高三语文9月调研考试试题
湖北省黄冈市2025届高三年级9月调研考试语文试题(含答案)
湖北省黄冈市2024年高三年级9月调研考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。
”中央领导人在二0二四年新年贺词中指出中华伟大文化对于新时代砥砺前行的重要作用，而他提到的这片辽阔土地所孕育的、令全国乃至全世界都心驰神往的大漠孤烟、江南细雨、黄河九曲、奔流长江、良渚、二里头、殷墟甲骨、三星堆等等，都是纪录片人的创作富矿。
2023年，纪录片行业深入贯彻中央领导人在文化传承发展座谈会上的讲话精神，在全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年坚定文化自信，承担起承历史、传播文化、记录时代的重要使命，记录下国家行进步伐何以坚实、有力量、见风采、显底色，持续推动文化繁荣、创作繁荣。
②记录中国积极拥抱世界，担当大国责任之姿。
2023年纪录片搭建文化对话交流的桥梁，国际合作灵动多样，出海态势欣欣向荣，结出累累硕果。
传播视角方面，重全球视野，《当法老遇见三星堆》在文化互鉴角度揭示不同文明背景下相同的热爱，《下一站出口》邀请外籍青年走进、体验真实的中国。
合作模式方面，联合拍摄制作，增强纪录片的国际竞争力，在中法建交即将迎来60周年之际，中法合拍纪录片《野性四季：珍稀野生动物在中国》留存具有科学价值的影像档案；中央广播电视总台影视剧纪录片中心与海南广播电视总台（集团）联合出品，华纳兄弟探索集团联合制作的《中国海南·雨林秘境》呈现海南热带雨林的独特性、稀缺性和神秘性。
跨国发行和传播效力方面，《诗约万里》（第二季）征集制作了全球网友互动产品《我在全世界为你读诗》等衍生产品，点燃了海内外网友的多语种传播热情；《何以中国》不仅立足“中华文明探源工程”和“考古中国”的重大研究成果和最新发现，创新讲述“多元一体”中华民族的形成和中华文明创生的故事，而且启动国际版的制作，推进海外传播，进一步提升中国文化、中国智慧和中国精神的国际影响力。
山西省晋城市2024-2025学年高三上学期9月月考试题 语文 含答案
山西省晋城市2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：随着西方艺术史研究的不断深入，大量理论、研究方法被引入国内，对中国艺术史研究的发展产生了一系列深刻的影响。
一方面，中国艺术史研究借鉴西方经验，引入了许多研究方法和理论，如社会历史学、文化研究、后现代主义等，这些方法和理论帮助中国艺术史研究者更好地分析和解读艺术作品，关注艺术与社会、文化、政治等方面的关系，研究领域不断扩大。
受新艺术史研究的影响，中国艺术史研究者开始关注非传统的艺术领域，如民间艺术、当代艺术、女性艺术等，这种拓展使中国艺术史的研究更加多元化和综合化，进一步丰富了中国艺术史的研究内容。
例如，在分析绘画中的女性形象时，研究者会更多地结合作品的历史背景和女性心理学，分析作品的精神内涵，尝试解释其中的历史、文化、政治因素，而不是仅仅停留在笔触、品质等层面，这显示出我国美术史研究发生的深刻变化。
另一方面，艺术史研究的对象范围逐渐扩大，现代中国艺术史研究的视野早已不再局限于研究内部艺术变化，如风格、样式、语言、技法，而是扩展外向型研究；艺术史的研究方法也不再局限于本学科的理论方法，而是选择跨学科的方法和理论体系，如符号学、社会学、心理学等。
受西方艺术史研究的影响，中国艺术史研究者与国际学术界进行了更加广泛的交流，这种跨文化的对话促进了不同文化间的艺术交流和相互借鉴，拓宽了中国艺术史研究的视野，促使中国艺术史研究者对传统的艺术史观念和叙述进行批判和反思，推动了中国艺术史研究的发展。
总之，西方艺术史研究包括新艺术史研究，对中国艺术领域产生了广泛而深远的影响。
它为中国艺术史研究提供了新的研究方法和理论，拓展了研究领域，激发了中国艺术史研究者的理论创新和批判精神，使中国艺术史研究更加多元化、综合化和国际化。
江苏省南京市2024届高三9月抽查调研语文试卷【含答案】
2024届高三9月抽查调研卷一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是"诗言志"。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出"诗缘情"。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:"情志一也。
"情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。
且以李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。
杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。
苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。
他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。
到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。
阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，"随风潜入夜，润物细无声"。
江苏省南京市2025 届高三年级9月学情调研语文试题(含答案)
江苏省南京市2025 届高三年级9月学情调研语文试题2024.09注意事项：1.本试卷考试时间为 150 分钟，试卷满分 150 分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。
但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？学者大概有两种见解。
第一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。
