旅游与中国传统文化

旅游与中国传统文化治、经济状况以及技术、艺术发展水平，是我国珍贵的文化遗产的重要组成部分。

按照建筑物的性质和功能分为宫殿、陵墓、纪念建筑（塔、碑、堂、陵园等）、工程建筑、宗教和礼制建筑等大类。

宫殿是皇帝居住和处理朝政的地方。

从秦代开始，宫殿规模越建越大、越建越豪华。

皇帝倾国家之财力，集域内之能工巧匠，聚稀世之珍宝，务必使其宫殿恢弘壮丽。

我国历史上曾建过许多极为豪华的王宫。

现在可供旅游参观的只有北京的明清故宫和沈阳的清初故宫。

通过开展旅游活动，使人们不仅学习到一些建筑文化和艺术，还了解到封建的宗法礼制。

中国在几千年的封建社会时，逐渐形成了一整套以儒家学说为中心的宗法礼制思想，作为伦理道德的规范，并为封建统治者所推崇和利用，起着愚民和维护统治的作用。

与此相应地出现了不少的礼制建筑，如今便成了了解礼教的历史书。

像坛庙、祠堂，这类建筑无论从规模、形制和建筑技术而言，都是高标准的。

应该指出，除了祭天、祭地等纯粹迷信活动外，礼制建筑往往与礼制代表人物，甚至历代名人的纪念有关，这就成为了遍布全国各地的祠和庙。

“祠”和“庙”是同义词，就是“纪念名人的场所”。

“庙”的级别比“祠”要高，往往是十分重要的人物纪念地才能称“庙”，如岳飞庙、孔庙、关庙等。

“寺”则是佛教寺院的简称。

这些礼制建筑在全国各地广泛分布，像北京有社稷坛、天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等。

旅游过程中，通过导游人员的介绍，让人们了解更多的知识，对于破除封建迷信、倡导科学文明具有重要意义。

古典园林是人文旅游资源系统中最能反映我国文化特色的一种类型。

皇家园林与帝王活动有密切的关系，私家园林也多于历史名人有关。

慈禧发动政变于避暑山庄，陆游、唐琬洒泪于绍兴沈园，李清照与济南漱玉泉，薛涛与成都望江楼等，都是比较突出的例子。

园林之中建筑物多有匾额、楹联，山石多有题刻，表达园主志趣，启发游人思想。

其文多源于名人名篇，常含典故，言辞隽永、耐人寻味。

其书法艺术精湛，令人倾倒。

它们对提高人们的艺术修养和鉴赏能力，从而获得历史文化知识，显然具有十分重要的作用。

需要补充的是，古建筑的范畴是广义的，像传统民居、古陵墓以及少数民族的古建筑都属于此类。

古建筑是一门艺术，体现出中国传统文化的丰富内容，它是传统文化的重要载体。

古建筑是发展现代旅游业重要的物质基础。

它不仅起着博物馆的作用，也为人们提供游览休憩的场所。

名山胜迹、亭台楼阁、园林花圃、店堂寺庙等对游人访古探幽、欣赏艺术、考察研究、陶冶情操、增长知识都有很好的作用。

三、中国传统文化对旅游管理的影响中国的传统文化跟旅游管理之间有着千丝万缕的关系，这种关系不仅体现在管理层面上，还体现在对新的文化旅游项目和产品的开发上。

应充分利用传统文化中的精华部分，提升我国的旅游管理水平，培养我国特有的旅游管理文化。

（一）传统文化下旅游管理所具备的特点第一，文化旅游具有的非物质性和不可替代性。

第二，文化旅游行业本身属于第三产业中的服务行业，具备服务行业所共有的特点，服务仅仅是一种活动、是一种行为，是可以被交换的无形产品。

这点体现在文化旅游当中，就表现出旅游文化产品中服务所占据的巨大比重，从某些层面上来说，服务就是文化旅游中的灵魂所在；第三，文化旅游体现出了明显的创新性和稳定性，旅游文化资源是处于不断开发的过程中，但是一旦成为了旅游产品，基本上就形成了较为固定的旅游市场。

（二）我国传统文化对旅游管理的影响管理理念中的以人为本。

正是由于无论是传统文化还是旅游管理上都离不开的人的因素，因此，传统文化对旅游管理的影响上首先体现出来的必然是人。

由于人类在发展的过程中对自身的作用逐渐有了一个较为清楚的认识，开始重视对人的尊严以及人自身价值重视和关注，因此就出现了“以人为本”的全新理念，而这个理念运用到旅游管理上，则必然更加的突出。

