湖南师大附中2019届高三语文摸底考试试题(附答案)
2019年高考语文名校模拟卷 (192)湖南师大附中2019届高三月考试语文卷(六)
2019年高考（192）湖南师大附中2019届高三月考试卷(六)炎德·英才大联考湖南师大附中2019届高三月考试卷(六)语文命题人：湖南师大附中高三语文备课组一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
明清时期，土地交易颇为频繁。
在中国传统文化影响下，通过个人道德修为、社会关系制约、国家法律规范三重保障，明清土地契约得以顺利履行。
明清时期，土地所有权发生了多重性结构变化，土地所有权和使用权产生实质性分离，由此出现了买卖、典当、质押等多种类型的土地契约文书。
这些土地契约虽然因为土地移权属类型、乡间俗例的差异而各有不同，但是为了双方快速便捷交易，明清时期已形成类似标准化的格式合同。
这种契约几乎包含了民事合同的所有要件，对双方的权利义务进行了明确的界定和规范。
例如，明万历三十九年浙江会稽县叶汝兰与祁某某的绝卖契，出卖人叶汝兰享有订立契约当日收到地价银180两的权利，同时应保证自己拥有出卖的两段山地的所有权；买受人祁某某则应向叶某交付价银，按照推头通例交纳契税完成过户后，即拥有该土地的所有权。
契约文书对当事人权利和义务的明确规范，对这一时期土地权属流起到了重要保障作用。
契约的顺利履行首先有赖于当事人的自觉自愿，取决于当事人是否重信守诺，是否能做到自我的道德约束。
但实际契约履行过程中，当事人可能因为各种缘由而中断或者撕毁契约，从而导致纠纷、争诉等。
这就需要外部力量对双方进行监督，以协助契约的顺利履行。
几乎所有明清土地契约文书中，都有中人中保人等。
中人扮演了中介、担保人、调解人、证人等多种角色。
中人要保证卖主的土地所有权没有争议，要参与土地定价、土地贫瘠与否、土地大小等交易过程中实质性问题的讨论和鉴别。
有些中人在促成交易方面颇有经验，他们会将也许并不太熟悉的交易双方约在一起三面言议，凭借自身的威望或者智识，说服当事人最终达成协议签订契约。
一旦契约出现纠纷或者争诉，中人有责任进行调解。
湖南省湖南师大附中2019届高三语文模拟试题(三)(含解析)
湖南省湖南师大附中2019届高三语文模拟试题（三）（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。
中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。
从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。
《尚书·洪范》提出了五福的概念五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。
儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。
周代福文化是儒家福文化的源头。
周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。
周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。
儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。
《礼记.祭统》贤者之祭也，必受其福。
非世所谓福也。
福者，备也；备者，百顺之名也^无所不顺者，谓之备可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。
儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。
同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊”等级秩序框架内得到实现的。
民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。
民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。
民间福文化主要有：一是丰收.民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。
【押题卷】湖南省师范大学附属中学2019届高三下学期模拟(三)语文试题
湖南师大附中2019届高考模拟卷(三)语文命题人:湖南师大附中高三语文备课组本试题卷共10页。
时量150分钟，满分150分一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-～3题。
福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。
中国人自古就有崇福、尚、祈福、福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。
从現有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了富的内涵。
《尚书・洪范提出了五福的概念:“五福:-日寿，二日富，三日宁，四曰货好德，五曰考終命。
