湘西民族风情导游词范文
湖南湘西土家民族风情导游词
湖南湘西土家民族风情导游词张家界市是多民族聚居区,主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族,共计111.84万人,占全市总人口155.2万人的72.06%,其中土家族98万人,白族10.8万人,苗族2.96万人。
在漫长的繁衍、发展、承传过程中,在原始险恶的生存环境中,形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。
土家族土家族是张家界的主体民族。
张家界土家族属于古代巴人一支,一说是古代庸国人的后裔,也有世代繁衍于此的古代土著先民。
土家族自称“毕兹卡”,历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。
旧志上说:“民情淳朴、土厚而风淳。
”“楚风刚劲,其弊多流于愤激。
永定隶属楚边,俗尚淳朴,犹存中土人之遗风。
”一位汉官曾感叹道:“僻陋于深山,而有此醇静之俗,所谓生不见外事,而安于畎亩衣食,盖风之古也!”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
张家界土家族人讲义气,重感情,热情好客,吃苦耐劳,忌欺骗,易轻信,好打抱不平,能歌善舞,信巫尚鬼,尚武好斗,崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
张家界土家族在中国战争史上,曾有过辉煌的战绩;早在西周时,即助周武王伐纣,“歌舞以凌,殷兵大溃”;刘邦讨伐秦二世胡亥,土家人为其冲锋陷阵,深受刘邦赞赏;为反抗东汉王朝压迫,土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援,使之马革裹尸而还;明洪武初,为反抗朱元璋歧视少数民族政策,覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿;明嘉靖年间,湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海,一举击败倭寇,明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额;清朝时期,土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门,打败洋人入侵;大革命时期,土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争,建立湘鄂川黔革命根据地,为共和国的诞生立下汗马功劳;抗美援朝战争中,湘西土家兵敢与美国人较量,打出了中国人的威风。
曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵:“土家族是中国最勇猛善战的民族。
湘西导游词必备范文5篇
湘西导游词必备范文湘西土家族苗族自治州,简称湘西州、湘西,隶属湖南省,因位于湖南省(简称“湘”)西部而得名。
是湖南省唯一的少数民族自治州,也是武陵文化的发源地之一。
接下来是小编为大家整理的关于湘西导游词必备,方便大家阅读与鉴赏!湘西导游词必备1湘西苗寨,神秘的民族风情,特色的饮食文化;同样的五千年风土习俗流传。
您体会过湘西苗寨的迷人... 标签信息:湘菜,天河北/广州东站, 菜系:湘菜特色菜品:擂烧辣子、武陵石蛙腿、苗家桂花鱼火锅人均消费: 62元收费方式:现金客容量: 480 包间数量: 20 主要荣誉: 0 收起就餐环境还可以...感觉有点杂乱。
服务员的服务态度也一般,不冷不热.不过有美女看哦``虽然服务态度一般,但味道却不一般,8错8错.之所以有回头客相信是那个厨师把客人们的胃留住的...湘西苗寨,呵呵~~~刚开始的时候朋友说要请客,我说我不太喜欢吃太辣…湘西凤凰古镇自助游攻略一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一条红红石板街,一排小巧吊脚楼,一道风雨古城墙,一座沧桑老城堡,一个奇绝奇梁洞,一座雄伟古石桥,一群闻名世界的人……凤凰,被称作中国最美的两个小城之一。
这里山清水秀、人杰地灵,像一幅山水画;这里土家族、苗族、汉族杂居,完好地保留着苗族、土家族的建筑风格,似一幅民族风情卷……新西兰作家路易艾黎说,中国有两个最美的小城,一个是福建长汀,另一个是湖南凤凰。
凤凰县城位于湖南省西部边缘,西邻贵州的.松桃和铜仁。
从湖南湘西苗族土家族自治区首府吉首市向南,沿209国道大约80公里处,是湘西一个着名的县城。
这里人才辈出,着名画家黄永玉,作家沈从文的家乡均在此地。
这里山清水秀、人杰地灵……凤凰县城的历史悠可一直追溯至先秦,古称五竿至清朝在此屯军后改称凤凰。
凤凰分新旧两个城区,城中土家族、苗族、汉族杂居。
老城区傍沱江而建,沱江如酒,沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。
城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香,多情湘女,婆娑而过。
湘西地区导游词(2篇)
湘西地区导游词凤凰古城——国家历史文化名城,曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城之一。
这里与吉首的德夯苗寨,永顺的猛洞河,贵州的梵净山相毗邻,是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
____国道和湘黔省道从县境穿过,铜仁大兴机场距县城仅____公里,交通便利。
凤凰风景秀丽,历史悠久,名胜古迹甚多。
城内,古代城楼、明清古院风采依然,古老朴实的沱江静静地流淌,城外有南华山国家森林公园,城下艺术宫殿奇梁洞,建于唐代的黄丝桥古城,举世瞩目的南方长城……这里不仅风景优美,且地杰人灵,名贤辈出。
美丽的小城凤凰山城,位于沱江之畔,群山环抱,关隘雄奇。
碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过,叠翠的南华山麓倒映江心。
江中渔船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅,码头边的浣纱姑笑声郎郎,……啊!凤凰犹如"一副浓墨浅彩的中国山水画".当你徜徉古城用条石砌成的岩板街时,两边的古建筑各抱地势,鳞次栉比,亭台楼阁重重叠叠,如巨龙飞舞,似鳌鱼展翅。
细雨声中,仿佛传来进香人的牛皮钉鞋敲击街面,发出"叮叮"的响声,使人产生隔世之感。
沈从文故居位于南中营街,是一座典型的南方四合古院。
古院正中有小天井,用红石方石板铺成。
天井四周为砖木结构的古屋,正屋三间,厢房四间,共十余间。
房屋矮小,虽无雕龙画凤,但显得小巧别致,古色古香。
特别是雕花的木窗带有湘西特色,格外引人注目。
____年____月____日,沈从文就诞生在这里。
他的童年就是在这里度过的。
故居历时一百多年,是沈从文祖父沈宏富手上置办的。
由于历史演变,几经易主,为了表示对沈从文老人的崇敬之情,学习他勤学自励,艰苦笔耕,对国家文学事业的卓越贡献的自学精神,激励后人。
____年县人民政府决定购回此屋,重新整修。
并带图样赴京送沈从文审定。
沈从文带病接见,对图样提出意见,并说:"房子烂了,修一下也好,但要将就修上,不要花很多钱,家乡还很穷,要尽量节约".经过整修,使这百年古院再现原貌。
湘西导游词必备(精选3篇)
湘西导游词必备(精选3篇)湘西必备篇1各位女士、先生,各位朋友:大家好! 欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州。
我很荣幸能当大家的导游,希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象。
湘西州属亚热带季风湿润气候,四季分明,气候宜人。
资源丰富,民风纯朴,州内山峦叠嶂,林谷深幽,沟壑纵横,溪河交错,自然风光奇特,历史遗存众多,是一处集山水风光、民俗风情、古城风貌、历史文化、名人故里于一体的旅游胜地。
改革开放以来,湘西州经济发展、民族团结、社区进步。
特别是州委州政府抓住国家实施西部大开发的历史机遇和落实国务院朱总理关于"发展旅游业是湘西最大门路"的重要指示,将旅游业作为全州经济发展的六大带动战略之一,旅游业已成为全州新的经济增长点。
全州目前拥有旅行社11家,星级宾馆13家,旅游车队4家。
有枝柳铁路、209、319国道和1801、1828省道高等级公路横贯州域,南有距凤凰28公里的贵州铜仁机场,北有距猛洞河60公里的张家界荷花机场,陆空交通便捷,形成北依张家界,南连梵净山,猛洞河--吉首--凤凰"三点一线",以名水、名情、名城为特色的`旅游业发展格局。
大家来湘西旅游,若缺少了其中的任何一点,那都不是完整的"湘西之旅"。
这三大景区特色各异,猛洞河景区以山水风光、土家族历史文化为主,它的主题是与水对话,演绎激情,释放自我。
德夯景区以情见长,是一个以奇特优美的自然风光和原始古朴的苗族风情溶为一体的民俗旅游胜地,这里浓郁的民族风情在省内"唯我独有"。
凤凰竟区侧以历史文化厚重,被称之为"梦里水乡,远去的家园"。