“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。
第二种是近现代大多数学者的意见。
孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。
这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。
根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。
其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。
所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。
“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。
据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。
蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。
春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。
湖北省武汉市部分学校2023-2024学年高三上学期9月调研考试语文试题含解析
2023～2024学年度武汉市部分学校高三年级九月调研考试语文（答案在最后）2023.9.5本试题卷共10页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情(内在因素)也会对感受气氛的结果有所影响。
我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。
有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。
位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。
“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。
对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。
每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。
艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。
这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。
高三语文试题与解析-山东省青岛市2024年高三年级9月期初调研检测+语文答案
2024年高三年级期初调研检测语文试题答案2024.09一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)1.A2.C3.B4.①材料一侧重阐释本体真相和逻辑真相两种形态以及从融贯说和符合论来进一步闸释逻辑真相；②材料二侧重分析我们难以揭示真相的原因和揭示真相的方法、态度。
5.①众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。
这些人明知道皇帝新衣并不存在却违心赞美。
②社会生活中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍、刁难。
赞美皇帝新衣的人们担心显出自己不称职、愚蠢而选择说谎。
③本体真相是关乎存在的真相。
“可是他什么衣服也没穿呀!“揭示的是一种本体真相。
④怀有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相，童话中的小孩有一颗纯真的心，能够正视现实，勇于说真话。
(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)6.C7.B8.①先写院落里的阳光、风、鸟、树，为人物活动设置特定环境;②前者属于院落里恒久的部分，后者属于院落里逐渐消逝的部分，由恒久写到消逝，与作者字里行间透露出的由温暖快乐到落寞的变化相契合。
9.参考答案一:赞同落寞之情。
文章写了院落中的人、物、事，包含着环境的美好、童年的快乐、亲人的温暖、生活的希望;但期盼着家庭兴旺的大爷爷却一生无生养，随着时间的流逝而物是人非，时代的发展带来烟火生活的消逝，都令人产生一种淡淡的落寞情绪，笼罩着全文。
参考答案二:赞同温暖之意。
文章以“我乐于描绘院落的构成”总领下文，用更多的篇幅写作者对院子里的人、物、事的怀念;童年的快乐富有烟火气息的生活都给人带来一种温暖的情绪。
二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)10.BDF11.A12.D13.(1)每天有成千上万的事情，如果单靠一个人来了解判断，即使再辛苦劳累，怎能把每件事都处理得尽善尽美呢?(2)任命官员以求治理之道，没有比官员各自明确其职责，政事各自委任给相应的人更重要的事情了。
14.①王夫之认为这种制度是以人治国，不是以法治国;②如果有贤臣和明君可行，但是作为制度永久地流传下来不可取。
2024-2025学年大同市高三语文上学期9月调研测试卷附答案解析
2024-2025学年大同市高三语文上学期9月调研测试卷（试卷满分150分考试时间150分钟）2024.09一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我国办大学，应该取什么途径？抗战胜利以后；百废待举，需要大量专门技术人员。
工业落后，要建立轻重工业，尤非大量工程人员不可。
在此时，我们大学似乎应该注重技术教育，可是问题不是这样简单。
从前清曾国藩提倡兴建实业，设立上海制造局，派留学生学习制大炮轮船以来，到抗战前夕已七八十年，我国科学仍然不兴，实业仍然不振。
