亚马逊丛林：原始部落颠覆人类语言理论(上)译读纽约客

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学术英语_社科Unit5五单元原文及翻译

UNIT 5 Sociology Matters1.Culture is the totality of learned,socially transmitted customs,knowledge,material objects,and behavior.It includes the ideas,values,customs,and artifacts of groups of people.Though culture differ in their customs,artifacts,and languages,they all share certain basic characteristics.Furthermore,cultural characteristics change as cultures develop ,and cultures infuence one another through their technological ,commercial, and artistic achievements.文化是指社会传播学，海关，知识，材料的对象，和行为。

它包括思想，价值观，习俗，和人群的文物。

尽管文化在他们的习俗，文物，和语言不同，但是他们都有一些共同的基本特性。

此外，当文化发展时文化特征也在变化，并且文化通过他们的技术，商业，艺术成就相互影响。

Cultural universals文化共性2.All societies,despite their differences,have developed certain general practices known as cultural universals.Many cultural universals are ,in fact,adaptations to meet essential human needs ,such as people’s need for food ,shelter,and clothing. Anthropologist George murdock compiled a list of cultural that included athletic sports, cooking ,funeral ceremonies,medicine,and sexual restrictions.所有的社会，尽管他们的差别，已经形成了一定的一般做法被称为文化的共性。

可译性的相对性的理论基础

可译性的相对性的理论基础可译性的哲学依据是同类（或同一范畴）的事物之间的相似性，即维特根斯坦(L.Wittgenstein)所称的“家族相似”，语言尽管各异，他们之间必有“家族相似”，而可译性限度产生于语言家族之间的非相似性。

(刘宓庆,2005 ：110)不同的语言之间是否可以互译？语言学家和翻译理论家有三种不同的观点：可译论、不可译论和相对可译论。

(曾剑平、况新华，2002：25)可译论者认为不同民族的文化共性多于个性，具有认知表达功能的语言在不同民族的交往中具有可理解性；不可译论者认为语言和语言之间的差别不在于语言和符号的不同，而在于对客观世界的看法不同，不同语言之间的词语难以一一对应，各语言有不同的音系结构、词语结构和修辞结构，由这些语言因素组成的语言风格是不可译的，从一种语言译成另一种语言实质上是不可能的；而相对可译论者则认为,语言的绝对可译性和绝对不可译性都不存在，世界上一切翻译活动都是在可译和不可译这两个极端中进行的。

笔者认为，上述第三种观点比较合乎逻辑，也就是说，可译性存在其相对性。

可译性问题一直以来是翻译理论研究中的基本问题。

人类思维的内容与基本形式是同一的，因此，在语际转换中的语言是“可译的”。

原文的可译性一般可分为三类，即完全可译性(complete translatability)、部分可译性(incomplete translatability)、不可译性，这一分类主要从文体的角度来看。

比如，属于第一类的有新闻、外交、政治、教育、工程、机械、电子计箅等。

这类作品之所以容易翻译,是因为译者只要熟悉相关学科的内容，掌握专门术语的翻译，便能找到顺乎自然和最切近的对等语。

尤其是科技书籍，特别尖端的除外，术语越多，翻译起来困难越少，因为只要把相应的词语査出，便可照译不误。

(林基海，1988:111)1.1“基本同构”原理语言符号虽然是“任意”的，但它们所代表的事物或物质实体从基本上说却是对等的。

转载：亚马逊的进化与边界——《一网打尽：贝佐斯与亚马逊时代》读书笔记

转载：亚马逊的进化与边界——《⼀⽹打尽：贝佐斯与亚马逊时代》读书笔记亚马逊的进化与边界——《⼀⽹打尽：贝佐斯与亚马逊时代》读书笔记原创：刘欣越、杨仁⽂杨仁⽂研究笔记昨天亚马逊，从成⽴时还只是⼀家⽹上书店，到现在发展成为集⽹络购物、数字娱乐、云计算等业务于⼀体的巨⽆霸。

有曲折，也有必然。

Amazon每次都想要逃脱被外界定义为只是⼀家在⽹上卖书的，都不是⼀帆风顺的，有外界的阻⼒，有内部的压⼒。

亚马逊创始⼈贝佐斯，⼀位极具远见性、有明确⽬标、坚忍不拔的改⾰者，带领公司在⾰新中壮⼤，最终缔造出亚马逊神话！亚马逊的进化与边界：三次定位转变第⼀次转变：成为“地球上最⼤的书店”（1994-1997年）1994年夏天，贝佐斯决定创⽴⼀家⽹上书店，贝佐斯认为书籍是最常见的商品，标准化程度⾼；⽽且美国书籍市场规模⼤，⼗分适合创业。

1995年7⽉，亚马逊⽹站正式上线。

1997年5⽉，Barnes&Noble开展线上购物。

亚马逊和Barnes&Noble经过⼏次交锋，最终完全确⽴了最⼤书店的地位。

第⼆次转变：成为最⼤的综合⽹络零售商（1997-2001年）1997年5⽉，尚未完全在图书⽹络零售市场中树⽴绝对优势地位的亚马逊就开始布局商品品类扩张。

1998年6⽉，亚马逊的⾳乐商店正式上线。

仅⼀个季度亚马逊⾳乐商店的销售额就已经超过了CDnow，成为最⼤的⽹上⾳乐产品零售商。

此后，不断品类扩张和国际扩张。

第三次转变：成为“最以客户为中⼼的企业”（2001-⾄今）2001年，开始⼤规模推⼴第三⽅开放平台（marketplace）。

2002年，推出⽹络服务（AWS）。

2005年，推出Prime服务。

2007年，开始向第三⽅卖家提供外包物流服务 Fulfillment by Amazon（FBA）。

2010年，推出KDP的前⾝⾃助数字出版平台Digital Text Platform（DTP）。

亚马逊何以成为互联⽹巨头？如何改变⼈类的传统购物习惯和阅读⽅式？如何成为技术驱动型公司？《⼀⽹打尽》充分展⽰了亚马逊成长过程中的关键时刻。

论零度—偏离理论对翻译研究的阐释力

论零度—偏离理论对翻译研究的阐释力辛红娟【摘要】零度—偏离是衍生自语言学研究的重要概念,对语言学、修辞学的科学化起到很大的推动作用,引起语言学界的普遍关注和重视.将零度—偏离的概念运用到翻译学研究领域,以阐明人类翻译历史中零度翻译的理想化追求和翻译实践必然偏离之间的张力.结合正、负偏离概念的修辞学分析和翻译作为“越界”行为的哲学分析,文章指出,翻译学作为一门转化之学,不仅涵盖着零度与偏离之间的转化,也涵盖着正偏离与负偏离的转化.语言世界、物理世界、文化世界和心理世界合构而成的“翻译场”,是翻译零度和翻译正负偏离之间相互转换的动态矩阵.【期刊名称】《南京师大学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(000)006【总页数】7页(P118-124)【关键词】零度;偏离;翻译学【作者】辛红娟【作者单位】中南大学外国语学院 410083【正文语种】中文【中图分类】H059语言学家索绪尔认为“物质的符号对表达观念来说并不是必不可少的;语言可以满足于有无的对立。

