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天下李氏 郡望陇西 3.18
最后,祝各位领导、各位嘉宾、各位宗亲、各位朋友身体健康、家庭幸福、万事 如意!
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寄语
在中国·陇西第二届世界李氏文化旅游节 开幕式上的讲话
甘肃陇西李氏文化研究总会会长 李维平 (2013 年 8 月 26 日)
尊敬的各位领导、各位来宾,各地李氏宗亲代表、女士们、先生们: 大家好!
八月的陇原大地,惠风和畅,瓜果飘香。今天我们满怀喜悦之情,在这里隆重举 行“中国·陇西第二届世界李氏文化旅游节”开幕式,这是继去年成功举办首届中国· 陇西李氏文化旅游节后又一次盛况空前的文化盛会。值此之际,我谨代表甘肃陇西李 氏文化研究总会对中国·陇西第二届世界李氏文化旅游节的盛大召开表示热烈的祝 贺!向远道而来的各地李氏宗亲代表、新闻媒体记者以及社会各界友人表示最热烈的 欢迎,并向多年来关心和支持李氏文化产业开发建设的各级领导和社会人士表示衷心 的感谢!
天下李氏 郡望陇西
陇西李氏文化研究会
2014 年 3 月
目录
卷首语··································································1 序言·····································································2 寄语·····································································3 记事··································································· 11 交流··································································· 13 成果··································································· 18 人物··································································· 21 李恒山································································ 21 李世英································································ 21 李德胜································································ 22 李真··································································· 22 李龙官································································ 23 李波··································································· 24 李永冰································································ 25 王克平································································ 26
湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言
湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言自从盘古开天辟地,便有了天地生人之说。
而天地生人,前必有祖宗所创,后必有子孙延续。
而延续之过程,为不至于祖孙辈序紊乱,便有了族谱。
族谱,本家史也,其与方志、国史三大巨柱共同构建成中华民族的传统文化大厦。
族谱反映出的是每个人来龙去脉之演变。
族谱为亿万炎黄子孙的根系所在,族谱乃所有华夏儿女的精神宝殿。
无族谱去寻根问祖,人则成无本之木,势必中断;无族谱去追宗溯源,家则成无源之水,无法连贯。
由此可见,族谱之意,高;族谱之义,深!追溯李氏,本自嬴姓,其原始始祖为少典,姓公孙,其后是少典之子黄帝,名轩辕。
黄帝的“黄”就是土地的颜色。
“黄”字,是一个人站在田上;又似“廿人”共有“田”。
黄土、黄河、黄种人,说明中华民族以农业立国。
黄帝留传了《黄帝内经》千古医学奇书。
黄帝将连山易演变为归藏易,又组织领导仓颉等人发明了文字。
有了文字,中华民族才真正告别了蒙昧时代,而进入文明时代。
李氏血缘始祖为皋陶。
在尧为炎黄夷联盟首领时,任理官,即掌管司法的长官。
他主持制定了五种刑罚(墨、劓、非、宫、大辟),以善理刑狱著称于世,至舜(是黄帝次子昌意的第八代孙)继位后,仍用皋陶为大理,天下罪恶得以平正,人民安居乐业;他提出的“治天下须慎修其身”、“知人”、“安民”等主张,深得舜帝赏识。
舜帝将他作为继位侯选人,但还未及禅让,皋陶就病逝了。
皋陶之后,历禹、夏、商,26世为理官。
李氏得姓始祖为李利贞。
按照古人以官为氏的习惯,故称皋陶及其子孙为理氏,以官为氏的理氏,传至33世理征时,他因屡谏纣王(前1075-前1046)且执法不阿,遭亡身之祸。
理征的妻子契和氏携子逃至伊侯之墟,饥采树果“木子”(李)得以活命,后理贞畏于纣王追捕不敢姓理,又因理、李同音通用,于是以“木子”救命之恩改称李氏。
此即“指树为姓”之说,故李姓血缘自皋陶,得姓自利贞。
李氏正史始祖为李耳。