三者共同组成内涵丰富的"湘西之旅",与张家界优势互补,构成"大湘西之旅",形成"张家界-猛洞河-吉首-凤凰-铜仁"黄金旅游线。
"大湘西"的旅游资源有着其他地区不可比拟的优势。
湘西导游词
湘西导游词尊敬的各位游客朋友们:大家好!欢迎来到湘西土家族苗族自治州!我将担任您们的导游,为您们解说介绍这个充满神秘和美丽的地方。
湘西,位于湖南省西部,是中国五个自治州之一,也是中国重要的民族地区之一。
这里是著名的红色革命老区,是土家族、苗族等少数民族的聚居地,有着丰富的民族文化和自然风景。
湘西的地理环境复杂多样,山岳起伏,河流纵横,风光壮丽,被誉为“中国的瑞士”。
这里的风景如画,人文荟萃,有着浓厚的人文和历史底蕴。
接下来,我带大家一起领略湘西的风情和魅力。
首先,我们来到湘西的中心城市——吉首市。
吉首市是湘西土家族苗族自治州的州府,也是湘西地区的政治、经济和交通中心。
这里有市区的现代化建筑,也有充满乡土气息的市郊小村庄。
市区的文化广场、长江大桥、秀水公园等都是游客们常去的景点。
而市郊的赤田、碧溪、梦溪村等都是具有浓厚土家族特色的村落,能让游客们亲身感受土家族的生活和民俗。
接下来,我们来到湘西的第一个景区——凤凰古城。
凤凰古城位于湘西吉首市南部,是国家5A级景区。
这座古城建于清朝乾隆年间,是以“水润于川”和“山青于湖”为背景,集建筑、风景、人文于一体的古镇。
凤凰古城被誉为“中国最美的古城”,这里的明清古建筑保留完好,街巷错落有致。
游客们可以漫步在古老而幽静的街道上,欣赏到古朴的民居、曲径通幽的胡同和石板街,尽览古城的魅力和风情。
接下来,我们来到湘西的第二个景区——张家界风景名胜区。
张家界风景名胜区位于湖南省北部,是国家5A级景区,也是湘西地区最重要的旅游目的地之一。
这里有雄奇险峻的峰林景观,有清流奔流的河道,还有猕猴、百草园等特色景点。
其中最为著名的是被誉为“天下第一奇观”的张家界天门山。
天门山是湘西的地标之一,有着绝壁、溶洞和天门三绝等奇观,被誉为国内“最需一游”的景点之一。
再接下来,我们来到湘西的第三个景区——湘西大峡谷。
湘西大峡谷位于湖南省华容县境内,是一个集山川壮丽、峡谷奇险、溶洞众多于一体的自然景区。
湘西地区导游词5篇
湘西地区导游词5篇湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术,土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普,苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩,久负盛名。
接下来是小编为大家整理的关于湘西地区导游词,方便大家阅读与鉴赏!湘西地区导游词1凤凰古城——国家历史文化名城,曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城之一。
这里与吉首的德夯苗寨,永顺的猛洞河,贵州的梵净山相毗邻,是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
209国道和湘黔省道从县境穿过,铜仁大兴机场距县城仅27公里,交通便利。
凤凰风景秀丽,历史悠久,名胜古迹甚多。
城内,古代城楼、明清古院风采依然,古老朴实的沱江静静地流淌,城外有南华山国家森林公园,城下艺术宫殿奇梁洞,建于唐代的黄丝桥古城,举世瞩目的南方长城……这里不仅风景优美,且地杰人灵,名贤辈出。
美丽的小城凤凰山城,位于沱江之畔,群山环抱,关隘雄奇。
碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过,叠翠的南华山麓倒映江心。
江中渔船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅,码头边的浣纱姑笑声郎郎,……啊!凤凰犹如"一副浓墨浅彩的中国山水画".当你徜徉古城用条石砌成的岩板街时,两边的古建筑各抱地势,鳞次栉比,亭台楼阁重重叠叠,如巨龙飞舞,似鳌鱼展翅。
细雨声中,仿佛传来进香人的牛皮钉鞋敲击街面,发出"叮叮"的响声,使人产生隔世之感。
沈从文故居位于南中营街,是一座典型的南方四合古院。
古院正中有小天井,用红石方石板铺成。
天井四周为砖木结构的古屋,正屋三间,厢房四间,共十余间。
房屋矮小,虽无雕龙画凤,但显得小巧别致,古色古香。
特别是雕花的木窗带有湘西特色,格外引人注目。
1902 年12月28日,沈从文就诞生在这里。
他的童年就是在这里度过的。
故居历时一百多年,是沈从文祖父沈宏富手上置办的。
由于历史演变,几经易主,为了表示对沈从文老人的崇敬之情,学习他勤学自励,艰苦笔耕,对国家文学事业的卓越贡献的自学精神,激励后人。
湘西导游词必备
湘西导游词必备各位女士、先生,各位朋友:大家好! 欢迎大家来到湘西土家族苗族自治州。
我很荣幸能当大家的导游,希望我的导游服务能给大家"湘西之旅"留下美好的印象。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部,与我省的张家界市、怀化市、贵州铜仁地区、重庆黔江开发区和湖北的鄂西州接壤。
总面积1.5完多平方公里,约占全省的10%。
总人口260多万,人口以少数民族为主,少数民族占总人口的70.1%,其中土家族战70.1%,苗族占32.5%。
湘西是我省唯一的少数民族自治州,也是我省唯一被列人国家西部大开发的地区。
历史上,这里交通闭塞,偏僻落后,与世隔绝,给世人的印象是非常神秘的。
湘西州属亚热带季风湿润气候,四季分明,气候宜人。
资源丰富,民风纯朴,州内山峦叠嶂,林谷深幽,沟壑纵横,溪河交错,自然风光奇特,历史遗存众多,是一处集山水风光、民俗风情、古城风貌、历史文化、名人故里于一体的旅游胜地。
湘西州历史悠久。
秦属黔中道,宋为湖南路辰、澧地,元为湖广行省辰州路、澧州路,明置永顺宣慰司、保靖宣慰司,清置永顺和凤凰、乾州、永绥直隶厅。
民国时,1938年前为湘西军政府,1938--1949年为第八、九行政督察区。
中华人民共和国初,为沅陵、永顺专区。
1952年8月成立湘西苗族自治区,辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖6县,代管永顺、大庸、桑植、龙山4县。
1957年9月成立湘西土家族苗族自治州,辖上述10县。
1988年大庸、桑植划归新成立的张家界市。
现辖7县1市,从北往南,依次为龙山县、永顺县、保靖县、古丈县、花垣县、吉首市、凤凰县、泸溪县。
龙山县是湖南省委书记杨正武的家乡,有皮渡河省级风景名胜区和太平山宗教旅游区。
永顺县是我州旅游大县,山水风光奇特,名胜古迹众多,有被全国人大副委员长、著名社会活动家费孝通誉为"天下第一漂"的猛动河、千年古镇芙蓉镇、把五百年土司王朝故都老司城、国家自然保护区小溪原始次森林生态旅游区等,保靖县是奥运举重冠军杨霞的家乡,有国家重点工程碗米坡水电站、毛泽东同志国文老师袁吉六先生墓和酉溪园风景区等。
湘西民族风情导游词(精选8篇)
湘西民族风情导游词湘西民族风情导游词(精选8篇)作为一无名无私奉献的导游,通常需要用到导游词来辅助讲解,导游词是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的讲解词。
那么导游词应该怎么写呢?下面是小编帮大家整理的湘西民族风情导游词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
湘西民族风情导游词篇1湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术,土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普,苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩,久负盛名。
土家刺绣、苗家蜡染堪称一绝。
土家苗寨更是歌的海洋。
人人会歌,无处不歌,歌山歌海,情溢山寨。
有对歌、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等,生动形象,音韵和谐,情真意挚,优美悦耳。
闻之如品干饴、如沐春风。
再来看看土家族苗族特有的吊脚楼,吊脚楼属于木结构,四周都有设计独特的楼角垂吊,刷桐油,省工省料,美观大方,成为湘西一景。
苗族服饰,绚丽多彩,富有浓郁的民放特色。
古时,男女都是“色彩斑纹布”,上身穿花衣,着百褶裙,头发,包赫色头帕,穿船形双鼻绣花鞋,佩戴银饰。
清代“改土归流”后,男子逐渐以裤代裙,裤管短而宽,穿土产花格子对襟衣。
老年人裹黑布头巾,打绑腿、束腰带。
妇女服装,胸前、袖口和裤筒,滚边绣花,过腰大而长,袖大而短,皆系满襟,没有衣领。
衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。
但也有两臂皆白上衣,短马褂,下不著,长裙青红相间,自成文彩。
亦有绣花卉者,上衣下裙以层数多者为美。
民国以来,土家男女一年四季都戴头巾,男人以青、蓝、白或条纹布为主,长二三米,一圈圈地缠绕在头上,包成人字路;女人则多为青丝帕或白印花头巾,丝帕薄如蝉翼,最长达七、八米,是妇女终生陪伴之物,死后必以帕缠头入葬。