”①费尔迪南·德·索绪尔:《普通语言学教程》，高名凯译，北京:商务印书馆，2004年，第126页。

索绪尔创见性地使用“零符号”概念展开音位系统、语法系统、词汇系统和语义系统等语言学的研究。

在语言学革命深刻影响的背景中，法国后结构主义领袖人物罗兰·巴尔特(Roland Barthes)更是提出了“零度写作”概念，解构语言的工具性交流功能，质疑和消解语言中“词”与“物”的透明性，倡导一种纯然客观、中立的写作。

同期，列日学派开始把普通语言学零度概念运用到修辞学中，从结构主义语义学的角度，提出了与文学批评不同的零度观，认为修辞学零度(rhetoric degree zero)是“简化到基本义素(essential semes)的话语”②J．Duois，A General Rhetoric，Baltimore and London:The Johns Hopkins University Press，1981，p．30．，是一种单一、纯粹的理想化状态，从本质上而言，是一种哲学的零度。

工商管理专业必看的书籍推荐

工商管理专业必看的书籍推荐工商管理是一个内容很庞杂的学科，在本科生学习阶段可以多看书。

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工商管理专业必看的书籍工商管理专业推荐的书一、西方经济学名著1、《国富论》亚当.斯密商务印书馆1972年版2、《关于财富的形成和分配的考察》杜尔哥商务印书馆1961年版3、《经济分析的基础》萨缪尔森商务印书馆1967年版4、《通向奴役的道路》哈耶克商务印书馆1969年版5、《资本主义、社会主义和民主主义》熊彼特商务印书馆1979年版6、《经济学原理》马歇尔商务印书馆1904年版7、《人口原理》马尔萨斯商务印书馆1961年版8、《就业利息和货币通论》凯恩斯商务印书馆1904年版9、《资本论》马克思人民出版社1975年版工商管理专业推荐的书二、西方管理学名著I、《组织效能评价标准》西肖尔中国社会科学出版社1982年版2、《管理决策的新科学》西蒙中国社会科学出版社1982年版3、《工业文明的社会问题》梅奥中国社会科学出版社1982年版4、《人类动机理论》马斯洛华夏出版社1987年版5、《渴求成功》麦克利兰中国社科出版社1982年版6、《企业中人的方面》麦格雷戈中国社科出版社1982年版7、《组织结构与设计》杰伊·洛希中国社科出版社1982年版8、《管理思想的演变》雷思中国社科出版社1982年版9、《管理的新模式》利克特中国社科出版社1995年版10、《经理工作的性质》明茨伯格团结出版社1999年版1l、《组织与管理一系统与权变的观点》卡斯特中国社科出版社1988年12、《管理决策新论》弗鲁姆中国社科出版社1988年版13、《管理：任务、责任、实践》德鲁克机械工业出版社1999年版14、《z理论》大内中国社科出版社1984年版15、《经理人员的职能》巴纳德中国社科出版社1997年版16、《工业管理和一般管理》法约尔中国社科出版社1982年版工商管理专业推荐的书三、MBA类教程1、《哈佛商学院MBA教程》圣丁经济日报出版社 19982、《组织行为学》斯蒂芬.P.罗宾斯人大出版社 19973、《营销管理》科特勒新千年版4、《宏观经济学》鲁迪格.多恩布什人大出版社 1998工商管理专业推荐的书四、新知新论综览1、《第五项修炼》波德 .圣吉上海三联书店1998年版2、《脱胎换骨的管理人》丹尼尔 .阿洛兹西南财大出版社1998年版3、《红色地带》刘士平中国商业出版社2002年版4、《活力企业》赫尔曼 .基尔北京工业大学出版社2000年版5、《现场管理者才干增长必读》(日)新井中国经济出版社1992年版6、《杰克.韦尔奇自传》中信出版社2001年版7、《创业管理人》文岗石油工业出版社2000年版8、《领导引擎》诺尔.M.蒂奇9、《只有偏执狂才能生存》安德鲁.葛洛夫10、《再造宏基》施振荣11、《道路，只有一条》具滋暻12、《惠普之道》戴维.帕卡德13、《王永庆谈中国式经营管理》王永庆14、《发现利润区》亚德里安.J.斯莱沃斯基15、《巴菲特投资策略》巴菲特16、《李嘉诚传》李嘉诚17、看不见的心：一部经济学罗曼史，[美] 罗塞尔·罗伯茨译者: 张勇 / 李琼芳，中信出版社， 2002-1-118、蓝海战略：超越产业竞争，开创全新市场，(韩)金，(美)莫博涅著工商管理专业推荐的十本书1. 《人性的弱点》作者：[美]戴尔·卡内基“世界成功学第一书”，戴尔·卡耐基被称为美国“成人教育之父”，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。

第九章传播媒介的性质和作用(传播学教程第三版课件)

电视人特征
生长环境指的是伴随着电视的
普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大
特征是注重感觉的“感觉人”，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。个性同时，由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感弱
麦克卢汉一生勤于学问，拿了5个学位，完成了几次重大的学术转向：
工科——文学——哲学——文学批评— —社会批评——大众文化研究——媒介研究
终于成为20世纪最重要的媒介思想家之—。麦克卢汉的著作如天书，文字艰涩难懂，却又似乎寓意非凡。
麦克卢汉沉浮
１９６４年，《理解媒介》这本奇书横空出世。
、“容器人” 这是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。
该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程的影响。
认为，在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；
“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部，因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。
第二节作为社会组织的大众传媒
一、大众传媒的三个特点 1、地位稳固 2、社会组织具有自身的组织目标和组织结
构 3、大众传播生产资料的直接控制者和使用者
大众媒介是传播特权的拥有者，它所拥有的传播能力和权利都远远超过其他团体和个人
二、大众传媒的组织目标与制约因素

亚马逊探险家：泰德·泰勒人物简介

• 为生物学研究和自然保护提供了珍贵的资料
为濒危动植物的保护提供帮助
• 与政府和自然保护组织合作
• 为保护濒危动植物提供资金和技术支持
泰德·泰勒对亚马逊生态保护的贡献
为亚马逊生态保护提出建议和方案
• 建立保护区，保护珍稀动植物
• 限制捕猎和砍伐，保护生态环境
与政府和自然保护组织合作
• 为保护亚马逊雨林提供资金和技术支持
• 著作激励着无数热爱探险和自然的人
• 为自然保护事业筹集资金和技术支持
⌛️
传播了探险家的精神和勇气
• 著作中体现了泰德·泰勒的探险精神和勇气
• 激励着后人勇敢面对挑战，追求梦想
泰德·泰勒在探险界的地位与影响
01
成为世界著名的探险家
• 发表了多部关于亚马逊探险的著作
• 在探险界享有盛誉和尊敬
02
为探险界树立了榜样
02
参与环保宣传和教育工作
• 在学校和社区进行演讲
• 宣传亚马逊生态保护的重要性
03
与家人和朋友共度时光
• 享受家庭的温馨和关爱
• 与朋友分享探险和人生的感悟
泰德·泰勒的遗产与传承
留下了丰富的探险经验和知识
• 为后人了解亚马逊雨林提供了宝贵的资料
• 为探险和自然保护事业提供了支持和帮助
著作成为经典传世之作
⌛️
2002年去世，享年87岁
• 享年87岁，传奇一生
• 留给后人丰富的探险经验和知识
泰德·泰勒的探险生涯起点