其于周平王(前770-前719)时任太史,古之圣人,博大精通,孔子曾问礼于他,受益不浅,说我见到老子,“如龙乘云”,即好象见到了乘风云而上天的龙一样。
陇西堂李氏家训家规
陇西堂李氏家训家规
陇西堂李氏家训家规是李氏家族的传统文化,自始于清朝乾隆年间,至今已有近两百年历史。
家训家规包含着丰富的家族传统、道德准则以及生活习惯等方面的内容,它不仅是家族文化的重要组成部分,也是传承和继承优秀家风家训的有力工具。
陇西堂李氏家训家规被形容为“和合之籍、信义之祖、惠益之本、涵泳之源”,它是李氏家族的精神寄托和集体记忆。
在家规中,李氏家族强调的是“忠孝”、“礼让”、“勤俭”、“传承”、“感恩”等传统价值观,这些价值观已深入人心,不仅影响着家族内部的道德行为,也对外界产生了很大的影响。
在家规的实施过程中,特别注重家族成员的自律和互助,家规要求家族成员始终保持诚信、正直、勇敢和忠诚等品德,同时,每一个成员都要尽其所能地为家族发展和繁荣做出贡献。
总之,陇西堂李氏家训家规是一份珍贵的家族文化遗产,它代表着李氏家族的丰富传统和精神文化,也是家族成员传承和发扬优秀家风的重要依据。
李姓迁徙——精选推荐
李姓迁徙李姓迁徙-堂号-郡望-字辈2010-01-02 13:44 李姓从形成时起,族⼈世居今河南⿅⾢⼀带,春秋时期的李⽿,是正史中⽴传的第⼀个李姓⼈物。
据《新唐书》记载:李姓始祖李利贞娶陈国契和⽒家的⼥⼉,⽣⼦李昌祖,后在陈国任⼤夫,住在苦县。
李昌祖的⼉⼦叫李彤德,彤德的曾孙李硕宗,被周康王赐采⾢于苦县。
其后代分出两⽀,⼀⽀在陇西(治所在今⽢肃临洮),为陇西房;⼀⽀在赵郡(治所在今河北邯郸西南),为赵郡房。
后来,陇西房⼜分为三⼗九房,赵郡房⼜分为东、南、西三组。
两汉、三国时期,李姓⼈⼜在许多地⽅开辟出新的聚居点。
西汉时,李姓有徙居今⼭东、江西者。
到东汉、三国时,李姓有更多的⼈⾛向四⾯⼋⽅,向东北发展⾄今辽宁⼀带,向西北发展⾄今宁夏⼀带,如东南发展⾄今江苏,向南发展⾄今⼴东、湖南、湖北,向西南发展⾄今云南。
⼗六国时,先后出现了两个李姓政权——⼤成国和西凉国,提⾼了李姓声望。
隋唐时期,李姓随陈化⽗⼦⼊闽留居当地,⼦孙散处龙溪、漳浦诸县。
武周时因避祸,宗室李姓部分⼈从长安、洛阳逃到⽐较安静的江南定居。
“安史之乱”时,⼜有⼀批李姓⼈逃往江南避难。
随后,李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州,进封临淮王,徙居⾦陵(今江苏南京),从此形成⾦陵李⽒,后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。
唐宣宗时,因“⽜李党争”,李派⾸领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼⼭东南)司户,⼦孙有部分⼈留居当地,成为最早徙居海南的李姓⼈。
唐末⾄五代年间,河南⼀些李姓⼈随王潮兄弟⼊闽,定居于莆⽥、晋江,后⼜分⽀宁化、上杭、邵武、清流等地,进⽽⼜向西发展,分布于⼴东、⼴西⼀些地⽅。
唐代以后,出于多种原因,李姓播迁更加频繁,分布地更为⼴泛。
特别是宋代“靖康之变”后,中原⼈⼤规模南迁,有的追随宋⾼宗赵构,有的则⾃找去处,总的流向是长江以南地区。
迁徙江南的李姓⼈,以寓居浙江、江苏者为多,其次还有迁⾄上海、江西、湖北、湖南、福建、⼴东、⼴西等地者。
明清时,李姓已遍布全国⼤部分地区。
百官堂李氏(陇西堂石首分支)
荆楚石首、华容“百官堂”李氏“百官堂”李氏族人现多居于湖北石首、洪湖、监利、公安,湖南华容、南县、安乡等地。
原“百官堂”李氏祠堂在石首高基庙镇大兴坛,文革中毁坏。
永乐年间,我族在五世祖李永思首撰族谱时编了二十派:金水木火土谦良本性同中和承祖德豫顺必兴隆在一九四八年,第八届续谱时又增编了二十派:有美循先绪绍闻广太昌贻谋裕久远兰桂定腾芳依据族谱和《明代贤相杨溥传》中考证:“百官堂”李氏的一世祖名叫李仁用,生于南宋宁宗庆元四年,即公元1198年。
在家排行第八,世居今山东省昌邑县八角井。
在宋理宗宝庆二年,也就是公元1226年,被朝延招举贤良,派到荆蜀之地,办管财赋税务。
他到任后,看到石首城内绣林的山水很美,便落户东岳山下的八仙洞旁,大约在现在笔架山办事处办公室附近。
一世祖李仁用到石首后,延至五世,一共有子、孙、重、玄共四十九人,其中有三十人是朝延命官,并有进士三人。
族中为三进士在石首立有三牌坊,石首县志对此有记载。
在明朝的永乐年间,即公元1415年左右,在五世祖李永安住宅旁设有家庙并设供奉大仙的祭坛,明末毁于兵,遗址在靖忠坊。
到了清朝,遗址被豪右窃踞。
后来在高基庙刘田岗设有祠堂,祖祠和供奉大仙的祭坛相并而建,但祖祠要比大仙坛宏大。
虽然华容的白竹寺、麻李港设有分祠,但在每年的清明节,族人们均先到刘田岗的公祠祭拜,后到分祠和祖墓祭扫。
“百官堂”李氏祖祠的门联是:“由山东八角井迁八仙洞历年八百金马玉堂克绍八砖世弟,自宋室三进士立三牌坊筮仕三朝武德文功不愧三楚名家。
”关于堂号,老谱中载有“大仙坛”,在石首族人中传之较多的是“大兴堂”,在华容族人中称的是“百官堂”。
明朝时期,因我李氏在宋、元、明三个朝代有九十七人奉朝廷之命做官,故称谓“百官堂”“百官堂”李氏族规十二条一、为人首重孝悌二、伦常关系风化三、成家必由勤俭四、尊长务宜敬重五、青年务要纯洁六、父兄必严管教七、族人须敦和好八、祖业不能轻弃九、收支务宜正当十、垢墓不准破坏十一、尊重管事地位十二、土地不许荒废。
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让我们携手同行,弘扬祖德,敦亲睦族,造福宗亲,传播正能量!《中华姓氏谱·李姓卷》开宗明义指出:“李姓为当今中华第一大姓。
追溯其渊源,实际上是要解决两个问题:一是李姓得姓之始,二是李姓名门望族的世系之源。
”这第一个问题,已在之前文章提及。
