在浙江省，畲族主要分布在景宁、丽水等地。
据记载，畲族早在唐永泰二年（公元766年）就从福建迁居浙江景宁。
1985年4月22日，即畲族传统的三月三节，中国首个畲族自治县--景宁畲族自治县成立，这是中国唯一的畲族自治县，有“中国畲乡”之称。
民间舞蹈介绍 畲族舞蹈的特点
畲族丧礼常伴有舞蹈。据史书记载，畲族“人死刳木纳尸其中，少长群相击中，主丧者盘旋四舞”；“击饶吹角，跳舞达旦”。闽东畲族丧礼舞多姿多采，仅为死者超度变魂，法师就要跳《造水洗坛》、《造坛》和《造井》等十多种舞蹈。《造水洗坛舞》，法师身穿青袍，右手持摇铃，左手掌朝上，手指呈三足鼎立状，中间托一杯清水，法师绕大厅四周，口中念念有词，以忽蹲忽站的动作，随着缓急的铃声或慢或快地行进。同时将杯中的清水(俗称“神水”)洒向大厅的每个角落，表示洗坛，驱除邪气。《造坛舞》，意为死者造房建屋的舞蹈，法师右手持摇铃，左手持“奏板”，手舞足蹈，法师以其细腻的舞蹈来表现造房的整个过程，整个舞蹈的动作变幻无常，造型优美。《造井舞》，法师左手擎竹枝神幡，右手持铃刀。舞蹈以足踏“九宫”(即一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离)的反复动作，左右两手轮换一上一下，不断翻动，左右两脚一前一后屈蹲而行，整个身体随着手脚的动作地弯转，犹如抡镐刨土、掘地造井，舞姿刚健自然，节奏清新明快。浙南畲族为死者超度亡灵，要跳《统兵舞》，舞者六人，均为身强力壮，身着单衣，腰扎红带，手持龙角神刀，动作威武激烈，语言粗犷，声色俱厉，有唱有跳，伴装搜查暗藏的“阴兵”，将其驱赶出家门，以保丧家平安。总之，畲族丧礼舞，多表现对亲人的追思和造慰死者的亡灵，或驱除邪气，祷祈子孙平安。
生产劳动舞
畲族人民在生产劳动中创作了许多反映生产劳动的传统舞蹈，比较著名的有《猎步舞》和《栽竹舞》。《猎步舞》(也叫《踏步舞》。此舞由4个男子扮演猎手，他们身穿畲族传统，整个舞蹈自始至终随着锣鼓点不断变换节奏，表现了畲族祖先狩猎时与野兽勇敢搏斗的情景，富有生活气息。《栽竹舞》是反映畲族种竹和用竹造纸过程的舞蹈。表演者按锣、鼓、钹的打击节奏，边舞边唱。舞步以“小跳步”和“踏步蹲”为基本步伐，手脚同时顺着左右进退的韵律不断转圈。动作轻快明朗。歌词叙述栽竹、砍竹、浸竹、烈浆，直至制成纸的全过程，每个环节都反映着畲民劳动的艰辛和洋溢着喜悦的心情。
试论畲族传统民间舞蹈的风格特征
试论畲族传统民间舞蹈的风格特征作者：雷明祥来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第09期摘要：畲族传统的民间舞蹈具有传承畲族民族发展历程的作用，充分展现了中华民族文化艺术的多样性和整合性，体现了畲族传统民族文化较好的学术价值。
通过研究畲族传统民间舞蹈的风格特征有利于为研究中华民族民间文化艺术和社会科学提供一定的参考依据。
本文首先阐述畲族民间舞蹈的形成概况，然后简单的分析畲族民间舞蹈的风格特征。
