民歌比兴句选辑
古代民歌的比兴
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意 思 就 是 用 那 个 事物 比 喻 这 个 事物
古 代 民歌 中 更深 刻
, 、
比
口
岭
。
运 用 是丰 富多彩 的
通过 借 比设 喻
》
把 要 表 达 的 思 想 内容 表 达 得 更 形 象
,
更 感人
如 《诗 经 》中 的 和
无 情的 鞭 挞
。
《
硕鼠
通过
,
以 人比 物 的 手 法
甘 统 治 阶 级的 残酷 剥 削
呢 ( 郭 沫若
, ,
、
周 扬 同志编
红 旗 歌 谣 》时 改 为
悠 悠然
,
”
,
。
这 是 因 为 小 蓬船 装 满 类 后
,
不 能摇 得过 快过猛 ( 否则类 就要 泼 出 来 )
,
有摇船
经脸的 同志便很有 节奏地 不快不 慢地 创 作 了这 首 诗
不轻 不重 地摇
所以 有
,
“
悠 悠然
”
的 境界
,
。
,
然 后 又 摇 进 一 蓬蓬 象红 山 丘 般 的 桃 花 树 林 中 甸 改成 为
先 是 膝 膝脆 胧
渐 渐地 融 没 了
” ,
。
我 立 即把 这 两
,
穿过 柳树 云
,
.
和
“
融 进桃 花山
,
”
。
其中
“
楼 摇歌 响 悠 裁哉
《
有人 可 能不 理 解
“
既 然 大歇 进 到 更好 了 )
为何 又
“
悠 哉哉
,
逐 渐 形成 的
民歌 在 诗 歌 发 展 中
民歌中的比兴手法
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民歌中的比兴手法1. 嘿,你知道民歌里的比兴手法有多奇妙吗?就像打开了一个装满惊喜的魔法盒子。
比兴啊,那可是民歌的一大特色。
比如说“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。
”这里先提到“东方红,太阳升”,用太阳的升起引出后面伟大的人物,就像给主角登场搭了个超闪亮的舞台,一下子就把那种崇敬和热爱的情感带出来了。
2. 民歌中的比兴呀,真的是个很有趣的东西呢!我就想啊,这比兴就像是做菜时的调料,少了它,民歌就没那么有味道了。
你听“月亮出来亮汪汪,亮汪汪,想起我的阿哥在深山。
”月亮出来这个景象就像一把小钥匙,一下子打开了思念阿哥的情感大门,多妙啊。
3. 哟,你可别小瞧民歌里的比兴手法。
它就像是人与人之间交流的秘密通道。
像“高高山上一树槐,手把槐树望郎来。
”先说起那高山上的槐树,这槐树就像是一个无声的信号,告诉我们姑娘正在槐树这儿眼巴巴地盼着郎来呢,这情感通过这个比兴就传达得那么真切。
4. 民歌里的比兴手法,那可是相当有魅力的哟。
你想象一下,它就像画家画画时的底色。
就拿“樱桃好吃树难栽,不下苦功花不开。
”来说,用樱桃好吃但树难栽来引出做事情不下苦功就不会成功的道理,这就像给我们画了一幅生动的劝勉图。
5. 哎呀,民歌中的比兴简直绝了!它就像一个会讲故事的小精灵。
“河里青蛙从哪里来?是从那水田向河里游来。
甜蜜爱情从哪里来?是从那眼睛里到心怀。
”青蛙从水田游到河里的这个画面,就巧妙地引出了爱情在心里的滋生,这创意简直了!6. 你了解民歌的比兴手法不?这可像一种神奇的情感纽带呢。
就像“石榴开花叶叶青,哥哥爱我嘴甜心。
”石榴开花叶叶青这个景象,就像是哥哥爱我的一种映照,让我们感受到那种甜蜜的爱意,好像看到了那对幸福的人儿呢。
7. 哇塞,民歌里的比兴真的是个宝藏啊!它就如同我们心中的那盏明灯。
像“蓝花花那个蓝花花,蓝格盈盈的彩。
生下一个蓝花花,实实的爱死人。
”先描述蓝花花的美丽,就像点亮了一盏灯,然后引出对蓝花花这个人的喜爱,真的是很有感染力。
陕北民歌比兴手法句子
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陕北民歌比兴手法句子
1. 梦中的爱情,像是一首陕北民歌,深深地扎根在我的心底,久久不能忘怀。
2. 这支曲调优美的陕北民歌,像是一道飘荡在黄土高原上的风景,让人心旷神怡。
3. 她清脆悦耳的歌声,如同陕北民歌般婉转动人,让所有听众都感受到了深深的情感共鸣。
4. 在那片黄土地上,陕北民歌就像是孕育着人们的希望和美好的憧憬,一路扬声咏唱着,传递着民间智慧和信仰。
5. 这首陕北民歌的歌词如泥塑般形象生动,比喻深刻,更多地表达出了人们内心深处的感悟和情感体验。
民歌有风雅,修辞赋比兴——民歌中赋、比、兴修辞手法的运用探究
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民歌有风雅,修辞赋⽐兴——民歌中赋、⽐、兴修辞⼿法的运⽤探究
民歌有风雅,修辞赋⽐兴——民歌中赋、⽐、兴修辞⼿法
的运⽤探究
陈好建
【摘要】【摘要】民歌是劳动⼈民群体智慧的结晶,它与地⽅⽅⾔紧密结合,表现出极强的地域特⾊和民族风貌。
民歌渗透在劳动⼈民⽣活的⽅⽅⾯⾯,运⽤⼀定的语⾔表现⽅式来表情达意,唱出内⼼情感。
因此,民歌中存在较多的修辞⼿法来表现情感。
⽂章通过对经典民歌中的修辞⼿法进⾏分析,以探究民歌⾳乐与语⾔之间的⾼度结合。