”后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。
儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。
周代福文化是儒家福文化的源头。
周人为上天是社的赐予者，天子和诸侯達慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上述于天，上天就会馬子百姓福祉。
但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的”明德慎罚，天保民”思。
周人认为福主要表现为寿着、多子、家族显耀等。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，学成为封建社会的主流识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。
儒家福文化在继承周人寿考、多子詞、家族显等观念的基础上，将康君、孝道等联系起来。
《礼记・祭統:“贤者之祭也，必受其福。
非世所谓褥也。
者，备也;各者，百顺之名也。
无所不顶者，谓之各。
”可以看出，儒家在福文化内中缯加了、备的含义。
需家认为只要做到上販于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷怡，就会一百顺。
同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲算算”等序框架内得到实现的。
民间文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。
民间福文化大多与普通人的生产生活息息泪关，表达着他们对于美好生活的期盼。
民间福文化主要有:一是丰收。
师范大学附属中学2019届高三语文考前演练试题(五)(含解析)(1)
A。 刘慈欣的科幻小说《三体》的获奖在中国掀起了科幻小说热，最突出的证明是《三体》位列亚马逊图书销售排行榜的第一名。
B。 电影《流浪地球》获得观众的认同与共鸣，说明科幻创作须以古老文化为基石。离开了古老文化，科幻电影就失去了文化之根。
C。 电影《流浪地球》体现了大格局、大思维、大手笔、大主题，其数字特效除由中国本土团队完成外，还借助了国外相关团队。
B。 第④段使用《山居吟》一曲为例，具体证明了“明心见性”是琴的至高境界。
C。 ②③④段并列，从古琴的演奏要领、音乐特质等方面为第⑤段的结论提供了依据。
D。 文章先写习琴者日渐增多，最后对弹琴者提出建议，核心是对古琴之美的文化阐释。
3。 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 弹奏古琴，如果弹琴动作幅度太大,或许看起来神采飞扬，实则犯忌，背离古琴的文化意蕴。
【2题详解】
试题分析:本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意:第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，《山居吟》一曲为例是具体证明了“讲究阴阳和合、天地人谐和”.故选B。
（摘编自《今年“春节档"电影叫好又叫座》，《人民日报》2019年2月21日）
材料三：
“中国电影科幻元年，不是一部电影就能开启的。未来还需要有更多科幻片面世，取得观众认同,中国科幻电影这个类型才算是真的立稳脚跟.”《流浪地球》制片人龚格尔说.
中宣部电影频道节目中心副主任陆红实指出：“《流浪地球》是中国电影产业转型升级的标志之作。书写方式、制作方式都做了颠覆性、创新性的表达,体现了大格局、大思维、大手笔、大主题，标志着国产电影在创作上达到一个新高度。”
湖南师范大学附属中学2019届高三摸底考试文数试卷(含答案)
炎德·英才大联考湖南师大附中2018年春季高二期末考试暨2019届高三摸底考试数学(文科)得分：______________本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共8页。
时量120分钟。
满分150分。
第Ⅰ卷一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．1．已知全集U＝R，集合M＝{x|－4≤x－1≤4}和N＝{x|x＝2k－1，k＝1，2，…}的关系的韦恩(Venn)图如图所示，则阴影部分所示的集合的元素共有A．2个B．3个C．1个D．无穷多个2．已知点P(tan α，cos α)在第三象限，则角α在A．第一象限B．第二象限C．第三象限D．第四象限3．设i为虚数单位，m∈R，“复数z＝(m2－1)＋(m－1)i是纯虚数”是“m＝±1”的A．充分不必要条件B．必要不充分条件C．充要条件D．既不充分又不必要条件4．已知双曲线x2a2－y2b2＝1(a＞0，b＞0)的离心率为3，则其渐近线的方程为A．22y±x＝0 B．22x±y＝0C．8x±y＝0 D．x±8y＝05．下列函数的最小正周期为π的是A．y＝cos2x B．y＝|sin x 2|C．y＝sin x D．y＝tan x26．如图是某空间几何体的三视图其中主视图、侧视图、俯视图依次为直角三角形、直角梯形、等边三角形，则该几何体的体积为A.33 B.32C.233D. 3 7．