第二个问题,就是郡望与堂号问题。
所谓堂号,就是宗祠的名号。
用以区别同姓氏同郡望内的不同宗派。
由于天灾所迫、人祸所逼,或社会动荡、兵荒马乱,或异地做官、举家迁徙等原因,同姓家族的一支一系定居某地后,为了保持亲近的血缘关系,便另起了“堂号”。
形成同一郡望的家族,便有了不同的堂号。
只有李姓,与其他姓氏不同:即走遍海内海外,凡李姓者,郡望是陇西,堂号都是“陇西堂”。
在众多姓氏中,郡望、堂号均取郡名者,实属罕见。
而堂号只有一个称谓者,也只有李姓的“陇西堂”而已。
这一独特现象,除了李姓为全国、全世界第一大姓,又是李唐“国姓”,还是被李世民钦定的“郡望”等原因外,大概与中华民族世代相传的木本水源、敦亲敬祖的优良传统是分不开的。
因此说,陇西作为李氏宗族的共同标识和世代相袭的郡望,其意义已远远超出了“大陇西”的地域概念,而成为中华民族博大精深的一种文化现象,也是世界姓氏史上的一个奇迹。
堂号陇西堂:因为李氏望出陇西郡故名。
青莲堂:唐代大诗人李白,号青莲居士。
李姓后人为纪念这位大诗人,便以“青莲”作堂号,永示缅怀。
还有赵郡堂、忠武堂、九如堂、存德堂、敦睦堂、平棘堂、四部堂、雍睦堂、衍庆堂、树萱堂、敦伦堂、宁华堂、厚世堂、飨诚堂、西平堂、世德堂、乐文堂、义兴堂、余庆堂、函道堂、积厚堂、芳庆堂、叙伦堂、太白堂、致和堂、永思堂、孝思堂、百忍堂、恩本堂、懿得堂、顺德堂、敦本堂、忠贤堂、笃庆堂、崇伦堂、清白堂、如在堂、爱敬堂、永公堂、五知堂、奉先堂、必昌堂、家庆堂、敬睦堂。
李姓起源与分布
李姓起源与分布赵钱孙李,在古代的百家姓中,李姓就排在前列,而在2010年的最新姓氏排名中,李姓排名第一位。
先来讲讲李姓的各位始祖吧。
关于李姓的始祖又分为血缘始祖和得姓始祖。
李姓的血缘始祖有两位,第一位是中国司法鼻祖皋陶。
皋陶字廷坚生于(公元前21世纪)曲阜,初渔于雷泽,在尧为炎黄夷联首领时,被虞举为士,任理官(掌管司法的长官),舜继位后,仍用皋陶为大理,至禹王为帝,越二年而卒,死后,葬于安徽安丰县南130里故六城东,封其后于英六,生子人伯翳。
皋陶之后,历虞、夏、商、二十六世为理官。
按照古人以官为氏的习惯,故称皋陶及其子孙为理氏。
还有一位是伯益,大约出生于公元前二十一世纪,出生地大约位于今天的山东省的西南部中原地区,具体地址不详。
传说,他能领悟飞禽语言,被尊称为“百虫将军”。
在他的带领下,我国早期先民学会了建筑房屋,凿挖水井。
西周穆王(公元前900年左右)时,伯益的后裔造父因为替周穆王驾车有功,被赐封在赵城(今山西洪洞北),造父因此称嬴姓李氏,伯益因此被尊称为今天李氏族人的血缘祖先。
伯益,亦称大费,是我国古代嬴姓各族的祖先。
相传伯益善于畜牧和狩猎,并且发明了我国最早的屋舍,他因此被我国民间尊称为“土地爷”并受到不同形式的供奉再来说说李姓的得姓始祖吧李利贞,原名理利贞,是李姓的得姓始祖,是老子李耳的祖先。
上古帝王颛顼之後皋陶后代理徵,字德灵,封为中吴伯,在殷纣王时任理官,因执法如山,忤逆昏君商纣王的旨意,招来杀身之祸。
家族面临株连危险。
妻契和氏携幼子利贞出逃,到伊侯之墟,饥渴交侵,摘路旁树上李子充饥才得生存,最后到豫东地区的牯县(今河南鹿邑县东)。
一感李子活命之恩,二为改姓避难,所以理利贞改姓李利贞,后迁徙定居陇西。
从此李氏延续万代,繁衍发达而成中华第一大姓。
李姓还有名祖李耳,即老子,字伯阳,谥号聘。
楚国苦县历乡曲仁里人。
周景王时任太史(史称为周柱史),著道德经五千言。
孔子曾问礼于他,李聃曰:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
李姓家谱
李姓家谱公元一九九五年农历七月十一日,六世祖友松公,友楠公之后裔出资贰仟元,四世祖国俊公后裔孙临墓代表十余人出资叁佰余元同为五世祖李公璁珩大人立碑。
五世祖李公璁珩大人碑文如下:木有本水有源,不推其本则无承先,不就其源则无启后,。
根据《百家姓词典》对李姓历史的记载和我族历代供奉的“陇西”堂号证明,我族来盘始祖士奇公的祖籍是南京应天府诸市上,李姓家族的老前辈在很早以前是由原来的李姓在甘肃省陇西那个大支系搬迁过来的。
又据璁珩公的老碑文记载,我始祖士奇公于明初洪武年间,由南京应天府诸市上移居黔属普安厅,即现在的盘县南里板桥屯任家巷居住。
来盘一世始祖士奇公与黄氏祖太生二子,瑞宇配刘氏,华宇配蒋氏,士奇公与黄氏祖太合葬与龙洞李家祖坟堂,二世祖与刘氏祖太生二子,升甲配黄氏,登甲配王氏,瑞宇公和华宇公葬于龙洞李家祖坟堂。
三世祖升甲公与黄氏祖太生二子,国卿公配王氏,国俊公华氏。
升甲公葬于新民小石桥付家大营,登甲公葬于新民营盘山。
四世祖国卿公与王氏生二子,李玮配万氏,璁珩公配张氏,国俊公与华氏祖太生二子,金珩配胡氏,银珩配?氏, 国卿公和国俊公合葬于新民左家寨木鱼山。
传说国卿公是去国俊公家做客病故后葬于木鱼山的。
一世祖的后裔家族,从四世祖起就发展为族大支繁人户众多的两大支系:一支是国卿公的后代均住南里吴官屯李家弯和普田的摸田等地;一支是国俊公的后代居住在新民的大、小坝和小石桥等地。
今为璁珩公重修墓碑永垂千古,后裔出资建佳城,清明时节祭祖墓,追思缅怀不能忘。
十三世孙李德光、十四世孙李贵分敬撰,十三世孙李德辉敬书。
碑联青山福地埋先祖,苍松翠柏慰英灵。
雪压松林银光天,祖堂肃穆悼公眠。
正气留千古,清白传万代横额光照裕后李姓始祖士奇公及后世字辈老字辈(一)作者不详士宇甲国玉,友木世草日。
思枝文正德,贵维天毕佑。
老字辈(二)作者李枝千登云连永发,克家绍先朝。
志定光昌运,宏才学其中新字辈集体创作开建俊基伟,旭挥雄邦。
慧海育鹏禄,纯道铭瑞璋。
李姓郡望与堂号
李姓郡望与堂号李姓郡望与堂号中华姓氏谱·李姓卷》开宗明义指出:“李姓为当今中华第一大姓。
追溯其渊源,实际上是要解决两个问题:一是李姓得姓之始,二是李姓名门望族的世系之源。
”这第一个问题,已在前面提及。
第二个问题,就是郡望与堂号问题。