近年来的旅游企业在发展的过程中逐渐提出了参与式管理的全新管理模式，具体而言就是要让每个旅游企业中的员工都能以一个主人翁的姿态和精神去参与到管理工作。

企业发展中的以和为贵。

由于旅游管理是一个综合性的管理内容，一条旅游线路所涉及的内容非常多，包括休闲娱乐、门票、餐饮、住宿、购物、交通等多个环节，这些环节上无论是哪一项出了问题，都会对整个旅游行程产生一定的影响。

只有每个环节都能做好相互配合，为旅游者提供最为优质的服务，才能实现旅游行业在管理中的最优化。

从这个意义上来说，就充分地体现出传统文化中的以和为贵。

管理者的人格力量。

在旅游企业中实现管理模式的创新和管理水平的提高，一方面要在具体的管理内容和环节上下功夫，另一方面也需要充分依靠一个管理者的人格力量。

一个企业管理者的作风在很大程度上也反映出一个企业的风格，这也是管理者人格力量的体现。

儒家所提出的“内圣外王之道”，就彰显出圣人的人格魅力，利用圣人的各人道德来做榜样从而去影响他人，这也就说明在我国传统文化中就重视榜样的作用，其中所展示的就是人格力量。

（三）传统文化传承和旅游发展之间的协调发展虽然传统文化同我国的旅游管理之间存在着千丝万缕的关系，但是目前一些地区在旅游上缺乏管理，盲目开发，其旅游事业的发展给当地的文化遗产保护带来了巨大的压力。

如何实现传统文化传承和旅游发展之间的协调发展，是目前我国旅游管理中所必须要重视的问题。

1、深入挖掘旅游资源的传统精神文化内涵。

随着我国旅游事业的不断发展，新时期的旅游活动肯定不会仅仅局限为自然景物的观光旅游，而是要朝向专门的文化旅游等高层次、高知识含量的旅游形式发展，因此在旅游过程中对精神消费以及文化感受的追求也越来越高。

根据这种发展趋势，在相关的旅游管理工作中，必须要不断深入开发一些具有深厚传统精神文化底蕴的新产品和新项目。

具体来说，我国的广大风景旅游区首先要对旅游市场的发展趋势和旅游者的客观需求进行及时研究，同时要充分把握自身文化资源上的特点，在不断完成创新的基础上推出各方面都让游客满意的传统文化旅游。

2、发展参与式与体验式的传统文化旅游形式。

旅游作为一种精神文化产品，一般都需要用心灵去感悟，需要在旅游管理过程中让旅游者对历史文化和历史事件有种身临其境的感悟，而不仅仅是浅层次上对历史事件以及历史事物形态的单纯展示。

近年来红色旅游的兴起，作为一种精神文化产物，在很大程度上是源于人们对精神文化生活更高追求的必然结果，同时也具备了极为独特的精神价值。

比如在旅游中经常提到的延安精神、长征精神、井冈山精神，这些红色精神不仅仅是通过旅游所能体现出来的，而是几乎成为了一种新的文化形式和文化姿态展示在人们面前，让旅游者在旅游的同时，实现对历史伟人和历史事件的敬仰和缅怀。

3、实现文化旅游地区科学合理地规划和管理。

首先，在我国的传统文化旅游管理中，需要根据居住、商贸、金融、旅游等城市功能的差异，以可持续发展原则加大文化旅游区布局调整力度。

在突出历史文化名城保护的基础上调整优化老城区。

在古城改造和扩建中，把生态项目建设放到重要位置在建设项目内部，区域内部和城市周边区域要按照要求留足留够并建设好生态用地，严格“绿线”管理制度，确保森林覆盖率、城市绿地率、城市绿化率达到国家绿色园林城市标准。

其次，旅游业的综合性决定了旅游规划必定是一种跨行业、跨地区、跨年度的中长期计划，所以旅游管理必须在政府主导下，按照科学的原则合理进行。

4、做好传统文化旅游理念的基础教育工作。

文化传承和保护的可持续发展的根本之道在于传统文化教育。

今后，需要通过文化教育来普及文化传统知识，使国民认识到传统文化的价值意义，认识到保护文化遗产的责任感和使命感。

在文化旅游理念的实施过程中，要对全体公民尤其是青少年、遗产地居民和旅游者、遗产工作者和各级领导干部进行的有关我国传统文化的科学知识、价值功能、法律法规等方面的宣传教育，以期提高公众的传统文化意识，促进文化遗产的合理利用、有效保存和永续传承。