【期刊名称】《北⽅⾳乐》
【年(卷),期】2019(039)020
【总页数】2
【关键词】【关键词】民歌;修辞⼿法;运⽤
引⾔
据记载,我国有上下五千年的⽂明历史,孕育了丰富多彩的艺术⽂化。
在我国民族艺术⽂化宝库中,民歌以⼀种独特的形式存在并⼴为⼈们知晓。
民歌是⼈民在⽣活劳动中所创作的,是表现⼈们内⼼情感和⽣活状态的⼀种民间歌谣,是民间⽂学的重要组成部分。
赋、⽐、兴是民歌创作中主要的三种表现⼿法。
赋就是直观的叙述表达,也就通过叙述把⼈的思想情感表现出来。
赋是最基本的表现⼿法,赋中⽐兴,或者起兴后再⽤赋。
⽐就是类⽐,跟赋⼀样同为最基本的修辞⼿法,使⽤率较为频繁。
两个事物进⾏相⽐,总归有本质的区别。
从特性上来讲,有起兴和兴中带⽐两种形式;从使⽤上来讲,有打篇头就起兴结束⾮兴和既是兴起⼜是兴结两。
【传统文化】民歌比兴句荟萃
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【传统文化】民歌比兴句荟萃民歌比兴句荟萃比兴句,就是使用了比兴手法的诗句。
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。
比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意。
民歌比兴句(中东辙)不识庐山真面目,只缘身在此山中。
公道好比对面镜,人人都能看分明。
白衫落进黑油桶,满身污秽洗不清。
莫学浮萍漂水面,要学红莲扎根生。
百人同船共命运,千朵桃花一树荣。
雪中埋人藏不住,井里撑船行不通。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
棋逢对手分高下,将遇良材显奇能。
人不求人一样大,水不推沙一样平。
狮舞三趟无人看,话讲三遍无人听。
一铲不能挖成井,一笔不能画成龙。
屋漏偏遭连夜雨,船破偏遇打头风。
一人授课众人听,众说纷纭乱哄哄。
一生道德泰山重,二字功名草芥轻。
十指细分有长短,刀割哪个都会疼。
闲里置下忙里用,临渴掘井不现成。
妙药难医相思病,好话难劝糊涂虫。
跟着好人学好人,跟着狐狸学妖精。
好鞋不踏臭狗屎,好伞要用好骨撑。
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
瞎子点灯白费蜡,哑巴喊人不出声。
要做雪天一盆火,莫做严冬半桶冰。
锦上添花瞎讨好,雪中送炭情意浓。
平日不做亏心事,半夜敲门心不惊。
不做盗贼心不虚,不喝烧酒脸不红。
跪地叩头问菩萨,焚香拜佛求圣僧。
一人难顺百人意,一墙难当八面风。
不吃胡椒不觉辣,不吃咸鱼不觉腥。
水淌田地三年富,火烧茅屋半世穷。
一夜思想千条路,天明还是拧草绳。
有钱筛酒杯杯满,无钱赊酒浅半盅。
投桃报李好换好,舍得玉凤换金龙。
错把鱼目混珠宝,误将黄金当废铜。
自古江湖多好汉,从来乱世出英雄。
雾里看花皆幻影,水中捞月一场空。
行船担心礁石碰,建屋害怕墙脚崩。
一双红豆吞下肚,两个相思在心中。
东边日头西边雨,道是无情却有情。
民歌比兴句(一七辙)春前有雨花开早,秋后无霜叶落迟。
龙陷浅滩遭虾戏,虎落平阳受犬欺。
民歌有风雅,修辞赋比兴
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民歌有风雅,修辞赋比兴
民歌是中国传统文化中的瑰宝,它具有浓厚的风雅情韵。
在中国古代文人雅士的笔下,民歌往往被赋予修辞赋比兴的手法,使其更加富有艺术性和表现力。
民歌的风雅表现在其内容上,它常常以自然景物、人情世故为题材,抒发人们对美好
生活的向往和感叹。
例如《青山一派飘香来》中唱道:“插花为酒吹箫唱,折柳爱下沉水船。
”这里通过描绘自然景物和人们的生活点滴,表达了对美好生活的向往和追求。
这种
以自然为媒介的表达方式,使得民歌充满了风雅情怀。
修辞赋比兴是民歌中常用的手法之一。
修辞赋比兴是指通过对事物进行类比、隐喻等
手法,以增加表达的深度和感染力。
例如《菩萨蛮》中有“绿珠儿,乌雀儿,凤尾凰冠百
宝围”一句,通过将珠子、小鸟、凤冠等事物与人物形象进行比拟,使得这首歌曲充满情
感和表现力。
这种修辞手法的运用,使得民歌更加富有艺术性和韵味。
比喻也是民歌中常见的修辞手段之一。
比喻是指通过将一种事物比作另一种事物,以
达到形象生动的目的。
例如《月亮代表我的心》中唱道:“你问我爱你有多深,我爱你有
几分。
”这里将爱情比作月亮,通过对爱情的比喻,更加鲜明地表达了深情厚意。
这种比
喻的运用,使得民歌更加具有感染力和浪漫情怀。
民歌风雅,修辞赋比兴成为其中常用的手法。
民歌通过自然景物和人情世故的描绘,
抒发了人们对美好生活的向往和感叹;通过修辞赋比兴和比喻的运用,使得民歌更加富有
艺术性和表现力。
民歌作为中国传统文化的重要组成部分,它不仅是人们情感的寄托,也
是文化的传承。
民歌有风雅,修辞赋比兴
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民歌有风雅,修辞赋比兴民歌是中国传统音乐的一种重要形式,它既是文化的载体,也是人们情感的表达。