衣服以青、蓝、白、印花布为主,男穿对胸衣,双排七至十一扣,俗称蜈蚣扣,袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟,袖大而短,饰花边,拄银铜佩饰,俗称“满襟”,有满清遗风;未出阁少女着花衣,讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽,虎头帽;男鞋多为青蓝布,女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”,上着鲜艳挑花绣衣,下着八幅罗裙,与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。
2023湘西风情导游词介绍作文
2023湘西风情导游词介绍作文2023湘西风情导游词介绍大家好,欢迎来到湖南省湘西地区,这里是一片极具特色的土地。
湘西是汉族、苗族、土家族等多个民族聚居的地区,因此,这里汇集了不同民族的文化风情,有着独具一格的人文景观。
我们现在所处的是凤凰古城,这里是湘西最具代表性的景点之一。
凤凰古城是湘西少数保存完好的古城之一,整个古城风貌深受古代福建土木堡与苏州太湖清创式街区文化的影响,历史悠久,文化积淀深厚。
在这里游客可以看到各种不同民族文化的传承和碰撞,让人感受到了不同文化之间的美妙融合。
接下来,我们来到了湘西土家族苗族自治州的吉首市,这里是一座被万名群山环抱的秀美城市,同时这里也是一座历史文化名城。
我们所在的地方是摩崖石刻群,这里保存有古代土家族、苗族等多个民族的摩崖石刻。
每一处石刻都有其独特的意义和价值,不同石刻形式也有着不同的内涵和表现形式。
在游览完摩崖石刻群后,我们来到了湘西最著名的景区——张家界。
张家界有着中国南方最大的国家森林公园,主要景区包括天门山、袁家界、黄龙洞等,这些景区每个都有着引人入胜的自然风光。
在这里,游客可以饱览奇峰异景、满目翠绿的山林、清澈碧蓝的溪流,享受着大自然赐予的美妙。
最后,我们来到了湖南省湘西州的吉安市,这里有着湘西地区最有代表性的风景——五岭桥风景区。
五岭桥是一座古代重要的古桥。
据传,这座桥建于唐代,至今已有1200多年的历史。
五岭桥是湘西最古老、规模最大、名气最响的一座古桥,曾经是往来湘与黔的重要交通要道,也是旅游观赏的明星景点。
总结一下我们的旅程,湘西地区有着不同于其他景区的独特文化,是一个自然与文化相互融合的地方。
在这里,可以亲身感受到湘西的深厚历史文化、多民族协作的精神、丰富多彩的风俗民情以及壮美秀丽的自然风光。
让我们在湘西留下美好的回忆,感悟文化之美,享受自然之乐。
接下来,我们将继续探索湘西的美丽风光。
我们首先来到了湘西的一个小村庄——花溪瑶寨。
这里是湘西地区瑶族聚居的地方,有着独特的瑶族文化风情。
湖南湘西土家民族风情导游词
湖南湘西土家民族风情导游词The document was prepared on January 2, 2021湖南湘西土家民族风情导游词张家界市是多民族聚居区,主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族,共计万人,占全市总人口万人的%,其中土家族98万人,白族万人,苗族万人.在漫长的繁衍、发展、承传过程中,在原始险恶的生存环境中,形成了各自独特的民族性格和风俗习惯.土家族土家族是张家界的主体民族.张家界土家族属于古代巴人一支,一说是古代庸国人的后裔,也有世代繁衍于此的古代土着先民.土家族自称“毕兹卡”,历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等.旧志上说:“民情淳朴、土厚而风淳.”“楚风刚劲,其弊多流于愤激.永定隶属楚边,俗尚淳朴,犹存中土人之遗风.”一位汉官曾感叹道:“僻陋于深山,而有此醇静之俗,所谓生不见外事,而安于畎亩衣食,盖风之古也”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价.张家界土家族人讲义气,重感情,热情好客,吃苦耐劳,忌欺骗,易轻信,好打抱不平,能歌善舞,信巫尚鬼,尚武好斗,崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等.张家界土家族在中国战争史上,曾有过辉煌的战绩;早在西周时,即助周武王伐纣,“歌舞以凌,殷兵大溃”;刘邦讨伐秦二世胡亥,土家人为其冲锋陷阵,深受刘邦赞赏;为反抗东汉王朝压迫,土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援,使之马革裹尸而还;明洪武初,为反抗朱元璋歧视少数民族政策,覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿;明嘉靖年间,湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海,一举击败倭寇,明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额;清朝时期,土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门,打败洋人入侵;大革命时期,土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争,建立湘鄂川黔革命根据地,为共和国的诞生立下汗马功劳;抗美援朝战争中,湘西土家兵敢与美国人较量,打出了中国人的威风.曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵:“土家族是中国最勇猛善战的民族.”土家吊脚楼到了张家界,都想看看土家吊脚楼.由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,旧唐书说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏.”加上少田少地,土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼.吊脚楼多为木质结构,早先土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草,叫“只许买马,不准盖瓦”.一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦.一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,中间为堂屋,供历代祖先神龛,是家族祭祀的核心.根据地形,楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊,富足人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁的诗画之意境.着名土家族诗人汪承栋写道:奇山秀水妙寰球,酒寨歌乡美尽收.吊脚楼上枕一夜,十年作梦也风流.修屋赞梁土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基,因而看得十分神圣.修屋前,要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声.无论谁家起新屋,远亲近邻都来帮工,只吃饭不拿工钱,叫“打白工”.喜庆日是在堂屋梁的时候,亲戚朋友都来送礼祝贺,叫“斟上梁酒”.所谓梁,是指堂屋脊横梁.梁木选择有个古怪的规矩:屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树,不问树的主人是谁,尽管偷偷砍下,锯成两根,同时从山上滚下,谁头在前,尾在后,无伤无疤的,就选哪一根.这种风俗,叫“偷梁木”,土家寨有俗规,偷梁木不算“偷”.梁木一旦偷砍下地,就要鸣放鞭炮,还要在上面搭红布,然后热热闹闹请八个后生抬回家,一路招摇过市,似乎“偷”得很光彩,树主不仅不追究,反过来还要表示祝贺,因为这是吉利与友谊的表示,就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀.梁木正中画图,左右书“美仑美奂,金玉满堂”或“帝道遐昌,五谷丰登”之类的对联.上梁时,请两名歌师或掌墨师赞梁.赞梁有一定的曲调,较单调,实际上是种韵白表演形式.待梁木在屋顶山上架好后,赞梁者便攀梯而上,一人提酒壶,一人端茶盘,茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑.提酒壶者赞道:手提酒壶闪金光,壶中美酒喷喷香,欢欢喜喜上屋去,要跟主东赞主梁.端茶盘的接着赞道:手端茶盘四四方,张郎造就鲁班装.四角造起龙凤榫,金漆盘子摆中央....赞毕,二人开始上梯,每上一步就唱五句赞词,其内容是借颂扬古人恭维屋主的:...上三步,中三元,刘备关张访大贤;南阳有个诸葛亮,三顾茅庐下高冈......上十步,十美十全,张郎鲁班下凡间;修起高楼和大厦,主东富贵万万年赞梁者攀上屋脊梁木时,二人各坐在梁木的一端,一边饮酒,一边互问互答,用长篇的赞词,赞扬主东的屋声像仙境琼楼,龙王宫殿,必发子发孙,祝寿绵长.赞梁后,向下抛“梁粑粑”.