1950年代开始探险生涯
• 首次探险目的地是亚马逊雨林
• 对亚马逊雨林的神秘和生物多样性产生浓厚兴趣
深入亚马逊雨林进行探险和研究
• 发现了许多世界珍稀动植物

媒介即文化――麦克卢汉媒介理论批评

媒介即文化――麦克卢汉媒介理论批评-----------------------------------------------------------------------------------何道宽 (2006-01-10 11:07:37.0)[内容摘要]媒介即文化。

文明史就是媒介史。

西方文化经历了3次媒介革命：拼音文字、机器印刷和电子媒介。

人类社会经历了部落化和非部落化两个阶段，正在进入重新部落化的第三个阶段。

拼音文字是视觉的延伸，产生了线性、逻辑、“理性”、分析、专门化的西方文化。

印刷术产生了残缺不全的“谷登堡人”。

电子媒介是意识的延伸，人类正在进入一个地球村。

这是一个多元化的重新部落化的全球一体的美好新世界。

麦克卢汉奇怪的媒介说终于得到认可。

他反常的研究方法终于受到承认。

[关键词]文明；媒介；传播；媒介革命；重新部落化；研究方法麦克卢汉（MarshallMcluhan，1911—1980）是西方传播学巨人。

他在加拿大和美国大学里执教英美文学，默默无闻凡20年，直到1964年，因《理解媒介》的出版才一举成名，成为传媒追捧的风云人物。

自此，他完全转向研究媒介、传播和大众文化。

他的研究宏观上观察人类文明史和传播史，微观上透视大众文化、商业文化、娱乐文化、教育和政治制度的各个侧面。

同时，他又用比较文化的镜子关照东西方文明和欧洲各国文化。

麦克卢汉的声誉沉浮颇具戏剧性。

30年前，学术界对他的评价分为对立的两极。

毁誉之声，别若天壤。

90年代，他的声誉重新崛起。

他的《理解媒介》已经成为经典。

历史证明，麦克卢汉是信息社会、电子世界的先知。

20世纪的思想巨人。

今天，他的预言一个个都实现了。

他关于“地球村”、“重新部落化”、“意识延伸”的论述，无人能出其右。

有人说，“批评家要花30年的时间去理解麦克卢汉”(1)。

中国人知道他快20年了，可是我们对他的研究几乎还没有开始。

本文攫取一鳞半爪，评介他的媒介理论。

适合初中生阅读的书籍[1]

教育部推荐的中学生课外文学名著必读书目2009-06-16 06:19教育部推荐的中学生课外文学名著必读书目一、初高中共读部分：(10种)①《西游记》(明)吴承恩著已阅②《水浒传》(明)施耐庵、罗贯中著已阅③《三国演义》(明)罗贯中著已阅（2遍）④《红楼梦》(清)曹雪芹、高鹗著⑤《唐诗三百首》(清)蘅塘退士选编⑥《宋词选》胡云翼选编⑦《阿Q正传》鲁迅著⑧《古代散文选》人民教育出版社编⑨《科学的历程》吴国盛著⑩《数理化通俗演义》梁衡著二、初中必读部分：(15种)初一年级：①《红岩》罗广斌、杨益言著已阅②《安徒生童话全集》(丹麦)安徒生著，叶君健译已阅（版本未知）③《童年》(俄)高尔基著，刘辽逸译④《格兰特船长的儿女》(法国)凡尔纳著，范希衡译⑤《爱的教育》(意大利)亚米契斯著,田雅青译初二年级：①《青春之歌》杨沫著②《骆驼祥子》老舍著③《钢铁是怎样炼成的》(前苏联)奥斯特洛夫斯基著，梅益译④《福尔摩斯探案集》(英国)柯南道尔著，丁钟华等译已阅⑤《居里夫人传》(法国)埃里居里著，友明彻译初三年级：①《家》巴金著②《牛虻》(爱尔兰)伏尼契著，李俍民译③《高老头》(法国)巴尔扎克著，傅雷译④《莎士比亚戏剧故事》(英国)兰姆姐弟改写，萧乾译⑤《中国科学院院士自述(青少年版)》上海教育出版社编三、高中必读部分：(15种)高一年级：①《矛盾论》、《实践论》***著②《围城》钱钟书著已阅③《希腊的神话和传说》(德国)斯威布著,楚图南译④《谈美》朱光潜著⑤《科学发现纵横谈》王锌坤著高二年级：①《子夜》茅盾著②《悲惨世界》(法国)雨果著，李丹、方于译③《简爱》(英国)夏洛蒂勃朗特著，祝庆英译④《圣经故事》刘小江编写⑤《傅雷家书》傅敏编写高三年级：①《***宣言》(德国)马克思、恩格斯著，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译②《从鸦片战争到五四运动》胡绳著③《老人与海》(美国)海明威著，海观译④《培根随笔选》(英国)培根著，何新译⑤《只有一个地球：对一个小小行星的关怀和维护》(美国)巴巴沃得、雷内杜勃斯主编初一：1．《西游记》吴承恩人民文学出版社1980年5月第2版她创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。

解构学派翻译理论

结构主义
• 初步理论 • 1922年，奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出:世界是由许多"状态"构成的总体，每一个"状态"是一条众多事物组成的锁链，它们处于确定的关系之中，这种关系就是这个"状态"的结构，也就是我们的研究对象。这是目前所知的最初的结构主义理论，它首先被运用到了语言学的研究上。
• 2）德里达指出，西方传统的二元对立思维的二元项对立并非是平等并置，而且存在着等级秩序，这种等级秩序，这种等级秩序所证明的是二元对立的前一项优于或先于后一项，因而前项是首位的、本质的、中心的、本原的，而后项则是次要的、非本质的、边缘的、衍生的。
• 3、德里达的解构主义策略 • 1）德里达称西方哲学为“在场的形而上学”，而他的解构主义理论就是要颠覆这一认为只有一个本原，一个中心，一种绝对真理的“在场的形而上学”。 • 2）他得出了几种瓦解（presence）的解构主义策略：异延（）等概念。
作品
“纯语言”的解构主义翻译思想与本雅明一、本雅明《译者的任务》阐述的语言哲学：“纯语言” （pure language）问题。
• 1、翻译必须在“纯语言”的关照下方能进行。 • 1）翻译的首要目的。 • 通过协调语言的多元性使它们相互联结，相互补充，成为一种无所不包的独特语言，即“纯语言” 或“共同语”（universal language）
• 二、德里达从解构主义思想入手讨论意义的本质和文本的意义。 • 1、Difference（异延）是德里达自创的瓦解结构主义意义确定性的关键性术语。 • 1）Difference包含了拉丁文differ的双重含义，即一、不同，相异；二、推迟、延期。他这样做本身就有一种对结构主义语言学以语音为中心语言理论的嘲讽。 • 2）传统符号学理论普遍认为，能指（signifier）和所指（signified）是紧密结合的。德里达则认为： • ①人们从符号中寻找意义时所得到的不过是能指的能指，解释的解释。