已知定义在R 上的奇函数f (x )和偶函数g (x )满足f (x )＋g (x )＝a x －a －x ＋2 (a >0，a ≠1)，若g (2)＝a ，则f (2)＝A ．2 B.154 C.174D ．a 28．已知向量m ＝(λ＋1，1)，n ＝(λ＋2，2)，若(m ＋n )⊥(m －n )，则λ＝A ．－4B ．－3C ．－2D ．－19．已知某程序框图如图所示，当输入的x 的值为5时，输出的y 的值恰好是13，则在空白的赋值框处应填入的关系式可以是A ．y ＝x 3B ．y ＝13xC ．y ＝3xD ．y ＝3－x10．设x ，y 满足约束条件⎩⎪⎨⎪⎧3x －y －6≤0x －y ＋2≥0x ≥0，y ≥0，若目标函数z ＝ax ＋by (a >0，b >0)的最大值为12，则2a＋3b的最小值为A ．4 B.83 C.113 D.25611．过点P ()－1，1作圆C ：()x －t 2＋()y －t ＋22＝1()t ∈R 的切线，切点分别为A 、B ，则P A →·PB →的最小值为A.103B.403C.214 D ．22－3 12．已知函数f ()x ＝ln x ＋()x －b 2x(b ∈R )．若存在x ∈⎣⎡⎦⎤12，2，使得f (x )＞－x ·f ′(x )，则实数b 的取值范围是A.()－∞，2B.⎝⎛⎭⎫－∞，32 C.⎝⎛⎭⎫－∞，94 D.()－∞，3 选择题答题卡第Ⅱ卷本卷包括必考题和选考题两部分．第13～21题为必考题，每个试题考生都必须作答．第22～23题为选考题，考生根据要求作答．二、填空题：本大题共4小题，每小题5分．13．在一个盒子中有分别标有数字1，2，3，4的4张卡片，现从中一次取出2张卡片，则取到的卡片上的数字之和为5的概率是________．14．在△ABC 中，若∠B ＝60°，sin A ＝13，BC ＝2，则AC ＝________．15．已知函数f ()x ＝⎩⎨⎧||x ，x ≤mx 2－2mx ＋4m ，x >m，其中m >0，若存在实数b ，使得关于x 的方程f ()x ＝b有三个不同的零点，则m 的取值范围是________．16．给出如下定理：“若Rt △ABC 斜边AB 上的高为h ，则有1h 2＝1CA 2＋1CB 2”．在空间四面体P－ABC 中，若P A 、PB 、PC 两两垂直，底面ABC 上的高为h ，类比上述定理，得到的正确结论是________________．三、解答题：解答应写出文字说明，证明过程或演算步骤． 17．(本小题满分12分)已知函数f (x )＝2cos ⎝⎛⎭⎫π2－x cos(2π－x )．(Ⅰ)求函数f (x )的最小正周期；(Ⅱ)当x ∈⎣⎡⎦⎤0，π2时，求函数y ＝f (x )＋cos2x 的最大值和最小值．18.(本小题满分12分)若数列{a n}是递增的等差数列，其中的a3＝5，且a1、a2、a5成等比数列．(Ⅰ)设b n＝1（a n＋1）（a n＋1＋1），求数列{b n}的前n项的和T n.(Ⅱ)是否存在自然数m，使得m－24<T n<m5对一切n∈N*恒成立？若存在，求出m的值；若不存在，说明理由．19．(本小题满分12分)如图，四边形ABCD是边长为2的正方形，△ABE为等腰三角形，AE＝BE，平面ABCD⊥平面ABE，点F在CE上，且BF⊥平面ACE.(Ⅰ)判断平面ADE与平面BCE是否垂直，并说明理由；(Ⅱ)求点D到平面ACE的距离．已知圆M：(x＋5)2＋y2＝36，N(5，0)，点P是圆M上的任意一点，线段NP的垂直平分线和半径MP相交于点Q.(Ⅰ)当点P在圆M上运动时，试证明|QM|＋|QN|为定值，并求出点Q的轨迹C的方程；(Ⅱ)若圆x2＋y2＝4的切线l与曲线C相交于A、B两点，求△AOB面积的最大值．已知二次函数f (x )＝ax 2＋bx ＋c (a ，b ，c ∈R )对任意实数x ，都有x ≤f (x )≤14(x ＋1)2恒成立．(Ⅰ)证明：f (1)＝1；(Ⅱ)若f (－1)＝0，求f (x )的表达式；(Ⅲ)在题(Ⅱ)的条件下设g (x )＝f (x )－m 2x ，x ∈[0，＋∞)，若g (x )图象上的点都位于直线y ＝－34的上方，求实数m 的取值范围。
湖南师大附中2019届高考语文模拟试题附解析
湖南师大附中2019 届高考语文模拟试题附分析湖南师大附中2019 届高考模拟卷 ( 二 )语命题人：湖南师大附中高三语备课组本试题卷共10 页。
时量 150 分钟，满分150 分。
一、现代阅读 (36 分 )( 一) 阐述类本阅读 ( 此题共 3 小题， 9 分 )阅读下边的字，达成1～ 3 题。
100年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教”，从学理上说，美育是美育，宗教崇奉是宗教崇奉，二者是不可以互相替代的。
但是，当时的中国，在新旧社会交替的背景下，有些人过分夸张宗教的作用，使得“宗教救赎论”看法泛滥，蔡元培本着科学主义的精神，在重视德育、智育的基础上，提出“以美育代宗教” ，对中国的美育实行起到了重要的推动作用。
特别是从当时的社会现实和中国传统重感悟、重当下体验的化心理角度看，以美育代宗教拥有必定的可行性。
在今日看，倡导美育其实是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。