什么是郡望?《辞海》的诠释是:“魏晋至隋唐时每郡显贵的世族,称为郡望,意即世居某郡为当地所仰望”。
此时,陇西郡治在今陇西县,李姓早是陇西的显贵世族。
李世民继位后,下诏陇西为天下李氏的郡望。
旧本《百家姓》注释:一个姓氏一个郡望。
李姓和其他主要姓氏一样,郡望只有一个。
古代的姓氏著述,往往在讲姓氏的起源时,常常要注明每个姓氏的郡望。
当今也有一些学者出于偏颇而争郡望——这或许是把历史名人的祖籍与发祥地混为一谈,或许是把一房一系的居住地当作为郡望,或许是从根本上忽略了“郡望”产生的时间问题。
祖籍与发祥地、望族与郡望,都是不同的名词概念,内涵也有质的区别,尤其在时间界限上不能把郡望延伸至魏晋之前。
由陇西李氏建立的李唐王朝,是中国历史上屈指可数、声威远播的一个朝代。
政治修明,国力强盛,四夷宾服,八方来朝,李唐王朝被尊为“天朝”,唐太宗被称为“天可汗”。
贞观、开元之治,被历代统治者奉为典范,堪称中国封建王朝的极盛时期。
而陇西这个李氏的郡望,更有其特有的地位与内涵。
唐时吕才等撰写的《姓氏谱》载:“李氏凡十三望,以陇西为第一”。
加之陇西更是皇族的望地,所以当时天下李氏以自己是陇西李氏而自豪,甚至把陇西李氏当作自己身份和地位的象征。
所谓堂号,就是宗祠的名号。
用以区别同姓氏同郡望内的不同宗派。
由于天灾所迫、人祸所逼,或社会动荡、兵荒马乱,或异地做官、举家迁徙等原因,同姓家族的一支一系定居某地后,为了保持亲近的血缘关系,便另起了“堂号”。
形成同一郡望的家族,便有了不同的堂号。
只有李姓,与其他姓氏不同:即走遍海内海外,凡李姓者,郡望是陇西,堂号都是“陇西堂”。
在众多姓氏中,郡望、堂号均取郡名者,实属罕见。
李氏 陇西堂
李姓
堂号:陇西堂
郡望:陇西郡
堂联:登龙世泽
射虎家声
李是避祸改字的姓。
尧帝时有皋陶氏世袭大理(司法长官)历虞、夏、商三代,以官名命氏称理氏。
到商朝末年裔孙理征得罪纣王被处死,其子利贞随母出逃,靠食李为生,遂改姓李。
《元和姓篡》说:“李利贞的十一世孙为李耳(老子),李耳的八世孙李昙入秦为御史大夫,其子崇任陇西太守(今甘肃境内)发展为当地望族。
氏人以‘陇西’为堂号。
”
李氏在发展中人丁兴旺,繁衍昌盛,历史上李氏称帝者60余人,最使人仰慕的是东汉学者李膺和名将李广。
李膺字元礼,为人清廉,声望极高,被太学生称为天下楷模,士人称得到李元礼接见为登龙门。
李广,以勇敢善战者著称,一生与匈奴作战70余次。
《前汉书•李广传》著:“李广出猎,见草石,以为虎,射之,中石没羽。
”
氏人为有这一文一武两位人物感到骄傲,因此以“登龙世泽、射虎家声”为堂号。
陇西世家(三)
陇西世家(三)陇西世家(三)李姓郡望堂一、郡望“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,表示居于某地域的名门望族。
郡望,也称地望,就是郡中显贵的氏姓。
具体地说,魏、晋至隋、唐时每郡显贵的世族,称为郡望,意思是世居某郡为法地所仰望。
姓氏郡望,不仅是该姓发祥地的标记,也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。
据宋代《广韵》记载,李氏共有十二个郡望。
1、陇西郡:战国时置郡。
相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。
此支李氏,其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
堂号"陇西堂",因为李氏望出陇西郡故名。
2. 赵郡:邯郸一带,汉时置郡。
此支李氏,其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。
3. 顿丘郡:西晋时置郡。
晋武帝置。
在今天河南省浚县一带。
此支李氏为陇西李氏分支,其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。
4. 渤海郡,西汉置。
在今天河北省,辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
5. 中山郡:汉高帝置郡。
相当于今天河北省北部正定县一带。
此支李氏为赵郡李氏分支,其开基始祖为李玑第三字李齐。
6. 广汉郡:汉时置郡。
汉高祖六年分巴郡之地置。
相当于今天四川省广汉县一带。
此支李氏为陇西李氏之后,其开基始祖为李尚(李广之父)。
7. 襄城郡:襄城,战国时魏邑,秦置县。
历代因之,清属河南许州。
今河南襄城、郏县、舞阳。
8. 江夏郡:汉高帝置。
相当于今天湖北省武汉一带。
9. 梓潼郡:古县名,汉代置。
为广州郡治,蜀汉置梓潼郡,在今天四川省梓潼县。
10. 范阳郡:三国魏改涿郡为范阳郡,在今天河北省涿县及北京市昌平、房山一带。
11. 梁国,汉高帝将原来秦代的砀郡改为梁国,相当于今天河南省商丘至安徽省砀山一带。
12. 南阳郡:战国时秦置。
相当于今天河南省南阳市一带。
在李姓的诸多郡望中,以陇西与赵郡的历史最久、声望最高,除赐姓李氏外,其他各分支几乎都是从这两支衍生出来的。
二、堂号陇西堂赵郡堂(还有平棘堂)1、陇西(今甘肃省)李氏始于秦司徒李昙长子李崇。
陇西堂龙门李氏历届修谱序言
陇西堂龙门李氏历届修谱序言一续宗谱序鹏,年逾六十矣。
读书未就,空叹一事无成。
抱病莫痊,窃幸余喘尚在,倘得留贻谋以饷子孙,鹏所不敢。
若弗笃孝思,以报宗祖,老更何为?寸心所结,梦寐常萦。
盖有志于宗谱久矣。
鹏之少也,有五祖讳文炜者,与鹏同叙斯谱。
本欲自始祖以下,凡属同宗,共为一谱。
奈城东庄,以及林子、珩头诸处,皆从龙门分支,既无墓志可考,又无神主可查,故暂不入谱。
惟有龙门始祖以及分支于东庄,自东庄始祖分支于窑上者,自为一谱。
庶支分派别,可以相传不紊。
不意缵叙未终,五祖仙逝。
况鹏素有跛疾,难于步履,岁月蹉跎,奄忽已老。
自五祖之逝也,知鹏之责备无容辞。