关键词：民间舞蹈；风格特征；畲族中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）26-0159-01畲族是我国发展历史较为悠久的一个少数民族。
这个民族在不断发展的过程中，创造了本族独特的地域文化特征，充分展现了自身民族的文化价值。
目前，这种民族文化价值主要反映在畲族传统的民间文化艺术中。
一、畲族民间舞蹈的形成概况在古代“巫”与“舞”音调一样，“舞”的兴起也主要是由“巫”发展得来。
歌舞发源于原始社会巫术礼仪和宗教祭祀礼仪。
这种类型的舞蹈特点与宗教图腾有着非常紧密的关系，和祖先信仰与民族起源发展形成统一整体。
其中畲族传统民间舞蹈在发展过程中，《龙头舞》是典型的祭祖性舞蹈。
祭祖舞承载着畲族始祖生活情况，同时涉及到原始宗教礼俗和道教文化。
这些舞蹈在畲族当前的生活中非常鲜见，只是在一些与旅游相关的民俗活动中才会以表演的形式出现。
畲族传统的民间舞蹈与人们的生活密切相关，早期畲族舞蹈的表现内容都是原始图腾歌舞和宗教祭祀歌舞。
畲族祖先生活的世界就是一个图腾祭祀礼仪、巫术礼仪、宗教祭祀礼仪的世界。
开展礼仪活动的主要目的就是为了祭拜神灵、驱逐神魔鬼怪，所以畲族传统民间舞蹈的表现内容与祭祀之间存在着密切的联系，大部分舞者来自巫师。
随着社会不断变化发展，畲族传统舞蹈逐渐从礼仪发展中分化出来，逐渐成为了一门独立的艺术。
但是，畲族传统民间舞蹈虽然独立为一门艺术，但是发展的本质始终与初始发展一致，直到今天畲族传统民间舞蹈在内容和形式上也没有完全与宗教脱离关系。
畲族民间舞蹈(龙头舞、铃刀舞、猎捕舞)
舞蹈特征
总体特征 龙头舞
铃刀舞 猎捕舞
畲族舞蹈多具仪式性、风俗性特征，他们只能采取一些较为简单的舞蹈动作（如蹲步、团拜等）与场面相结 合，根据畲族的生产生活特点加以美化、加工而成，伴奏音乐也是以畲族传统的排歌调配合的。龙头舞、铃刀舞、 猎捕舞不以独舞、双人舞形式出现，而以群舞舞种出现，音乐仅以、大鼓等简单传统乐器，后台及舞者则伴唱留 歌《开天造地》歌等。正是这些简朴的形式，造就了畲族传统民间舞蹈且歌且舞，又歌又舞的民族风格，给观众 以直观性的习俗、仪俗感。也使得畲族舞蹈总体具有稳健、庄重、典雅、温馨、灵活的风格，其舞姿和谐优美， 矫健有力，成为相对纯粹的原生态的性格舞蹈。
铃刀舞需男青年四人。男舞者四人左手执有奏板一只，右手执有响铃刀一把。猎捕舞的男舞者四人身带螺号 （海螺或等牛角螺号）一只，猎刀一把（或加猎枪一把）。男舞者每人腰间别令牌一块。舞者上身穿畲族传统黄 色紧身衣，下身穿红色叠脊布裤，头扎黄巾。舞蹈时响铃刀的铜片、铜圈相互撞击发出“卡卡卡”的清脆、利索、 悦耳的音响，仅用叙鼓各一面伴奏。音乐配合中鼓点与大钱按二节拍快节演奏。
畲族民间舞蹈（龙头舞、铃刀 舞、猎捕舞）
福建省宁德市蕉城区传统舞蹈
01 历史渊源
03 传承保护
目录
02 舞蹈特征 04 社会影响
畲族民间舞蹈（龙头舞、铃刀舞、猎捕舞），福建省宁德市蕉城区传统舞蹈，福建省省级非物质文化遗产之 一。