18 世纪德国启发时代的哲学家约翰?尼柯拉 ?提顿斯把人的心理功能区分为知、情、意三个方面。
人的知、情、意要全面发展，此中的感情主要应由审美充分。
美育经过审美活动陶冶人的性情，是促令人的全面发展的重要构成部分。
在高度重视智育、生活节奏紧张的当下，美育有助于促令人品的健全和完美，有助于促令人的全面发展。
马尔库塞曾批评现代工业社会将人变为了“单向度的人” ，失掉了生活的乐趣和创建力，他重申要把人从现实中解放出，获取全面发展。
卓别林主演的喜剧电影《摩登时代》中的查理，就是生产流水线上的机器人，一个单向度的人。
美育有广义和狭义之分。
广义的美育，是指人的全部审美活动，包含赏识自然美景、艺术等，都对人的心灵产生耳濡目染的影响，是铸就人的精神世界的有机部分。
这是一种自觉的美育。
而狭义的美育，则指经过自觉地、能动地规划，存心识地进行的审美教育，如学校里的艺术教育等，在美育的实行过程中，学校在自觉地培育学生踊跃、健康的审美能力和审美兴趣方面起侧重要作用，而学校自觉的美育又可对人们自觉的审美活动起到必定的指导作用。
湖南师大附中高三模拟试卷
湖南师大附中2019届高三高考模拟卷（一）理科综合能力试题时量：150分钟满分：300分本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
其中第Ⅱ卷33～40题为选考题，其他题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
可能用到的相对原子质量：H—l C～12 N～14 O～16 Sn～119第I卷（选择题，共21小题，每小题6分，共126分）一、选择题（本题共13小题，每小题6分，共78分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）7．化学在生产和日常生活中有着重要的应用。
下列说法正确的是A．棉、麻、丝、毛及合成纤维完全燃烧都只生成CO2和H2O，对环境不会有影响B．侯氏制碱法是将NH3和CO2先后通入饱和氯化钠溶液中直接得到碳酸钠晶体C．我国自行研制的“神十”航天服是由新型“连续纤维增韧”材料做成的，其主要成分是由碳化硅陶瓷和碳纤维复合而蛾的，它是一种新型无机非金属材料D．PM2．5是指大气中直径≤2．5×10－6m的颗粒物（气溶胶），可通过加水吸收后再利用过滤的方法分离PM2．5微粒和可溶性吸附物8．下列说法正确的是A．苯中含有杂质苯酚，可用浓溴水来除杂B．1mo1在一定条件下与足量NaOH溶液反应，最多消耗3 mol NaOHC．按系统命名法，的名称为3，3，6一三甲基-4-乙基庚烷D．已知C－C键可以绕键轴自由旋转，结构简式为的分子中至少有11个碳原子处于同一平面上9．解释下列事实的方程式不正确的是A．次氯酸钙溶液中通人过量二氧化碳：ClO－+H2O+CO2HCO3－+HClOB．硫酸型酸雨放置一段时间溶液的pH减小：2H2SO3十O22H2SO4C．已知：Fe2O3(s)+3C(s，石墨) 2Fe(s)+3CO(g) △H=十489．0kJ／molCO(g)+12O2(g) CO2(g) △H=－283．0 kJ／molC(s，石墨)+O2( g) CO2(g) △H=－393．5kJ／mol则4Fe(s)）+3O2(g) 2Fe2O3(s) △H=－1641．0kJ／molD．在复盐NH4Fe(SO4)2溶液中逐滴加入Ba(OH)2溶液，可能发生的反应的离子方程式是：3NH4+十Fe3++3SO42－+3Ba2++6O H－3BaSO4↓+Fe(OH)3↓+3NH3·H2O10．向20 mL 0．5 mol/L的氨水中逐滴加入等物质的量浓度的盐酸，测定混合溶液的温度变化如图所示。
湖南师大附中2019届高三第六次模拟试卷_语文
湖南师大附中2019届高三第六次模拟试卷语文★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
明清时期，土地交易颇为频繁。
在中国传统文化影响下，通过个人道德修为、社会关系制约、国家法律规范三重保障，明清土地契约得以顺利履行。
明清时期，土地所有权发生了多重性结构变化，土地所有权和使用权产生实质性分离，由此出现了买卖、典当、质押等多种类型的土地契约文书。
这些土地契约虽然因为土地转移权属类型、乡间俗例的差异而各有不同，但是为了双方快速便捷交易，明清时期已形成类似标准化的“格式合同”。
这种契约几乎包含了民事合同的所有要件，对双方的权利义务进行了明确的界定和规范。
例如，“明万历三十九年浙江会稽县叶汝兰与祁某某的绝卖契”，出卖人叶汝兰享有订立契约当日收到地价银180两的权利，同时应保证自己拥有出卖的两段山地的所有权；买受人祁某某则应向叶某交付价银，按照“推头通例”交纳契税完成过户后，即拥有该土地的所有权。
契约文书对当事人权利和义务的明确规范，对这一时期土地权属流转起到了重要保障作用。
契约的顺利履行首先有赖于当事人的自觉自愿，取决于当事人是否重信守诺，是否能做到自我的道德约束。
湖南师范大学附属中学2019届高三高考模拟卷(一)语文(含答案)
湖南师大附中2019届高考模拟卷(一)语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
作为近代社会新因素的下层市民文艺和上层浪漫思潮,在明末发展到极致后遭受了本不应有的挫折。