自鹏之老且病也,知鹏之时势更无可待,于是,勉强之中,丞取少时所叙文草本,更番补续,更为重订。
凡我东庄、新村、窑上三处,一一著明,彰之可考。
此鹏之筋已竭,而责备可以暂谢者也。
至于或书诸笺帛,或镌诸梨枣,则后昆之事,非鹏之所能及也。
于是乎叙。
乾隆二十一年岁次丙子孟冬十二世鹏祥序一续宗谱后序陶诗云:同源分派,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初。
每读是诗,不禁怦然心动也。
夫祖宗远,则子孙渐多,年岁遥,则世系难考,同父同母之后昆,且至相视为途人。
此族谱之断不可无也。
吾族始祖讳启明,自前明洪武初年,来郯居龙门村,今已数百年矣。
生齿甚繁,素无族谱。
传闻城东庄、林子、珩头皆出自龙门迁居者,然世系莫考,次第失传,虽属同源共本,已未如之何矣。
唯我玉祖分居东庄,骥祖有墓志碑文记载,始祖以后世代甚悉,此以前之有可考者。
自玉祖以至于今,又经数世,我从兄讳鹏祥,慨然于尊祖敬宗之意,追远睦族之谊,上自玉祖以后,居东庄、新村、窑上三支,续成一谱。
于乾隆十四五年间,考前代之神主,访族中之老年,核姻戚之姓氏,问后昆之字名,劳心劳力,阅数年而稿始就。
何期未及授梓,吾兄遽仙逝,寝阁蹉跎,又历数载。
侄宗召欲继父志,不幸二目失明。
因念盲疾莫愈,空怀笃本之心,父志未终,弥切思亲之痛,日夜忧劳于族谱一事,何敢忘也。
李氏
[堂号]李氏的堂号主要有陇西、赵郡、平棘。
陇西堂:因为李氏望出陇西郡(今甘肃的兰州、巩昌、秦州一带)。
[堂号]王氏的堂号主要有太原、琅邪、京兆。
三槐、槐阴。
三槐堂:宋代兵部侍郎王佑在五代时汉周之际最为显耀。
他历事宋太祖、宋太宗。
文武忠孝,天下都盼他当宰相。
可是他为人太直,一时受到奸臣的嫉妒。
他在自己院里栽了三棵槐树气忿而又信心十足地说:“我的子孙将来一定有做三公的。
”后来他的儿子魏国文正公,果然做了宰相(王旦);他的孙子懿敏公王。
素,出将入相30多年。
他的信心哪里宋呢?说是有德者必昌,真理必定战胜邪恶。
文学家苏东坡先生为伯写了《三槐堂铭》。
[堂号]张氏的堂号主要有百忍、清河、金鉴、孝友、冠英、宗岳、亲睦、燕贻、敦睦、敬谊、源流等。
百忍堂:唐朝的时候,张公艺九世同居,这对当时的世风影响很大。
唐高宗亲到他家请张公介绍九世和睦相处不分家的经验。
张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。
高宗很佩服,奖励了张公100匹绸缎。
[堂号]刘氏的堂号主要有藜照、敦睦、敦伦、敦本、天录、树德、五忠、庆元、怀贤、守三、青云、恒德、墨庄、再思、传经等。
藜照堂:汉代刘向,应宣帝沼选俊才。
元帝时校书天禄阁。
有一老翁,穿黄衣,拿藜(灰灰菜)杖,吹着拐杖上头的火焰,拿出天文、地理书给刘向。
刘向问:来“你是谁?”他说:“我是太乙之精,听说你好学,特地来看你。
”刘向一生著书很多,见了老翁后,才思更敏。
[堂号] 陈氏的堂号主要有德星、德聚、渑武、三恪。
三恪堂:恪是尊敬的意思,又是客人的意思。
周武王灭纣后,把黄帝之后封于簌,帝尧之后封于祝,帝舜之后封于陈。
称为三格。
表示他们是周朝的的客人,不是臣子,格外地尊敬他们。
沛县没有姓蓟的,陈祝二姓号称二家,就是在周朝时同为三恪,并非说他同宗同源。
[堂号]杨氏的堂号主要有四知、清白、关西、河东、栖霞、安阳、弘农、鸿仪、秦和、北山、赐书等。
四知堂,又叫关西堂,二者都是杨震的故事。
东汉时关西人杨震,博览明经,时人称他是“关西孔子”。
陇西李氏源流?祖籍地证说——李氏文化
陇西李氏源流・祖籍地证说——李氏文化天下李氏皆冠“陇西郡”三字,以示李氏族人始於陇西,但这陇西指的是战国,秦汉时期,以狄道为郡治的陇西郡辖地,而非今日的陇西县。
陇西李氏是中国几千年历史发展过程中形成的,一部陇西李氏的发展史,就是中华民族兴起、发展的历史缩影。
研究李氏文化,就是研究发扬中华传统文化。
我们的态度是:实事求是、坚持真理、尊重历史、还历史的真面目。
其二者在本质上是一致的。
从老子李耳“飞升”(陇西)狄道,陇西房始祖李崇家居(陇西)狄道,汉征西将军李仲翔战殁葬(陇西)狄道,西凉武昭王李奔是陇西狄道,唐高祖李渊其先陇西狄道。
这些众多显赫的陇西李氏人物,都於陇西狄道有千丝万缕的关系,与陇西狄道结下了不解之缘。
这里我们简要谈谈,李氏与陇西狄道有关联的几个问题。
一、临洮、周朝称陇西邑,秦汉称狄道。
今日的临洮,就是古陇西,就是陇西李氏的祖籍地。
1.陇:甘肃省的简称。
2.陇水:即今日的东峪河,《水经注》称陇水,《山海经》称滥水。
水源於鸟鼠山西北高城岭、西迳陇坻。
迳武阶城(窑店乡境内)南,绕狄道故城东、向西北注入洮水。
它非常具体地把狄道故城,洮水与陇水、陇山联系起来,形成一个完整的体系。
3、陇山:就是陇坻、陇坂、陇首。
在陕西陇县西北,跨甘肃清水县、山高而长、延至陇县、静宁、镇远、清水。
《水经注》所指陇坻,是泛指陇中之山。
4、陇西:郡名,秦昭王二十八年(公元前279年)置,今甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府、州之地,治狄道,即甘肃狄道(今临洮县)。
我们通常说:陇西、陇西、陇山以西,指的是甘肃的地理位置在陇山以西。
那么,陇西郡名是怎么命名的。
郦道元《水经注・河水》一文中说的很清楚,“有陇坻(山)在(治所狄道故)城东”,故曰:“陇西也”。
把陇坻,陇水,洮水、狄道故城、紧密的联系起来,完全符合古代以山水定地名的历史事实。
它与甘肃省的地理位置在大陇山以西的概念是大相径庭,泾渭分明。
郡望:郡望,一郡之望族。
或望出。
即该姓氏的发祥地,也就是通常说的堂号。
陇西堂李氏家训家规
陇西堂李氏家训家规《陇西堂李氏家训家规》第一章:家族渊源陇西堂李氏家训家规源远流长,承载着丰厚的家族文化和智慧。
自远古时代,李氏家族便在陇西堂萌芽,逐渐壮大,积淀了丰富的历史底蕴。