民歌既有风雅之处,又融入了丰富的修辞赋比兴的文学技巧。
民歌的风雅之处表现在它的音乐旋律上。
民歌的旋律优美动听,往往以简洁明快的方式表达情感,给人以愉悦的感受。
比如《茉莉花》中的旋律悠扬,给人以轻松愉快的感觉;而《梁祝》中的音乐旋律则充满了悲愁和深情。
民歌的音乐旋律经过历史长期发展,形成了独特的民族风格,饱含了丰富的民间文化,展现了中国音乐的独特魅力。
民歌的修辞赋比兴给予了它更深层次的文学内涵。
修辞是一种运用语言技巧来提升文学作品艺术水平的手法,而民歌正是通过修辞赋比兴来加强其艺术效果。
比如《阳关三叠》中的“三叠阳关白漠孤舟”就以修辞手法凸显了旅行者孤独、无助的心情。
在清代刘大櫆的《坦坦吒》歌谣中,通过运用排比修辞手法,使得歌词更加动感有力,具有很高的艺术价值。
民歌还善于运用比兴手法,使得歌词更富有想象力和艺术表现力。
比兴是一种通过比喻或象征来表达含义和情感的手法,民歌运用比兴使得歌词更加丰富多彩。
在古代民歌中常常出现的“红鸾相配”、“比翼双飞”等比兴,表达了对爱情美好的向往和追求。
而在现代民歌中,比兴仍然是表达情感和意义的重要技巧,比如《在希望的田野上》中的“阳光总在风雨后”,以阳光的比喻来表达希望和勇气,给人以鼓舞和动力。
民歌作为中国传统音乐的重要形式,既有风雅之处,又运用了丰富的修辞赋比兴的文学技巧。
民歌的音乐旋律优美动听,给人以愉悦的感受;民歌通过修辞手法和比兴的运用,使得歌词更加富有想象力和艺术表现力。
民歌既承载了丰富的民间文化,又反映了人们的情感和思想,是中国传统文化宝库中不可或缺的一部分。
民歌有风雅,修辞赋比兴
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民歌有风雅,修辞赋比兴
民歌是一种具有浓郁地方特色的民间音乐形式,它通常是用自然语言表达人们生活、工作、情感的真实情感,既有简单朴实的词曲结构,也有温暖动人的音乐韵律,充分反映了当地文化和历史背景。
民歌中常用的修辞方式是比喻、拟人等,让听众更容易地理解和感受到歌曲传达的情感和情境。
比如《茉莉花》中的“你问我爱你有多深,我爱你有几分”就是典型的比喻和夸张的修辞手法,让人一听便能深刻地感受到爱情的浓郁和情感的深切。
同样,《稻香》中的“小小的草原,我跟你约好了”也是一个生动的比喻,把人与草原相类比,表达出对大自然的热爱和对生活的憧憬。
除了比喻和夸张,民歌中也有很多优美的比兴,比如《天净沙·秋思》中的“漫天落叶秋风里,乱披风扇过长堤”是把微风吹过的树叶比作翩翩起舞的少年,非常生动形象,令人回味无穷。
而《彩云追月》中的“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”则是运用句子成分的比喻手法,把云朵比作精巧的手工艺品,将星光比作爱情故事,使整首歌曲更加优美。
民歌也常常用意象描写,以此表现情感,增强感染力。
比如《梁祝》中的“月上柳梢头,人约黄昏后”就是一个众所周知的美丽画面,将夜色与爱情交织在一起,更深地体现了梁祝的爱情故事。
而《茉莉花》中的“蜜蜂不辞劳苦,为你采撷了许多甜蜜”则是一个巧妙的人与自然的比喻,将蜜蜂的勤劳和爱情结合在一起,表现了爱情的深沉和美好。
总之,民歌是一种非常值得珍惜的文化遗产,它不仅可以反映当地的风土人情,也能够带给我们强烈的感情冲击和美好的音乐享受。
民歌比兴句遥条辙~诗人李晓林
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民歌⽐兴句遥条辙~诗⼈李晓林打蛇不死不丢棍,砍柴不断不丢⼑。
强中更有强中⼿,⼀⼭更⽐⼀⼭⾼。
打蛇反被蛇咬⼿,吹灯反把胡⼦烧。
养⽺须防狼来咬,撑船须防碰暗礁。
⽼虎蹲在⽯板上,哪个敢动⼀根⽑。
腊梅不怕风霜打,青松何惧暴⾬浇。
狐狸找⾷遇见狗,⽼⿏偷油碰上猫。
树砍不倒斧⼝⼩,仗打不赢办法少。
蜈蚣钻进鸡笼⾥,总有⼀天露出脚。
臭味相投感情好,⼀窝狐狸不嫌骚。
不见天上掉馅饼,只知空中落冰雹。
独脚独⼿独根草,风⾬袭来吃不消。
⼀⼈拾柴⽕不旺,众⼈拾柴⽕焰⾼。
⼀段⿇绳不牢靠,⼗条⿇绳钓海鳌。
落魄凤凰不如鸡,失势猛虎不如猫。
⼈有拐棍跌不倒,事有商量错不了。
床底劈柴难动斧,⽯板破鱼难下⼑。
蝴蝶为花弄断翅,猴⼦摔死摘仙桃。
有眼不识⾦镶⽟,见了尼姑叫⼤嫂。
你⾛你的阳关道,我⾏我的独⽊桥。
⼈⽆外财不发富,马⽆夜草难长膘。
有义良朋贫可结,⽆情亲友富莫交。
要学铁锚沉到底,莫学葫芦⽔上漂。
门前有块滑⽯板,不知哪天摔⼀跤。
⽼鹰不打窠下⾷,兔⼦不吃窝边草。
要想好来宝兑宝,舍得珍珠换玛瑙。
⾃⼰⾝上不长疮,怎能给你贴膏药。
黄泉路上⽆⽼少,黄叶未落青叶凋。
⼈活百岁终归死,树长千年总得烧。
骏马饿了恋青草,⽼鹰累了恋树梢。
捉只青蛙半腰缚,肚⾥⿎⽓真难消。
愁肠悠悠瞌睡多,欢⼼乐乐睏不着。
⾦⽵千年不变节,云杉万年不弯腰。
乌鸦遮⽇枉费⼼,螳臂挡车总徒劳。
晓林清风整理2018年5⽉6⽇2019.2.13⽇晚兴安⼩区。
民歌比兴句---84561310
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出生牛犊不怕虎,长出角来反怕狼。