同时，各文化旅游区需要把传统文化作为旅游宣传中的重点之一。

通过举行文化旅游新闻发布会、推介会，散发精美的宣传册、制作光盘，在各旅游网站中专门开辟文化旅游栏目，策划文化旅游系列重大节事活动和传统文化主题的文艺节目，结合中秋、国庆以及党建等重大纪念活动和节假日组织好文化旅游的宣传推广工作，使我国传统文化旅游深入人心。

附件：中国传统文化旅游名城（县级）预备名单云南——通海县、会泽县、腾冲县、盐津县、宁洱县、巍山县、沧源县、丽江市古城区、广南县、建水县、剑川县、大姚县、孟连县、祥云县、石屏县、勐海县、香格里拉县、瑞丽市贵州——平坝县、江口县、独山县、贞丰县、剑河县、德江县、三都县、织金县、雷山县、大方县、石阡县、赫章县、仁怀市、贵阳市花溪区、安顺市西秀区、福泉市四川——大邑县、荣县、剑阁县、南溪县、蓬安县、名山县、康定县、广汉市、阆中市、西昌市、峨眉山市、都江堰市福建——福州市鼓楼区、泰宁县、上杭县、惠安县、漳浦县、南靖县、长汀县、德化县、屏南县、武夷山市广东——广州市番禺区、佛山市南海区、大埔县、遂溪县、德庆县、饶平县、始兴县、新兴县、博罗县、梅县、龙川县、封开县、惠来县、郁南县、雷州市、开平市广西——宾阳县、三江县、兴安县、忻城县、昭平县、田阳县、平乐县、苍梧县浙江——嘉善县、桐庐县、湖州市南浔区、东阳市、龙游县、宁海县、永嘉县、江舟山普陀区、玉环县、景宁县、海盐县、绍兴县江苏——高淳县、沛县、盱眙县、苏州市吴中区、昆山市、句容市、高邮市、宜兴市江西——进贤县、浮梁县、余江县、龙南县、信丰县、玉山县、万载县、吉安县、南城县、弋阳县、樟树市安徽——青阳县、绩溪县、亳州市谯城区、无为县、和县、灵壁县、凤阳县、黄山市徽州区、黟县、潜山县、怀远县、蒙城县、寿县、当涂县湖南——宁乡县、炎陵县、湘潭县、衡山县、隆回县、汩罗市、安化县、桂阳县、江永县、怀化市洪江区、凤凰县湖北——黄梅县、监利县、长阳县、钟祥市、恩施市河南——登封市、孟津县、南乐县、禹州市、灵宝市、社旗县、夏邑县、永城市、商城县、鹿邑县、上蔡县、新密市、沁阳市、浚县、河北——正定县、遵化市、永年县、青龙县、磁县、安国市、易县、涿鹿县、吴桥县、内丘县山东——章丘市、淄博市周村区、汶上县、滕州市、广饶县、龙口市、荣成市、曲阜市、邹城市、沂南县、聊城市东昌府区、阳谷县、东阿县、单县山西——太原市晋源区、浑源县、平定县、长子县、阳城县、晋中榆次区、太谷县、祁县、灵石县、平遥县、洪洞县、寿阳县、五台县、夏县、芮城县、方山县、高平市陕西——扶风县、乾县、凤翔县、户县、蒲城县、丹凤县、旬阳县、黄陵县、神木县、米脂县、佳县、宁强县、韩城市甘肃——靖远县、秦安县、古浪县、清水县、静宁县、宕昌县、和政县、环县内蒙古——伊金霍洛旗、巴林右旗、满洲里市、凉城县、正蓝旗宁夏——隆德县、贺兰县辽宁——新宾满族自治县、兴城市吉林——长白朝鲜族自治县、农安县黑龙江——海林市、饶河县青海——湟中县、同仁县新疆——霍城县、鄯善县西藏——乃东县、江孜县海南——文昌市、定安县重庆——永川区、丰都县北京——通州区天津——西青区上海——青浦区参考文献：1、《中国文化胜迹故事》朱一飞、汪涵昌上海外语教育出版社1996年10月第一版2、《中国传统文化旅游系列推荐活动专栏》3、中国学术研究——2007年第3期《浅谈云南少数民族传统文化与旅游经济的发展》4、《旅游与中国文化》沈祖祥旅游教育出版社2002年9月第二版5、《儒家思想与中国旅游文化传统》。