其中原因值得我们深加考虑。
一般人以为近代文明即物质文明乃西洋功利主义的产品，这是错误的。
孔子说：“君子谋道不谋食，耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。
”道即真理，从希腊提磨克列忒司（德谟克利特），到近今荷兰的阜尔司鲍，英国的汤姆生，他们研究原子，决非因为有什么用处才去研究，而是要晓得自然界物质结构的原委。
科学上将来的发明在哪个方向，既不能预料于事先，我们就单从功利主义着想，也得各项科目统加以研究，不能偏废。
若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
我国自战国以来，即有功利主义的哲学。
墨子以能用不能用为善的标准。
《兼爱篇》云：“用而不可，虽我亦将非之，且焉有善而不可用者。
”目今我国社会，仍然充满了这种功利主义。
大学里边的课程，支离破碎，只求传教零星有用的知识，而不注重理智的培养。
大学生认定院系，不问其性情之是否适合，而只问毕业后出路之好坏，待遇之厚薄。
选择科目，不问其训练之价值如何，而专问其是否可应用到所选定之职业。
在现行教育制度之下，大学课程实有重新厘订之必要。
基本科目必须增加，庶几能达到培养理智之目的。
至于训练大量之技术员或工程人员以应目前之需要，则可由高等工业、高等农业等学校或大学内另设专修班为之，不必因噎而废食。
（摘编自竺可桢《我国大学教育之前途》，1945年）材料二：中国科技大学基础理论课，也就是物理、化学和数学，在教学计划中占很重要的位置。
山东省潍坊市高三9月开学调研监测考试语文试题及答案
山东省潍坊市高三9月开学调研监测考试语文试题一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我们再来看战争。
战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。
他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。
然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。
此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。
常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。
为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。
及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。
如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。
只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。
只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
这里有两个要点必须着重指明。
第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。
如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。
哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。
云南省部分学校2024-2025学年高三上学期9月联考试题 语文含解析
2025届高三年级9月份联考语文试题（答案在最后）全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：新质生产力代表先进生产力的演进方向，是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的先进生产力质态。
新质生产力以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，具有强大发展动能，能够引领创造新的社会生产时代。
更高素质的劳动者是新质生产力的第一要素。
发展新质生产力，需要能够创造新质生产力的战略人才，他们引领世界科技前沿、创新创造新型生产工具，包括在颠覆性科学认识和技术创造方面作出重大突破的顶尖科技人才、在基础研究和关键核心技术领域作出突出贡献的一流科技领军人才和青年科技人才；需要能够熟练掌握新质生产资料的应用型人才，他们具备多维知识结构、熟练掌握新型生产工具，包括以卓越工程师为代表的工程技术人才和以大国工匠为代表的技术工人。
更高技术含量的劳动资料是新质生产力的动力源泉。
新一代信息技术、先进制造技术、新材料技术等融合应用，孕育出一大批更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生产工具，进一步解放了劳动者，削弱了自然条件对生产活动的限制，极大拓展了生产空间，为形成新质生产力提供了物质条件。
山西省长治市2024-2025学年高三上学期9月质量监测语文试题答案
长治市2024—2025学年度高三年级九月份质量监测语文试题答案一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1．B 解析：A张冠李戴原文“以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”，主语是“以人为本的人文精神”； C 原文“中医文化里面也不要只是宣传怎样治病，而是要让人不得病，中医文化的核心是养生文化。
”可知，中医不仅宣传治病，更要强调养生文化，不是否定中医治病；D强加因果“因为我们有良好的价值观，优秀的品德。
”与“要更加努力地去克服它”没有因果关系。
