清泉寺宗教旅游发展的现状与对策研究
浅论南充市清泉寺宗教景观营造
浅论南充市清泉寺宗教景观营造作者：赵杨迪刘洪坤任为等来源：《广东园林》 2014年第6期赵杨迪刘洪坤任为文虹冰（南充职业技术学院，四川南充 637131）摘要：清泉寺作为南充市近郊主要的宗教园林，在宗教文化旅游方面发挥着重要作用。
文章通过实地调查，对清泉寺的寺庙选址、建筑布局及植物造景等方面进行论述，可为当代寺庙园林建造提供借鉴。
关键词：宗教园林；植物造景；建筑布局中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号：1671-2641（2014）06-0053-04收稿日期：2014-04-14修回日期：2014-06-301 清泉寺概况清泉寺位于四川南充市顺庆区舞凤镇清泉山上，有嘉陵江水从旁经过，为南充市四座宗教寺庙之一。
寺庙古朴优雅、错落有致，雕廊画柱，朱门红窗，晨钟暮鼓，木磐、梵语之音不绝于耳，香烟缭绕，使人脱尘超俗之意油然而生。
寺有三间天王殿、五间三圣殿、九间僧舍，400 m2 藏经楼，两个钟鼓楼；还有汉白玉的密石石狮两对，3.3 m 高的汉白玉千佛塔一座，六吨重露天观音像一座，木、泥制佛像大小40 余尊。
1984 年清泉寺被批准为四川省南充市重点文物保护单位，1994 年被南充市人民政府公布为文物保护单位。
清泉寺林木葱笼，果树成荫，依山傍水，风景甚佳，是南充城区香火最盛的佛门胜地[1]。
2 造园特色2.1 选址“相地合宜，构园得体”是我国古代造园的精辟论述，对佛寺的选址同样具有指导性。
清泉寺始建于唐代，选址于此的原因已无从考证，但是历经千年，依然屹立不倒，并且香火旺盛，游人络绎不绝，必然有多方面的原因。
2.1.1 风水之地的原因清泉寺位于南充市北清泉山上，清泉山岩壁陡峭，下有嘉陵江水淙淙流过，寺庙的整体环境远观时青山绿水，近看则是背山面水。
古人云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”[2]。
清泉寺庙格局精致小巧，隐于山中万树的幽深之处，又与江水相邻，这样藏风聚气，十分雅静。
宗教旅游景观规划：我国佛教旅游景区存在问题及其措施研究
我国佛教旅游景区存在问题及其措施研究张颖李丽江西财经职业学院摘要：在旅游业发展过程中,文化旅游在旅游业越来越突出。
佛教作为历史文化的一种载体,是人类传统文化的重要组成部分，也是旅游文化中重要的组成部分。
本文在分析我国佛教旅游景区现状的基础上,从佛教文化旅游讨论中国佛教旅游景区存在问题、经营模式以及对佛教旅游资源的保护等方面提出了初步的意见。
[关键词] 佛教旅游文化景区佛教旅游景区，是以佛教文化为主体、寺庙建筑艺术等为载体的人文类旅游景区。
一般的寺庙都建在风景秀丽名山大川之上，都是让人向往和发幽思的地方，所以其佛教旅游景区就不只是简单意义上的寺庙而已了，而是囊括自然风景，并结合佛教建筑和文化等等的一个大的综合体系。
1.我国佛教旅游景区的现状中国佛教经过了多年的恢复与发展，已经基本走上了健康发展的道路。
现在，包括四大名山、佛教胜地在内的全国重点寺庙，均已先后修复开放。
在一些旅游的风景区，还有计划地修建了一些寺庙，以适应游客的需要。
总之，现在的基本情况是，各地寺庙均已修缮得焕然一新，信徒、香客、游人众多，僧众的素质也逐年有所提高，管理寺庙的水平也一年比一年进步。
目前我国除了原有的佛教胜地外，还开辟了许多旅游景区，还有在一些新的开发区，增设旅游景点的。
如无锡的灵山大佛，在一个新兴的工业区，现在已成为一个新的佛教文化象征，每天香客、游人云集，所在地的原有寺庙，也已修复扩建，成为一座具有相当规模的寺庙。
2.我国佛教旅游景区存在的问题分析2.1没有深度挖掘客源市场客源市场不明确和客源市场的浅尝开发，对目标市场不采取差异化的宣传营销策略，忽略了市场是以消费者为导向的。
我国的客源市场已呈多元化格局，这种格局不会使我国旅游业因市场的变动而走下坡路，而是有利于旅游业的持续稳定发展，只要我们抓住主要客源市场，宣传吸引二、三级客源市场，可以分散风险而使景区更好地发展。
2.2旅游产品开发欠佳，旅游产品单一，缺乏参与性、互动性差异与新奇是旅游者永远的需求动机，旅游产品的雷同是景区自取灭亡的表现。
关于寺庙维稳调研报告题目
关于寺庙维稳调研报告题目寺庙维稳调研报告一、引言寺庙作为中国古代文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化遗产。