浪打航船船破浪,风卷红旗旗飘扬。 沙粒虽小伤人眼,白蚁虽小毁栋梁。 狗不咬人心不安,驴不推磨背发痒。 狗儿不敢吠老虎,鼠儿不敢逗猫公。
燕子鹞鹰难共笼,黄牛野马难共棚。 老虎头挂佛珠串, 肚里念着吃人经。 龙游浅水遭虾戏, 虎落平原被犬欺。
麻雀落田要吃谷,狐狸入屋要吃鸡。
近河容易熟鱼性, 近山容易知鸟音。
春蚕作茧身自缚, 逆风点火自烧身。 野鸡顾头不顾尾, 田螺顾嘴不顾身。
不怨自己麻绳短, 光嫌别人井水深。
识树识皮不识根, 知江知海不知深。
有钱有酒接远亲, 风发火起喊近邻。
一寸光阴一寸金, 寸金难买寸光阴。 墙有缝来壁有耳, 天有窗来地有门。
诳言千句如粪土, 良言一句值千金。
婚后媒人秋后扇。打狗要看主人脸。
天上下雨地下滑, 自己跌倒自己爬。
狗熊嘴大啃地瓜, 麻雀嘴小啄芝麻。
想吃板栗怕剥壳, 想吃大鱼怕下河。 糖甜不能当饭吃, 酒香不能当茶喝。
老牛死了有肉吃, 大车坏了有柴烧。
老鹰不打窠下食,兔子不吃窝边草。
好酒一壶吃半罐,莫要十分醉过头。
穿双新鞋高抬脚, 戴只金镯常舞手。 小船停在大船边, 三天不用买油盐。
牛要耕田马要骑,孩子不管耍顽皮。
手拿尺子满街跑,只量别人不量己。
对着先生就讲书,对着屠夫就讲猪。
凛凛威风像老虎,微微胆量像老鼠。 偷来铜锣打不得。 偷来黄牛使不得。
老虎打架劝不得。 老虎屁股摸不得。
树高引得凤凰落。 树不枯枝鸟不飞。
身正不怕影子斜。 蜜蜂只拣旺花飞。
卒子过河步步来。 打了和尚满寺羞。
苍蝇不叮无缝蛋, 狼狗专钻破篱笆。 我有我的跳墙法。 你有你的关门计, 只要船头站得稳, 哪怕风浪来颠簸。 上山有棍打得蛇, 下海有网捉得鳖。
蒙古族民歌中的比兴手法

蒙古族民歌中的比兴手法蒙古族民歌,那可是草原上的珍宝,像璀璨的星星照亮了蒙古族人的心灵世界。
说起这比兴手法,就如同草原上的骏马,驮着蒙古族民歌一路奔腾向前。
比兴手法到底是啥?简单说,就是先言他物,以引起所咏之词。
就好比你要夸一个姑娘美,不直接说“这姑娘美若天仙”,而是先说“草原上的花朵娇艳欲滴”,然后再引出这姑娘的美丽,是不是更有韵味?蒙古族民歌里的比兴手法,那可是运用得出神入化。
比如“高飞的大雁哟,翅膀上驮着白云;漂亮的姑娘哟,眼睛里藏着深情。
”先讲大雁和白云,再讲姑娘和深情,这一对比,那姑娘的深情是不是就显得更加动人啦?这比兴手法呀,就像一把神奇的钥匙,能打开听众的心门。
它让歌曲更有画面感,仿佛能让你亲眼看到那辽阔的草原、奔腾的骏马、洁白的羊群。
再比如“山顶上的青松哟,傲立在风中;勇敢的小伙哟,驰骋在疆场。
”把青松的坚韧和小伙的勇敢相类比,让你一下子就感受到了小伙的英勇无畏。
想想看,如果没有这比兴手法,蒙古族民歌会变成啥样?恐怕就像没放盐的奶茶,少了那么点儿滋味。
比兴手法还让蒙古族民歌充满了情感的力量。
“弯弯的月亮哟,挂在天上;思乡的人儿哟,泪湿眼眶。
”月亮的孤独引发了思乡之人的哀愁,这种情感的传递,多巧妙啊!它就像草原上的风,轻轻吹拂着你的脸庞,让你不知不觉就沉醉其中。
而且呀,比兴手法还让蒙古族民歌更容易被记住。
因为它有独特的节奏和韵律,就像那悠扬的马头琴声,一旦响起,就在你心里回荡。
你说,这么好的比兴手法,能不让蒙古族民歌大放异彩吗?它可是蒙古族民歌的灵魂所在,让这些歌曲在岁月的长河中闪耀着独特的光芒,永远被人们传唱和喜爱!。
描写优美的民歌的句子

描写优美的民歌的句子1. 赞美"民歌"的句子有哪些1、这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后,台下响起了经久不息的掌声。
2、刘晓庆回到重庆给山城人民唱了一首动人心弦的四川民歌。
3、这首曲子富有陕北民歌情调。
4、今天的演唱会上,最为动人心弦的要数那位女歌星演唱的几首山西民歌。
5、民歌形式繁多、内容广泛,从十分简单的到相当复杂的事件,无所不包。
这些民歌,无论在音乐艺术形象的塑造和表情达意的方式上,还是在音乐体裁形式及各种表现手段上都呈现了浓厚的壮民族特色。
6、她的音色甜美圆润,气息饱满流畅,善长演唱抒情民歌和不同风格的外国特色歌曲。
7、中国民歌色彩斑斓、浩如烟海,在世界音乐舞台上独放异彩。
8、以中国民歌作为钢琴变奏曲主题的音乐作品,融合了民族音乐元素与西方作曲技法。
9、自2006年CCTV青年歌手大奖赛设立“原生态唱法”以来,“原生态民歌”在全国大受欢迎,并同时引发了关于“原生态民歌”的热烈讨论。
10、汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象,生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。
11、“茉莉花”成为名扬海外的第一首中国民歌。
12、其旋律、结构的形式和各定的方言土语联系紧密,他们是民歌体裁形式的基础,有的音调已构成了民歌的雏形。
13、信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调,信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。