畲族龙头舞在蕉城的猴盾、大坪、新楼等畲村流传，属于祭祖性舞蹈。铃刀舞是畲族民间传统舞蹈之一，为 畲族群众在祈雨消灾和迎送祖先牌位时进行的一种宗教舞蹈。猎捕舞相传上古畲族开基祖先上山狩猎，坠崖身亡。 后人为纪念这位先祖编成舞蹈。这些传统民间舞蹈经过发掘、整理，保留了畲族民间舞蹈踏、进、退、蹲及抖肩 和旋转等基本动作，具有刚柔结合、粗犷朴质的特点，表现了畲族人民崇敬祖先、热爱劳动、渴望幸福生活的美 好愿望。其舞姿优美，矫健有力，是原生态的个性舞蹈。龙头舞、铃刀舞、猎捕舞可追溯的历史长达一千多年， 有据可查的历史也已达四百多年。
畲族非遗事象
畲族非遗事象
1.畲族民歌舞：畲族民歌舞是畲族非遗文化的重要组成部分，包括畲
族男舞、女舞、祭祀舞等多种形式，以其优美的音乐节奏、动人的舞蹈姿态、淳朴的歌词内容引人注目。
2.畲族传统建筑：畲族传统建筑是畲族文化的瑰宝，以“三川一墩、
四面半坡、中一竿两层、四个头顶”为特色，体现了畲族的环保理念、生
活方式及节俭自立的精神。
3.畲族刺绣：畲族刺绣是一项传统的手工艺，采用自然染料和手工绣线，富有浓郁的地域特色和民族风味，既能展示畲族的服饰文化，又可以
用来装饰生活用品及饰品。
4.畲族竹编：畲族竹编是一种传统的手工艺品，多钟爱于生活中的大
大小小的用品，如筐、鞋、席等，用竹编成的物品结实、耐用、环保，是
畲族人们自给自足的生活方式。
5.畲族木雕：畲族木雕是以硬木为主要材料，采用雕刻和雕切工艺创
作而成的生活用品和艺术品。
畲族木雕制作的产品外形优美，细节精致，
再加上各种精美的图案和纹饰，更具有浓郁的民族风味。
6.畲族药物祭祀：畲族的药物祭祀是一种尊崇自然、敬畏万物的人文
活动，其祭祀方式、步骤及所用药材、器具等均有固定的规矩，既是一种
文化传承，又是一种传统医学的应用。
7.畲族传统节日：畲族传统节日有“寒衣节”、“儿童节”、“吃新节”、“花会节”等多种，这些节日主要是围绕畲族的农耕生活而设定的，其庆祝方式和活动内容极具特色，是畲族文化的重要载体。
畲族文化活动
畲族文化活动畲族是中国少数民族之一，主要分布在福建、江西、浙江、广东等地。
畲族文化活动是畲族人民生活中重要的组成部分，包括音乐舞蹈、节日庆典、手工艺制作等方面。
本文将从这些方面来介绍畲族文化活动。
一、音乐舞蹈1. 畲族舞蹈畲族舞蹈是畲族文化的重要组成部分，具有浓郁的地方特色和独特的风格。
畲族舞蹈形式多样，有单人独舞、对子舞、集体大合唱等。
其舞姿优美，动作流畅，富有韵律感和节奏感。
2. 畲乡歌谣畲乡歌谣是畲族人民传统的口头文学形式之一，通常以唱词形式表现出来。
其内容多为生活中的喜怒哀乐和历史传说等，歌声悠扬动听，具有强烈的感染力和艺术性。
二、节日庆典1. 农历正月初一祭祖节农历正月初一祭祖节是畲族传统的重要节日之一，畲族人民会在这一天前往祖坟祭祖，表达对先人的敬仰和感恩之情。
同时，还会进行家庭聚餐、舞蹈表演等活动，增强家庭和社区的凝聚力。
2. 畲族火把节畲族火把节是畲族传统的盛大节日，通常在农历十月二十五至二十七举行。
在这一天，畲族人民会点燃火把、放烟花、放鞭炮等庆祝活动，同时还会进行集体舞蹈、歌唱表演等文化活动。
三、手工艺制作1. 畲绣畲绣是畲族传统手工艺制作之一，以其独特的色彩和图案而闻名于世。