然而，在当代社会的发展和变革之下，寺庙的维稳成为一个值得关注和研究的问题。
本报告旨在通过对寺庙维稳的调研，分析其现状和面临的挑战，并提出相应的对策和建议。
二、寺庙维稳的现状1. 寺庙的功能多元化：寺庙不仅仅是信教场所，还承载着社区活动、旅游观光等多种功能。
这种功能的多元化给寺庙维稳带来了复杂性。
2. 对寺庙的管理缺乏统一标准：由于历史遗留问题以及地方政府的管理差异，对寺庙的管理缺乏统一的标准和规范。
3. 寺庙资金来源困难：寺庙的修缮和维护需要大量的资金支持，而很多寺庙仅靠自身的收入难以维持，缺乏外部资金来源。
三、寺庙维稳面临的挑战1. 历史遗产保护与商业化之间的冲突：一些寺庙为了吸引更多的游客和外地信教者，不得不向商业化倾斜，导致原本清静的寺庙环境被商业气息所侵蚀，破坏了寺庙的历史和文化价值。
2. 社会发展给传统信仰带来的冲击：随着社会经济的快速发展，越来越多的人开始追求物质享受，对传统信仰的需求和依赖减弱，这也给寺庙的稳定和发展带来一定的挑战。
3. 社会文化多元化的冲击：随着社会的进步和开放，人们对宗教信仰的选择范围越来越广。
对于传统的寺庙来说，如何在多元文化的冲击下保持其信仰魅力和影响力，是一个不容忽视的问题。
四、寺庙维稳对策和建议1. 加强寺庙管理的规范性：政府应该制定统一的管理标准和规范，加强对寺庙的管理与监督，确保寺庙在各个方面的运营符合法律法规，并维护寺庙的正常秩序。
2. 增加寺庙的社区功能：寺庙作为社会文化资源的重要组成部分，应该发挥更多的社区功能，举办一些有益于社会和人民群众的活动，增加与社区的互动和联系。
3. 多元化的经营模式：寺庙可以探索多元化的经营模式，开展以宗教文化为主题的旅游观光活动，吸引更多的游客和捐赠者，增加寺庙的资金来源，提高其自身的维稳能力。
4. 寺庙文化传承与创新并重：寺庙要注重对寺庙文化的保护和传承，同时要与时俱进，在保持传统的基础上，进行文化创新，吸引更多的年轻人参与到寺庙的信仰和文化中来。
泉州市宗教旅游资源特点及其开发对策
位 置
地 位
鲤城区西街
全国重点佛教寺院 ,福建十大最佳风景之一
晋江安海
台湾 440 多座龙山寺的鼻祖 ,闽南著名的千年古刹
鲤城区崇阳门
福建省第二大寺院 ,号称“闽南甲刹”
市区涂门街
福建省第二座佛寺
清源山碧霄岩
我国现存最早 、保护最好的“三世佛”石雕造像
市区西隅
我国现存最大的道教石雕
鲤城区天后路 鲤城区涂门街 丰泽区灵山东郊外 晋江罗山华表山
泉州旅游与宗教文化相互结合 ,内涵丰富 ,尚
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福 建 地 理
第 17 卷
有许多潜力可挖掘 。如泉州妈祖文化 。它的外延 仅直接记载妈祖信仰的历史文献最保守的估计超 过 100 万字 ,其涉及经济 、政治 、军事 、外交 、文学 、 艺术 、教育 、科技 、民俗等领域的许多课题 ,内容相 当丰富 ,史料价值很高 。
各种宗教的发展留下许多文物古迹 ,必须充 分利用伊斯兰教圣墓与清净寺以及泉州海交馆宗 教石刻分馆保存的伊斯兰教的碑 、碣 、石刻 、建筑 作为研究古代伊斯兰教在中国传播的实物资料 , 促进文化考察旅游活动的发展 。此外 ,可通过宗 教文化组织和团体 ,进行各种形式的宗教学术活 动 ,促进中外宗教文化交流和研究的进一步发展 , 以此推动泉州同世界的交流 ,促进宗教旅游活动 的发展 。如近代高僧弘一法师 ,晚年曾住过开元 寺 ,留下了许多珍贵的文物 ,可举办弘一法师生平 及对佛教和书法的贡献等学术研讨会 ,一定能吸 引许多中外学者 、佛教和文化艺术界人士前来参 加 。晋江草庵摩尼光佛石刻像及其他摩尼教文物 古迹就可以吸引各国的摩尼教学者来泉州进行学 术研究活动 。 312 加强与周边的宗教文化交流
宗教工作的调研报告
宗教工作的调研报告
宗教工作调研报告
一、调研背景
宗教工作在社会发展中起到重要作用。
为了深入了解宗教工作的现状和问题，本次调研旨在探究宗教工作的具体情况，以及其对社会影响和个人信仰的意义。
二、调研方法
本次调研采用了多种方法和途径进行数据收集和分析，包括问卷调查、实地走访、参与宗教活动等。
调研时间为XX年XX 月至XX年XX月。
三、调研结果与分析
1. 宗教工作情况
调研发现，宗教工作在我国得到政府的相应支持和管理。
各宗教组织均按照法律法规规定开展宗教活动，维护社会稳定和公共秩序。