14、黄冈民歌中大量地使用了衬词和衬腔,且衬词衬腔的形式多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。
15、中国民歌源远流长,种类繁多,而绝大多数民歌为爱情题材。
2. 描写音乐的优美语句在上班的烦躁中爱上了钢琴的清澈甜美,优美的旋律把工作的不安份卷走了。
尤其在困倦的下午,听听恬静的曲子,是件非常enjoyable的事情。
每当听到喜爱的,我都会竖起耳朵细细地品味,产生共鸣时感觉全身的毛孔都张开了,试图捕捉下落的每一个音符。
如今的三维耳塞,让我能够感觉到钢琴大师的演奏过程,从左边滑到右边,又从右边跳到左边,如此的seamless,如此的fantastic!卡农的魅力在于百听不厌,让人心情舒畅,而且还可以缓解压力。
运用比兴的信天游的诗
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运用比兴的信天游的诗
信天游
信天游,是一种流传于中国南方的民间艺术形式,常用于表达人们的情感和生活体验。
以下是一首运用比兴的信天游诗:
春风吹,花儿开,
万物复苏,生机勃勃。
如同人生,有起有落,
风雨过后,阳光依旧。
比喻春风吹花儿开,就像人生中的起起落落,经历过风雨后,依旧能够迎来美好的阳光。
这种比兴的手法,使得诗歌更加生动形象,让读者更容易理解和感受到诗歌所表达的情感。
除此之外,信天游还可以表达许多其他的主题,如爱情、友情、家乡等等。
比如下面这首诗:
故乡情,如梦境,
思念之情,如潮涌。
离别多年,仍记得,
故土之情,永不忘。
这首诗表达了对故乡的思念之情,比喻为如梦境和如潮涌,表现出强烈的感情和深深的眷恋。
这种表达方式,让读者更容易感受到诗人内心的情感,也更容易引起共鸣。
总之,信天游是一种富有民间特色的艺术形式,通过比兴等手法,可以表达出丰富的情感和生活体验。
无论是表达爱情、友情、家乡,还是表达人生的起起落落,都可以通过信天游的形式,让读者更加深刻地理解和感受到诗歌所表达的情感。
关雎 比兴手法
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一、关雎比兴手法的句子?《关雎》运用比兴手法的诗句:①关关雎鸠,在河之洲:以关关鸣叫的雎鸠起兴,象征异性间的爱慕,以表示“君子”对“淑女”的爱恋。
这即为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境,起到烘托气氛的作用,同时又表达了诗句隐含的喻义。
②参差荇菜,左右流之。
参差荇菜,左右采之。
参差荇菜,左右芼之:以采荇菜起兴,“流”、“采”、“芼”几个动词的变换,生动地描绘了采摘荇菜的动作,又语意双关的写出男子求娶女子热烈而急切的心情。
“参差荇菜”的三次复唱,语气回旋跌宕,起到充分抒情表意的艺术效果,加强了诗歌的抒情性和感染力。
二、关雎比兴手法赏析?①比兴是民歌中常见的一种艺术手法。
从今天开始,我摘录一些民歌中的比兴句,浅析一番,与同好探讨。
首先要搞清楚,比兴的概念。
搜索资料知:比兴最早来自《诗经》,有“六义”之说,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
“风”,即国风,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分。
“雅”,包括大雅和小雅,多数为公卿贵族所做,一般看作"正声"。
大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。
“颂”,即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂。
“赋”,直接铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
“比”,即比喻。
“兴”,用其他东西引出要说的内容。
通俗地讲,“比”就是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
“比”与“兴”常常连用。
在李健著的《比兴思维研究》中,作者认为比兴思维是“一种受某一(类)事物的启发或借助于某一(类)事物,综合运用联想、想象、象征、隐喻等手法,表现另一(类)事物的美的形象、展示其美的内涵的艺术思维方式”。
01 关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
———《诗经·国风·周南·关雎》【注释】关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠(jūjiū):一种水鸟,一般认为就是鱼鹰,传说它们雌雄形影不离。
民歌有风雅,修辞赋比兴
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民歌有风雅,修辞赋比兴
民歌的风雅之处在于它所展现的丰富的文化内涵和高尚的审美情趣。
民歌是中国传统