畲绣采用丝线刺绣技法制作而成，其图案多为自然风景、动物花卉等元素。
2. 畲笛畲笛是畲族传统乐器之一，以其悠扬的音色和精美的制作工艺而著称。
畲笛通常由竹子或木头制成，经过精心雕刻和打磨而成，其音色柔和、清脆，具有独特的艺术魅力。
结语畲族文化活动是畲族人民生活中不可或缺的一部分，其丰富多彩的文化内涵和独特的风格深受人们喜爱。
通过了解和学习畲族文化活动，可以更好地了解中国少数民族的传统文化，促进不同民族之间的交流和融合。
畲族非物质文化遗产保护分析
畲族非物质文化遗产保护分析畲族是中国传统民族之一，分布于福建、江西、浙江、广东等省份。
畲族具有独特的文化特征，其非物质文化遗产是中国传统文化的重要组成部分。
然而，由于现代化进程的加速，畲族民间艺术和文化遗产受到了不同程度的威胁，因此有必要进行非物质文化遗产保护分析。
畲族非物质文化遗产主要包括畲族音乐、舞蹈、服饰、民间节庆、语言、信仰等方面。
畲族音乐以唢呐、笛子、二胡、三弦等乐器为主要表现形式，其音乐旋律华丽多变、富有韵律感和表现力。
畲族舞蹈以“跳马踏青”、各种集体舞蹈和民间小品为主要表现形式，表达了畲族人民的生活和风土人情。
畲族服饰以布料较多、色彩较丰富为特点，其中女性服饰更为独特，以头饰为主要特色。
畲族的民间节庆有别于其他民族，以寨会等活动体现了畲族人民的聚会方式，在庆祝各种节日的同时，也发扬了畲族人民的文化传统。
畲族的语言属于汉语南方方言，其特点是语音词汇丰富多变，语调抑扬顿挫，具有强烈的地域特色。
畲族信仰以“九宗十六派”为主要内容，其信仰中融合了儒、道、佛、释、神等诸多元素，是中国传统信仰文化的重要代表。
畲族非物质文化遗产在文化层面上是畲族人民心灵家园的重要组成部分，在历史、社会、文化、精神等层面体现了畲族人民的特殊性和独特性。
然而，随着现代化进程的不断推进，畲族的传统文化面临着不少挑战和威胁。
首先，在经济、社会、文化等全方位的变革中，畲族传统文化遭受到了各种挤压和冲击。
其次，在教育、传媒、旅游等现代化产业的冲击下，畲族传统非物质文化受到了较大的冲击，并受到了外来文化的影响。
此外，由于人口流动和社会变动等原因，畲族非物质文化遗产传承逐渐失去了其传统的环境和生态。
为了保护畲族非物质文化遗产，应采取多方面措施。
首先，应加强文化保护政策制定和实施，保障畲族非物质文化遗产的生存和发展。
其次，应建立畲族非物质文化遗产知识库，加强对畲族非物质文化遗产的收集、整理、研究和保护。
此外，应组织开展各种民俗文化活动，提升畲族非物质文化遗产的传承和保护意识，加强新一代畲族群众的文化熏陶和传承。
中国民族舞：畲族舞蹈的介绍
中国民族舞：畲族舞蹈的介绍祭祀舞盘瓠是畲族传统的始祖，敬祀盘瓠为畲族全民的共同心态。
从唐代开始畲民就有祭祀盘瓠的习俗。
而每逢祭祀盘瓠都要跳《日月舞》、《龙头舞》、《龙伞舞》和《迎祖舞》等。
《日月舞》，表现盘古开天辟地、造日月照人间的神话，男女演员各4人，每人左右两手分执道具日(红)月(白)模型，同声齐唱，“左手拿日太阳现，右手拿月照凡间;天上日月车车转，十二时辰分得正。