2. 宗教对社会的影响
宗教作为一种信仰体系和道德准则，对社会有着积极影响。
宗教信仰的传播和实践，使社会形成和谐共处、互助互爱的价值观。
3. 宗教对个人的意义
个人的宗教信仰对于心灵的满足和内心寄托起到重要作用。
许多人通过宗教信仰找到意义和人生方向，提高生活质量。
四、问题与建议
1. 宗教工作的规范与整治
针对宗教工作中出现的问题，应加强管理和监督，确保宗教工作符合法律法规，并对违法行为进行严肃处理。
2. 加强宗教教育与交流
宗教教育应积极进行，提高民众对宗教的正确理解和认识，促进不同宗教间的交流与和谐共处。
3. 宗教与社会发展的协调
宗教工作应与社会发展相适应，将宗教信仰融入社会建设，共同推动社会进步。
五、总结
宗教工作在我国具有重要作用。
本次调研充分展示了宗教工作的现状和问题，并提出了相关建议。
通过进一步加强对宗教工作的研究和管理，将能更好地发挥宗教对社会和个人的积极作用。
四川南充清泉寺宗教旅游发展的现状与对策研究
四川南充清泉寺宗教旅游发展的现状与对策研究发布时间：2011-8-2信息来源：《经济研究导刊》作者：胡翠华刘守江许武成摘要:宗教旅游具有市场规模大,需求稳定的特征。
清泉寺是四川省南充市近郊宗教旅游的主要场所,也是农家乐集中的分布区域。
清泉寺在南充市的经济建设和社会发展中,发挥了其重要的作用。
然而清泉寺景区在旅游发展中出现一些问题,建议举办宗教活动推广宗教旅游,改善和提升清泉寺景区的旅游地形象,从而促进南充市旅游业的快速发展,改善南充市产业结构。
关键词:宗教旅游;南充;清泉寺中图分类号:F592.7 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2009)07-0180-02宗教旅游是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动[1]。
近年来,中国出现了“宗教旅游热”[2],罗福源[3]、李萌[4]等人对宗教旅游资源的开发进行过研究,但是对于中国宗教旅游项目开发经营的现状中出现的一些问题研究的还是很多[5]。
清泉寺是四川省南充市近郊宗教旅游的主要场所,在南充市的经济建设和社会发展及旅游业中都有着重要的地位。
然而清泉寺景区在其旅游发展中出现一些问题,本文将对南充清泉寺的宗教旅游进行研究,以期对宗教旅游行业的健康发展起到参考和借鉴作用。
一、清泉寺景区概况清泉寺位于四川南充市顺庆区舞凤镇清泉山上,有嘉陵江水从旁绕过,创建于公元1009年北宋真宗年间,后经明、清修缮,为今天的清泉寺。
清泉寺为南充市的四座宗教寺庙之一,距市中心有近10公里,距市政府新区1.5公里。
1984年清泉寺被批准为四川省南充市重点文物保护单位。
寺庙古朴优雅,靠山依石,错落有致,雕廊画柱,朱门红窗,晨钟暮鼓,木磐、梵语之音不绝于耳,香烟缭绕,使人油然而生脱尘超俗之意。
寺有三间天王殿、五间三圣殿、九间僧舍,400平方米藏经楼,两个钟鼓楼,汉白玉的密石石狮两对,3.3米高的汉白玉千佛塔一座,六吨重露天观音像一座,大小木、泥制佛像40余尊。
调研报告：关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考
调研报告：关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源。
从早期信徒们前往宗教圣地的朝圣活动，发展到今天众多普通旅游者以饱览宗教名山、了解宗教文化、体验宗教气氛、祈福祭拜等为内容的旅游活动，宗教文化旅游一直长盛不衰。
有资料表明，在联合国科教文组织公布的世界文化遗产名录中，宗教名胜所占比例达90%，在我国当今著名的旅游景点中，宗教名胜所占比例达55%，正如所谓“旅游之胜，半赖寺庙”。
开发宗教文化旅游资源，既有利于推动旅游业转型升级，促进地方经济发展，也有利于宗教文化自身的传承、交流和发展，是一件多方共赢的事情。
我市宗教文化资源丰富，素以“淮海东来第一郡”的盛名享誉海内外，如何更好挖掘宗教文化资源，发挥其旅游功用，提升我市旅游开发水平，是摆在我们面前的一项重要课题。
一、宗教文化旅游开发的重要意义积极健康的宗教活动是荡涤心迹、矫正心态、抚慰心灵、开启心扉的有效途径。
旅游，就其核心内涵而言，是人的精神生活的重要方式，是一种超越当下、突破自我、提升境界的心灵感悟之旅。
因此，宗教文化与旅游发展可以相得益彰、相互促进、共生共赢。