我们的家族,如同一棵参天大树,根深蒂固,枝繁叶茂,代代相传,传承不衰。
第二章:家训的核心理念陇西堂李氏家训家规的核心理念贯穿于家族的方方面面,旨在传承家族的优良传统,弘扬中华传统文化。
我们家族秉持着“仁爱和谐、诚实守信、孝悌忠恕”的价值观,以此为准则,引导后代子孙走上正道,成为有德有才的人才。
第三章:家训的传承方式为了更好地传承陇西堂李氏家训家规,我们制定了一系列的传承方式。
首先是口传心授,长辈们通过言传身教,将家族智慧传递给下一代;其次是书写家训文献,将家规正文制作成书籍,以便后人学习参考;还有定期的家族大会,通过交流讨论的形式,共同推动家训的传承。
第四章:家规的具体内容1. **孝道至上:** 我们家族强调孝道至上,认为孝敬父母是家训的首要任务。
子孙们应时刻怀着感恩之心,尽心尽力地孝顺父母,传承着“养亲必顺、事亲必和”的家风。
2. **仁爱和谐:** 家族成员之间要相亲相爱,和睦相处。
在冲突和矛盾面前,要以仁爱之心对待他人,通过沟通协商解决问题,保持家庭的和谐稳定。
3. **诚实守信:** 诚实守信是我们家族的基本准则。
无论在生活还是事业中,要言行一致,言出必行,言行合一,守信用,以树立家族的良好声誉。
4. **孜孜求学:** 我们鼓励家族成员孜孜不倦地追求知识。
只有不断充实自己,提高修养,才能更好地为社会做出贡献,为家族增光添彩。
5. **谨慎用钱:** 家族财富是大家共同的财富,要谨慎用钱,不铺张浪费。
节俭持家,合理理财,确保家族的繁荣富强。
6. **忠恕宽容:** 家族成员要保持宽容之心,对他人的过失要有宽容之心,对待家族的事务要有忠诚之心。
在家族的大事小事中,要互相包容,共同前行。
第五章:家族的未来发展陇西堂李氏家训家规是我们家族的宝贵财富,也是我们共同的责任。
李氏字辈
李氏字辈湖北利川团堡李氏派语:珍惜洪昌国,永远乾坤定。
陇西堂李氏派语:国正添必茂,高腾秀起彰,宗荣征瑞庆,祖泽远光昌,德盛繁家祉,修悠发久祥,于时增振耀,弈稷衍其行。
四川南充、德阳中江李氏派语:斯氏本忠,万世兴隆;洪兆先德,永佑后聪。
(续字辈)家国天廷,中华少雄。
东山李氏派语:世开国运,文士宏兴,正心诚意,盛德日新,英才应遇,克建功勋,荣华继美,光宗显亲。
高桥李氏派语:世德相承远,扬泽锡恒光,文明昭裕启,家声庆福长。
善邑曲江李氏派语:本曰守承先世逢,绍廷政学安邦国,书田基业振家声,景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语:义根思远,荣秉丹良,应开永世,枝芳助茂。
新派语:瑞集星垣,祥徵齐宇,德绍前徽,光昭祖绪。
川中江李氏派语:德玉纯熙积,余庆照家祥。
锦潇堂李氏派语:子民享盛世,国祚自长春,祖德周贤士,宗功汉彦臣,贻谋宏远大,文允启开新。
湖南宁乡李氏派语:鞠公口占原派:崇志奉正宗,祖方应兆龙,荣华发达茂,永远曜先公。
一修原派:文光恢世绪,良泽启廷封,长振家声大,祯祥国祚雍。
三修新派:忠孝功名显,诗书道业隆。
派次:宏开景象,家世克昌,承宜祖德,永锡贤良。
湖南沅江李氏派语:景继修凤玉应,春世时之成,大学文名显,鸿勋泰运新,克勤功益懋,遵道治常隆,守训承先志,敦行尚本真,有恒斯建业,能立定增荣。
南郭李氏派语:居均元景,丕基式廓,文献日存,英明代作,规启来哲,道裕先觉,美继西昆,盛传东洛,奕叶香腾,新枝秀擢,甘雨和风,增辉花萼。
龙船港李氏派语:德以仕大,万李春胜,赐隆先光,开联荣荫,人文蔚起,升朝辅政,世泽孔长,家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语:自立根肇守,诚振本性生,天其钟有庆,端显永炳文。
甘肃陇西李氏初定派语:经纶道节展奇才,辅佐天家登相台,宪章祖训扬先泽,洪起心传庆方来。
重定:经纶承祖泽,光裕振家声,肇建洪模永,宗支裔代荣。
通谱班次:享叙传谟典,洪基肇吉安,泰和家政协,鼎甲焕新班。
京江李氏派语:福泽由天定,心田在而耕。
李氏堂号大全
李氏堂号大全李氏堂号大全李氏家族在中国历史上具有举足轻重的地位,其堂号众多,各具特色,反映了李氏家族在不同历史时期的文化传承和辉煌成就。
以下是李氏家族的一些主要堂号及其背后的故事。
陇西堂陇西堂是李氏家族最为著名的堂号之一,得名于李氏望出陇西郡。
陇西地区位于陕西省南部,自古以来就是兵家必争之地,也是李氏家族的发源地之一。
陇西堂的李氏后人以忠诚勇敢著称,为国家做出了巨大贡献。
这一堂号不仅代表了李氏家族的起源地,也象征着其家族的荣耀和传承。
陇西堂的历史可以追溯到汉代,当时陇西郡是一个重要的军事和政治中心。
李氏家族在此地崛起,并逐渐成为当地的显赫家族。
陇西堂的李氏后人在唐代达到了鼎盛时期,许多李氏子弟在朝廷中担任要职,为国家的繁荣和稳定做出了重要贡献。
陇西堂不仅是李氏家族的象征,也成为了中国历史上一个重要的文化符号。
青莲堂青莲堂得名于唐代大诗人李白,他自号青莲居士。
李白以其高洁脱俗的诗风和才华横溢的文学造诣,成为了后世文人墨客敬仰的对象。
李氏后人为了纪念这位伟大的诗人,便以“青莲”作为堂号,永示缅怀。
青莲堂不仅代表了李氏家族对文学艺术的崇尚,也体现了其家族深厚的文化底蕴。
李白的诗歌以其豪放不羁的风格和深刻的思想内涵而闻名,他的作品如《将进酒》、《蜀道难》等至今仍被广泛传颂。
青莲堂的李氏后人通过这一堂号,表达了对李白的敬仰和对文学艺术的热爱。
青莲堂不仅是对李白的纪念,也是李氏家族文化传承的重要体现。
太白堂与延平堂太白堂同样源自李白,他字太白,因此这一堂号也是对他的纪念。
而延平堂则出自南宋著名学者李侗,他因学识渊博、品德高尚而被后世尊称为延平先生。
延平堂代表了李氏家族对学问和道德的双重追求,体现了其家族深厚的文化底蕴和崇高的道德标准。
李侗是南宋时期著名的理学家,他的学说对后世产生了深远的影响。
延平堂的李氏后人通过这一堂号,表达了对李侗的敬仰和对学问的追求。