2．B 解析：A无中生有“根据前人历史”；C逻辑不符原文“因此，要成为一个有独立性、主体性、能动性的人，就不应该被物管住，不能被物欲腐蚀，否则就会丧失做人的底线”，前后是充分条件关系，而选项“只有…才…”必要条件关系； D不符文意原文“现在的问题是很多人看不开就走了绝路。
”，“阿Q精神每个人都需要那么一点儿，许多事情不要去计较、认真，忍一忍也就过去了。
”鲁迅先生笔下阿Q的死是揭示愚昧、麻木，反省民族劣根性；不是证明。
3．C 解析：C曲解文意原文“这就形成了中国文化的人文特征，即决定命运、政权兴亡的不在于外在的力量，而在于人自身德行的好坏。
”并不能得出“提升自身道德，便可治理好国家”的结论。
4．答案：不同点：材料中“阿Q精神”讲的是当下社会中为人处世的原则和方法，鲁迅小说中“阿Q精神”讲的是对国民劣根性的批判；（2分）相同点：二者都是讲做人的自我麻醉和逃避。
（2分）5．答案：（1）材料一围绕以人为本的中国传统文化根本精神；材料二则强调中国文化输出；材料三侧重讲中国文化的反省。
（3分）（2）相互关系：在自我反省的前提下，传承以人为本的中国文化根本精神，注重文化理念输出，真正与世界各国文化交流互通。
（3分）（二）现代文阅读Ⅱ6．答案：C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
A.“有激烈的斗嘴，也有冷战……构成了小说的底色”说法错误，由“丢下他不管吧，忍不下这个心……”“怕啥子，有我嘛”，可知马奶奶关心马老爷子，马老爷子对妻子也很温情与体贴，所以底色并不是“斗嘴”“冷战”，而是关心与温情。
2025届青岛市高三语文上学期9月期初调研检测试卷附答案解析
2025届青岛市高三语文上学期9月期初调研检测试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟） 2024.09一、现代文阅读(35分)。
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一:所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。
这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。
但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。
真相有两种基本形态:一为本体真相，一为逻辑真相。
所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。
桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。
逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。
肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。
一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。
例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。
判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念(主观事实)与相应事物的真实状态(客观事实)联结起来。
上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。
在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。
这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。
如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。
从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。
决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。
当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。
苏州市2024-2025学年高三上学期9月期初阳光调研语文试题(含答案)
2024～2025学年第一学期高三期初调研测试语文2024.09一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。
这在注重画学的中国应该用不着解释。
能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。
如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。
艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。
将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。
如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。
如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。
中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。
除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。
东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。
四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。
此类建筑无中国复兴精神迹象。
今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。