推动宗教文化资源向旅游资源转化与开发，可以较好提高精神产品，满足游客宗教文化需求，有效扩大旅游市场容量，拓展旅游业发展空间，促进消费结构改善，带动相关产业发展，有着非常积极的现实意义。
（一）有利于开启心智，升华精神境界。
旅游活动是人们对物质、精神等追求提高的具体表现，通过旅游过程能够满足他们的求知欲望，增加其对不同文化的理解，也包括对不同地区的宗教文化的理解。
宗教文化场所是集文化艺术之大成者，幽雅环境，足以游览。
文人骚客对宗教场所周边景观的咏唱，给只供单纯欣赏的自然景观增添韵味；名人雅士给宗教寺庙题写的匾额、对联、诗词，让旅行者在游览参观之中，发思古之幽情，得到更高级的精神享受；宗教场所各种具有民族特色的掌故传说、风俗民情，蕴藏着历史痕迹和时代信息，具有丰富的艺术魅力和思想价值，可丰富人们想象。
我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策
我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策作者：王樊来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2013年第06期摘要：宗教旅游产业肩负着继承和发扬宗教普度众生和教化万民的责任，然而我国在大力发展宗教旅游产业的同时，存在着许多值得我们警示和注意的问题：宗教旅游单位管理混乱，宗教旅游资源开发商的毁坏式开发，旅游景点商业氛围浓厚，等等。
要解决这些问题，就要求我们必须端正宗教旅游文化观念，大力宣传宗教文化的积极面，大力培养具有相应专业素质的宗教旅游业从业者，建立新型的宗教旅游开发模式。
关键词：宗教旅游；产业发展；问题；对策中图分类号：F592.1 文献标识码：A我国宗教文化历史悠久，资源丰富。
据统计，我国现存的宗教文化遗产中，能被列入国家重点文物保护单位的宗教性遗址近4000多所，其本身所具有的历史、人文、艺术以及宗教特色受到国内外专业学者的认可，更受到海内外游客的热烈追捧。
大力发展我国宗教旅游产业，不仅能促进我国第三产业的发展，而且能发挥其促进社会和谐向善的积极作用，体现经济社会发展大背景下宗教旅游的多重价值。
近年来，随着我国宗教旅游产业的迅猛发展，社会上参与宗教旅游项目的游客逐年增多，其间，游客们或抱着文化游览的休闲目的，或抱着朝圣祈祷的宗教信仰目的而参与到宗教旅游中来。
因此，随着宗教旅游参与群体的不断壮大，其为我国社会作出的物质与文化贡献不容小视。
一、大力发展我国宗教旅游产业的社会意义宗教旅游本身具备政治、经济、文化以及宗教等多方面的人文价值和社会意义，其职能和功用涵盖广泛。
其一，宗教旅游可扩大国内外宗教文化交流，促进人们的宗教信仰自由，还可以加强国内外友好往来。
我国宗教旅游本着以宣传本国宗教信仰为宗旨，充分尊重和保护我国宗教信众的信仰自由。
自建国以来，我国一直坚持宗教信仰自由政策，按照法律法规制度管理和发展宗教事务，并且通过科学的指导引领宗教文化与当今社会不断融合，逐步消除宗教迷信、偏见以及误解，全力营造一个健康和谐的宗教文化环境。
宗教旅游资源开发中的问题与对策分析
宗教旅游资源开发中的问题与对策分析作者：袁源来源：《学理论·中》2015年第01期摘要：宗教旅游是当前我国旅游开发的新热点，有一定的特殊性、规律性和政策性。
以马鞍山为例，论述其宗教旅游资源开发的现状，指出其中存在的主要问题：景区与宗教场所的关系问题、法律法规问题、从业者资质问题以及政府在开发中的角色问题，提出建议如下：理顺关系，重新思考旅游开发的发展战略；遵守宗教相关法律法规，防止封建迷信活动；提高从业者素质，制订相应的从业资质标准；转变政府角色。
关键词：宗教；旅游；寺庙；马鞍山中图分类号：F59 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）02-0063-03宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。
宗教旅游由于特色鲜明、意境独特，文化内涵深厚，一直受到国内外游客的青睐，宗教旅游资源在我国的旅游业中发挥着特殊而重要的作用。
近年来，随着我国旅游业的加速发展，宗教旅游资源开发问题越来越受到人们的关注和重视。
安徽省马鞍山市位于长江中下游，安徽省最东边，毗邻江苏。
虽然马鞍山作为一座城市的历史只有几十年，但同样拥有一批优质的宗教文化的旅游资源。