先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主:“要富还是要贵”主人回道“富贵都要”两个粑粑抛下时,主人家接在怀中.最忌讳接不住,然后将小粑粑抛下,边抛边唱:笑哈哈,笑哈哈,双手拿起梁粑粑,四面八方一齐撒,大家越抢越发达 ...这时屋场上人如潮涌,争抢粑粑,热闹非凡.抛过粑粑后,亲友们将一段段五颜六色的布料搭在梁上,叫“搭梁”,此时鞭炮震耳,赞梁者又一步一赞,下到地面,于是,一栋新屋就在喜气洋洋的热烈气氛中立起来了.土家族服饰比较而言,土家族服饰没有苗族那样穿金戴银,更接近生活型、实用型.民国以来,土家男女一年四季都戴头巾,男人以青、蓝、白或条纹布为主,长二三米,一圈圈地缠绕在头上,包成人字路;女人则多以青丝帕或白印花头巾,丝帕薄如蝉翼,最长达七、八米,是妇女终生陪伴之物,死后必以帕缠入葬.衣服以青、蓝、白、印花布为主,男穿对胸衣,双排七至十一扣,俗称蜈蚣扣,袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟,袖大而短,饰花边,挂银铜佩饰,俗称“满襟”,有满清遗风;未出阁少女着花衣,讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽,虎头帽;男鞋多为青蓝布,女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”,上着鲜艳桃花绣衣,下着八幅罗裙,与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙.据大文豪沈从文考证,八幅罗裙是正宗土家装.过去土家男女不穿袜,兴打绑腿,尤以男子将裤筒裹成人字路,配布鞋或草鞋,十分精神利索,民族专家说这是土家兵战争装束,有土司“兵农合一”传统制度的痕迹.而民间百匠,又有不同职业装,如铁匠穿长而宽的牛皮肚兜以防灼伤;猎户挂绣花子弹肚兜是实战需要;农民雨天下田披蓑衣则是农事需要.对那些“命相”不佳的小孩,还要按土老司的指点戴“百家锁”、穿百纳衣,即从一百户人家讨一百块碎布拼做成衣服穿,否则难养成人等等.故外人说:土家人穿了一身的“讲究”.土家饮食“嘴巴两块皮,只想好的吃”,凡到张家界的客人,都想尝尝土家的民间食品.张家界盛产稻谷、包谷、高粱、红薯、荞、粟及各种豆类,坪坝上的土家人以大米为主食,大山界上的土家人就主杂掺半,也有以包谷为主食的.土家人菜肴讲究酸、香辣,俗话说:“三日不吃酸和竦,心里就像猫爪抓,走路脚软眼也花”,故特别看中辣椒、胡椒、花椒、大蒜、胡葱、韭菜、香椿等辛辣香味特浓的佐料食品.旧志记载说:因土人居住“丛岩邃谷间,冰泉凛冽,岗瘴郁蒸,非辛味不足以温胃健脾.”土家妇女多为酸香辣制作能手,诸如将四季鲜菜、野菜或五禽六畜之肉通过干制、腌制、烘炕等制成干菜系列,腊菜系列,酸菜系列等,把人生的日子打发得有滋有味.土家着名的土菜有:石耳炖鸡鸭.明清时代,张家界的石耳是土司给皇上的贡品,据说每年皇帝大宴群臣必上这一道菜.泥鳅钻豆腐,也是一绝,让泥鳅饥饿三天,再让吃饱猪油,然后放进豆腐中,文火慢炖,让泥鳅钻进豆腐,直至炖熟,其味妙不可言.还有苦瓜炖鲜鱼、嫩北瓜炖干牛肉,都是常人不敢配伍的佳肴;它如血豆腐、荷渣、沅古坪腊肉、梆梆肉、酢鱼酢肉、瓦缸菜、鱼儿辣子、火烧茄子、火烧辣椒捣烂成泥及野菜系列等等.土司王流传的“土王全席”,一席十八碗碟,共八道菜谱,二十四个系列,足可与中国几大名菜坐在一条板凳上谈经论道.特别是土家“三下锅”,风味十分独特.相传明嘉靖年间,进行征调湘鄂土司兵上前线抗倭,恰好赶上年关,为不误军机,土司王下令提前一天过年,于是腊肉、豆腐、萝卜一锅煮,叫吃“合菜”,以后演变成“三下锅”.各位客人,到了张家界,建议到小餐馆尝尝“三下锅”,叫你一辈子都忘不了.另外,逢年过节,土家人有打糯米糍粑、做竹叶粑粑、炒炒米、做团馓;春日做桐叶麦粑,秋日做苦荞粑等,都令人嘴馋不已.土家赶年张家界土家族团聚过年,有其独特的习俗:若腊月大则二十九过年;月小则二十八过年.土家人把提前一天过年称之为“赶年”.关于“赶年”,民间有这个传说:相传明嘉靖三十三年1555年,由于朝政腐败,倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰,朝廷曾多次派大军抗倭,都惨败告终.尚书张经上奏朝廷,请征湘鄂西土兵平倭,明世宗准奏,派经略使胡宗宪督办.永定书茅岗土司覃尧之深知一去难返,决定与亲人过最后一个年,于是下令:“蒸甑子饭,切砣子肉,斟大碗酒,提前一天过年再出征.”因时间紧,来不及作许多菜,就来个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖,叫作“合菜”,吃了好上路.这道菜以后演变成“三下锅”.士兵前线后,很快打败倭寇,收复失地,世宗亲赐匾额,上书“东南战功第一”.志书记下了这段历史:“于十二月二十九日大犒将士,除夕,倭不备,遂大捷.后人沿之,遂成家风.”“赶年”习俗体现了土家人民识大体顾大局,甘愿为国捐躯的博大胸怀,是土家人民的骄傲.六月六“覃后晒皮”张家界土家节日特别多,几乎月月有节,有时一月几节,但最有影响的民族节日是六月六“覃后晒皮”.相传朱元璋称帝后,背叛农民起义宗旨,大封王侯,滥造宫殿,强迫茅岗司土民贡献香楠大木,因而瑶役十分繁重,加上湖广大旱,灾民相食,弄得民不聊生.洪武三年1370,时任慈利安抚使、湖广理问法官的土家族首领覃后,联合桑植、永顺、鹤峰等“十八洞蛮”愤然揭竿起义,朝野震动,朱元璋亲自坐镇荆州,先后派遣五个侯级将领发兵征讨,覃后兵败七年寨,坚持抗战,后因叛徒出卖,被官兵俘获.洪武五年农历六月初六日,朱元璋在南京下令对覃后实行凌迟弄剥皮,一时飞沙走石,乌天黑地,京城七天七夜日月不明,昼夜不分.朱元璋意识到错杀了真命天子,天地不容,急忙跪倒在地,向天地许愿,每年六月初六、十六、二十六,让覃后王坐王位三天,亲施三拜九叩之礼.愿毕果然云开雾散,日月复明.为取得覃后真影,朱元璋还下令将覃后皮吹鼓,供在殿上.为防虫蛀霉烂,每年六月初六还要翻晒覃后皮一次,故这天又叫“覃后晒龙袍”、“覃后晒皮”.永顺县志记载说:“六月六日晒书及衣服,俗传茅岗土司覃后以是日被诛,血溅其衣,附近居民暴衣以吊之,名曰‘晒龙袍’.”木叶传情湘西苗族男女找对象,谈恋爱,兴“赶边边场”,土家男女却用木叶传情.土家人天天在深山与鸟儿、蝉儿为伴,寂寞了,高兴了,忧虑了,或有什么隐秘心事,便摘片木叶儿,吹起无词曲儿来.这些木叶歌,或婉转悠扬,或如泣如诉,或欢畅愉悦,或悲泣幽怨,远听,鸟儿在啁啾,似山泉在叮咚,充满诗情画意.吹木叶并非易事,要经过长期练习,才能吹出调儿来.有的男女青年相爱倾慕,却不便启齿,又不喜欢媒婆搬弄是非,于是就用木叶求偶,把满腔的爱写在木叶上,山里人这样唱:满山木叶堆打堆,问郎会吹不会吹有朝一日学会了,只用木叶不用媒.千两银来万两银,难买阿妹一颗心,媒婆嘴巴磨出血,不抵一曲木叶情.千古绝唱“哭嫁歌”土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前十天半月,就不再出门做活.先是在吊脚楼闺房架一方桌,置茶十碗,邀亲邻九女依次围坐,哭起嫁歌来,新娘居中,叫“包席”,右女为“安席”,左女为“收席”.新娘起声,“安席”接腔,依次哭去,不分昼夜.哭有规矩:母女哭,姑侄哭,姊妹哭,舅甥哭,姑嫂哭,骂媒人...哭三五天,有长达十天半月的.主要内容有回忆母女情,诉说分别苦,感谢养育恩,托兄嫂照护年迈双亲,教女为人处世等.哭嫁歌一般为即席作,见娘哭娘,见婶哭婶.哭词各不相同,也有固定哭词,如“比古人”、“共房哭”、“十画”、“十绣”、“十二月”等.哭有曲调,抑制顿挫,是一门难度很大的唱哭结合的艺术.嫁娘必在此前求师练习当然是秘密的.哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词,一泣一诉,哀惋动人.如“哭姊妹”:同喝一口水井水,同踩岩板路一根;同村同寨十八年,同玩同耍长成人.日同板凳坐啊,夜同油灯过;织麻同麻篮啊,磨坊同扼磨...又如哭爷音“伢”娘:娘啊娘,我要走了呐,再帮娘啊梳把头.曾记鬓发野花艳,何时额头起了苦瓜皱摇篮还在耳边响,娘为女儿熬白了头.燕子齐毛离窝去,我的娘唉,衔泥何时得回头...娘哭女:铜锣花轿催女走,好多话儿没说够;世上三年逢一闰,为何不闰五更头哎,儿去了哎娘难留,往后的日子你重开头;孝敬父母勤持家,夫妻恩爱哎度春秋...土家女哭嫁俗流传久远.清代土家诗人彭谭秋记载说:“十姊妹歌,恋亲恩,伤别离,歌为曼声,甚哀,泪随声下,是‘竹枝’遗意也.”古竹枝词里有首咏哭嫁诗:桃夭时节卜佳期,无限伤心叙别离.哭娘哭嫂哭姐妹,情意绵缠泪如丛.用哭声来庆贺欢乐的出嫁,用歌舞来祭祀死去的亲人,看似不可思议,却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识.生儿育女撒筷子:“十姊妹”哭罢,喷呐锣鼓催着花轿,这时,新娘子必由她的哥哥弟弟或翘眯痔玫埽匙沤ń危盖准丛诮嗡闹苋觥拔骞取保碓概杉液螅骞确岬牵昴攴⒋铮挥衷诮吻敖魏笕鲆话芽曜樱淼慌欤曛骋簦┥笞樱硕⌒送BR>产妇禁忌:新娘完婚之日,给新房铺床的女人,必须是有儿有女的且在当地有一定声望的,有女无儿的不行.寡妇不能进洞房.接帐子的女人也要有儿有女.