这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。
但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。
它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。
在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。
细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。
这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。
要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。
河北省衡水市2024-2025学年高三上学期9月第二次调研考试语文试题含答案
2024～2025学年高三年级学科素养检测（二调）语文（答案在最后）（时间150分钟，满分150分）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、文言文阅读（66分）（一）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：初，帝好文学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者并待制鸿都门①下。
后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。
侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣．势之徒置其间，喜陈闾里小事；帝甚悦之，待以不次之位；又久不亲行郊庙之礼②。
会诏群臣各陈政要，蔡邕上封事曰：“夫迎气五郊，清庙祭祀，养老辟雍③，皆帝者之大业也。
而有司数以种种废阙不行，忘礼敬之大，拘信小故，以亏大典。
自今斋制宜如故典，庶答风霆、灾妖之异。
又，古者取士必使诸侯岁．贡，孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。
汉之得人，数路而已。
夫书画辞赋，才之小者；匡国治政，未有其能。
陛下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊以游意当代博弈，非以为教化取士之本。
而诸生竞利作者鼎沸其高者颇引经训风喻之言下则连偶俗语而有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。
臣每受诏于盛化门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。
既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使治民及在州郡。
昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。
若乃小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥．，君子固当志其大者。
”书奏，帝乃亲迎气北郊及行辟雍之礼。
（节选自《资治通鉴》卷第五十七，汉纪四十九）材料二：呜呼！世愈移而士趋日异，亦恶知其所归哉！灵帝好文学之士，能为文赋者，待制鸿都门下，乐松等以显，而蔡邕露章④谓其“游意篇章，聊代博弈”。
江西省智学联盟体2024-2025学年高三上学期9月质量检测语文试题(解析版)
江西省智学联盟体2024-2025学年高三9月质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国玉文化历史悠久，源远流长，至今已有7000年以上的历史，是中国文化的一颗璀璨明珠。
中华玉温润玲珑，以优美的造型、瑰丽的色彩闻名于世。
玉是尊贵、坚贞、美好的象征，自古以来在中国人心目中拥有至高无上的地位。
玉的本质坚利、质朴、温润，尤其温润（阴柔）是其主要特质。
因此，玉文化与中国传统文化的特质是一致的。
玉器代表、反映与象征的是中国文化史物质文化和精神文化的大貌，并且具有广博、精深和含蓄的文化特征。
中国古代将玉和做人紧密联系在一起，以至于比德于人，称“君子如玉”。
孔子等人倡导的“君子比德于玉”等学说，在春秋战国的文献中常见的玉有“德”之论及“首德次符”“君子必佩玉”等言论，以及大量现代考古发现成组佩玉的情况，均完美地表达和说明了这些学说观，点。
古人本来就看重佩饰的象征意义，而戴上玉组佩饰“进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也”。
经常听到佩玉之声，则“非辟之心无之入也”，正显示出玉德的教化作用。
古人这样做，一方面是制度与礼节的约束，也就是礼仪制度的规范要求；另一方面，则是自己内心的追求。
玉器是历史进程、社会生活、文化发展中最具代表性的物质文化品类，至今，中国人爱玉、崇玉、佩玉在社会生活中仍然十分突出，玉文化在中国文化史中占有主导地位。
究其原因，借玉质地致密细腻、滋润柔和，具有油脂光泽，给人以柔中带刚之感，来代表国人内敛、含蓄、温柔、折中的民族性格和情怀。
重庆市2025届高三上学期9月调研语文试题(含答案)
重庆市2025届高三上学期9月调研语文试题及答案解析高三语文试题共8页，满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：传播学以人的社会交往过程为基本研究对象，而社会是由作为意识和行为主体的个人所组成的．所有参与传播活动的个人都会经历某种程度上的内向传播（也称“人内传播”）过程。
内向传播是一切人类传播的基础，是传播学研究的重要方面．内向传播以人为主体，自我意识即个人对自我的理解和评价，在很大程度上会影响其内向传播过程．美国芝加哥学派的社会学家库利在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中最早提出了“镜中我”概念。