①然而由于马鞍山长期以来一直定位于钢铁重工业城市，因此对旅游资源的开发相对滞后，对宗教旅游资源的开发更是刚刚起步。
随着国家、安徽省和马鞍山市各级层面对旅游业发展的重视，如何充分利用马鞍山市丰富的宗教旅游资源，开辟出具有旅游价值的宗教旅游景观、具有宗教特色的旅游产品，具有高度人气的宗教民俗活动，来发展马鞍山市的旅游产业，就成为摆在我市相关部门面前的一个重要课题。
同时，由于利益的驱使和法律法规意识的淡漠，一些企业与基层管理部门对宗教旅游资源的开发也出现不少误区，不仅导致相关旅游产业的发展滞后，也给旅游者与宗教信众留下不好的印象。
这是当前全国宗教旅游资源开发中比较普遍的情况，本文以马鞍山为例，着重讨论产生这些问题的原因，并提出相应的对策建议。
宗教旅游的开发与利用研究
宗教旅游的开发与利用研究宗教旅游，是指人们因信仰而进行的旅游活动。
随着宗教信仰的舒展，宗教旅游在当今的旅游市场逐渐占据了一席之地。
对于一些宗教寺观来说，宗教旅游成了新的经济支柱。
但是，如何挖掘宗教旅游的潜力，将其开发成具有综合效益的旅游项目，还需要进一步的研究。
一、宗教文化的吸引力众所周知，宗教文化具有跨越时空的普世性，其所散发出的人文历史价值、精神符号等都是遐窥古今，独具魅力的。
而针对弘扬、传承、强化宗教文化，宗教旅游无疑是一个有效的载体和手段。
首先，宗教旅游可以通过各种形式，如举办文化节、传扬经典、展览藏品、举办音乐会等，让游客了解宗教文化的历史渊源与深邃内涵；其次，感性化的宗教文化和旅游本身所带来的欢乐体验相得益彰，可以更好地吸引更多游客的到来。
二、开发宗教旅游项目的意义更加深入的研究会发现，开发宗教旅游项目，对于旅游业的发展和各地区经济的建设都有着重要的意义。
一方面，宗教旅游项目可以反推生态环境、历史文化、人文特色、当地特产等资源的全面开发和利用，进而促进当地产业发展、提升经济效益，提高旅游业的竞争力；另一方面，宗教旅游本身也可以对公共文化服务、文化交流、文化创意等领域产生辐射作用，进而促进文化旅游的佳循环，推进文化交流和创新。
三、宗教旅游项目的开发很显然，宗教旅游项目的开发涉及到文物保护与利用、管理问题、公共服务、以及经济效益等众多方面。
尤其是对于那些要发展宗教旅游业的地区来说，正确利用开发创新、细致缜密的管理理念，是确保该领域高质量发展的关键性措施。
换言之，在开发宗教旅游项目的过程中，各个参与方需要做到：1、保护宗教文化遗产，合理利用和维护宗教遗址和建筑；2、利用现代技术打造丰富的宗教旅游项目内容和交互体验；3、加强区域规划和公共设施建设，以提升游客的安全和舒适度；4、丰富旅游产品，推出具有特色文化内涵的旅游项目；5、强化官方投入，配合民间力量开发宗教旅游的智慧；6、多渠道合作，实现互吸互惠，公正分享旅游收益等方面进行努力。
宗教场所现状调研报告对策建议
宗教场所现状调研报告对策建议根据区人大常委会X年度工作总体安排，X委在常委会分管副主任的带领下，就“X区宗教场所现状”开展了调查研究工作。
自X月以来，多次赴区民宗办进行专题调研，又向区发改委、规土局等部门了解相关政策，并分别走访了X等宗教场所，组织X委委员、部分区人大代表考察了基督教临时点及资庆寺等，注重实际，立足当下；实地察看，座谈交流；了解情况，听取意见，切实把宗教场所恢复及发展现状，与代表建议、批评和意见有机结合起来，努力促使宗教事业有序健康发展。
现将有关调研情况报告如下：一、现状及相关情况。
X作为X地区政治、经济、文化的发源地，宗教和宗教场所也有显明的特点。
一是教派众多，历史上就佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教，所谓“五教”齐全。
二是历史悠久，影响力大，如佘山天主教堂素有远东第一教堂之称，X清真寺为X地区最古老的清真寺，西林禅寺、东岳庙在江浙沪一带都有较大的影响。
（一）摸清底数，是抓准宗教工作的关键。
随着X经济社会有序发展，人口的大量导入，区政府相关部门高度重视信教群众日益增长的宗教生活需求与我区宗教场所相对紧张之间出现的矛盾，对现有宗教场所分布情况摸清底数，是工作的出发点。
目前，全区现有区级宗教团体X个，分别是佛教协会、道教协会、天主教爱国会和基督教两会。
教职人员有X人，其中佛教X人，道教X人，伊斯兰教X人，天主教X人，基督教X人。
经批准登记的宗教活动场所X处，其中佛教X处，道教X处，伊斯兰教X处，天主教X 处，基督教X处。
截止X年底，信教群众X.X万人；自X年以来，全区各宗教活动场所每年接待参加宗教活动的信教群众超过百万人次。