延平堂不仅是对李侗的纪念,也是李氏家族道德和学问传承的重要体现。
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我们同心同德,弘扬李氏文化,繁荣李氏大家族。
唐代的李延寿认为李氏源出嬴姓,血缘先祖为皋陶,先为理氏,后为李氏,得姓始祖为李利贞,李耳为十一世。
他在《北史·序传》中说:“李氏之先,出自帝颛顼高阳氏。
”到了唐宪宗元和年间,林宝撰《元和姓纂》,记录李姓的起源,就根据李延寿的说法。
北宋欧阳修、宋祁等人撰写《新唐书》时,又依据《元和姓纂》,并加以充实。
《新唐书》中的《宗室世系》和《宰相世系》里,所列李姓的起源,谱系甚为详尽。
《新唐书·宗室世系》载:李姓出自嬴姓,帝颛顼高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理。
皋陶生益,益生恩成,历虞夏商,世为大理,以官命族为理氏。
至纣之时,理征字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容于纣,得罪而死。
其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟,食木子得全,遂改理为李。
陇西李氏,位于陇山以西、渭水河畔的古陇郡是华夏古老文明的发祥地之一,也是中华李氏的发祥地。
在悠久的历史长河中,巍巍陇山,泱泱渭水,孕育了内涵丰富、源远流长的陇西李氏文化,它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一。
陇西是李氏宗族的发源地,或是出于忌吊,唐朝废陇西郡,但“陇西”二字已作为大唐李姓的标志为世人所铭记。
家训八要一要孝,父母面前无违拗。
在生不见子承欢,死后念经有何效?尔子在旁看尔样,忤逆之人忤逆报。
当为孝。
二要悌,兄长面前无使气。
手足痛痒本相关,尔争我妒终何益?有酒有肉朋友多,打虎还是亲兄弟。
当知悌。
三要忠,富贵贫贱本相同。
譬如替人谋一事,能尽其心便是忠。
一点欺心天不依,弄得钱来转眼空。
当知忠。
四要信,一诺千金人所敬。
譬如约人到午时,不到未时终是信。
若是一事不践言,下次说来人不信。
当知信。
五要礼,循规蹈矩无粗鄙。
先生长者当尤尊,子弟轻狂人不敬。
况我侮人人侮我,到底那个饶了你。
当知礼。
六要义,事大遇幼无不及。
譬如一事本当为,有才也要留余地。
又如好事不向前,懦弱何无男子气。
当知义。
七要廉,百般有命只由天。
口渴莫饮盗泉水,家贫休要昧心钱。
巧人诈得痴人谷,痴人终买巧人田。
当知廉。
八要耻,好汉原来一张纸。
含羞忍辱骗得来,那知背后有人指。
寄语男儿当自强,甘居人下何无耻。
当知耻。
李氏家谱字辈1、陇西堂李氏一支五修族谱字派(部分)……国、正、添、必、茂,高、腾、秀、起、彰,宗、荣、征、瑞、庆,祖、泽、远、光、昌,德、盛、繁、家、祉,修、悠、发、久、祥,于、时、增、振、耀,弈、稷、衍、其、行。
……2、东山一支李氏家谱字派(部分)……世、开、国、运,文、士、宏、兴,正、心、诚、意,盛、德、日、新,英、才、应、遇,克、建、功、勋,荣、华、继、美,光、宗、显、亲。
……3、高桥一支李氏三修族谱字派(部分)……世、德、相、承、远,扬、泽、锡、恒、光,文、明、是、明、昭、裕、啟,家、声、庆、福、长。
……4、陇西堂李氏七修族谱字派(部分)……山老派起语:派、纪、长、相、承,续、祖、义、秋、均。
同汉庚午增派语:太、官、人、讳、义,司、千、两、派、承,更、增、君、应、万,秋、、林、傅、均。
黑山原派:卫、嗣、瑛、耀、玉,立、志、潮、添、荣,光、辉、廷、秀、美,隆、盛、遇、先、春。
井山原派:文、景、荣、人、金,勝、绍、木、太、雍,学、高、邦、大、美,隆、盛、遇、先、春。
续修改正派语:卓、武、宏、忠、俊,贤、良、佑、上、宾,善、能、崇、祖、绪,阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远,后、啓、象、全、新,蠨、范、开、元、运,咸、恒、垂、泽、清。
续修新增派语:南、雅、其、祥、合,西、都、本、度、呈。
和、敦、现、左、有,富、有、庆、安、平。
……5、善邑曲江李氏一支家谱字派(部分)……本、曰、守、承、先、世、逢,绍、廷、政、学、安、邦、国,书、田、基、业、振、家、声,景、运、文、明、光、祖、泽。
……6、云湖李氏一支家族谱字派(部分)……义、根、思、远,荣、秉、丹、良,应、开、永、世,枝、芳、助、茂。
今定十六字:瑞、集、星、垣,祥、徵、齐、宇,德、绍、前、徽,光、昭、祖、绪。
……7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派(部分)……子、民、享、盛、世,国、祚、自、长、春,祖、德、周、贤、士,宗、功、汉、彦、臣,贻、谋、宏、远、大,文、允、啟、开、新。
8、宁乡李氏一支五修族谱字派(部分)……崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。
一修原派:文、光、恢、世、绪、良、泽、啓、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。
三修新派:忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。
派次:宏、开、景、象,家、世、克、昌,承、宜、祖、德,永、锡、贤、良。
……9、沅江李氏一支四续宗谱字派(部分)……景、继、修、凤、玉、应,春、世、时、之、成,大、学、文、名、显,鸿、勋、泰、运、新,克、勤、功、益、懋,遵、道、治、常、隆,守、训、承、先、志,敦、行、尚、本、真,有、恒、斯、建、业,能、立、定、增、荣。
……10、叙乐堂李氏一支宗谱字派(部分)……森、堂、惟、思、永,珠、仕、忠、正、春,良、善、惟、思、永,兴、隆、福、寿、昌。