他认为一个人的自我来自社会的人际互动以及他人的感知。
人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。
“人们彼此就是一面镜子，映照着对方。
”他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己，库利的“镜中我”概念由三个阶段或三重含义构成：①我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉；②我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断；超然客公众号③由上述想象中产生的某种自我感觉，这是自我反映的阶段．因此，人的自我是在与他人的联系中形成的。
自我意识也就是通过费孝通先生所谓的“我看人看我”的方式形成的。
他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。
【河北卷】河北省2025届高三大数据9月应用调研联合测评(Ⅰ)(9.2-9.4)语文试卷
绝密★启用前河北省2025届高三年级大数据应用调研联合测评(I)语文班级姓名注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时.选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题 . 19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：何为生态文学?有人将之国释为一种以自然生态为题材的文学。
这种定义方式未免望文生又，纯粹以创作题材为文学命名，或将某一类文学的发生仅仅局限于一种题材的逃择，而忽视了与之相关的内外部诸种必然联系与逻辑，谬矣!当下还有一种较为普遍的说法，即生态文学就是破除以人为中心，代之以生态为中心的文学。
这种观点失之偏颇。
其失当之处首先在于将生态文学思潮与文学创作手法混为一谈、文学思潮反映的是一定时代和地域内形成的与经济、政治、社会、文化等相适应的文学思想和文学潮流.文学思潮可以包容诸多不同的文孕创作方法，两者绝不能简单等同起来。
文学是人学，这是揭示了文学本质的灵学命题。
正如高尔基所说，文学的反映对象是以人为中心的社会生活，文学着眼于一定历史时期人的思想、感惰、命运、心理冲突和人与人之问关系的描绘与揭示|文学的创作目的是为了人，为了人的究善和完美。
巴金也认为，文学的特点、本质此是“发担人心”“揭示人的灵魂”,文学的唯一目的是“为了人”“为了使人变得更好”。
显然，文学是以”人”为巾心的.它以刻画人、塑造人、发掘人、影响人为旨归，不存在不以“人”为中心或抽离了“人”的文学。
即便文学作品题材内容可能是动物、植物甚至“怪兽”,而其实质还是“人”的思想感情的投射，反映的是“人”的世界另外，这种观点也混淆了“人类中心主义"与“以人为中心”两个概念。
山西省部分学校2025届高三上学期9月检测语文试题(含答案)
2024～2025学年高三9月质量检测卷语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答4.题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
5.本卷命题范围：高考范围、6.一、现代文阅读（35分）7.（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）8.阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：韩愈创作古文，追求“文以明道”“文道并重”。
韩愈对“文”的意义给予了充分的重视，其《答陈生师锡书》云：“愈之志在古道，又甚好其言辞。
”在《答李图南秀才书》中说：“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。
”“文”在韩愈看来，表达了古文作者的主体自觉，展现了精神修养的丰富内涵，有着极其重要的意义。
韩愈所创造的古文传统，不是单纯的文章传统，而是内涵丰富的精神文化传统。
宋代以下，士人代代诵习以韩文为代表的古文，深切体会儒家伦理作为绝对信念和内在责任的意义，在古文的化育下，成为彼此同道相应的精神共同体。
这个“同道共同体”立足于对绝对信念的信仰、对内在责任的承当，其同道情怀无需依赖亲情的联结和礼法的牵系。
韩愈《师说》对此有最好的表达：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
”这既是表达韩愈所理解的师生关系，也是其所建构的“同道共同体”的真实写照。
这个“同道共同体”在千年时间里，一直是士人的理想追求，为新儒学奠定了最广大的社会基础。
对中国文化的鲜明自觉，是这个“同道共同体”的核心。
涵育“同道中国”是韩愈古文对中华文明的重要贡献。
费孝通先生在20世纪30年代关注“乡土中国”且终生都在思考，中国如何从“乡土”走向世界。
这一思索，与一千多年前的古人同心同意。
韩愈古文所涵育的“同道中国”的精神传统，正是传统中国走出“乡土”社会的伏笔，亦是构建新型社会关系的努力，认识这一努力的意义，才能发现近代以来中国走向世界的历程，其实并不完全是从“乡土”、从“家”起步，曾经伴随古文的传习而影响千年的“同道中国”理想，为这个征程做了准备。
绵阳南山中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题(含答案)
2024年9月绵阳南山中学 - 学年高三9月月考语文本试卷共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国社会学自诞生之日起，就树立了注重社会调查的学术传统。
今天，发展中国特色社会主义社会学，需要继承这一学术传统，通过社会调查走进大众的日常生活和精神世界，不断加深对“人”的认识和理解，在将理论创新与现实关怀融为一体的过程中，承担起建构中国社会学自主知识体系的责任。