女人怀了孕,叫“有喜”,不得在堂屋门槛上坐,说是亵渎了家神;不能坐扁担、锄把,说是日后养的儿女懒惰;屋里不能钉钉子,怕“钉”到胎儿身上;不能打蛇,打蛇娃子要唾舌子的;不准进洞房,怕发“四眼风”;不准踩水牛索,因为水牛怀胎要十二个月,怕超月...小孩生了:孩子哇哇坠地,男方须向丈母娘报喜,生男孩就抱一只公鸡,生女孩就抱一只母鸡,丈母娘一看便知是男是女.三日后,做外婆的便去女儿家看外孙儿,叫“洗三”.然后商定吉日送礼贺喜,叫“斟祝米酒”.外婆必送布料、婴儿毛衣、鞋帽、尿片及鸡、蛋、肉、米及摇篮之类的东西.还得给月母子送衣服,道是“儿奔生,娘奔死”,算是给月母子的慰劳.背小孩走夜路要把尿布搭在小孩头上,说是避邪;小孩满百天时,要舔猪尾巴,说不流涎水;女孩子舔鸡翅膀,说长大了会梳头;还要让小孩喝画眉汤,说长大后能说会道;有的把小孩脐带放于高山顶上,说长大了胆子大,办得大事;小孩满周岁了,要“挖周”,也就是做一岁生日;小孩受惊吓了,就在门前十字路口泼水饭或请土老司“吃吓”;婴儿犯了“夜哭关”俗称“百日哭”,就用纸写四句偈语巾在大路边或桥柱上,让过路人念:“天皇皇,地皇皇,我家出了个夜哭郎,过往行人念一句,一觉睡到大天亮”据说这么念了一百个人,孩子就不哭了.背篓上的湘西张家界三分坪,七分山,土家人世代与高山相伴,也与背篓结下了不解之缘.姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁.洗衣背篓小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,是娘家家境的标志,亦是新娘巧手勤劳的“品牌”;女儿生孩子,娘家要送一个“娘背篓”又叫“儿背篓”,背篓成长筒形,做工十分精细,是专用来背孩子的,宋祖英唱的“小背篓”就是这种背篓;摘苞谷、粟谷则用“高背篓”,它口径特大直径达2尺多,腰细,底部呈方形,高过头顶;砍柴、扯猪草用“柴背篓”,它蔑粗肚大,经得住摔打;还有一种专供男人挑苞谷棒的“撑篓”,由一根扁担将两只高3尺、径长1尺2寸的蔑蒌串起来,苞谷挺得紧扎扎的,挑在肩上便于下高坡陡崖;另有一种木制背篓,几根木棒,串成一个能置物体的空架,用蔑丝系着,以此背圆木、石头、送肥猪;最特殊的是“水背篓”,腰长口小,用皮蔑编织,内外刷桐油,大山缺水,土人从峡谷取水,背上白云深处的木楼.背篓,在山里人看来,一如沙漠之骆驼,江河之船舟.域外人称“背篓上的湘西”.薅草锣鼓每到春夏秋季,山里正是挖生地、薅苞谷草、挖桐林茶林的大忙日子.亲朋邻居几十个人邀成一伙,东家一天,西家一天“打白工”.为了调节疲劳,加快进度,便请两位歌师,站在高山上,一人击鼓,一人打锣,双指夹住喉管,用高八度的假嗓唱歌助兴,土家人叫“薅草锣鼓”.薅草锣鼓有固定的程序:出早工时唱开工歌,又叫“歌头”,接着唱请神歌.说的是很久以前,土家有个张姓庄稼汉,养了五个儿子.唐朝末年,天下大乱,五个儿子被征调当兵,全部战死沙场,皇帝动了恻隐之心,封长子为天门土地,次子为地府土地,三子为街坊土地,四子为桥梁土地,五子为山神土地.这些土地神都老老实实为百姓办事.歌师就对山神唱道:苗稼你要保护好,保护五谷得丰登;一天田边走三道,三天田边走九巡...“扬歌”是吃过早饭上工时唱的歌,是薅草锣鼓的主要部分,既有固定的歌词,如打鼓儿郎得官回、恋姐歌、单身歌等,也可即兴而作,可唱历史故事,也可唱远古传说,还可唱民间趣闻.有时,见民工累了,就唱几个“牛皮歌”调口味;叫我唱歌就唱歌,开口唱个牛皮歌;唱个鸡公生鸭蛋,唱个鸟儿头长角;唱个河水倒着流,唱个岩头滚上坡;唱个蚊子扯哈欠,唱个糠壳搓成索...傍晚收工时唱送神歌:看到太阳下山岭,敲起锣鼓送神灵;有的神灵跨鹤走,有的神灵骑狮行;只有土地无处走,岩板底下且安身...永定县志记载说:“插秧耘草间,有鸣金击鼓歌唱相娱乐者,亦古田歌遗意.”桑植县志亦载:“夏日薅草,群集垄上,两人对讴,庄偕间作,锣鼓应之,名曰打锣鼓.此农家音乐,用以节省劳力者也.”禁忌俗话说:“出国问禁,入乡问俗.”游客到异地作客,如果犯了当地人的禁忌,就会招惹麻烦,平添出一些不愉快的事.土家族人禁忌特别多,不同地域、不同家族、不同行当,都有各自不同的禁忌内容,它既反映出一种充满唯心迷信的文化心态,又掺和着一定的科学内涵,因为是土家人长期生活实践经验的总结.张家界土家人早晨见蛇喊“长虫”或“溜子”,谈虎称“大猫”,见猴叫“爪子”,讲鬼叫“矮骡子”.许多禁忌已成谚语,如出门要选良辰吉日:“初一十四二十三,太上老君不下庵”;“七不出门八不归,逢九出门空手回”;“春来莫捡鹰打鸟,冬来莫捡汗毛巾”;“上山莫捡麂,下河莫捡鲤”指莫名其妙死去的麂子和鲤鱼;除夕期间禁忌更多,不准吵口、不打小孩、不熄灯火;大年初一不讲“背时”话,“爷娘的口,无量的斗”;“三十六,结跟头”;“人满三十六,喜的喜,愁的愁”,因三十六岁死人的比例最高,出祸事最多,故民间凡事总要回避“三十六”,就像外国人忌讳“十三”数一样.人满三十六岁,无论男女,必做生日冲煞过头;凡红白喜事记人情帐,偶尔碰上三十六序号,便是不利顺的先兆,故许多人办事必先在三十六序号上写上吉利的话;小孩不准玩鸟,说是长大手跳写不好字以此法护鸟;小孩不准摘未熟桐子果,说是要得“痨病”以此保护桐林;木匠的码板坐不得,铁匠的砧子敲不得,阉同匠的羊角吹不得,戏子的衣箱靠不得,农户的撑架踩不得欺主;瓦窑前忌说“红”,怕出红瓦、乘船忌呼“陈”姓,因陈与“沉”谐音;戏班子称“伞”为“撑子”,忌一个“散”字;一年之始听到阳雀杜鹃叫时,如睡在床上或走下坡路准不吉利,大年节牲畜进屋,兆“猪来穷,狗来富,猫儿来了穿孝服”;野貉入屋,鸡上树,狗上屋,无灾必有祸,不死脱层壳;梦清水泪洗面,梦白布要戴孝,梦红花喜盈门,梦小孩要防贼;梦鸡、鸟、小鱼有口角吵架,梦水牛有财发,梦跳坎有病灾,梦飞腾转健康,梦上山有好事,梦下坡要背时,梦笑得哭,梦祸得福...凡此种种,不一而足。
湘西导游词怎么写
湘西导游词怎么写美丽的湘西,古代的楚国之地,难怪当初秦始皇统一六国占领了楚地后,他踏上楚地,也不由被美丽富饶的湘西大地所震撼。
美丽的湘西,有着动人的绿色,迷人的风情,婉约的情怀。
那么作为一名优秀的导游应该怎样更完美地向游客们展示它的美呢?下面小编是小编为导游朋友们怎样去描绘湘西发表的一些拙见,欢迎批评指正。
《魅力湘西》简短导游推介词:朋友们,欢迎大家来到美丽而神秘的湘西。
大湘之西,数千年前,这块不毛之地就有彭人、茅人、庸人、百濮、百越、巴人等部族在此活动。
在秦代,这里设黔中部,汉代设武陵郡,上世纪50年代这里设湘西行署,辖现在的自治洲,张家界、怀化以及常德和邵阳部分地区。
后来正式分为张家界自治洲和怀化三个行政区划,以流域的角度来界定,大湘西是指沅水流域在湖南境内的大部分地区和澧水流域在湖南境内的部分地区,总括二十几个县份。
这是一片广袤神奇的土地,共同拥有这片神奇土地的土家族、苗族、侗族、瑶族、白族等十几个少数民族,他们亲如兄弟,和谐共处,用卓越的智慧和坚韧的意志创造了丰富多彩、神秘传奇的楚巫文化和少数民族文化,他们尊巫信鬼、尚武好战,在军事斗争、生产劳动、婚丧娶嫁等生活中,创造了很多令人震憾的巫术、艺术和绝技,这批无与伦比的非物质文化遗产,是灿烂的中华文化中具有独特魅力的瑰宝。
这是一片英才辈出的土地,从这里先后走出了”世界乡土文学之文”的诺贝尔奖提名者沈从文先生。
开国元帅排名第五,红二六方面军的旗帜的贺龙元帅,开国第一大将的粟裕将军,第一个走出国门,在维也纳金色大厅开个人演唱会的华人歌唱家宋祖英,民国政府政务院第一任总理熊希龄先生,著名的画家兼诗人,人称”画坛鬼才”的黄永玉先生......”若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”。
”沅生芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”。
伟大的爱国诗人屈原,曾在湘西沅水澧水一带游走放歌,并最早把在湘西的见闻写进他的名著《九歌.山鬼》、《湘夫人》可以说,湘西文化第一个开创者和布道者,就是屈原,正因如此,湘西一直保有和传承着楚巫文化,所以说沈从文先生说过:”屈原虽死了千年,《九歌》的本事还依然如故”。
湘西导游词范文5篇
湘西导游词范文5篇湘西给人的印象,就如同沈从文笔下的翠翠,轻柔曼妙,舒逸盎然。
下面就是小编整理的湘西山导游词,一起来看一下吧。
湘西导游词1各位朋友:大家好,我是某某旅行社的导游,为大家讲解张家界旅游、凤凰古城、长沙、韶山等地的景点及民俗风情。
相传天方国(古印度)神鸟菲尼克司满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中复生,鲜美异常,不再死。
此鸟即中国百鸟之王凤凰也。
凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰,故以此而得名,凤凰古称镇竿,位于我州的西南边,总面积1700多平方公里,人口37万,是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。
凤凰历史悠久,春秋战国时期属楚地,秦属黔中郡,唐设渭阳县,元、明设五寨长官司,清舌厅、镇、道府,成为湘西军事政治中心。
凤凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。