亚马逊原始部落

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
大型社交活动
睡觉仍然用吊床
巫术
如果雅诺马马人和文明人通婚，他们的后代就会被当做caboclo.
亚瓦部落
这些亚马逊流域的印第安人是亚瓦(Awá)部落剩下的最后成员中的一些，这个游牧部落生活在亚马逊丛林的心脏地带。
部落中的成年男性的头上和上臂带着羽毛做成的环状饰物，这群印第安人展示了他们拉弓射箭的娴熟技能。
自14世纪初葡萄牙人登上巴西大陆直到现在，巴西政府已经在亚马逊中发现了68个印第安人部落。而亚马逊丛林中依然有大片地方尚未勘测，不排除未来继续发现新的印第安人部落的可能性。
雅诺马马人 (Yanomami)
雅诺马马人用雨林提供的枝干树叶为材料，搭成简陋的环形草屋，一二十户有血缘关系的人家共同聚居在环屋里，每家一段。
伐木者和移民大量涌入是大卡拉加斯项目 (Great Carajás Programme)的副产品，大卡拉加斯项目正在开采世界最大的一个铁矿。
1985年卡拉加斯矿和铁路的运营标志着外界人大量涌入亚瓦领地的开始
据英国《每日电讯报》8月10日报道，巴西印第安基金会（FUNAI）日前表示，巴西亚马逊丛林中一个2008年才被发现的原始土著部落不久前神秘失踪
生存与毁灭
研究人员表示，世界上仍然存在着100个类似的丛林部落。大部分部落人都生活在亚马逊地区，他们被描绘成石器时代人类生活的活化石，如同被冻结在时间长河中一般。事实上，这样的描述并不公平：我们并不知道石器时代的人类是如何生存的，因此，有可能这些与世隔绝的文明一直以自己独特的方式在进化。
正在马德拉河上兴建的圣安东尼奥大坝非常靠近几个印第安部落。
马蒂斯部落
Akuntsu部落1997年与外界开始接触，他们居住在马德拉坝区的朗多尼亚。

课文翻译英美报刊阅读教程中级精选本第五版端木义万Lesson7

课文翻译英美报刊阅读教程中级精选本第五版端木义万Lesson7Lesson 7 ：Cities and Suburbs Are Trading Places远程办公Young Singles, Other ‘Non-Families’ Taking Over Outer Areas, Study Shows研究显示，单身青年和其他“非家庭成员”占据了周边地区By D’Vera Cohn.A role reversal between cities and suburbs is rewriting a demographic script that has dominated American life for decades.城市和郊区之间的角色转换正在改写几十年来主导美国生活的人口统计学脚本。

Young singles, elderly widows and other such “non-family households”now outnumber married-with-children homes in the nation’s suburbs, creating changes in demand for housing, entertainment and services in the communities where most Americans live.在美国的郊区，年轻的单身人士、年老的寡妇和其他类似的“无家庭家庭”现在的数量超过了结婚带孩子的家庭，这就改变了大多数美国人居住的社区对住房、娱乐和服务的需求。

At the same time, the married-with-children families often thought of as typically suburban are increasing in many growing cities of the South and West, according to a study based on the 2000 Census to be released today by the Brookings Institution.与此同时，布鲁金斯学会(Brookings Institution)今天发布的一项基于2000年人口普查的研究显示，在美国南部和西部许多发展中城市，通常被认为是典型的郊区已婚带孩子家庭的人数正在增加。