社会调查是连接理论与实践的枢纽环节，也是对社会的基础与本质予以理解的一种方法体系。
首先，社会调查是具象化的。
社会调查扎根于特定的地域和人群，以一时一地的社会风貌为对象，试图理解和把握在具体情景中展现出来的情感、气质、风俗、社会发展进程以及变迁趋势。
其次，社会调查是历史性的。
要对一个特定资料作出有效解释，就要善于挖掘其背后的历史发展脉络，深入了解那些习以为常却又容易视而不见的背景；就要将材料置于时间维度之下，避免片面解读或过度诠释。
再次，社会调查是整合性的。
人类社会发展既存在一般规律，也充斥着碎片化、非预期和非理性现象，社会调查就是要将这些规律和现象都纳入总体性分析框架，做到对事实本身的把握和尊重。
最后，社会调查长于共情。
在具体场景中所唤起的感性认识，可以使调查者尽可能避免成为置身事外的旁观者。
这种从情感上激发的对“人”的体恤之情，可以使事物“活”的一面被充分挖掘出来，由此提炼出的理论便有了直指人心的力量。
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2018～2019学年度第一学期高三9月份调研卷语文考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列1-3小题。
衙门是旧时代官府的俗称，由“牙门”转化而来。
在古代，凶猛野兽的利牙为武力的象征，如果军事长官们的办事处摆有此物，那是引以为豪的事情，是荣誉的象征。
后来军营门上常刻兽牙图案作为装饰，故也被称为“牙门”。
魏晋南北朝时期，由于战争频繁、军政合一，军事长官便常在军营内处理民政事务。
唐朝以后，“衙门”一词广泛流传开来。
封演所撰的《封氏闻见记》中记载:“近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门。
字称讹变，转而为‘衙’也。
”北宋以后，多数人所知道的就只有“衙门”了。
衙役，顾名思义就是“衙门里的差役”，又被老百姓尊称为“公差”。
衙役最早是衙门中帮工打杂的人。
宋朝起，衙役成为衙门里一种专门的“职务”。
衙役事务繁杂，要负责衙门的站堂、缉捕、拘提等工作。
衙役一般分为内外两班，内班是在衙门内部服役，如门役之类。
门役的主要职责是帮办衙门公务，他们是衙门长官的私人随从和奴仆，但又和一般奴仆有不同之处，他们并没有人身依附关系，可以自由选择主子。
外人同衙门长官接触时，必须经过他们，于是他们经常利用这一点作威作福，赚取外快。
外班分为壮班、皂班、快班。
他们办事的地方被称作“班房”，直到现在，人们还把“坐班房”作为进监狱的代称。
壮班是由衙门临时召集来的人组成的，主要负责打杂工，也在危急状况时看守城门。
皂班的人是负责给县官老爷站班和做仪仗队的，在审案时兼做行刑手，帮同震慑犯人。
快班的任务是侦察案件、缉捕盗贼、巡街守夜和催租赋税等。
唐宋以后，由于科举制度完善，从任用体制上来讲，官与吏的区别逐渐拉大。
读书人通过科举考试取得功名走上仕途，官位可以不断升迁;而吏基本上是终身不变的，为读书人所不屑。
衙役的地位比吏员还要低，虽然吏员没有品级，但人家也属于官方人员，属于“正式编”，而衙役根本就没有官方身份，他们仅仅是为衙门服役的，履行职役性质的义务。
起初，衙役是由当地百姓按户口出人充当，后来由本地人自愿充当。
清代的户籍制度规定，衙役分两种:民壮、库丁等属于良民;皂、快、捕等属于贱民。
在统治阶层眼中，衙役是政府的行政奴才，而奴才就是低等人;有的衙役甚至连科考结亲都会受到限制——子孙三代都不能参加科举考试，也不允许当官。
衙役毕竟只是衙门中的跑腿人，对于衙门长官来说，他们地位卑贱，对于他们横行霸道、勒索讹诈百姓的行为，衙门长官常睁一眼闭一眼，根本目的是使衙役能全心全意地为衙门做事。
一旦衙役们办事不力危及到长官们自身的利益时，衙门长官也会给衙役最严苛的制裁。
作为处理衙门事务的“公务人员”和“执法人员”，衙役的待遇却极差。
以清代为例，各种衙役在清朝可得到的年薪为白银三至十二两，平均下来，每天的薪水在两文左右，相当于自己的一顿饭钱。
仅仅两文钱，并没有办法养活自己和家人。
宋代沈括在《梦溪笔谈》中讲道:“天下吏人，素无常禄，唯以受贿为生。
”可见，衙役并不是靠薪水生活，而是靠陋规，也就是人们常说的“灰色收入”。
(选自《百科知识》，有删改)1.下列关于“衙门”与“衙役”的表述，不正确的一项是（3分）( )A. 衙门，由“牙门”转化而来。
在古代，野兽的利牙象征着武力;放在军事长官的办事处，也象征着一种荣誉。
B. 衙门，最早称为“牙门”，指军营门，因其上装饰有兽牙图案;唐朝以后，“衙门”一词广泛流传开来。
C. 衙役，一般分为内外两班，内班在衙门内部服役;外班负责外部事务，他们办事的地方被称作“班房”。
D. 衙役，即“衙门里的差役”，是衙门中帮工打杂的人，负责衙门的各种事务，宋朝起是衙门里一种专门的“职务”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）( )A. 衙役起初是由当地百姓按户口出人充当，在清代分良民、贱民两种;衙役是政府的行政奴才，其子孙三代不能参加科举考试，不允许当官。
B. 唐宋以后，随着科举制度的完善，官与吏的区别逐渐拉大，官大多由读书人担任，既可升迁，又有品级;而吏基本上终身不变，且无品级。
C. 衙役事务繁杂，其中壮班主要负责打杂工，皂班主要负责给县官老爷站班和做仪仗队，快班负责侦察案件、缉捕盗贼、巡街守夜和催租赋税等。
D. 为了使衙役能够全心全意地为衙门做事，衙门长官对于衙役横行霸道、勒索讹诈百姓的行为，常常睁一眼闭一眼，而不会给予严苛的制裁。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）( )A. 从封演《封氏闻见记》的记载中可以看出，“衙门”起初应为“牙门”，后经人们误传，且以讹传讹、习非成是，“牙门”最后便成了“衙门”。
B. 衙役虽称“公差”，却不属于官方人员，因此有的衙役虽为衙门长官的私人随从与奴仆，却与衙门长官并无人身依附关系，衙役可自由选择主子。