文化的重要表现形式之一,它融合了民族文化的精髓,通过歌词和旋律表达了对风土人情、生活境况和人生感悟的独特理解和表达。
在歌词的表达上,民歌通常以高雅的词藻和深邃
的意境展现出丰富的文化内涵,反映了民族的情感和智慧。
民歌的旋律也常常具有悠扬动
人的特点,给人以美的享受和情感的共鸣。
这些特点表现了民歌在表达文化情感和审美情
趣方面的独特魅力,展现了其风雅之处。
民歌在修辞赋比兴方面的运用也是其独特的魅力所在。
修辞赋比兴是文学艺术的一种
表现手法,通过对事物和情感进行夸张、比喻、象征等手法的运用,达到艺术的表现效果。
在民歌中,修辞赋比兴常常被用来丰富歌词内容,增加表现力和吸引力。
有些民歌中会通
过对自然景物的比拟来表达情感,比如“大海啊,你宽阔的胸襟,比我的心更辽阔”;有
些民歌中会通过对生活境况的比喻来体现生活的坎坷与奔波,比如“在这苍茫的草原上,
我们奔跑着,追逐着属于我们的梦想”;有些民歌中会通过对情感的象征来表现人的内心
体验,比如“你是我的太阳,照亮了我灰暗的生活”。
这些修辞赋比兴的运用赋予了民歌
以深刻的内涵和生动的形象,使得民歌的表达更加具有生动性和感染力。
民歌作为中国传统音乐文化的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和深厚的情感表达,其中风雅、修辞赋比兴等元素在其中起到了重要的作用。
我们应该珍惜和传承民歌这一宝
贵的文化遗产,让其在今后的音乐生活中继续发扬光大。
民歌比兴选辑(言前辙)
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民歌比兴选辑(言前辙)民歌比兴选辑(言前辙)独篙撑船难上滩,群雁飞过万重山。
溪流汇集成大海,蚂蚁聚拢把山搬。
黄麻搓绳拉不断,毛竹成捆压不弯。
一颗星星天不亮,万颗星星亮满天。
石头虽小聚山岭,羊毛虽细织成毡。
独鸟做窝千山转,群鸟做窝一趟完。
孤雁离群情惨惨,人不合群孤单单。
众志成城撼山易,孤掌难鸣搬砖难。
勤俭好比摇钱树,节约犹如聚宝盘。
一夜之间连双岁,五更一里分二年。
满山楠树根相护,天下穷人心相连。
寒霜单打独根草,狂风难折并蒂莲。
孤雁过天不成队,浅水满地难成潭。
学海无涯勤可渡,书山有路恒可攀。
纯钢出在熔炉内,智慧来自勤奋件。
久经沙场懂战术,常年航海会掌船。
辣椒虽辣有人买,甘蔗虽甜有人嫌。
船到码头自靠岸,马到门前自卸鞍。
唱歌莫让歌声断,喝酒莫把壶空干。
垃圾烧灰能作肥,浪子回头值万钱。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
松树千年不下岭,柳树淹死不登山。
闲时见伴书为友,忙里偷闲睡微安。
破锣拿出船头打,败坏名声四海传。
要学莲藕扎水底,莫学浮萍漂水面。
刻鹄不成尚类鹜,画虎不成反类犬。
闲时备下忙里用,饱带干粮晴带伞。
积德行善前程远,诚实守信后路宽。
人强再添九分力,马壮又加十八鞭。
要学蜜蜂勤到老,莫学露水一朝鲜。
马有健蹄行千里,鹰有壮翅冲云端。
中秋兼过闰八月,团圆过后又团圆。
吃着甘蔗上楼梯,步步高来节节甜。
鲤鱼何惧龙玩水,海鸥不怕掀狂澜。
树高千丈总有根,水流千遭终有源。
冰出于水冷于水,青出于蓝胜于蓝。
泥鳅跌入碓臼窟,没有门路日夜钻。
狐狸偷吃云中月,枉费美梦饱一餐。
大风刮断戏棚柱,未曾开场散了班。
麻袋装泥当铺盖,卷土重来作一番。
地当琵琶路作弦,试问天下谁敢弹。
今日园中嫩竹笋,来年可作钓鱼竿。
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民歌比兴句选辑发花辙人走时运马走膘,倒霉鬼走的是背旮旯。
一壶难装两样酒,一树难开两样花。
一缸不出两样酒,一树不开两样花。
要学蜜蜂共酿蜜,莫学蝴蝶自采花。
要说重来重如山,要说轻来轻似纱。
鱼不离水水养鱼,瓜不离藤藤牵瓜。
愿作山上迎风草,不做金屋一枝花。
遇龙敢于抽龙筋,遇虎敢于拔虎牙。
入深水者得珍珠,涉浅滩者捞鱼虾。
文打官司武打架,硬的软的都不怕。
掩着鼻子吃酸醋,捂着耳朵听喇叭。
蜜蜂爱园爱鲜花,人民爱党爱国家。
麻面婆婆头戴花,别人不夸自己夸。
飞蛾胆敢来扑火,要你呜呼变灰渣。
打铁全靠本身硬,快刀方能斩乱麻。
天涯何处无芳草,地上哪里不开花。
天上下雨地下滑,自己跌倒自己爬。
天作棋盘星作子,明明朗朗谁敢下。
兔子靠腿狼靠牙,各有各的谋生法。
牛粪不能插金花,狗嘴不能吐象牙。
鸟恋深山蝶恋花,鱼爱大海鹰爱崖。
你有你的关门计,我有我的跳墙法。
顾得鱼来走了蛙,丢了西瓜拣芝麻。
狗熊嘴大啃地瓜,麻雀嘴小啄芝麻。
好马不吃回头草,好蜂不采落地花。
好牛也要竹鞭打,好马也要笼头拉。
黄连虽苦能治病,柳絮虽白难纺纱。
秋至满山多绣色,春来无处不飞花。
清官难断家务事,神仙难断桑叶价。
心专才能绣得花,心静才能织得麻。
张三有马不会骑,李四会骑没有马。
草若无心不发芽,人若无心不发达。
苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。
苍蝇不叮无缝蛋,狼狗专钻破篱笆。
树靠春风开心花,鹰靠双翅飞天涯。
双眼笑成两朵花。
拍个屁股算搬家。
麻袋绣花底子差。
脸小怨人屁股大。