”伴着锣鼓钹节拍，两手转动日月模型，左右穿梭，翩翩起舞。
《龙头舞》，表现祖先龙麒因协助高辛平息外族侵犯有功被招为驸马的故事。
跳舞队伍中有的捧祖图、有的举龙杖、有的举龙头。
龙杖由房长擎举龙头(四个)由男女各二人相对而立，用两手合举，举上举下反复数次，以示崇敬。
队形有原地跳动、行进姿势、左右穿插等。
《龙伞舞》配合龙头行进，有跳跃动作，左右穿梭比较自由，随着有板有眼的锣声鼓点，边舞蹈边唱《盘瓠歌》。
《迎祖舞》，表现对盘瓠王祖先的怀念。
参与者手举各色布绸制的三角旗和弩、刀、牛角号等道具，舞时有箫、笛、唢呐等乐器伴奏，舞步比较自由，间以三步一回头式的动作，表示对祖先的怀念和无限敬仰的心情。
丧礼舞畲族丧礼常伴有舞蹈。
据史书记载，畲族“人死刳木纳尸其中，少长群相击中，主丧者盘旋四舞”，“击饶吹角，跳舞达旦”。
闽东畲族丧礼舞多姿多彩，仅为死者超度变魂，法师就要跳《造水洗坛》、《造坛》和《造井》等十多种舞蹈。
《造水洗坛舞》，法师身穿青袍，右手持摇铃，左手掌朝上，手指呈三足鼎立状，中间托一杯清水，法师绕大厅四周，口中念念有词，以忽蹲忽站的动作，随着缓急的铃声或慢或快地行进。
同时将杯中的清水(俗称“神水”)洒向大厅的每个角落，表示洗坛，驱除邪气。
《造坛舞》，意为死者造房建屋的舞蹈，法师右手持摇铃，左手持“奏板”，手舞足蹈，法师以其细腻的舞蹈来表现造房的整个过程，整个舞蹈的动作变幻无常，造型优美。
《造井舞》，法师左手擎竹枝神幡，右手持铃刀。
舞蹈以足踏“九宫”(即一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离)的反复动作，左右两手轮换一上一下，持续翻动，左右两脚一前一后屈蹲而行，整个身体随着手脚的动作地弯转，犹如抡镐刨土、掘地造井，舞姿刚健自然，节奏清新明快。
畲族儿童舞蹈剧目
畲族儿童舞蹈剧目畲族是中国少数民族之一，他们有着独特的文化传统和艺术表达方式。
畲族儿童舞蹈剧目是畲族文化的重要组成部分，通过舞蹈的形式展示了畲族儿童的生活场景、传统习俗和文化内涵。
畲族儿童舞蹈剧目以活泼欢快的舞蹈动作为特点，富有浓厚的民族色彩。
舞蹈剧目通常以畲族传统节日、祭祀仪式、婚礼习俗等为题材，通过舞蹈形象地展示了畲族儿童的欢乐生活。
例如，有一支名为《欢乐畲乡》的舞蹈，以畲族儿童在田野、山间的欢闹游戏为主题，舞者们身着传统畲族服饰，跳跃、转身、踢腿，展现出畲族儿童的天真活泼和对自然的热爱。
畲族儿童舞蹈剧目的编排通常包括舞蹈动作、音乐伴奏和服饰道具。
舞蹈动作灵活多样，既有舞蹈技巧的展示，也有模拟生活场景的表演；音乐伴奏则采用畲族传统乐器，如竹笛、唢呐等，以及现代音乐元素的融合，使舞蹈更富有层次感；服饰道具则通过畲族传统服饰的运用，展示出畲族儿童的独特风情。
畲族儿童舞蹈剧目的演出不仅仅是为了展示畲族文化，更是为了培养儿童的艺术修养和自信心。
舞蹈剧目通常由专业舞蹈老师指导，根据儿童的特点和兴趣进行编排。
通过学习舞蹈，儿童可以培养协调性、节奏感和表达能力，同时也可以增强自信心和团队合作意识。
