河北省无极县户村田氏族谱谱序

户村田氏

南

北

院

族

谱

整理：田士昌

公元2007年

户村田氏族谱（南院）

谱序

木有本，水有源，人亦然也。吾户村田始祖文才自明朝永乐8年来户村定居，迄今已近六百年，期间吾祖辈日出而做，日落而息，勤耕耘而不止，创产业而不止，严以治家，宽以待人，经沧海桑田之变化，历世变革之推移，荫庇后世，生生不息，故积于今，吾户村田氏已成为泱泱大族，遍及户村、七汲、西汉、无极城、石家庄市等地。追思田门“有子荣华富贵”六先祖，吾辈能不感激涕零乎。

族之有谱，所以详世序明支派也。田氏历经历史之变，已无谱可查，以至后辈已难辩亲疏，族众鉴此而兴叹。然兴，据长者忆户村田始祖碑文得知，户村田始祖名文才，于明永乐8年（1410年）由山西洪洞县碾子村迁来户村。参户村李氏族谱，研无极县新旧县志，粗推先祖世次，知其大概：户村田始祖文才生二子六孙（名分别用“有子荣华富贵”六字），以成户村田族六大股。十二世孙出嗣李氏三世有才为子（名秉哲）成为李氏长门，李氏长门二支之发爷之子云登的七子归宗田门，成为田氏长股二门之田氏十五世，十五世生田老茂，老茂以牛生意兴家（一块年糕的故事），始分南北院，十八世实坚、十九世炳勋均学业有成（拔贡），誉满邑内外，县志有传。由于吾辈能力所限，此谱仅自十六世。

田氏源远流长，首做户村田族南北院家谱，为尽其详，以下分论其渊源、变迁、宗考、功名、功绩等，以备后世参研。望同族长者、有史考者、知情者点评修正，吾倍感谢。

一田氏源流

自黄帝居轩辕生昌意，历经四十三世至妫满，妫满之后，为陈氏所改。相传帝舜当天子之前，尧帝把两个女儿嫁给了他，让他们在妫芮河（河北境内）边居住，他们的祖孙有留在妫芮河一带的，就是妫姓。

周武王伐纣建周朝后，便追封前代圣王的后人，找到了帝舜的后裔妫满（为帝舜之子商均的第32代孙），武王封妫满为陈侯，史称陈公满，陈胡公。

春秋时，陈桓公的弟弟在陈桓公死后杀死了太子免，自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇，就趁陈历公去蔡国时把他杀了，兄弟二人相继为国君，就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年打算立宠姬所生之子为太子，就把先前所立的太子御寇杀了。陈历公的儿子叫陈

完（为妫满的第10代孙），他同御寇的交情很好，御寇被杀后他怕被株连，便逃到了齐国。齐桓公就将他封于田地。陈完因为逃到了齐国，不愿用原来的国名为氏，便以封地为氏，改称田氏。又一说古时陈、田同音，故姓田。还一说完奔齐途中采食于田，故姓田。齐桓公欲立完为卿，完拒，任其为工正，管理百工，齐懿仲嫁女儿于完为妻，田完去世，谥号敬仲。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上有名的“田氏代齐”。自此，田氏名扬四海。

二迁徙分布

田氏最初发源地是山东省境。自秦国吞并齐国后，田姓最初是向西、北之地迁徙。汉初，田氏贵族曾先后裂地称王，但不久均被灭掉。为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。魏晋南北朝至隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。可见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。据有关资料所载，田希圣为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，传至田衍，移居福建宁化，传至滋茅，徙居福建长丁，芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。明清之际，田姓便播及大江南北广大地区。总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。

三明朝移民

明朝为巩固初建的大明江山，采取的重要措施之一，就是在明初有组织的进行了中国历史上规模最大的移民活动。从朱元璋（年号洪武）在元朝至正27年（1367年）10月首次下令移民，到朱棣（年号永乐）在永乐14年（1416年）1月最后一次大规模移民为止，明朝初年的大规模移民活动持续了50年，前后共18次之多，移民人数达400多万。

明洪武14年（1381年）河北人口189万，山西人口403万，而晋南是山西人口稠密之处，洪洞又是当时晋南最大、人口最多的县。据记载，明朝时的洪洞城北2华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮

树亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民积聚之地。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断发出声声哀鸣，令别离故土的移民们潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成了移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树，祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。这首民谣数百年来在我国广大地区流传。

早年，长命百岁的汉朝大槐树和旁边的广济寺一起被汾河水冲的无影无踪，不过之前，它先知先觉的孳生了第二代槐树。第二代槐树活了400年，于1974年被飓风刮倒，不过之前，它也先觉先知的生出第三代槐树。如今，第一代槐树所在地被移民的后人建起一块碑亭。上刻“古大槐树处”，常年香火不断。二代亡槐被移民的后人用水泥铁钉固定在它生时的位置，成为“树乃伊”，第三代槐树枝繁叶茂正值壮年。三棵大槐树的所在地被移民的后代捐资捐助得以厚建，如今已成为国家AAAA级景区，学名洪洞大槐树祭祖园。

山西洪洞移民后裔有两个共同的标志。一是小脚趾甲都是不完整的，是分瓣的，因为山西人有羌人的血统，“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。二是“解手”这个口语，大人孩子都懂，就是“方便”的意思。在移民迁移过程中，人人都要“方便”，怎么办？人们要方便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要方便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说“老爷，我解手”，就都明白要小便。方便之后再重新绑上，于是，“解手”成了移民们“方便”的同义词。

四户村田始祖

明洪武21年（1388年）至永乐14年（1416年）28年间，数次将山西泽（晋城）、潞（长治）等州之民经洪洞县广济寺移民局迁至真定府辖无极诸县定居，特别是建文元年（1399年）8月，靖难军与耿柄文军大战真定（正定）无极后（燕王扫北），无极县境内人口剧减，死亡或逃离家园者无数。为此，朱棣登基后，从山西洪洞迁移了大批移民填补其空。

永乐8年，户村田始祖文才随移民队伍从山西洪洞广济寺出发来到无极，和一于姓年轻人定居于无极县城东北4里处，田于二人命此地名户村。后来，田始祖文才生下两个儿子，又后来，六个孙子，田