（二）多措并举，是满足信教群众的需求。
为缓解我区宗教场所紧张的状况，相关部门以问题为导向，加强情况分析，提出具体方案，切实解决“短板”。
如针对春节、圣诞节、开斋节等安保工作中出现的宗教场所空间狭小、拥堵等问题，及时向有关宗教团体提出意见建议，鼓励内部挖潜，提高寺观教堂的空间利用率，增加容量，切实暂缓目前宗教场所紧张的状况。
宗教旅游研究综述
摘 要：宗教旅游在我国 旅 游 中 的 地 位 日 趋 重 要，渐 成 研 究 热 点。 通 过 国 内 外 相 关 研 究 的 对 比，从各学科视角对文献进行整合，指出国内宗教旅游研究主 要 集 中 于 管 理 学 领 域，多 采 用 定 性 的 方 法 且 结 论 相 似 。 建 议 后 续 研 究 应 该 补 充 定 量 或 实 证 的 方 法 ，研 究 领 域 向 宗 教 旅 游 的 宏 观 规 律 、微 观个体活动等方向延伸。
第 ３４ 卷 第 １ 期 ２０１１ 年 ０１ 月
长 江 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｇｔｚｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）
我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策论文
我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策论文近年来,宗教旅游热空前高涨,宗教旅游成为旅游行业的重要组成部分。
而宗教旅游又和宗教信仰以及文化体验活动密切相关。
宗教信众的供香拜佛、朝圣等活动产生了巨大的旅游流,庙宇的建筑风格以及宁静祥和之气氛等也强烈吸引着许多非信众的普通游客,因此,把宗教旅游作为经济发展手段已经成为一种发展经济和借精神信仰以规范社会秩序的一箭双雕的好手段。
以下是店铺为大家精心准备的：我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策相关论文。
内容仅供参考，欢迎阅读!我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策全文如下：摘要：宗教旅游产业肩负着继承和发扬宗教普度众生和教化万民的责任，然而我国在大力发展宗教旅游产业的同时，存在着许多值得我们警示和注意的问题：宗教旅游单位管理混乱，宗教旅游资源开发商的毁坏式开发，旅游景点商业氛围浓厚，等等。
要解决这些问题，就要求我们必须端正宗教旅游文化观念，大力宣传宗教文化的积极面，大力培养具有相应专业素质的宗教旅游业从业者，建立新型的宗教旅游开发模式。
我国宗教文化历史悠久，资源丰富。
据统计，我国现存的宗教文化遗产中，能被列入国家重点文物保护单位的宗教性遗址近4000多所，其本身所具有的历史、人文、艺术以及宗教特色受到国内外专业学者的认可，更受到海内外游客的热烈追捧。
大力发展我国宗教旅游产业，不仅能促进我国第三产业的发展，而且能发挥其促进社会和谐向善的积极作用，体现经济社会发展大背景下宗教旅游的多重价值。
近年来，随着我国宗教旅游产业的迅猛发展，社会上参与宗教旅游项目的游客逐年增多，其间，游客们或抱着文化游览的休闲目的，或抱着朝圣祈祷的宗教信仰目的而参与到宗教旅游中来。
因此，随着宗教旅游参与群体的不断壮大，其为我国社会作出的物质与文化贡献不容小视。
一、大力发展我国宗教旅游产业的社会意义宗教旅游本身具备政治、经济、文化以及宗教等多方面的人文价值和社会意义，其职能和功用涵盖广泛。
其一，宗教旅游可扩大国内外宗教文化交流，促进人们的宗教信仰自由，还可以加强国内外友好往来。
寺庙旅游、宗教旅游开发瓶颈和要点（共5篇）
寺庙旅游、宗教旅游开发瓶颈和要点（共5篇）第一篇：寺庙旅游、宗教旅游开发瓶颈和要点寺庙旅游开发：跳出寺庙看寺庙近年来，我国旅游业发展迅猛，将佛教资源与旅游开发结合的发展模式也随着水涨船高，作为传统宗教场所的寺庙在旅游大发展的背景之下又被赋予了旅游景点的新涵义，建筑、音乐、文物、庙会、民俗等寺庙文化逐渐深入人心，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
一、三大问题制约寺庙旅游发展[在此处键入]通过一些宗教文化项目旅游景点的开发，可以让人们感悟到佛教独有的文化内涵与博大精深的文化特质，充分发挥了寺庙文化的资源作用。