李自成的失败带来了满清帝国的建立,落后的少数民族总是更易接受和强制推行保守、反动的经济、政治、文化政策。
资本主义因素在清初被全面打了下去,在那几位所谓“雄才大略”的君主的漫长统治时期,巩固传统小农经济、压抑商品生产、全面闭关自守的儒家正统理论,成了明确的国家指导思想。
从社会氛围、思想状貌、观念心理到文艺各个领域,都相当清楚地反射出这种倒退性的严重变易。
与明代那种突破传统的解放潮流相反,清代盛极一时的是全面的复古主义、禁欲主义、伪古典主义。
作为明代新文艺思潮基础的市民文艺突然萎缩,上层浪漫主义则一变而为伤感文学。
《桃花扇》《长生殿》《聊斋志异》则是这一变易的重要杰作。
浪漫主义、感伤主义和批判现实主义,是明清文艺思潮三个不同阶段。
在第三阶段(乾隆),时代离解放浪潮相去已远，眼前是闹哄哄而又死沉沉的封建统治的回光返照。
复古主义已把一切弄得乌烟瘴气、麻木不仁,明末清初的民主民族的伟大思想早成陈迹,失去理论头脑的考据成了支配人间的学问。
“避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋”,那是多么黑暗的世界啊。
像戴震这样先进的思想家也只能以考据名世,得不到人们的任何了解,他自已视为最重要的哲学著作──痛斥宋儒“以理杀人”的《孟子字义疏证》,连他儿子在编集子时也把它排斥在外,视为无足轻重。
那是没有曙光、长夜漫漫、终于使中国落在欧洲后面的十八世纪的封建末世。
在文艺领域,真正作为这个封建末世的总结的要算中国文学的无上珍宝《红楼梦》了。
无论是爱情主题说、政治小说说、色空观念说,都似乎没有很好地把握住上述具有深刻根基的感伤主义思潮在《红楼梦》里的升华。
其实,正是这种思潮使《红楼梦》带有异彩。
笼罩在宝黛爱情的欢乐、元妃省亲的豪华、暗示政治变故带来巨大惨痛之上的,不正是那如轻烟如梦幻、时而又如急管繁弦似的沉重哀伤和喟叹么?还是鲁迅的几句话比较精粹：颓运方至,变故渐多;宝玉在繁华丰厚中,且亦屡与“无常”觌面①……悲凉之雾，遍被华林；然呼吸而领会之者,独宝玉而已。
湖南省长沙市湖南师大附中2019届高三高考模拟卷(二)语文试题 含解析
湖南师大附中2019届高考模拟卷(二)语文阅读下面的文字，完成小题。
100年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教”，从学理上说，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，两者是不能相互替代的。
但是，当时的中国，在新旧社会交替的背景下，有些人过度夸大宗教的作用，使得“宗教救赎论”观点泛滥，蔡元培本着科学主义的精神，在重视德育、智育的基础上，提出“以美育代宗教”，对中国的美育实施起到了重要的推动作用。
尤其是从当时的社会现实和中国传统重感悟、重当下体验的文化心理角度看，以美育代宗教具有一定的可行性。
在今天看来，提倡美育实际上是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。
18世纪德国启蒙时代的哲学家约翰·尼柯拉·提顿斯把人的心理功能划分为知、情、意三个方面。
人的知、情、意要全面发展，其中的情感主要应由审美来充实。
美育通过审美活动陶冶人的性情，是促进人的全面发展的重要组成部分。
在高度重视智育、生活节奏紧张的当下，美育有助于促进人格的健全和完善，有助于促进人的全面发展。
马尔库塞曾批判现代工业社会将人变成了“单向度的人”，失去了生活的乐趣和创造力，他强调要把人从现实中解放出来，获得全面发展。
卓别林主演的喜剧电影《摩登时代》中的查理，就是生产流水线上的机器人，一个单向度的人。
美育有广义和狭义之分。
广义的美育，是指人的一切审美活动，包括欣赏自然美景、艺术等，都对人的心灵产生潜移默化的影响，是铸就人的精神世界的有机部分。
这是一种自发的美育。
而狭义的美育，则指经过自觉地、能动地规划，有意识地进行的审美教育，如学校里的艺术教育等，在美育的实施过程中，学校在自觉地培养学生积极、健康的审美能力和审美趣味方面起着重要作用，而学校自觉的美育又可对人们自发的审美活动起到一定的指导作用。
当然，完整的美育过程是自发的美育和自觉的美育相统一，它们共同推动人生境界的提升。
审美的资源是丰富的，审美活动是人们喜闻乐见的，趣味是审美的核心内容。
【解析版】湖南省师大附中2019届高三模拟考试语文试题
2019年湖南省师大附中高三模拟语文试题语文现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
明代言官监督与朝政兴衰黄振萍传统中国有一套发达的监督系统。
传统中国既要求官员具备技术型官僚的职能（所谓“钱粮刑名”），又要求官员充当万民的表率，即所谓“青天大老爷”，具有公私领域杂糅的特点。
传统中国的官员具有“道德一政治”两重功能，那么对官员的监督也就有了两个维度。
除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，即对官员进行风宪纠弹的言官系统。
言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。
言官选任尤为严格。
言官的职能主要是进行谏诤和封驳，纠举百官，肃清吏治。
俗话说“打铁还需自身硬”，言官要起到肃清吏治的作用，由谁来担任言官就是非常慎重的事情了。