人类学-书目

《初民社会》《古代社会》《文化与社会人类学引论》《人类学——人及其文化研究》《人类学：人及其文化研究》《人类婚姻史》《人类学与现代生活》《人类学与现代生活》《野蛮人的性生活》《两性社会学》《三个原始部落的性别与气质》《性别与气质》《地方性知识——阐释人类学论文集》《后现代状况》《中国东南的宗族组织》《文化、权力与国家1900年～1942年的华北农村》《批判的剖析》《重新把握人类学》《忧郁的热带》《简明现代思潮词典》《伟大的代码——圣经与文学》《神话思维》《仪式过程——结构与反结构》《虚构与想象——文学人类学疆界》《文化的解释》《接受美学与接受理论》《文本人类学》《人学的世界》《人论》《作为文化批评的人类学—— 一个人文学科的实验时代》《写文化——民族志的诗学与政治学》《身体与社会》《身体形态》《规则与惩罚》《通过身体思考》《酷儿理论——西方90年代性思潮》《宗教人类学导论》《男性统治》《社会学与人类学》《野性的思维》《质的评鉴与研究》《繁盛之阴：中国医学史中的性（960-1665）》《社会文化人类学的关键概念》《民族植物学手册》《原始分类》《当代中国农村历沧桑：毛邓体制下的陈村》《林村的故事：1949年后的农村变革》《礼物的流动—— 一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》《长江三角洲小农家庭与乡村发展》《新史学》《文化人类学基础》《文化的变异》《文化的差异——现代文化人类学通论》《文化变迁》《全球化时代的权力与生存》《中国人类学逸史》《中国封建社会晚期城市研究》《华北小农经济与社会的变迁》《经济人类学》《谈病说痛：人类的受苦经验与痊愈之道》《疾病的隐喻》《医学人类学》《教育人类学》《教育人类学原理》《社会分工论》《社会达尔文主义》《在事实与法律之间——关于法律和民主法治国的商谈理论》《当代人类学》《文化人类学的十五种理论》《文化人类学》《生态人类学》《什么是人类常识》《身处欧美的波兰农民》《欧洲饮食文化史——从石器时代至今的营养史》《神话学》4卷本《他者的眼光——人类学理论入门》《好吃：食物与文化之谜》《文化的起源》《食物的历史》《神圣的饥饿——作为文化系统的食人俗》《欧洲宴会史》《咖啡馆的文化史》《香料传奇—— 一部由诱惑衍生的历史》《查理大帝的桌布—— 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L. 托马斯、[波兰]F. 兹纳涅茨基著，张友云译[德]贡特尔·希施菲尔德著，吴裕康译[法]克洛德·列维-斯特劳斯著，周昌忠译[英]罗伯特·莱顿著，蒙养山人译[美]马文·哈里斯著，叶舒宪、户晓辉译[美]马文·哈里斯著，黄晴译[美]菲利普·费尔南德斯·阿莫斯图著，何舒平译[美]P. R.桑迪著，郑元者译[英]罗伊·斯特朗、陈法春著，李晓霞译[英]马克曼·艾利斯著，孟丽译[澳]杰克·特纳著，周子平译[英]尼科拉·弗莱彻著，李响译[美]卡罗琳·考斯梅尔著，吴琼、叶勤、张雷译[日]祖父江孝男著，季红真译[美]爱德华·泰勒著，连树声译[英]贝尔纳雷蒙·威廉斯著，刘建基译[法]埃马纽埃尔·勒华拉杜里著，许明龙、马胜利译[美]克利福德·格尔兹著，赵丙祥译[美]马歇尔·萨林斯著，蓝达居等译[美]马歇尔·萨林斯著，赵丙详译[美]马歇尔·萨林斯著，张宏明等译[美]沙伦·特拉维克著，刘珺珺、张大川等译[美]托马斯·库恩著，纪树立译[美]理查德·A·波斯纳著，苏力译[奥]西格蒙德·弗洛伊德著，滕守尧译[法]安德烈·比尔基埃等主编，袁树仁等译[英]霭理士著，潘光旦译[加]诺斯洛普·弗莱等著，叶舒宪等译[英]弗雷泽著，徐育新等译[德]米切尔·兰德曼著，闫嘉译[美]布雷多克著，王秋海等译[美]马克·赫特尔著，宋践、李茹等译[奥]弗洛伊德著，杨庸一译[奥]弗洛伊德著，李开展译[奥]弗洛伊德著，高觉敷译[奥]弗洛伊德著，左名之译[美]本尼迪克特著，王炜等译[澳]德里克·弗里曼著，李传光等译[法]塞奇·莫斯科维奇著，许列民等译[美]贝利著，许真译[美]L.A.怀特[美]R.M.基辛著，甘怀呜等译[美]A.J.马尔塞拉、R.G.撒普、T.J.西勃罗夫斯基主编，肖振远等译[美]M.E.斯皮罗著，徐俊等译[美]爱德华·霍夫曼著，许金生译[美]利昂·奥斯汀格著、郑全全译[美]拉·莫阿卡宁著，江亦丽、罗照辉译[英]梅芙·恩尼思、珍妮弗·帕克著，李长山译[瑞士]荣格著，苏克译[奥]A.阿德勒著，报苏克、周晓琪译[奥]A.阿德勒著，黄光国译[奥]A.阿德勒著，陈刚、陈旭译[美]弗兰克·戈布尔著，吕明、陈红雯译[美]马斯洛著，李文天译[美]马斯洛著，林方译[英]马林诺夫斯基著，梁永佳等译[英]马林诺夫斯基著[美]保罗·康纳顿著，纳日碧力戈译[美]本尼迪克特著，吕万和等译[美]威廉·费尔丁·奥格本著，王晓毅等译[美]乔纳森·弗里德曼著，郭建如译[美]卡伦·霍妮著，冯川译李安德著，若水译田兆元著明立国著宋兆麟著孙康宜、耶鲁著刘承华著万明刚著李亦园著王铭铭著居阅时、瞿明安主编荣毅、伊相如著安宇著杨韶刚著邱紫华著马平主编赵锦元著王俊敏著姚小平著杨国枢著苑利主编万建中著胡鸿保主编庄孔韶主编庄孔韶主编胡起望等主编周大鸣著王铭铭著王铭铭著麻国庆著中国社会科学院文献信息中心、国外文化人类学课题组庄英章等著黄应贵编荣仕星、徐杰舜主编彭兆荣著陈华著徐一峰、严非著谢剑著邢福义主编罗常培著陈忠华、韩晓玲著盖兴之著戴昭铭著邓晓华著张公瑾著周庆生著黄涛著丁石庆著杨占武著王贵著纳日碧力戈著朱净宇、李家泉著白庚胜著高长江著周振鹤、游汝杰著张公瑾主编戴庆厦主编欧阳觉亚、周耀文主编周耀文著戴庆厦、成燕燕、傅爱兰、何俊芳著黄行著何俊芳著关辛秋著戴庆厦著戴庆厦、何俊芳著周庆生主编周庆生主编周玉中、王辉主编王维达编译汪晖著杨国枢主编沙莲香主编刘禾著韩忠太、傅金芝著林耀华著林耀华著庄孔韶著兰林友著王铭铭、[英]王斯福主编于建嵘著陶庆著中国社会科学杂志社编吴持哲编宋耀良著刘小枫著杨儒宾著汪民安等主编黄金麟著蔡璧名著郝时远主编尹绍亭著庄英章、潘英海编庄英章、潘英海编黄淑娉主编黄淑娉、龚佩华著谢剑、房学嘉著何国强著庄孔韶等著费孝通著费孝通著费孝通著费孝通著费孝通著郭于华主编胡台丽、许木柱、叶光辉主编王铭铭著张敏杰主编王希恩著邓启耀著杨昌国著周星著庚华著李宏复著李亦园著马戎、周星主编郭于华著刘达临、胡宏霞著李银河主编李亦园著张继焦著沈林、张继焦等著郑晓云著谭必友著曹锦清、张乐天、陈中亚著胡燕鸣主编友文著蒋彬著文化著孔繁志著包路芳著杨文炯著骆桂花著吴前进著钱宁主编张璇如等著缪家福著金民卿著叶启政著方铁、何星亮主编张军著杨文炯著束锡红著杨荆楚主编纳日碧力戈著王玉波、瞿明安著刘承华著秦英君主编贾蕙萱著余亚平著张中秋著关世杰著李小云主编陈华著张珣著张诗亚著何磊等著万明纲著杨慧、陈志明、张展鸿主编周相卿著张晓辉主编徐中起、张锡盛、张晓辉主编赵旭东著王文章主编杨庭硕等著杨庭硕、吕永峰著罗康隆、黄贻修著罗康隆著何明著卢晓辉著臧振著詹鄞鑫著韦兴儒著吴泽霖著吴景超著人民出版社，商务印书馆1977年版商务印书馆1991年版上海文艺出版社1993年版广西师范大学出版社2004年版商务书馆2002年版商务印书馆1985年版华夏出版社1999年版团结出版社1991年版上海人民出版社2003年版浙江人民出版社1988年版光明日报出版社1989年版中央编译出版社2002年版湖南美术出版社1996年版上海人民出版社2000年版江苏人民出版社1994年版百花文艺出版社1998年版云南大学出版社生活·读书·新知三联书店2000年版重庆出版社1987年版北京大学出版社1998年版中国社会科学出版社1992年版中国人民大学出版社2006年版吉林人民出版社2003年版上海人民出版社1999年版辽宁人民出版社1987年版北京大学出版社1996年版中国人民大学出版社1997年版上海译文出版社1997年版生活·读书·新知三联书店1998年版商务印书馆2006年版春风文艺出版社2000年版春风文艺出版社2000年版生活·读书·新知三联书店1999年版江苏人民出版社2005年版时事出版社2000年版中国人民大学出版社2006年版海天出版社2002年版上海译文出版社2003年版商务印书馆1997年版台北桂冠出版社1995年版江苏人民出版社2006年版华夏出版社2005年版云南科技出版社1998年版上海人民出版社2000年版香港牛津大学出版社1996年版生活·读书·新知三联书店2002年版中华书局2000年版上海译文出版社1989年版中国民间文艺出版社1987年版辽宁人民出版社1988年版辽宁人民出版社1988年版河北人民出版社1989年版2003年版社会科学文献出版社2000年版吉林教育出版社1991年版中华书局2004年版商务印书馆1997年版台北桂冠出版社1997年版上海译文出版社2003年版台北桂冠出版社1992年版上海华东大学出版社1999年版上海教育出版社2001年版生活·读书·新知三联书店2000年版吉林人民出版社2005年版生活·读书·新知三联书店2003年版上海人民出版社1987年版国际文化出版公司1988年版东方出版社1988年版文物出版社2002年版华夏出版社2006年版译林出版社2000年版广西师范大学出版社2006年版中国人民大学出版社2007年版华夏出版社2005年版山东画报出版社2001年版华夏出版社1988年版中信出版社2005年版中央编译出版社2004年版百花文艺出版社2006年版广西师范大学出版社2007年版生活·读书·新知三联书店2007年版2007年版中国友谊出版公司2001年版作家出版社1987年版上海文艺出版社1992年版商务印书馆1982年版生活·读书·新知三联书店2005年版商务印书馆2003年版上海人民出版社1999年版上海人民出版社2003年版上海人民出版社2002年版上海人民出版社2003年版福建人民出版社1981年版中国政法大学出版社2002年版安徽文艺出版社1996年版生活·读书·新知三联书店1998年版生活·读书·新知三联书店1987年版陕西师范大学出版社1987年版中国民间文艺出版社1987年版贵州人民出版社1988年版生活·读书·新知三联书店1986年版浙江人民出版社1988年版中国民间文艺出版社1986年版北京：三联书店1997年版商务印书馆1997年版商务印书馆1996年版北京：三联书店1988年版光明日报出版社1990年版江苏人民出版社2003年版上海人民出版社1986年版辽宁人民出版社1988年版辽宁人民出版社1988年版吉林文史出版社1991年版社会科学文献出版社2001年版华夏出版社2003年版浙江教育出版社1999年版商务印书馆1996年版生活·读书·新知三联书店2003年版贵州人民出版社1987年版北京：三联书店1987年版作家出版社1986年版贵州人民出版社1991年版上海译文出版社1987年版云南人民出版社1987年版云南人民出版社1998年版华夏出版社2002年版上海三联书店1995年版上海人民出版社2000年版商务印书馆2002年版浙江人民出版社1989年版商务印书馆2003年版贵州人民出版社1988年版台湾桂冠图书股份有限公司1994年版上海人民出版社1998年版台湾：壹圆出版社1999年版团结出版社2002年版上海文艺出版社2000年版中国科学技术大学出版社2003年版上海文艺出版社1996年版上海人民出版社1998年版上海人民出版社2001年版云南人民出版社2000年版学林出版社2001年版黑龙江人民出版社华中师范大学出版社2000年版宁夏人民出版社2004年版中央民族大学出版社1999年版天津人民出版社2001年版外语教学与研究出版社1995年版天津人民出版社2001年版北京出版社2000年版商务印书馆2001年版中国人民大学出版社2006年版山西教育出版社2001年版中国人民大学出版社2006年版远方出版社2000年版云南大学出版社2007年版生活·读书·新知三联书店1997年版广西师范大学出版社2005年版学苑出版社2001年版社会科学文献出版社1996年版台北“国立”空中大学1992年版台北中正书局1992年版广西民族出版社1998年版北京大学出版社2004年版人民日报出版社2006年版上海人民出版社2005年版台湾桂冠图书股份有限公司1989年版湖北教育出版社1990年版2000年版北京大学出版部1950年版语文出版社1989年再版外语教学与研究出版社2007年版云南民族出版社1992年版语言出版社1996年版厦门大学出版社1993年版云南大学出版社1998年版中央民族大学出版社2000年版人民出版社2002年版中央民族大学出版社1998年版宁夏人民出版社1996年版民族出版社1991年版社会科学文献出版社1997年版云南人民出版社1993年版社会科学出版社2001年版吉林大学出版社1993年版。