但是在开发过程中产生的一系列问题也是我们不可忽视的。
1、过度商业化寺庙旅游的过度商业化一直被游客诟病，许多人在去寺庙景区之前都会带着好奇和膜拜的心情，像是去探索一个极其神秘和神圣的地方，但是到那一看寺庙门前杂乱无章的销售摊点，脏乱差的寺内环境以及一些破坏寺庙整体和谐的告示和牌匾，游客的兴致立马就大打折扣。
2、接待能力有限寺庙接待能力有限也是影响寺庙旅游发展的一大问题，许多著名的寺庙不是在高山之上就是在偏远地区，景区本来不便，在客流大的时候更是一停车位难求，再加上寺庙本身吃、住、购、娱等方面配套的不完善，接待能力远远不足。
3、门票收入依赖寺庙对门票经济的依赖也严重制约着其自身的发展，以前寺庙是民众祈福拜佛的地方，主要收入是香民的香火钱。
现在功德钱虽然也是收入的重要组成部分，门票也是十分可观的一大收入。
门票制度的[在此处键入]推行在很大程度上减少了游客的数量，来寺庙烧香拜佛的人基本是外地游客，附近的乡民由于无法承担高额的费用，渐渐地不再来寺庙祈福还愿，当地浓厚的民间宗教色彩逐渐淡化，而这恰恰是寺庙旅游进一步发展的根基和寺庙文化的精髓所在。
二、三大方法为寺庙旅游支招佛门乃清静之地，过度的商业化会招致游客反感，不利于景区的发展。
寺庙旅游开发要跳出寺庙，不能单纯依靠寺庙观光收益，而是要以寺庙文化为依托，发展复合型文化旅游衍生产品，增加收益手段，逐步摆脱旅游门票经济，跳出寺庙看寺庙。
我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策
我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策【摘要】我国宗教旅游产业发展存在的问题主要包括宗教旅游开发不够全面、宗教旅游产品缺乏特色以及宗教旅游管理不规范等方面。
为应对这些问题，我们可以采取加强宗教旅游资源开发与保护、提升宗教旅游产品的特色和品质等对策。
通过这些措施，我们有望解决宗教旅游产业发展的问题，推动其蓬勃发展。
展望未来，随着我国宗教旅游产业的不断完善和发展，将有望成为我国旅游产业中的重要组成部分，为旅游业的进一步繁荣做出贡献。
【关键词】宗教旅游、发展、问题、对策、资源开发、产品特色、管理规范、保护、品质、前景。
1. 引言1.1 背景介绍我国宗教旅游产业是我国旅游业中的重要组成部分，随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，宗教旅游逐渐成为一种流行的旅游方式。
我国拥有丰富的宗教资源，包括佛教、道教、伊斯兰教等多样化的宗教文化，这些宗教资源为宗教旅游的发展提供了丰富的土壤。
随着宗教旅游需求的增加，我国的宗教旅游产业也在快速发展，但在发展过程中却面临着一些问题。
宗教旅游开发并不够全面，很多宗教景点和遗址还没有得到有效开发和利用。
宗教旅游产品缺乏特色，缺乏吸引力和竞争力。
宗教旅游管理不规范，存在一些文物破坏和景区乱收费等问题。
为了促进我国宗教旅游产业的健康发展，需要采取一系列的对策。
加强宗教旅游资源的开发与保护，保护好宗教文化遗产，有效利用资源。
提升宗教旅游产品的特色和品质，开发各具特色的宗教旅游产品，增加吸引力。
通过这些对策的实施，我国的宗教旅游产业将迎来更加繁荣的发展前景。
1.2 研究目的研究目的：通过对我国宗教旅游产业发展存在的问题及对策进行深入分析，旨在解决当前宗教旅游开发不够全面、宗教旅游产品缺乏特色、宗教旅游管理不规范等方面存在的问题，促进我国宗教旅游产业的健康、可持续发展。
在此基础上，研究如何加强宗教旅游资源开发与保护，提升宗教旅游产品的特色和品质，为我国宗教旅游产业的更好发展提供合理的路径和措施。
四川南充清泉寺宗教旅游发展的现状与对策研究
关数据进行对比分析 ， 以看 出比较明显的变化 ， 可 如表 １ 所示 。 表 Ｉ 当地居 民社会经济条件对 比
舍 ，０ ４ ０平方米藏经楼 ， 两个钟鼓楼 ， 白玉的密石石狮两对 ， 汉 ３ ＿ ３米高的汉白玉千佛塔一座 ， 六吨重露天观音像一座 ， 大小
木、 泥制佛像 ４ ０余尊。 现在的寺庙中又修建和新建了许 多建
筑， 整个寺庙显得规模更 加宏大 ， 在寺庙 中还 增添了许多娱
乐设施 。 寺东侧 ４ ０余年 ２ ０ ０米高笔直 的古松与西侧 高 ３ 、 米
长 １ ５米的愉龙树匍匐而长 ， 蜿蜒 盘绕 ， 像一条活生生的巨龙
相 对称 。