畲族儿童舞蹈剧目的演出场合多种多样，可以在学校、社区、文化活动等各种场所进行。
这不仅可以让更多人了解和欣赏畲族文化，也为畲族儿童提供了展示自我才艺的机会。
同时，畲族儿童舞蹈剧目也可以作为一种文化交流的方式，与其他民族儿童进行合作演出，促进各民族之间的友谊和交流。
畲族儿童舞蹈剧目的传承和发展是畲族文化保护的重要内容之一。
通过舞蹈剧目的编排和演出，可以让更多的畲族儿童了解自己的民族文化，增强对传统文化的认同感。
同时，也可以吸引更多的畲族儿童参与舞蹈创作和演出，为畲族文化的传承注入新的活力。
畲族儿童舞蹈剧目是一种独特而多样的艺术形式，通过舞蹈的方式展示了畲族儿童的生活场景和文化内涵。
这不仅为畲族文化的传承和发展做出了重要贡献，也为儿童的艺术修养和自我展示提供了舞台。
畲族非物质文化遗产保护分析
畲族非物质文化遗产保护分析畲族是中国人口较少的一个少数民族，主要分布在浙江、福建、江西、广东等地。
畲族是一个勤劳、勇敢、聪明的民族，他们有自己独特的语言、宗教信仰、风俗习惯和文化传统。
畲族非物质文化遗产丰富多彩，包括畲族歌舞、手工艺品、传统节日等，这些非物质文化遗产代表了畲族人民智慧和勤劳的结晶，有着深厚的历史和文化内涵。
保护和传承畲族非物质文化遗产，对于维护畲族文化传统、促进畲族经济发展和增强民族凝聚力具有重要意义。
一、畲族非物质文化遗产的特点和传承现状1.丰富多彩的歌舞文化畲族歌舞文化是畲族非物质文化遗产的重要组成部分，畲族人民通过歌舞传情达意，表达对生活的热爱和对美好未来的向往。
畲族的歌舞形式多样，有迎客舞、火把舞、高跷舞等，每种舞蹈都有着浓厚的民俗风情，展现出畲族人民的智慧和勤劳。
受现代化和城市化的影响，畲族歌舞文化的传承现状并不乐观。
许多年轻人因为工作和生活的压力，很少有时间和机会参与歌舞的学习和传承。
一些传统的畲族歌舞也处于濒临失传的状态，急需加强保护和传承工作。
2.独特的手工艺传统畲族手工艺品包括编竹器、织布、刺绣等，具有独特的民族风格和地方特色。
这些手工艺品不仅在生活中起着重要的作用，还是畲族文化传统的重要载体，承载着畲族人民丰富的智慧和勤劳。
随着现代工业品的涌入，畲族手工艺品的市场需求逐渐减少，一些手工艺人因为生计问题逐渐放弃传统手工艺的制作。
由于年龄的增长，很多手工艺人的传承者居功自傲地放弃了传统手工艺品的制作。
畲族手工艺品的保护和传承成为了当务之急的工作。
3.传统节日和宗教信仰畲族拥有丰富的传统节日和宗教信仰，如祭祖节、端午节、农事节等。
这些节日和信仰不仅是畲族人民生活的重要组成部分，还是他们感恩天地，祈求祥和的途径，承载着畲族人民对美好生活的向往。
随着现代化的影响，畲族传统节日和宗教信仰的传承现状并不容乐观，急需加强保护和传承工作。
畲族非物质文化遗产的保护工作已经受到了各级政府和相关部门的高度重视，国家和地方政府出台了一系列的政策和措施，加强畲族非物质文化遗产的保护和传承。
福建畲族舞蹈溯源及其审美探究
福建畲族舞蹈溯源及其审美探究
周密;徐敏杰
【期刊名称】《绵阳师范学院学报》
【年(卷),期】2024(43)3