朱元璋要求由“贤良方正”之人来充任言官，内存忠厚之心，外振正直之气，政治上一定要忠君爱国。
明成祖朱棣则进一步强调言官要“有学识、通达治"，器识远大，学问赅博。
不仅如此，明代还要求言官有实际的仕途经历，不是仅凭借书本上的抽象理念来行事，而是能真正切入实务，不务空言。
由于言官的道德劝谏职能，就必然对言官任职资格提出了专业技能之外的更多要求，首先是任职回避。
沈德符《万历野获编》记载：“父兄现任在京三品大臣，其子弟为科道言事官者，俱改任别衙门，照例循资外补。
”其次对言官出身有责资格限制。
明代规定，不能选用胥吏出身者为言官，如果曾犯“奸贪罪名”，也失去获选資格。
总之，言宫的选任在官员选任体系中属于最为严格的范围。
在选任程序上，一般有荐举和考选两种途径，在洪武之后，通过科举的考选成为主流。
但是，通过科举之后的任命程序。
言宫比起其他普通官员要严格复杂很多，先要进行察访，调查舆论民情，然后，“或策以时务，或试以幸疏，议论正人”，最后拟出名单，供皇帝批准。
考核程序也远较普通官员复杂，考核的标准主要有除革奸弊、审理冤枉、扬清激浊等，非常完备。
言官尽职尽责，对皇帝也不放过。
对言官体系的任职资格、选任与考核均如此严格，使得明代的吏治在经历了洪武的严刑峻法之后走向常规，并取得了较好的效果。
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炎德•英才大联考湖南师大附中2018年春季高二期末考试暨2019届高三摸底考试语文得分：___________本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两咅盼，共10页。
时量150分钟，满分150分。
第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读G6分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。
所谓六艺乃春秋时固有之学问,先孔子而存在，孑厅实未制作之。
但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。
故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。
以六艺教人，并不必始于孔子,据《国语》，士昼教楚太子之功课表中,已有"诗""礼""乐""春秋""故志"等。
但此等教育，并不是一般人所能受。
不但当时之平民未必有机会受此等完全教育,即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。
吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见"乐""诗"各书,在当时乃是极名贵的典籍学问。
孔子则抱定"有教无类"之宗旨，"自行束脩以上，吾未尝无悔焉"。
如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课,教读各种名贵典籍，此实一大解放也。
故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化,实始于孔子。
以后各家蜂起,竞聚生徒，然此风气实孔子开之。
孔子之讲学,又与其后别家不同。
别家皆注重其自家之一家言，如《庄子•天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。
但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成"人",养成为国家服务之人,并不在于养成某一家的学者。
所以他教学生读各种书,学各种功课。
所以颜渊说："博我以文，约我以礼。
”《庄子•天下篇》讲及儒家，即说："诗”以道志，"书" 以道事，"礼"以道行，"乐"以道和，"剔以道阴阳，"春秋”以道名分。
此六者正是儒家教人之六种功课。
惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。
《论语》谓："德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡; 政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。
"可见孔子教弟子，完全欲使之成"人”，不是教他做一家的学者。
孔子又继续不断游说于君,带领学生,周游列国。
此等举动,前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。
再说孔子以前,未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业,因以谋生活之人古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。
此等人物,在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。
孟子说："舜发于狀亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。
"孑L子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。