这里特殊的历史留下了众多的古迹,特殊历史文化塑造了一群名人。
凤凰风景秀丽,名胜古迹众多,历来是人们游览的胜地,自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。
有誉满天下的古城风貌,有唐代留下的最完整的石头城——黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙——中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。
凤凰古城,位于沱江之畔,群山环抱,关隘雄奇。
碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过,叠翠的南华山麓倒映江心,江中渔舟游船点点,悬崖上吊脚楼,鳞次栉比,码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。
沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。
青石板铺就的街道,四通八达。
明清时代木质结构的房屋,错落有致。
这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。
新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城,一是福建的长汀,一是湖南的凤凰。
凤凰的美不仅在于它的自然景观,它的风土人情,它的文物古迹和它的美丽传说,而且还在于它的光荣传统,它的`斗争精神。
用沈从文先生的话说,即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神,铸成了这地方人格与道德的另一种典范。
2023湘西风情导游词介绍作文(通用3篇)
2023湘西风情导游词介绍作文(通用3篇)2023湘西风情介绍篇1各位朋友:大家好,我是某某旅行社的导游,你们可以叫我_。
欢迎大家来到凤凰古城。
凤凰古城——国家历史文化名城,曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城之一。
这里与吉首的德夯苗寨,永顺的猛洞河,贵州的梵净山相毗邻,是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
209国道和湘黔省道从县境穿_过,铜仁大兴机场距县城仅27公里,交通便利.凤凰风景秀丽,历史悠久,名胜古迹甚多。
城内,古代城楼、明清古院风采依然,古老朴实的沱江静静地流淌,城外有南华山国家森林公园,城下艺术宫殿奇梁洞,建于唐代的黄丝桥古城,举世瞩目的南方长城……这里不仅风景优美,且地杰人灵,名贤辈出。
美丽的小城凤凰山城,位于沱江之畔,群山环抱,关隘雄奇。
碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过,叠翠的南华山麓倒映江心。
江中渔船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅,码头边的浣纱姑笑声郎郎,……啊!凤凰犹如“一副浓墨浅彩的中国山水画”。
当你徜徉古城用条石砌成的岩板街时,两边的古建筑各抱地势,鳞次栉比,亭台楼阁重重叠叠,如巨龙飞舞,似鳌鱼展翅。
细雨声中,仿佛传来进香人的牛皮钉鞋敲击街面,发出“叮叮”的响声,使人产生隔世之感.沈从文故居位于南中营街,是一座典型的南方四合古院。
古院正中有小天井,用红石方石板铺成。
天井四周为砖木结构的古屋,正屋三间,厢房四间,共十余间。
房屋矮小,虽无雕龙画凤,但显得小巧别致,古色古香。
特别是雕花的木窗带有湘西特色,格外引人注目。
1902年12月28日,沈从文就诞生在这里。
他的童年就是在这里度过的。
故居历时一百多年,是沈从文祖父沈宏富手上置办的。
由于历史演变,几经易主,为了表示对沈从文老人的崇敬之情,学习他勤学自励,艰苦笔耕,对国家文学事业的卓越贡献的自学精神,激励后人。
1988年县人民政府决定购回此屋,重新整修。
并带图样赴京送沈从文审定。
沈从文带病接见,对图样提出意见,并说:“房子烂了,修一下也好,但要将就修上,不要花很多钱,家乡还很穷,要尽量节约”。
湖南湘西土家民族风情导游词
湖南湘西土家民族风情导游词张家界市是多民族聚居区,主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族,共计111.84万人,占全市总人口155.2万人的72.06%,其中土家族98万人,白族10.8万人,苗族2.96万人。
在漫长的繁衍、发展、承传过程中,在原生险恶的生存环境中,形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。
土家族阳朔土家族是张家界的主体民族。
张家界土家族属于上古时代双药芒巴人一支,一说是古代庸国人的先祖,也有世代迁徒于此的古代土著先民。
土家族自称“毕兹卡”,历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。
旧志上说:“民情淳朴、土厚而风淳。
”“楚风刚劲,其弊多流于愤激。
永定隶属楚边,俗尚淳朴,犹存中土人之余风。
”一位汉官曾感叹道:“僻陋于深山,而有此醇静之俗,所谓生不见外事,而安于畎亩衣食,盖风之古也!”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
张家界土家族人所讲义气,重感情,热情好客,吃苦耐劳,忌欺骗,易轻信,好打抱不平,能歌善舞,信巫尚鬼,尚武好斗,崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
张家界土家族在中国战争史海外上,曾有过黄金时代的战绩;早在西周时,即助周武王伐纣,“歌舞以凌,殷兵大溃”;刘邦讨伐秦二世胡亥,彝族人为其冲锋陷阵,深受刘邦赞赏;为抵抗东汉王朝压迫,长吏土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援,使之马革裹尸而还;明洪武初,为反抗朱元璋歧视性别歧视少数民族政策,覃后王率土兵连败五位侯级将领的;明嘉靖年间,湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海,一举击败倭寇,明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额;清朝时期,土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门,打败洋人入侵;大革命时期,土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持抗日救亡运动,建立湘鄂川黔革命根据地,为共和国的诞生立下汗马功劳;抗美援朝战争中,湘西侗族兵敢与美国人较量,打出了中国人的威风。
湘西导游词怎么写
湘西导游词怎么写导读:本文湘西导游词怎么写,仅供参考,如果能帮助到您,欢迎点评和分享。
美丽的湘西,古代的楚国之地,难怪当初秦始皇统一六国占领了楚地后,他踏上楚地,也不由被美丽富饶的湘西大地所震撼。
美丽的湘西,有着动人的绿色,迷人的风情,婉约的情怀。
那么作为一名优秀的导游应该怎样更完美地向游客们展示它的美呢?下面是为导游朋友们怎样去描绘湘西发表的一些拙见,欢迎批评指正。
《魅力湘西》简短导游推介词:朋友们,欢迎大家来到美丽而神秘的湘西。
大湘之西,数千年前,这块不毛之地就有彭人、茅人、庸人、百濮、百越、巴人等部族在此活动。
在秦代,这里设黔中部,汉代设武陵郡,上世纪50年代这里设湘西行署,辖现在的自治洲,张家界、怀化以及常德和邵阳部分地区。
后来正式分为张家界自治洲和怀化三个行政区划,以流域的角度来界定,大湘西是指沅水流域在湖南境内的大部分地区和澧水流域在湖南境内的部分地区,总括二十几个县份。
这是一片广袤神奇的土地,共同拥有这片神奇土地的土家族、苗族、侗族、瑶族、白族等十几个少数民族,他们亲如兄弟,和谐共处,用卓越的智慧和坚韧的意志创造了丰富多彩、神秘传奇的楚巫文化和少数民族文化,他们尊巫信鬼、尚武好战,在军事斗争、生产劳动、婚丧娶嫁等生活中,创造了很多令人震憾的巫术、艺术和绝技,这批无与伦比的非物质文化遗产,是灿烂的中华文化中具有独特魅力的瑰宝。
这是一片英才辈出的土地,从这里先后走出了“世界乡土文学之文”的诺贝尔奖提名者沈从文先生。
开国元帅排名第五,红二六方面军的旗帜的贺龙元帅,开国第一大将的粟裕将军,第一个走出国门,在维也纳金色大厅开个人演唱会的华人歌唱家宋祖英,民国政府政务院第一任总理熊希龄先生,著名的画家兼诗人,人称“画坛鬼才”的黄永玉先生……“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”。
“沅生芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”。
伟大的爱国诗人屈原,曾在湘西沅水澧水一带游走放歌,并最早把在湘西的见闻写进他的名著《九歌·山鬼》、《湘夫人》可以说,湘西文化第一个开创者和布道者,就是屈原,正因如此,湘西一直保有和传承着楚巫文化,所以说沈从文先生说过:“屈原虽死了千年,《九歌》的本事还依然如故”。