【摘要】畲族巫舞是畲族宗教信仰和祭祀仪式活动的重要表现手段,是福建畲族舞蹈“巫舞同源”的有力见证。
福建畲族舞蹈的一个源头来自族群的图腾崇拜,除了
盘瓠的图腾崇拜,福建畲族人民还有凤凰的图腾崇拜。
福建畲族舞蹈的一大特点是
来源于传统的民间习俗,畲族《婚礼舞》就是其中之一。
福建畲族舞蹈质朴、厚重,
具有“圆之美”“迷狂之美”和“蹲踏之美”的风格特征,无论从舞蹈史学、美学、民俗学,还是人类学来研究福建畲族舞蹈,都具有很高的研究价值,它以其神秘、独特的舞蹈类型和风格等待更多学者的深入挖掘。
【总页数】7页(P124-129)
【作者】周密;徐敏杰
【作者单位】福建艺术职业学院舞蹈学院;福建师范大学音乐学院
【正文语种】中文
【中图分类】J720.9
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中国民族舞：畲族舞蹈的介绍
祭祀舞
盘瓠是畲族传统的始祖，敬祀盘瓠为畲族全民的共同心态。
从唐
代开始畲民就有祭祀盘瓠的习俗。
而每逢祭祀盘瓠都要跳《日月舞》、《龙头舞》、《龙伞舞》和《迎祖舞》等。
《日月舞》，表现盘古开
天辟地、造日月照人间的神话，男女演员各4人，每人左右两手分执
道具日(红)月(白)模型，同声齐唱，“左手拿日太阳现，右手拿月照
凡间;天上日月车车转，十二时辰分得正。
”伴着锣鼓钹节拍，两手转
动日月模型，左右穿梭，翩翩起舞。
《龙头舞》，表现祖先龙麒因协
助高辛平息外族侵犯有功被招为驸马的故事。
跳舞队伍中有的捧祖图、有的举龙杖、有的举龙头。
龙杖由房长擎举龙头(四个)由男女各二人
相对而立，用两手合举，举上举下反复数次，以示崇敬。
队形有原地
跳动、行进姿势、左右穿插等。
《龙伞舞》配合龙头行进，有跳跃动作，左右穿梭比较自由，随着有板有眼的锣声鼓点，边舞蹈边唱《盘
瓠歌》。
《迎祖舞》，表现对盘瓠王祖先的怀念。
参与者手举各色布
绸制的三角旗和弩、刀、牛角号等道具，舞时有箫、笛、唢呐等乐器
伴奏，舞步比较自由，间以三步一回头式的动作，表示对祖先的怀念
和无限敬仰的心情。
丧礼舞
畲族丧礼常伴有舞蹈。
据史书记载，畲族“人死刳木纳尸其中，
少长群相击中，主丧者盘旋四舞”，“击饶吹角，跳舞达旦”。
闽东
畲族丧礼舞多姿多彩，仅为死者超度变魂，法师就要跳《造水洗坛》、《造坛》和《造井》等十多种舞蹈。
《造水洗坛舞》，法师身穿青袍，右手持摇铃，左手掌朝上，手指呈三足鼎立状，中间托一杯清水，法
师绕大厅四周，口中念念有词，以忽蹲忽站的动作，随着缓急的铃声
或慢或快地行进。
同时将杯中的清水(俗称“神水”)洒向大厅的每个
角落，表示洗坛，驱除邪气。
《造坛舞》，意为死者造房建屋的舞蹈，法师右手持摇铃，左手持“奏板”，手舞足蹈，法师以其细腻的舞蹈
来表现造房的整个过程，整个舞蹈的动作变幻无常，造型优美。
《造
井舞》，法师左手擎竹枝神幡，右手持铃刀。
舞蹈以足踏“九宫”(即
一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离)的反复