《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。
孑L子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，"尝为委吏矣"，"尝为乘田矣"（《孟子•万章下》）。
但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。
不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。
樊迟"请学稼","请学为圃"；孑L子说："小人哉！樊须也。
"他这种不治生产的办法, 颇为其时人所诟病。
据《论语》所说,荷篠丈人谓孔子："四体不動,五谷不分。
"此外《庄子》亦载盗跖谓孔子："尔作言造语,妄称文武多辞缪说，不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本,妄作孝弟,而侥幸于封侯富贵者也。
”《庄子》中所说，不可认为实事，但此等批评，则是当时可能有者。
观此可知儒家之一种风气。
惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之"±",不治生产而专待人之养己。
此士之阶级，孑L 子以前，似亦无有。
以前所谓士,多系大夫士之士，或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也。
此种士之阶级只能做两种事情:即做官与讲学。
此所谓：仕而优则学；学而优则仕。
孑L子即是此阶级之创立者, 至少亦是其发扬光大者。
（摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）A•六艺是春秋时期固有的学问。
孑L子虽未创作六艺,却将其当做教学的教材,所以后世认为六艺与孔子关系密切,也有一慣理。
B•孔子粥亍"有教无类"的理念,不过问学生的岀身，只要缴纳学费者,一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当时是一大解放。
C.孑L子之所以教学生读各种书,学各种功课,是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国家服务的人才。
D.孑L子一直以来不治生产，不农不工不商不仕，颇受时人诟病。
荷篠老人说孔子"四体不勤,五谷不分"即是批评其删生活态度。
2•下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）A•孔子以前为官的人有两种:世代为官的贵族，岀身微贱但后来出仕的人物。
第二种人在为官以前,都为维持生计而干过其他行业。
B•孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孑L子斥其为"小人"，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现。
C.《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织、以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能确是当时的人对儒家的看法. D•孑L子创立或者至少是发扬光大了不治生产而专待人之养己的"士"这一新兴阶级，这个阶级的人只能做为官与讲学这两种事。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A •据《国语》，士窘教楚太子之功课表中，有"诗""礼""乐""春秋""故志"等，可见当时平民未有机会受此等六艺教育。
B•孑L子欲使弟子成人，而非成一家之学者，所以颜渊子路虽皆为孔子门生，但颜渊注重仁德修养，子路擅长政治事务, 他们的成就并不一律。
C.因孔子首以六艺教一般人，从而开创了教育的风气，其后各家蜂起,皆效仿孔子招收学生,故而后世推崇其为"万世师表"。
D•孑L子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起、士人阶级的出现等方面都产生了重大影响，可见其在我国历史上享有的极高地位。
（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成4 ~ 6题。
牛张爱玲禄兴衔着旱烟管，叉着腰站在门口。
雨才停，屋顶上的湿茅草亮晶晶地在滴水。
地下，高高低低的黄泥潭子，汪着绿水。
水心里疏疏几根狗尾草,随着水涡，轻轻摇養浅栗色的穗子。
迎面吹来的风，仍然是冰凉地从鼻尖擦过，不过似乎比冬天多了一点青草香。
禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。
在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏,在泥地上匀铺着长方形的影和光,两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃，牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺答，上面铺了一层纸,晒着干菜。