英霍六太三支合议新增派:孝、友、傅、家、学,诗、书、显、国、长。
……11、南郭李氏一支十一修宗谱字派(部分)……居、均、元、景,丕、基、式、廓,文、献、日、存,英、明、代、作,规、啟、来、哲,道、裕、先、觉,美、继、西、崑,盛、傅、东、洛,奕、叶、香、腾,新、枝、秀、擢,甘、雨、和、风,增、辉、花、萼。
……12、龙船港李氏一支五修族谱字派(部分)……德、以、仕、大、万、李、春、勝,赐、隆、先、光、开、联、荣、荫,人、文、蔚、起、升、朝、辅、政,世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。
……13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派(部分)……自、立、根、肇、守,诚、振、本、性、生,天、其、钟、有、庆,端、显、永、炳、文。
14、陇西李氏一支族续字派(部分)……经、纶、道、节、展、奇、才,辅、佐、天、家、登、相、台,憲、章、祖、训、扬、先、泽,洪、起、心、傅、庆、方、来。
重定:经、纶、承、祖、泽,光、裕、振、家、声,肇、建、洪、模、永,宗、支、裔、代、荣。
通谱班次:、敘、傅、谟、典,洪、基、肇、吉、安,泰、和、家、政、協,鼎、甲、焕、新、班。
……15、陇西李氏一支宗谱字派(部分)……荣、祖、显、宗,大、德、永、福,左、昭、右、穆,至、道、崇、仁。
……16、中湘河头李氏一支四修族谱字派(部分)……序、茂、廷、溪、峰,宇、文、元、大、邦,世、绍、光、宗、泽,家、声、裕、楚、湘,志、笃、贤、儒、道,心、怀、孔、孟、乡,俊、显、昭、潭、士,伦、常、正、益、昌。
……17、京江李氏一支族谱字派(部分)……福、泽、由、天、定,心、田、在、而、耕。
……18、井岗李氏一支四修宗谱字派(部分)……秀、公、九、族、亲,甲、第、冠、千、军,石、羊、发、基、址,均、志、李、连、陛,应、尚、仕、忠、臣,国、太、永、安、宁,荣、华、光、宗、祖,富、贵、远、傅、名,道、德、辉、先、泽,诗、书、裕、哲、昆,文、章、称、寿、世,学、业、建、经、纶。
……19、竹马馆东李氏一支宗谱字派(部分)……成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、啟、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、緻。
……20、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派(部分)……万、荣、道、兴、愷,明、常、崇、德、彰,春、应、贞、元、泰,雍、熙、乐、允、祥。
贤公股前派:才、文、寿、炒、广,永、玉、万、森、崇,应、一、啟、振、家,声、川、长、必、祥。
偶贤两支合汀后派:忠、义、开、鸿、绪,龙、族、著、烈、光,经、纶、昭、实、学,廉、敬、历、官、方,根、本、培、深、厚,芝、兰、奕、世、香。
……21、三桥李氏一支宗谱字派(部分)……远、世、思、明、德,昌、时、衍、令、谟,彦、奇、蕃、克、绍,昭、朗、盛、宏、敷。
……22、岩田李氏一支宗谱字派(部分)……仁、信、兴、邦、本,忠、诚、忠、具、辉,高、实、从、正、发,滋、赞、美、明、颀,俊、秀、潜、龙、躍,簪、缨、起、飞,诗、书、光、德、业,文、采、焕、珠、玑。
……23、高密李家一支家谱字派(部分)……元、憲、诒、敦、迪,嗣、符、亶、毓;衍、祚、最、隆、翼,永、传、赞、厚。
……24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派(部分)……皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、歡、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。
……25、龙河李氏一支宗谱字派(部分)……兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轟、秉、元、汝、御、衡、茂。
……26、钱山李氏一支家谱字派(部分)……其一:富、贵、显、耀、升,荣、宗、时、顺、文,行、纯、震、礼、森,彬、智、莱、焕、圭(第二世李则开始启用)。
其二:锦、洄、松、灿,永、联、伦、叙,昭、穆、繁、昌,长、发、其、祥。
其三:绣、钱、鹏、程,德、堪、辅、世,人、文、继、起,共、庆、荣、华。
(1996年重修谱后启用)。
27、枫林李氏一支家谱字派(部分)……东、壁、图、书、府,西、园、翰、墨、林。
诵、诗、闻、国、正,讲、易、见、天、心。
……28、洢溪李氏一支家谱字派(部分)……一、春、辉、紫、杏,夏、映、红、莲。
秋、催、桂、发,冬、送、梅、先。
二、东、阶、叶、茂,南、圃、枝、荣。
西、园、花、盛,北、苑、香、清。
(民国元年增)……29、天门市岳口镇李氏一支家谱字派(部分)……国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。
……30、麻城孝感李氏一支家谱字派(部分)……国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。
……31、中江李氏一支家谱字派(部分)……学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。
……32、淮安李氏一支家谱字派(部分)……平、敬、增、前、信。
……33、黄县遇家村李氏一支家谱字派(部分)……(玉、龙、昌、秀)守、正、可(兰、宏、蓉)九、希、丕、恒、树、同、宗、本。
……34、如皋李氏一支家谱字派(部分)……士、民、承、德。
……35、安康紫阳李氏一支家谱字派(部分)……自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。