瘦死骆驼比马大。
草若无心不发芽。
坡梭辙一根草搓不成索,一根篾编不成箩。
一只蜂酿不成蜜,一颗米熬不成粥。
一场官司一场火,不怕侬勒家基多。
一根木柴不成火,一沟清水不成河。
有言有语慢慢说,吃茶吃水口不渴。
有猫不知猫儿好,无猫才知老鼠多。
无粪无肥不种麦,无菜无酒不请客。
又开药铺又打铁,样样生意做不热。
又做法师又做鬼,口吃人肉念弥陀。
人逢喜事精神爽,闷到心头瞌睡多。
屋里无灯盼月出,身上无衣望天热。
腰酸盼望床上睡,日晒盼望云影遮。
不到江边不脱鞋,不到火候不揭锅。
不怕山高老虎恶,就怕没吃铁秤砣。
螃蟹放落大肚锅,任你横行难免祸。
马披新鞍扬耳朵,人穿新衣笑脸多。
沒有水源哪有河,沒有鲜花哪有果。
粉向自己脸上擦,灰向别人脸上抹。
肚子是个秧歌窝,秧歌更比牛毛多。
大路不走草成窝,好歌不唱忘记多。
大海不怕雨水多,好汉不怕困难多。
大路不平众人踩,心地不正旁人说。
灯盏不明有人拨,事情不平有人说。
刀子越用越发亮,脑子越用越灵活。
天上星星千万颗,地下红花千万朵。
糖甜不能当饭吃,酒香不能当茶喝。
偷来铜锣打不得,偷来黄牛使不得。
临时烧香抱佛脚,火烧眉毛找水泼。
老虎打架劝不得,老虎屁股摸不得。
老牛上坡屎尿多,懒汉下地事儿多。
钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
海洋深处鱼儿大,书海深处学问多。
好马不吃路边草,路边杂草沾泥多。
狐狸睡觉还数鸡,恶狼做梦把肉拖。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
秀才不怕长衫破,就怕肚里没有货。
想吃板栗怕剥壳,想吃大鱼怕下河。
纸做花儿不结果,蜡做芯儿近不得火。
只要船头站得稳,哪怕风浪来颠簸。
真金不怕炉火炼,好刀不怕石头磨。
知过改过不为过,重搭台子重敲锣。
愁肠悠悠瞌睡多,欢心乐乐睡不着。
水流千里归大海,车行千里归旧辙。
三个老绒同凳坐,三日坐过就有祸。
硫磺脑袋易发火。
劣马身上鞭子多。
老鼠舔猫自找祸。
鸡屎落地一时热。
火砖与瓦一窑货。
狐狸跑来修鸡窝。
柳树开花不结果。
也斜辙月亮有圆又有缺,花儿有开又有谢。
未曾下雨先护坝,未到河边先脱鞋。
乌龟自己莫笑鳖,大家都在泥中歇。
卖茶老人喝清水,卖花姑娘插竹叶。
根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。
洪水漫天终消退,冰雪盖地能化解。
集体力量如钢铁,众人智慧如日月。
做鞋的人脚踩雪,种菜的人吃黄叶。
上山有棍打得蛇,下海有网捉得鳖。
双眼明过两盘月。
不到江边不脱鞋。
姑苏辙一夜思想千条路,天明还是卖豆腐。
一手捉不住两条鱼,一眼看不清两行书。
饮酒千杯不记数,交易分毫莫糊涂。
对着先生就讲书,对着屠夫就讲猪。
天是被子地是褥,那里黑了哪里宿。
凛凛威风像老虎,微微胆量像老鼠。
牛吃稻草鸭吃谷,各人自有各人福。
好铁要经三回炉,好书要经百回读。
红花要有绿叶配,好汉要得众人扶。
鸡吃砻糠鸭吃谷,各人自有各人福。
下河洗手望河清,上山打柴望柴枯。
山中打猎不怕虎,草里捉蛇不怕毒。
山高自有盘山路,水深自有人撑渡。
谁家林里无歪树。
猫儿不吃死老鼠。
好书不厌百回读。
一七辙一口吞掉鞋帮子,思前想后无心底。
一根扁担两道钉,一张嘴巴两扇皮。
夜饭少吃不生病,闲话勿谈少是非。
夜望北斗知南北,朝看红日辨东西。
夜夜防贼免受损,年年防贼免受饥。
人生如同灯盏火,点到油干自然灭。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
有志不怕千里远,无心寸步也难移。
有田不耕谷仓虚,有书不读子孙愚。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙当马骑。
爱竹莫除当路笋,惜花常护碍人枝。
万丈高楼平地起,英雄何论出身低。
万马扬蹄嫌路短,群鹰展翅恨天低。
挖河要用锄头利,打井就要钢钎直。
瓦片也有翻身日,困龙也有上天时。
望梅止渴渴难止,画饼充饥人更饥。
云动风动星不动,水移船移岸不移。
不要屎急才挖坑,不要病重才求医。
不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
不种泥田吃好饭,不养花蚕着好丝。
半夜做梦当皇帝,欢乐一时少一时。
豹子下河不如狗,凤凰落架不如鸡。
捧人捧成天上花,踩人踩成脚下泥。
没有竹子哪有笋,没有峰儿哪有蜜。
蚂蟥肚里有肠子,蜘蛛腹内万条丝。
牡丹花开空入目,枣花虽小能结实。
麻雀落田要吃谷,狐狸入屋要吃鸡。
明知是件赔本事,偏要买马给人骑。
美酒饮至微醉后,好花看到半开时。
马临悬崖收缰晚,船到江心补漏迟。
马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。
猫咪偷食酸鱼胆,苦断肝肠谁人知。
风吹云动星不动,水推船移岸不移。
疯狗不吠咬死人,狐狸哭鸡装仁慈。
大红果子剥皮皮,人人都说我和你。
刀切藕丝丝不断,斧砍江水水不离。
得势狸猫欢似虎,落魄凤凰不如鸡。
滴水不漏银茶壶,一毛不拔铁公鸡。