角落里，干草屑还存在。
栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。
禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上,抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。
他吃了一惊一听见背后粗重的呼吸声,当他回头去看时,不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后,一样也在直瞪瞪望着空的牛栏,头发被风吹得稀乱，下巴须微微发抖,泪珠在眼里舌廣。
他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。
瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过,四下里静得很。
太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。
后天的早上,鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚,倒提在手里,兴兴头头向蒋家走去。
黎明的天上才漏岀美丽的雨过天青色，树枝才喷绿芽，露珠亮晶晶地，一碰洒人一身。
树丛中露出一个个圆圆的土馒头，牵牛花缠绕着坟尖,把它那粉紫色的小喇叭直伸进暴露在黄泥外的破烂棺材里去。
一个个牵了牛扛了锄头的人唱着歌经过它们。
蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛,温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟看陌生的禄兴,在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子,值得牺牲十只鸡的，虽然它颈项上的皮被觇圈磨得稀烂。
他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。
到了目的地的时候,放牛的孩子负着主人的使命再三叮咛他,又立在一边监视他为牛架上犁耙，然后离开了他们。
他开始赶牛了。
然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。
太阳光热热地照在他的棉袄上，使他浑身都出了汛远处的田壊上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时，都带有一种讥嘲的滋味。
"杂种畜牲!欺负你老子,单单欺负你老子！"他焦躁地骂,刷地抽了它一鞭子，”你——你一个杂种的畜牲,还敢欺负你老子不敢？"牛的瞳孔突然放大了,翻着眼望他，鼻孔涨大了，噓嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。
一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心咲。
他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚,骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。
一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近,越近越大——和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去一&失去了知觉,耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。
又是一个黄昏的时候,禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。
她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，用她披散的乱发揉擦着半干的封漆。
她那柔驯的战抖的棕色大眼睛里面塞满了眼泪；她低低地用颤抖的声音告诉："先是……先是我那牛……我那会吃会做的壮牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡…… 还有你……还有你也给人抬去了……"她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。
黄黄的月亮斜挂在烟囱,被炊烟薰得迷迷濛濛，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。
展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜——缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上,该是多么寂寞的晚上呵！（节选自《张爱玲文集》）4.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是G分）（）A .这篇小说用侧面描写的手法暗示禄兴家以前也养过牛,牛让S!）人牵走是迫于生活情非得已,点出了禄兴家的窘迫现状,也为后文借牛做了铺垫。