从权力话语看韦努蒂的文化翻译理论-(3)(1)

从权力话语看韦努蒂的文化翻译理论在全球化时代，跨文化交流和翻译活动日益频繁，翻译不仅是语言的转换，更是一种权力的表达和文化认同的塑造。

在跨文化交流中常常存在着翻译暴力的现象，即在翻译过程中由于权力不平等和文化差异译者往往会对源语文化进行扭曲、删减或改写，从而导致信息的失真和误解。

翻译具有暴力性，无法避免[1]（P.119），对跨文化理解和沟通造成深远影响。

翻译作为文化交流的重要工具在文化传播中的作用不可忽视。

强势文化往往通过翻译获得更多的话语权，进而实现文化霸权。

原文与译文的权力关系尤为复杂，原作者通过原文传达特定的观点，译者对原作进行解读和重构，译者的主体性及其对原作的理解和诠释受到文化背景、语言能力和意识形态等多重因素的影响。

翻译建立了两种文化相互交流的桥梁，异化翻译在抵抗文化霸权方面有着重要的作用，蕴含着深刻的文化、文学乃至政治内涵[2]（P.120）。

本文旨在探讨福柯和韦努蒂翻译理论的关联性，从中发现翻译暴力对跨文化交流的影响。

通过深入分析跨文化交流中的翻译实践，可以更好地理解翻译暴力如何对跨文化理解和沟通造成影响，找到正确处理翻译暴力的方法与路径，从而促进跨文化交流的深化与发展。

一、权力话语与文化翻译的关系（一）权力话语理论概述权力话语理论是由法国哲学家、思想家米歇尔·福柯在其著作中提出的，它主要阐释了权力、知识、话语三者之间的共生关系[3]（P.144）。

福柯认为，话语不仅是真理、知识和权力的集中表现，同时也是权力的表现和争夺对象。

福柯在《话语的秩序》中指出，话语是一种对话语对象进行“赋义”的社会实践活动，是一种建构力量[4]（P.3）。

话语作为一种语言实践，是制度化和塑造的主体，它主导了人在社会与文本认知中的真理认知，进而塑造了人的思维与行为模式。

通过界定特定历史时期的知识形态，话语反映了权力对知识生产的深远影响[5]（P.115）。

因此，话语也被视为探讨权力、知识与语言间关系的独特视角。

[文学]第五讲：西方翻译理论

解构主意翻译学派
解构主义思潮是20世纪60年代后期在法国兴起的
一种质疑理性、颠覆传统的全开放式的批判理论，它以解释哲学作为哲学基础，主张多元性地看问题，旨在打破结构的封闭性，颠覆二元对立的西方哲学传统。解构学派翻译理论强调消除传统的翻译忠实观，突出译者的中心地位。比较著名的学者有韦努蒂 Lawrence Venuti、罗宾逊Douglas Robinson、西蒙Sherry Simon等。
语言的意义是由语言使用的社会环境(the social context of situation)所决定的。在翻译研究领域，译文的用词与原文等同与否取决于其是否用于相同的语言环境之中。伦敦学派的创始人为福斯（J. R. Firth）。有两篇文章集中反映出他的翻译理论，一篇为《语言学与翻译》（Linguistics and Translation），另一篇为《语言分析与翻译》（Linguistic Analysis and Translation）。
五、现代西方的翻译理论主要有四大学派：