豆腐卤做菜不用盐(言),失势的凤凰不如鸡。
丁是丁来卯是卯,马是马来车是车。
龙陷浅滩造虾戏,虎落平阳受犬欺。
乐人不知愁人苦,饱汉不知饿汉饥。
鸟惜羽毛虎惜皮,为人处世惜脸皮。
牛要耕田马要骑,孩子不管耍顽皮。
锅中有米大家吃,槽头牵马众人骑。
高山踏出人行道,峭壁削成登天梯。
过去之事白如雪,未来之事黑如漆。
甘泉知于口渴时,良友识于患难时。
鬼怕恶人蛇怕棍,狐狸做梦也数鸡。
隔夜油条炸不大,纸糊板凳不咋地。
困龙也有升天日,恶虎亦逢瞌睡时。
禾苗都难离开水,树叶都难离得枝。
壶里无酒难留客,池中有水好养鱼。
虎行天下总吃肉,狗行天下总吃屎。
骏马敢赛汽车跑,金鸡欲与凤凰啼。
蛟龙深遥嫌海窄,大鹏展翅恨天低。
节约好比燕衔泥,浪费好比河决堤。
久病始知求医误,晚年方悔读书迟。
井底青蛙小天地,天空白鹤凌云志。
卷起袖子看手段,脱掉帽子论高低。
兄弟两人心不一,手里黄金变成泥。
兄弟两人心不齐,手里黄金变成泥。
向阳门第春来早,节俭人家庆有余。
先钉桩子后系驴,先撒窝子后钓鱼。
做得冬衣杨柳青,做得夏衣水结冰。
杖履赏菊隔竹篱,踏雪寻梅策蹇驴。
春前有雨花开早,秋后无霜叶落迟。
茶叶泡久才出味,娇娥恋旧成夫妻。
手拿尺子满街跑,只量别人不量己。
上天敢把雷公擒,下水敢把龙宫拆。
水通难禁出江鱼,春浓难禁上花枝。
舍得下河知深浅,舍得爬山识高低。
鱼水相依不分离。
狐狸做梦也数鸡。
蛮人自有曲道理。
石子投河沉到底。
吃药三年会行医。
酒醉骂人心有意。
雨滴床头点醒你。
敢把雄师当马骑。
天倾下来当斗笠。
鸭子上架全靠逼。
善言不入恶人耳。
打肿脸皮充胖子。
荷花上面找污泥。
按倒葫芦瓢又起。
电筒照人不照己。
麒麟不踏无宝地。
一碗清水看到底。
狐狸哭鸡装仁慈。
舞起板斧劈蚊子。
怀来辙运道来了推勿开,烤熟毛蟹爬进来。
樱桃好吃树难栽,春风不吹花不开。
一根木头难成排,一根稻草难捆柴。
有河不可枉费水,有山不可乱烧柴。
有钱有肴客不至,无钱乏米客偏来。
夜夜防贼不受害,天天防虫不受灾。
燕子不来春不来,太阳不照花不开。
不是阿哥面皮厚,花香引得蜜蜂来。
抱着元宝跳下井,能舍性命不舍财。
蜜蜂酿蜜盼花开,燕子筑巢盼春来。
风不吹柳柳不摆,雨不洒花花不开。
灯草打人虽不痛,想来道理不应该。
条条江河归大海,朵朵葵花向阳开。
敢伏虎者上高山,能降龙者下大海。
河水源泉千年在,光阴一去不再来。
花开自有蜂来采,草香自有蝶来拜。
好布好衫靠剪裁,好瓜好果靠人栽。
好花不浇不盛开,好树不修不成材。
火车要靠车头带,树苗向着太阳栽。
前人载花后人戴,前人种果后人摘。
雄鹰就能飞天外,蛟龙就能闹大海。
上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。
石灰着水心花开,见妺貌美哥最爱。
活人不欠死人债。
小树不理不成材。
船到滩头浪自开。
持棒唤狗必不来。
天塌下来当被盖。
谗咬舌头饿咬腮。
灯草烧火水难开。
灰堆辙人不劳动不得富,马无夜草不得肥。
鹦鹉舌头画眉嘴,肚子里头藏个鬼。
暴雨洗山山更绣,乌云压城城不摧。
灯笼点火明在内,好话入耳亮心扉。
地上有山必有水,世上有人必有鬼。
跳蚤跃入红炉火,看你还能跳几回。
鸟爱青山鱼爱水,哪个青年不爱美。
鸟靠翅膀兔靠腿,人靠智慧鱼靠尾。
快马也要响鞭催,响鼓也要重锤擂。
红花全凭绿叶配,你唱秧歌我答对。
话说三遍淡如水,驴叫三遍也噘嘴。
家鸡打得团团转,野鸡打得满天飞。
骏马敢赛汽车跑,金鸡欲学凤凰飞。
劝君莫打三春鸟,子在巢中盼春归。
自家铜钿是金子,人家铜钿溪坑水。
船大不怕恶浪起,森林不怕狂风吹。
事后才知事前错,老年方觉少年非。
山无森林景不美,树无叶子易枯萎。
山中老虎美在背,树上百灵美在嘴。
身正不怕影子斜,蜜蜂只拣旺花飞。
树高引得凤凰落,树不枯枝鸟不飞。
处处鸭子是扁嘴。
酒味虽香多饮醉。
翻渣茶叶无好味。
狗打哈欠张臭嘴。
没眼珍珠瞎宝贝。
好石磨刀不用水。
海阔能容百川汇。
一菜难合百人味。
被子不长莫伸腿。
油求辙一家养女百家求,一马不行百马忧。
药农进山见草药,猎人进山见禽兽。
有酒不吃要吃醋,有香不闻要闻臭。
乌云压城城步摧,暴雨洗山山更绣。
英雄遇难不搭救,活在世上也害羞。
原想出门迎龙凤,谁知入屋是斑鸠。
园里百花畏冷雨,山中万木怕深秋。
鹰击长空靠双翼,河行大地靠源头。
饿狗嘴里讨骨头,饥猫嘴里挖泥鳅。
不见棺材不落泪,不碰南墙不回头。
巴掌生毛是老手。
好马崖前不低头。
飞天白鹤一身瘦,坐地青蛙一肚油。
螳臂不能挡大车,鸡蛋不能碰石头。
天不严寒地不冻,人不伤心泪不流。
冷雨淋身当汗流,寒风吹发当梳头。
冷菜冷饭可糊口,冷言冷语最难受。
露水夫妻过不长,酒肉朋友好不久。
凉水解得心头火,唱歌解得万般愁。
老鼠跌落米缸肚,半边快乐半边愁。
公鸡打架头对头,夫妻吵嘴不记仇。
公鸡想啼拍翅膀,人想讲话思前后。
好汉做事干到底,好马登程跑到头。
好药不能医假病,好酒不能解真愁。
好酒一壶吃半罐,莫要十分醉过头。
好花羞上老人头。
狗咬乌龟难下口。
狐狸哪有不偷鸡,老鼠哪有不偷油。
救人救了落水狗,回转头来咬一口。
蛟龙遇难蛇蝎咬,狗咬乌龟难下口。
脚下未成三尺水,一心便要划龙舟。