动作，左右两手轮换一上一下，持续翻动，左右两脚一前一后屈蹲而行，整个身体随着手脚的动作地弯转，犹如抡镐刨土、掘地造井，舞
姿刚健自然，节奏清新明快。
浙南畲族为死者超度亡灵，要跳《统兵舞》，舞者六人，均为身强力壮，身着单衣，腰扎红带，手持龙角神刀，动作威武激烈，语言粗犷，声色俱厉，有唱有跳，伴装搜查暗藏
的“阴兵”，将其驱赶出家门，以保丧家平安。
总之，畲族丧礼舞，
多表现对亲人的追思和造慰死者的亡灵，或驱除邪气，祷祈子孙平安。
生产劳动舞
畲族人民在生产劳动中创作了很多反映生产劳动的传统舞蹈，比
较的有《猎步舞》和《栽竹舞》。
《猎步舞》(也叫《踏步舞》。
此舞
由4个男子扮演猎手，他们身穿畲族传统，整个舞蹈自始至终随着锣
鼓点持续变换节奏，表现了畲族祖先狩猎时与野兽勇敢搏斗的情景，
富有生活气息。
《栽竹舞》是反映畲族种竹和用竹造纸过程的舞蹈。
表演者按锣、鼓、钹的打击节奏，边舞边唱。
舞步以“小跳步”和
“踏步蹲”为基本步伐，手脚同时顺着左右进退的韵律持续转圈。
动
作轻快明朗。
歌词叙述栽竹、砍竹、浸竹、烈浆，直至制成纸的全过程，每个环节都反映着畲民劳动的艰辛和洋溢着喜悦的心情。
新创作的舞蹈新中国时期，工艺工作者发掘畲族传统的舞蹈艺术，同时结合新时期畲族人民日新月异的生活，创作了一些反映时代精神
的新舞蹈。
比较优秀的作品有《婚礼舞》、《丰收舞》。
《婚礼舞》，它的创作直接素材来自福建建霞浦畲族结婚仪式。
表演者共十人。
主
要新郎与新娘表演拜堂、换灯、献茶、敬酒、送客等礼节，其他配角
也随着新郎新娘的动作陪舞。
基本动作是走直蹬和斜蹬的步伐。
直蹬
步无论左右脚都能够先起步，斜蹬步只限于横斜走。
有音乐伴奏，节
奏平稳，音调悠扬，具有浓郁的畲族风格。
1957年，该舞蹈曾参加第
二届全国音乐舞蹈会演。
《丰收喜》，又称《双人舞》，是以福建福
鼎县畲族在满山遍野挥镰开割丰收油菜的场面为素材，经文艺工作者
加工整理而成的。
舞蹈由男女二人表演，内容反映畲族青年男女在辛
勤劳动中建立的纯真爱情。
整个舞蹈分为四节，帷幕开启，青年男女
展望一片丰收景象，挥舞镰刀竞赛收割油菜;霎时间，天空乌云密布，
电闪雷鸣，风雨交加，俩人互让斗笠，最终合用一斗笠;俄顷，雨过天晴，姑娘和小伙子情意绵绵，她为他擦干脸上的汗水，他为她理好红
头绳，并将玉簪插在姑娘头上，作为定情物;姑娘腼腆在前跑，小伙子
大胆在后追，然后边互吐衷情边携手欢舞;尾声，双人肩挑沉甸甸的油菜，踏着优美的旋律，满载丰收的喜悦，徐徐降下帷幕。
1980年，该
舞蹈参加全国首届少数民族文艺会演，获得好评。
随着《婚礼舞》和《丰收喜》搬上舞台后，近年来文艺工作者又陆续创作一些新的舞蹈。
如反映畲族人民生产劳动的《采茶舞》、《油茶舞》、《采药舞》等;
反映当代畲族人民生活风貌的《欢乐的鸭姑》、《晨曲》、《畲岭迎亲》、《凤凰彩带飞北京》、《喜迎亲》、《月圆》、《赶歌会》、《银耳花开》和《新女婿》，以及表现畲族人民艰苦奋斗生涯的《蚯
蚓之歌》等。
这些具有强烈时代感和浓郁的民族风格的新舞蹈，在祖
国的民族艺坛中体现了畲族舞蹈的独特风采。