湖南湘西土家民族风情导游词
湖南湘西土家民族风情导游词土家族土家族是张家界的主体民族。
张家界土家族属于古代巴人一支,讹传是古代庸国人的后裔,也有目麦繁衍于此的古代土著先民。
土家族自称“毕兹卡”,历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。
旧志上说:“民情淳朴、土厚而风淳。
”“楚风刚劲,其弊多流于愤激。
永定隶属楚边,俗尚淳朴,犹存中土人之遗风。
”几位汉官曾感叹道:“僻陋于深山,而有此醇静之俗,所谓生不见外事,而安于畎亩衣食,盖风之古也!”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。
张家界土家族人讲义气,重感情,热情好客,吃苦耐劳,忌欺骗,易轻信,好打抱不平,能歌善舞,信巫尚鬼,尚武好斗,崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。
湘西张家界土家族在中国军事史上,曾有过辉煌的战绩;早在西周时,即助周武王伐纣,“歌舞以凌,殷兵大溃”;刘秀讨伐秦二世胡亥,土家人为其冲锋陷阵,深受刘邦赞赏;为反抗东汉王朝压迫,土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援,或使之马革裹尸而还;明洪武初,为反抗朱元璋歧视少数民族政策,覃后土兵连败五位侯级将领的征剿;明嘉靖年间,湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海,一举击败倭寇,明世宗亲临现场为土司赐“东南第一战功”匾额;清朝时期,土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门,打败洋人入侵;大革命时期,土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争,建立湘鄂川黔革命根据地,为汗马功劳共和国的诞生立下大功;抗美援朝战争中,湘西较量土家兵敢与美国人缠斗,打出了中国人的威风。
曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵:“土家族是中国最勇猛善战格外的民族。
”土家吊脚楼到了张家界,都想试试土家吊脚楼。
由于历代进行对实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件尤为恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。
”加上少田少地,瑶族人只好石库门在悬崖陡坡上修吊脚楼。
湘西苗寨导游词3篇
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湘西导游词必备范文
湘西导游词必备范文湘西导游词必备1湘西苗寨,神秘的民族风情,特色的饮食文化;同样的五千年风土习俗流传。
您体会过湘西苗寨的迷人... 标签信息:湘菜,天河北/广州东站, 菜系:湘菜特色菜品:擂烧辣子、武陵石蛙腿、苗家桂花鱼火锅人均消费:62元收费方式:现金客容量:480 包间数量:20 主要荣誉:0 收起就餐环境还可以...感觉有点杂乱。
服务员的服务态度也一般,不冷不热.不过有美女看哦``虽然服务态度一般,但味道却不一般,8错8错.之所以有回头客相信是那个厨师把客人们的胃留住的...!!!湘西苗寨,呵呵~~~刚开始的时候朋友说要请客,我说我不太喜欢吃太辣…湘西凤凰古镇自助游攻略一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一条红红石板街,一排小巧吊脚楼,一道风雨古城墙,一座沧桑老城堡,一个奇绝奇梁洞,一座雄伟古石桥,一群闻名世界的人……凤凰,被称作中国最美的两个小城之一。
这里山清水秀、人杰地灵,像一幅山水画;这里土家族、苗族、汉族杂居,完好地保留着苗族、土家族的建筑风格,似一幅民族风情卷……新西兰作家路易艾黎说,中国有两个最美的小城,一个是福建长汀,另一个是湖南凤凰。
凤凰县城位于湖南省西部边缘,西邻贵州的.松桃和铜仁。
从湖南湘西苗族土家族自治区首府吉首市向南,沿209国道大约80公里处,是湘西一个着名的县城。
这里人才辈出,着名画家黄永玉,作家沈从文的家乡均在此地。
这里山清水秀、人杰地灵……凤凰县城的历史悠可一直追溯至先秦,古称五竿至清朝在此屯军后改称凤凰。
凤凰分新旧两个城区,城中土家族、苗族、汉族杂居。
老城区傍沱江而建,沱江如酒,沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。
城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香,多情湘女,婆娑而过。
有月光的晚上,苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。
条石铺砌的街巷,依江而建的木制吊角楼,完好地保留着苗族、土家族的建筑风格。
清浅的沱江穿老城而过,红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边,南华山衬着古老的城楼,城楼还是清朝年间的,锈迹斑斑的铁门,还看得出当年威武的模样。
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湘西民族风情导游词范文湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术,土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普,苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩,久负盛名。
以下是为大家整理的湘西民族风情导游词范文,供大家参考学习。
湘西民族风情导游词1湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术,土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普,苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩,久负盛名。
土家刺绣、苗家蜡染堪称一绝。
土家苗寨更是歌的海洋。
人人会歌,无处不歌,歌山歌海,情溢山寨。
有对歌、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等,生动形象,音韵和谐,情真意挚,优美悦耳。
闻之如品干饴、如沐春风。
再来看看土家族苗族特有的吊脚楼,吊脚楼属于木结构,四周都有设计独特的楼角垂吊,刷桐油,省工省料,美观大方,成为湘西一景。
苗族服饰,绚丽多彩,富有浓郁的民放特色。
古时,男女都是“色彩斑纹布”,上身穿花衣,着百褶裙,头发,包赫色头帕,穿船形双鼻绣花鞋,佩戴银饰。
清代“改土归流”后,男子逐渐以裤代裙,裤管短而宽,穿土产花格子对襟衣。
老年人裹黑布头巾,打绑腿、束腰带。
妇女服装,胸前、袖口和裤筒,滚边绣花,过腰大而长,袖大而短,皆系满襟,没有衣领。
衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。
但也有两臂皆白上衣,短马褂,下不著,长裙青红相间,自成文彩。
亦有绣花卉者,上衣下裙以层数多者为美。
民国以来,土家男女一年四季都戴头巾,男人以青、蓝、白或条纹布为主,长二三米,一圈圈地缠绕在头上,包成人字路;女人则多为青丝帕或白印花头巾,丝帕薄如蝉翼,最长达七、八米,是妇女终生陪伴之物,死后必以帕缠头入葬。
衣服以青、蓝、白、印花布为主,男穿对胸衣,双排七至十一扣,俗称蜈蚣扣,袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟,袖大而短,饰花边,拄银铜佩饰,俗称“满襟”,有满清遗风;未出阁少女着花衣,讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽,虎头帽;男鞋多为青蓝布,女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”,上着鲜艳挑花绣衣,下着八幅罗裙,与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。
吊脚楼为湘西各族人民一种传统建筑形成,又称"吊楼子"。
吊脚楼为山野式"楼阳台",单檐悬挑,屋面反翘,名"飞檐",通风向阳,干爽清新。
有与正屋成一字形,也有成90℃直角形。
吊脚楼外设走廊,二面称"转角楼",三面称"走马楼"。
栏杆多花格,县柱称"吊瓜"或为六陵、八棱,或雕成球形、金瓜形。
柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。
民间吊脚楼上多为闺房,卧室或织锦、打花之处,底层为谷仓、柴房,也有底层下临溪流,泉水叮咚,别有情趣。
山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中,富有大自然风光美。
湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼,如吉首峒河街,凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等,历来都引起中外旅游者极大兴趣。
湘西民族风情导游词2你知道湘西苗族的风俗习惯吗? 你知道什么叫赶年场吗?那你知道什么是看龙场吗?开篇连问,引起读者的阅读兴趣。
如果你不知道,那就翻开我收集资料写成的作文欣赏一下吧!也许,它们能让你开阔视野,增长一些知识呢!表明写作目的。
每到农历正月呀,湘西苗族人民最热心的便是赶年场,其日期是由各地自行约定。
赶年场那天,男男女女,老老少少,身着节日盛装,互相邀约,成群结队去赶场。
年场上,人流如潮,熙熙攘攘,那是分外热闹。
人们不但可以进行物资交流,还可以参加或观看秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。
青年男女也多利用这种机会,谈情说爱。
俊俏的歌郎歌娘更是大显身手,三五结伴,说古道今,引吭高歌,互相唱和,或盘根,或祝贺,或叙述传统故事,或即兴演唱新词。
唱的人愈唱兴致愈高,听的人愈听精神愈振,就算是大雪纷飞,天寒地冻,年场也要如期举行。
描写“赶年场”的场面,运用了排比、比喻的手法。
看到这儿,你肯定觉得湘西苗族人民很有趣、很爱热闹吧!还有呢,逢辰便是看龙场日,习惯称作看龙头后十二天又轮转辰日,再逢看龙之日,不管是什么样的人,必须休息一天,若这天干了农活,就是犯忌了。
因此,苗族人民在看龙场那天会踊跃参加,他们对“看龙”的事,十分重视。
“看龙”的习俗三月三是湘西苗族人民的一个节日,这时,你有些迫不及待了吧,是什么节日呢?别急,我来告诉你,这一天,是湘西苗族的一个传统歌舞节日。
这一天,苗族人民会自动集中在约定的歌舞场上,参加对歌、听歌、跳舞、观舞等,尽情欢乐,一片喜气洋洋、欢声笑语的气象。
歌舞日好了,关于湘西苗族人民的风俗习惯就介绍到这里了,如果你有兴趣的话,不妨可以亲自到湘西体验一下苗族人民的风俗习惯,你一定会大张见识,很开心的!湘西民族风情导游词3吊脚楼为湘西各族人民一种传统建筑形成,又称"吊楼子"。
吊脚楼为山野式"楼阳台",单檐悬挑,屋面反翘,名"飞檐",通风向阳,干爽清新。
有与正屋成一字形,也有成90℃直角形。
吊脚楼外设走廊,二面称"转角楼",三面称"走马楼"。
栏杆多花格,县柱称"吊瓜"或为六陵、八棱,或雕成球形、金瓜形。
柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。
民间吊脚楼上多为闺房,卧室或织锦、打花之处,底层为谷仓、柴房,也有底层下临溪流,泉水叮咚,别有情趣。
山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中,富有大自然风光美。
湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼,如吉首峒河街,凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等,历来都引起中外旅游者极大兴趣。
苗族服饰,绚丽多彩,富有浓郁的民放特色。
古时,男女都是“色彩斑纹布”,上身穿花衣,着百褶裙,头发,包赫色头帕,穿船形双鼻绣花鞋,佩戴银饰。
清代“改土归流”后,男子逐渐以裤代裙,裤管短而宽,穿土产花格子对襟衣。
老年人裹黑布头巾,打绑腿、束腰带。
妇女服装,胸前、袖口和裤筒,滚边绣花,过腰大而长,袖大而短,皆系满襟,没有衣领。
衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。
但也有两臂皆白上衣,短马褂,下不著,长裙青红相间,自成文彩。
亦有绣花卉者,上衣下裙以层数多者为美。
民国以来,土家男女一年四季都戴头巾,男人以青、蓝、白或条纹布为主,长二三米,一圈圈地缠绕在头上,包成人字路;女人则多为青丝帕或白印花头巾,丝帕薄如蝉翼,最长达七、八米,是妇女终生陪伴之物,死后必以帕缠头入葬。
衣服以青、蓝、白、印花布为主,男穿对胸衣,双排七至十一扣,俗称蜈蚣扣,袖口、领口及裤管末端加花边;女人则右开襟,袖大而短,饰花边,拄银铜佩饰,俗称“满襟”,有满清遗风;未出阁少女着花衣,讲究大红大绿;小孩喜戴菩萨帽,虎头帽;男鞋多为青蓝布,女人穿绣鞋;姑娘出嫁时必穿“露水衣”,上着鲜艳挑花绣衣,下着八幅罗裙,与土老司八幅罗裙有异曲同工之妙。
苗族忌讳苗族禁忌:“四月八”这天,各家不得役牛;参加送亲的人们一路上要小心行走,千万别把腿脚扭伤,否则会被认为不吉利;人死入葬后一个月内,家里人不能婚嫁,也不能唱歌或吹芦笙;有的地方过年节不许杀狗,更不许吃狗肉;禁止在寨子周围挖土,禁止砍伐寨子附近的古树;同辈男女都以兄弟姐妹相称,最忌“姐夫”、“妹夫”之称:土家族忌讳其内容大体可分为:忌言。
节日、喜庆、出门和行船等禁说不吉利的话。
忌行。
腊月二十九,妇女不准做针线活,不准洗衣,避免与人吵架。
过年吃饭不准泡汤,免遭来年大水,冲垮田坎;三十晚上不准吃年粑粑,吃了会长疮;三十不准吃豆渣和菜豆腐,禁止挑水,免来年遭水旱灾;湘西民族风情导游词4说到湖南湘西,你也许会想到沈从文的书、黄永玉的画、宋祖英的歌。
湘西不但人杰地灵,而且山环水饶,它还有一个神秘的苗寨。
在湘西的苗寨里,有热烈激昂的歌舞,精美绝伦的服饰都会让你惊叹,肃然起敬。
走进苗寨,回荡在山谷间的是歌声,鼓声,让你仿佛置身于人间仙境。
再走进一些,你就会看到一场精彩纷呈的“大苗鼓”表演,打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子们。
你看!他们身着有领的对襟,衣短袖窄,安布扣七扣,裤大而短,衣服的颜色都是深毛蓝,湖蓝色的。
据说苗寨的男生一般都是这样的打扮。
而“打苗鼓”可是苗族部落的象征,见到宾客就跳“迎宾鼓”,逢年过节就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴儿鼓”。
小伙子们个个神采奕奕,好像有使不完的劲,他们把鼓敲得震天响,游客们没有一个不被这样的鼓声所感染!苗寨的姑娘们更是漂亮得叫人不敢正视。
她们眉目清秀,丽质盈盈,妩媚的笑容像花儿一样绽放在青山绿水之间。
奇了!怪了!没有乐器,她们载歌载舞时仍可以听见清脆的伴奏声。
哦,原来是她们盛装上的饰品,银光闪闪的小铃铛,盛装打扮的“苗家新娘”,头戴青帕银凤冠,苏山耳环吊两边,颈围银项圈,身披银披肩,满襟绣花又滚边还配银链银铃银牙签。
这样的盛装配上优美的舞蹈,真是一场超级的视觉盛宴。
小伙子们的鼓声,姑娘们的舞蹈还有他们的笑容,无不向我们诉说着苗寨人民绵延千年的激情。
当我陶醉在这美丽的古老童话世界时,却被一位苗家女孩拉进了舞蹈圈里,原来他们的舞蹈还要和游客互动的,我们就以大鼓为圆心,围成一个大圆圈,随心所欲地载歌载舞,好不快活!舞蹈结束后,大哥哥大姐姐们用“地灰”往我们脸上抹,据说这是苗寨人对游客们的祝福和喜爱,脸上的“地灰”越多就表示他们越喜欢你,结果,我被抹成了“猫王”,惹得大家哈哈大笑。
热情好客的苗寨人,他们的服饰,歌舞都具有独特的地方性和浓厚的文化底蕴,这也是吸引八方游客的魅力之所在。
湘西民族风情导游词5湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部,与湖北省、贵州省、重庆市接壤,面积15486平方公里,境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族,人口264.58万人,其中土家族105万人,苗族86万人,少数民族占总人口的72.9%。
辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
苗族苗族是一个十分好客的民族。
有稀客、贵客来到苗寨,往往是主人家请客喝酒吃饭以后,主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请,真可谓“一家客人全寨亲”。
苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽,以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。
不仅要敬酒劝酒,还要唱古歌、飞歌助兴。
住房大多为木结构建筑,有平房和楼房两种,也有长方形的茅草房。
多以大米为主食,玉米、小麦、红薯为辅;一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。
饮酒的嗜好十分普遍。
各地妇女服饰差异较大,多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙,有的长及脚面,有的短至膝盖。
部分地区妇女穿大襟右衽上衣,下着宽脚裤。
有的上衣无领,衣袖和裤脚缘有宽大花边,头缠布头巾,戴耳环、项圈、手镯等饰物。
苗族妇女的头饰式样繁多,挽髻于头顶,配上各种式样的包头帕,有的包成尖顶、圆顶,有的把头发绕在支架上,高竖于头顶上。
她们的盛装以黔东南的独具特色,把银饰钉在衣服上成“银衣”,头上戴着形如牛角的银质头饰,高达尺余。