1、布拉格学派该学派的创始人为马希修斯（Vilem Mathesius）、特鲁贝斯科伊（Nikolay S. Trubetskoy）和雅可布森（Roman Jakobson）。主要成员有雅可布森、列维、维内等重要的翻译理论家。这一学派的主要论点为：（１）翻译必须考虑语言的各种功能，包括认识功能、表达功能和工具功能等；（２）翻译必须重视语言的比较，包括语义、语法、语音、
再如,英语成语“spring uplike mushroom”中 “mushroom”原意为“蘑菇”, 但译为汉语多为“雨后春笋”,而不是“雨后蘑菇”,因为在中国文化中,人们更为熟悉的成语和理解的意象是“雨后春笋”。 Hans Vermeer (维米尔) 德国翻译理论家。其翻译目的论 (skopos theory)为功能学派的奠理论。 “Skopos”一词来自希腊语，指行为的目标、功能或意图。该理论认为应将翻译研究从原文中心论的束缚中摆脱出来。翻译是以原文为基础的有目的和有结果的行为,这一行为必须经过协商来完成;

现代西方翻译理论的流变和发展趋势

成都大学学报（社科版）２００８年第３期·教育研究·论现代西方翻译理论的流变和发展趋势瑚匕键（成都大学外国语学院，四川，成都６１０１０６）提要：奈达的译学思想流变过程体现了现代西方翻译学发展的脉络，也是其发展趋势的必然结果。

其社会符号学翻译理论有机地将语言学、诠释学、符号学与信息论和翻译学结合为一体，不仅为翻译学成为一门独立学科找到了充分的理论依据，同时使得翻译学的跨学科桥梁作用更为显著（中西文化沟通、文理沟通以及人机对话等）。

因此，相对于其他学派的翻译思想与理论，社会符号学翻译理论是迄今最科学、最全面，前景最广阔、最富有生命力的翻译理论学说，代表着现代西方翻译学的发展趋势。

关键词：奈达的译学思想：社会符号学翻译观；翻译学发展中图分类号：Ｇ４２３文献标识码：Ｂ文章编号：１００４－－３４２（２００８）０３－－１０３－－－０５收稿日期：２００８一０２—１２作者简介：姚键（１９５５一）。

男，成都大学外国语学院副教授。

奈达是西方语言学翻译理论学派的代表人物之一。

他不仅把信息论与符号学引进了翻译理论，还在翻译史上第一个把社会效益（读者反应）原则纳入翻译标准。

在中国，奈达的翻译理论在当代西方翻译理论中介绍得最早、最多，影响也最大。

尤其是奈达提出的开放式翻译理论原则，打破了中国传统译论中静态分析翻译的标准。

因此，要把握中国翻译学的未来发展方向，就必须了解、分析以奈达为代表的现代西方翻译学思想在西方多流派的翻译理论中举足轻重的地位和演变过程。

一现代西方翻译思想流变二十世纪人文学科和社会科学发展的领头羊是语言学与符号学。

语言学与符号学为翻译研究的系统化提供了理论和语言工具（Ｇｅｎｔｚｌｅｒ，１９９３：４３）。

根据奈达的看法，“现代语言学对翻译最有意义的贡献，恐怕就是使翻译工作者解除了前一代人在语文学上的种种假定和臆测的束缚。

”（奈达，１９８６：７４）。

任何一种成熟的翻译方法无一不以符号学作为其符号编码与解码的基本规则。

第3版美英报刊阅读教程（端木版）目录

目录第1单元社会群体1．Who We Are Now?(当今美国种族成分)知识介绍：移民之国语言简说：报刊英语特色2．The Lost Generation(迷惘的一代)知识介绍：内战后的几代人语言简说：美国社会群体相关词语3．The Year of the(Business)Woman(妇女企业家的从政之年)知识介绍：美国妇女地位语言简说：《美国新闻与世界报道》简介4．Think Again：Global Aging(全球老龄化问题的重新思考)知识介绍：全球人口老龄化语言简说：委婉语第2单元家庭婚姻5．Dating and Mating for Over-35s(大龄青年恋爱与结婚)知识介绍：英美大龄末婚现象语言简说：标题修辞6．Working at Home: Family-friendly?(在家办公是否有益家庭生活？)知识介绍：家庭与工作关系语言简说：标题常用符号7．The Future of Abortion(堕胎问题的发展前景)知识介绍：美国妇女堕胎问题语言简说：《新闻周刊》介绍8．The War over “Family Values”(家庭价值观的论战)知识介绍：美国单亲家庭语言简说：报刊用喻第3单元文教娱乐9．Me Me Media(个性化的媒体)知识介绍：Web 2．0：一场新的网络变革语言简说：《读者文摘》简介10．Reining in the Test of Tests(严控高考题型)知识介绍：高校招生语言简说：新闻标题的结构11．Plot Claange：Foreign Forces Tr aforin HollywoodFilms(改变好莱坞电影的外国因素)知识介绍：美国电影全球化策略语言简说：词语+er构词12．Get Moving!(动起来!)知识介绍：健康与锻炼语言简说：《时代》周刊介绍第4单元衣食住行13．The Decline of Neatness(行为标准的蜕化)知识介绍：美国人的穿着语言简说：闲适性评论语言特色14．The Deadly Noodle(~命的饮食)知识介绍：饮食与肥胖语言简说：词语文化内涵15．Thrown Together in a Crisis，Strange Share Ca and LifeStories(危难时拼车相聚，陌生人亲切交谈)知识介绍：纽约公交罢工语言简说：《纽约时报》简介16．“Exurbs”Floudsh，but Is This Really What WeWant?(城市远郊扩张，是否符合愿望?) 【2版1单元L4】知识介绍：城市无序扩张语言简说：拼缀词第5单元观念风尚17．How Anglo Is America(美国特性中有多少英国文化成分)知识介绍：英国文化对美国文化影响深远语言简说：派生构词18．Economic Downturn Has More Folks Stashing TheirCash(经济衰退促使更多人存款)知识介绍：美国人消费观的变化语言简说《今日美国报》简介19．Do the Elderly Want to Work?(老年人想干工作吗？)知识介绍：美国退休问题语言简说：报刊常用俚语20．Regular Folks Get the Star Treatment(普通人享受日月星待遇)知识介绍：美国人爱美容语言简说：特写常用导语第6单元政治体制21．Who's Sorry Now?(是谁在难受?)知识介绍：游说活动语言简说：词性转化22．What Deep Throat did(“深喉”到底做了什么？)知识介绍：水门事件语言简说：新闻报道引语23．The Neocon Revolution(新保守主义革命)知识介绍：新保守主义语言简说：报刊翻译常见错误24．Ever Higher Society，Ever Harde r to Ascend(社会阶梯越来越高，地位攀升越来越难)知识介绍：美国阶级状况语言简说：词义变化第7单元企业经济25．E-Biz Strikes Again!(电子商务再次袭击)知识介绍：电子商务语言简说：网络新词常用词缀26．Why the Dollar's Reign Is Near an End(美元统治地位缘何即将结束)知识介绍：美元地位语言简说：习语活用27．The Grapes of wrath，Again(“愤怒的葡萄”情景再现)知识介绍：美国非法移民语言简说：报刊常用典故28．The Changing Face of American Jobs(美国就业市场的变化)知识介绍：美国劳力市场结构变化语言简说：复合词第8单元科技军事29．GPS NaVigation Moves to Your Pa lm(全球定位系统装置进入手中)知识介绍：GPS的前世今生语言简说：名词定语30．Medicine's Wild Kingdom(生物医学的王国)知识介绍：生物制药语言简说：前置定语31．Power Revolution(能源革命)知识介绍：再生能源语言简说：缩略词32．Cadets Trade the Trenches for F irewalls(军校学员的网络战演习)知识介绍：网络战语言简说：标题短词第9单元社会问题33．The Other America(美国的另外一面)知识介绍：卡特里娜飓风语言简说：嵌入结构34．In Congress，the Uphill Battle for Gun Control(国会限枪之战难以取胜)知识介绍：枪支问题语言简说：外刊与文化35．Should Drugs Be Legalized?(毒品应该合法化吗？)知识介绍：美国吸毒问题语言简说：称号、职务前置36．Homeless U．S．A(美国的无家可归问题)知识介绍：美国住房情况语言简说：解释性报道第10单元世界风云37．Three Lessons from London(伦敦爆炸案的教训)知识介绍：恐怖主义语言简说：借代38．After the Flames(骚乱平息后的反思)知识介绍：移民问题语言简说：“说”意动词39．The Weakest Link(世界最弱的环节)知识介绍：伊拉克战争语言简说：外报外刊中意识形态的表现40．Fight for the T0p of the World(北极之争)知识介绍：北极之争语言简说：版面与图片。