C. 衙役仅是为衙门服役，履行职役性质的义务，因此其待遇极差，如清朝衙役可得到的年薪为白银三至十二两，他们主要是靠“灰色收入”维持生计。
D. 虽然衙役只是衙门中的跑腿人，但又是处理衙门事务的“公务人员”和“执法人员”，他们常会利用手中权力在百姓面前横行霸道、勒索讹诈。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成下列4-6小题。
贴窗花田夫石头叔、石头婶的一双儿女都大学毕业在外成了家，老两口种着不是很多的田，也没怎么指望田里的那点收成。
他们傍山的房子是新盖的，窗很大，前面有小河、树林，环境极好，鸟可多呢。
石头叔爱养猫，那是一只硕大的带着黑点的黄狸子。
那猫贼精，也勤奋，自打有了它，山鼠、蛇啥的甭想进院。
猫肚子整天都鼓鼓的，基本用不着石头叔填食。
石头叔经常向邻里炫耀，咱的黄狸子，比城里的猫呀狗的好养多了，也不用人疼，自力更生啊。
有了它，家里不用怕闹耗子。
但你可不要以为这样猫心就满足了，你看它，趴窗下墙根那儿，圆溜溜的眼睛总往高处撒目：它馋那树上的鸟啊。
石头婶是个闲不住的人，整天地擦呀抹呀，尤其是那两面窗子三天两头就擦抹一遍。
石头叔说，你老实待会不行吗，你说你蹬那窗台看摔着！石头婶说，你少管我，还是伺候你那小祖宗去吧。
这天早上，石头叔、石头婶正在堂屋里吃饭，听见窗玻璃砰的一声响，他们丢下筷子就往屋外跑；当他们跑到屋门口时，正好看见黄狸子叼着鸟跑。
那是一只黄莺，好像还没断气。
二人好一通吓唬吆喝，猫还是叼着鸟跑了。
二人叹息，鸟咋这么没眼色。
他们又骂黄狸子，真不是个东西，那鸟说不定还能苏醒过来呢。
石头婶埋怨石头叔，都怨你的猫。
石头叔急了，都是你整天擦呀擦呀，擦得鸟都认不出是玻璃了。
两人闹了个半红脸。
过后他们又很后悔，这咋说的，鸟又不是自家养的，着急犯不上呀，林子里鸟多得是。
石头叔继续养黄狸子，石头婶继续擦玻璃。
接下来就又出现了鸟撞窗的事情。
这一次撞的是一只公山鸡，很小，是个愣头青；那冠子真红，羽毛真漂亮，尾巴像彩旗。
这次是人瞅着它撞到窗上来的，像射来的一支箭；如果再用点力，窗玻璃肯定就被撞破了。
它顺着玻璃滑下，黄狸子正等着它呢。
两口子咋跺脚咋吆喝都晚了，黄狸子一口就死死咬住了山鸡的脖子。
老两口再也沉不住气了，免不了又一顿嘴架。
但嘴架过后就又后悔：咱咋像城里人似的，不疼人专门疼猫呀狗呀鸟呀啥的，你看这通子虚惊！石头叔说，我的猫是好猫，要怪就怪那鸟倒霉。
石头婶说，我总不能怕鸟来不擦玻璃吧。
可是这天夜里，老两口却同时梦见了那血乎淋拉的山鸡……这一天石头叔起来后像有多大事似的：我得出趟门。
石头婶说，咋突然就有事了？石头叔摆摆手，你烦不烦，我说有事就有事，问那么多干吗呀？石头婶知道老头没正经事，果然见老头只是买了一对窗花回来。
老头说，你天天把窗子擦得那么干净，我不给你配点彩儿，还真的很对不住你。
老婆眼睛笑眯眯地说，你还干了一件好事。
其实老婆恍惚间猜到了老头的真正用意。
为了证实她的猜想，老婆开始留意着老头。
果然，石头叔把窗花贴上后，就那么躲躲藏藏地瞅着，不是留意窗花是留意窗子，看鸟是不是还来撞窗子。
鸟你这回应该知道了，这不是空的是玻璃。
你看有东西在玻璃上贴着呢。
哪晓得石头叔的这个办法并不奏效，这不，第二天一早，窗台下又有一摊子血迹，黄狸子在院角享用它的免费早餐。
又有鸟撞了窗子。
石头叔垂头丧气站在窗台下，唉声叹气，但又不敢对老婆子明说。
其实石头婶早看出了门道：老头子你傻呀，你买的那窗花像鸟窝，鸟是来找窝了。
石头婶有了主意。
这一天石头婶说，我也出趟门，就也买了一对窗花回来，就贴在窗子上，和石头叔的那一对士兵似的在那站着。
不过石头婶买的这对窗花是一对翅膀扇起来的老鹰！石头婶想，鹰是林中王，凶得很，看哪个鸟还敢来。
可石头婶也想错了，第二天，鸟又撞窗了！就在这一天，迎着刚上窗的阳光，石头叔突然对老婆说，你说我这眼睛，这几天老流泪。
怕见光。
石头婶说，那你就离阳光远点呗。
石头叔说，我想拉上窗帘。
石头婶说，拉上窗帘屋子就黑了。
石头叔说，黑就黑呗。
拉上窗帘的窗子鸟再没来撞。
后来索性鸟巢也没了。
黄狸子也不在窗下蹲着了。
石头婶懒得再擦玻璃了。
（选自《小小说选刊》2016年11期，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )A. 小说开头描写老夫妻的居住的地方有“小河、树林，环境极好”，隐含着作者对于乡村生活的向往。
B. 小说开头描述老夫妻的生活环境，突出鸟多，窗大，为下文写鸟撞窗户的细节埋下伏笔。
C. 小说的前五段虽没写到贴窗花，但并没有偏离题意，因为前五段为“贴窗花”的出现提供了有效铺垫，体现了小说层层蓄势的风格，增加了小说的悬念。
D. 小说围绕石头叔和石头婶想方设法避免鸟撞玻璃被猫吃这一事件，表现了石头叔和石头婶善良的性格和有淳朴的爱护生灵、保护环境的意识。
5.小说中写到老两口同时梦见那只血乎淋拉的山鸡，有哪些作用？（5分）6.小说讲述了一对老夫妻心系鸟的命运的故事，请探究这个故事的意蕴。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列7-9小题。
材料一大连光源：能给原子拍视频日前，由中国科学院大连化学物理研究所和上海应用物理研究所联合研制的极紫外自由电子激光装置——“大连光源”，发出了世界上最强的极紫外自由电子激光脉冲，单个皮秒（1皮秒等于一万亿分之一秒）激光脉冲产生140万亿个光子，这套总长100米的装置成为世界上最亮且波长完全可调的极紫外自由电子激光光源。
“大连光源”由加速器、波荡器和光束线站三部分构成。
先由时间宽度为几个皮秒的脉冲激光（驱动激光）在光阴极上打出一簇高密度的脉冲电子，再利用直线加速器将这个脉冲电子束加速到3亿电子伏特的能量，电子的速度与光速非常接近。
另一束皮秒或者相近时间宽度的强激光（种子激光）照射在这个高能电子束上，电子束中的电子在种子激光的作用下，就会按照激光的波长在空间重新分布（调制），然后让被调制的电子束继续穿越一系列周期性变化的磁场。