“不忠的美人”——论女性主义翻译理论对传统译论的颠覆

杨阳，屠国元（中南大学外国语学院，湖南长沙，４１００７５卜
摘要：女性主义由关注语言转向关注翻译丫形成并发展了女性主义翻译理论。女性主义翻译理论从二个方面对传眺译论进行了期及：一是期及了传统译论关于原文与译文是主仆关系的现点，二是期及了传统译论关于译文要忠实原文的观点。这一理论否定单纯的语言翻译，在承认个人兴趣的同时也ａ调男女之间的差异。关挂词：女性主义，翻译理论；传统译论中圈分类号：Ｈ３１５．９文献标识码：Ａ文童给号：１６７２－３１０４（２００６）０１－０１１２－０４
没变，人们针对该词的理解逐渐加深，＂ｆｅｍｉｎｉｓｍ” 被解读为男女平等、女权运动、女性品质等。“ 女权主义” 似乎已反映不出“ ｆｅｍｉｎｉｓｍ” 的丰富内涵， “ 女性主义” 却更能顺应和贴近女性的自然天性。女性主义正在渗人现代生活的方方面面，翻译研究也不例外。随着近二十年翻译研究的迅速发展，在翻译理论文化转向的大环境中，女性主义翻译观终于走到了聚光灯下。
各国的代表作分别是英国弗吉尼亚・伍尔夫（Ｖｉｒ－
ｇｉｎｉａＷｏｏｌｆ）的《自己的房间》、法国西蒙娜・德・波伏娃的（ＳｉｍｏｎｄｅＢｅａｕｖｏｉｒ）《第二性》和美国贝蒂・
译为 “ 女性主义 ” 或 “ 女权主义 ” 。＂ｆｅｍｉｎｉｓｍ ” 术语
ｔｅｄ）－［２３（９３－１１７）中提及，统治语言是男性在公共场合

以自然科学的视角探析亚马孙雨林文化形象的变迁

2019年巴西亚马孙地区连续爆发森林大火，根据美国国家空间研究所(INPE)的初步数据，截至2019年前8个月，亚马孙的森林砍伐面积同比增涨了92%，达6404.8平方公里，比美国的特拉华州还大。

①像卫星遥感计算毁林面积这样的高科技，在人类对亚马孙的保护行动中日益发挥出重要作用，与日俱新的自然科学源源不断地向人类提供关于亚马孙的认知材料。

因此，笔者试将亚马孙雨林置于自然科学发展的大背景中，从观念史的角度切入，探讨其文化形象的变迁，揭示其背后自然科学给予的学理逻辑支撑，进而批判后者为其预设的“普世性”价值观的一些弊端。

一近代科学对亚马孙雨林的“祛魅”亚马孙雨林的名称源自16世纪西班牙加斯帕尔•德•卡瓦哈尔修士所著的《奥雷利亚纳河的发现》。

1542年，深入南美密林之中的西班牙探险队，遭遇到由“女战士”指挥的土著部落的猛烈攻击，随行的卡瓦哈尔认定队伍已经抵达传说中的亚马孙国。

②这个全部由女性战士组成的国家，最早出现在古希腊和古罗马的文史经典与神话故事中。

③卡瓦哈尔发现亚马孙国的观点逐渐得到殖民者们的认同，以“亚马孙”为名指代这片广袤的原始自然区域成为共识，后者从一开始便被蒙上了浓厚的神话色彩。

自18世纪始，一大批从事科学研究的欧以自然科学的视角探析亚马孙雨林文化形象的变迁宁锐（南开大学历史学院博士研究生，天津）摘要：自18世纪始，从事自然科学研究的欧美学者不断前往亚马孙雨林开展科考工作，以所宣称的理性思维对其文化形象中的神话元素进行“祛魅”，将亚马孙“还原”成作为实践对象的“客体自然”。

20世纪后半叶，当代高科技逐步探明亚马孙对地球生态系统与人类生存的重大意义，为其建构出“环境保护”的文化图景。

然而，自然科学研究在本身内嵌的科学主义与西方中心主义的共同作用下，又将“普世性”的价值观念隐秘地加入到亚马孙的文化形象中。

关键词：亚马孙雨林；文化形象；自然科学① Jake Spring, Ana Mano, “ Brazil Deforestation Rises in August, adding to Amazon Fire Worries,” 9-06-2019, https:/// article/us-brazil-environment/brazil-deforestation-rises-in-august-adding-to-amazon-fire-worries-idUSKCN1VR1R8,12-6-2019.② Gaspar de Carvajal, “ Descubrimiento del Río Orellana, ” in José Toribio Medina, ed. , Descubrimiento del Río de las Amazonas, Sevilla: Imprenta de E. RASCO, 1894, pp. 3-83.③ 希罗多德：《历史：新译本》，徐松岩译注，上海：上海三联书店，2007年，第232-234页；阿波罗尼俄斯：《阿尔戈英雄记》，罗逍然译笺，北京：华夏出版社，2011年，第85-86页；斯特拉博：《地理学》（下），李铁匠译，上海：上海三联书店，2014年，第751~754页。