显带 动 了 当地 经济 的发 展 和社 会 的 进步 。
表２
宗 教 景观 在 国 家 重点 风 景 名胜 区 中所 占 比例
三 、 泉寺旅游 的主要 问题与对 策 清
收稿 日期 ：０ ８ １－ ９ ２ ０ — １２
由表 １ 以看 出 ，居 民数 增 加 了 ２ 可 ７户 ，农 家 乐 增 加 ３ ｌ
基金项 目： 国家 自然科学基金 资助项 目（０ ７ ２ ２ ； ４ ８ １ ２ ）四川省重点 学科建设项 目（Ｚ ０ ２ ） Ｓ Ｄ ４ ０
作者简介 ： 胡翠 华（ ９ ６ ）女 ， １７ 一 ， 四川巴 中人 ， 硕士研究生 ， 从事 生态旅 游与环境会计研 究； 刘守江（９ ４ ） 男， １７ 一 ， 四川泸州人 ，
民的社 会经 济条 件进 行 了走 访调 查 ， ２ ０ 年 和 ２ ０ 年 的相 对 ０３ ０８
清泉寺位于四川南充市顺 庆区舞凤镇清泉 山上 ， 有嘉陵
浅析宗教文化旅游的开发利用,旅游纵览.doc
浅析宗教文化旅游的开发利用，旅游纵览，《旅游纵览》摘要：在社会经济高速发展的新时期下，宗教文化旅游的开发是非常重要的，具有时代的意义。
目前，我国对于宗教文化旅游的开发的程度不够重视，在这方面也缺乏一定的专业、高素质的人才，在资源保护方面投入的工作力度不够，对宗教文化旅游管理的制度也不够完善。
因此，本文笔者根据对宗教文化旅游方面的研究，对宗教文化旅游的开发利用做出了分析，认为首先要将模糊的观念澄清，加强对宗教文化的正确认识，对宗教文化旅游的专业人员加强素质方面的培养，及时加大改革宗教文化旅游的管理模式，在真正意义上促进宗教文化旅游稳定与健康的发展。
关键词：宗教文化旅游；现状；开发利用；研究对策中华民族的传统文化的重要组成部分是宗教文化，不断的影响着人们的思想观念，熏陶人们的生活习俗，在建筑、文化以及艺术方面等领域也有一定的影响，所以宗教文化旅游是我国旅游资源非常重要的部分。
我国历史悠久，宗教文化资源和文化内涵都非常的丰富，因此呈现出开放的优势，就目前我国宗教文化旅游的形势来看，基于我国丰富的宗教文化资源还没有得到更好的开发和利用。
一、宗教文化旅游的意义宗教文化旅游主要方面包括了以宗教活动为主体，以宗教景点为场所的旅游资源，不断吸引旅游者的到来，不断为旅游业利用所产生一定经济效益的旅游活动。
由于我国历史悠久，所以历史文化繁多，宗教文化资源也很丰富。
目前我国主要存在的名胜古迹中有一半左右都是宗教文化的遗迹，而且国家设立的重点文化保护单位中，有一半也是涉及到宗教文化的。
因此我国在宗教文化资源方面具有一定的旅游价值，宗教文化不仅可以是游客观光游览的胜地，而且也是可以让游客获得大量知识的博物馆。
加强对宗教文化旅游的开放，可以促进社会和谐发展，推动我国社会经济的进步。
积极发展宗教文化旅游，有助于自由信仰宗教的政策施行，加强对外文化的交流，我国政府一直将保护和尊重宗教信仰自由做为长期的基本政策。
要全面贯彻党的宗教信仰自由的政策，根据相关的法律法规对宗教活动及事务进行管理，落实到宗教事务条例的每一个环节上，将宗教文化如何能与社会主义更好地相适应做为出发点，实现宗教文化与社会和谐发展，共同进步。
宗教与旅游调研情况汇报
宗教与旅游调研情况汇报近年来，随着旅游业的蓬勃发展，宗教旅游作为一种特殊形式的旅游方式，备受关注。
为了更好地了解宗教与旅游的关系，我们进行了一次深入的调研，现将调研情况汇报如下。
首先，我们选择了一些知名的宗教旅游目的地进行实地调研。
在这些地方，我们不仅感受到了宗教信仰的深厚历史底蕴，还体验到了宗教旅游带来的内心宁静与平和。
例如，在西藏的拉萨，我们参观了布达拉宫、大昭寺等著名的宗教建筑，深切感受到了藏传佛教的宗教文化魅力；在印度的瓦拉纳西，我们沐浴在恒河圣水中，聆听着印度教徒的祈祷之声，感受到了宗教对当地人民生活的影响。
其次，我们进行了一些问卷调查，以了解公众对宗教旅游的态度和需求。
调查结果显示，大部分受访者认为宗教旅游是一种寻找内心宁静与平和的方式，可以帮助他们摆脱生活中的压力和烦恼；同时，也有不少人表示对宗教文化和历史的浓厚兴趣，愿意通过宗教旅游来深入了解宗教的发展历程和影响。
此外，我们还对一些宗教旅游产品进行了市场调研。
通过对比分析，我们发现，当前市场上的宗教旅游产品种类繁多，包括宗教主题的旅游线路、宗教文化体验活动等。
这些产品不仅吸引了国内游客，也吸引了不少外国游客前来体验。
同时，一些宗教旅游目的地也在不断改善旅游设施和服务水平，以更好地满足游客的需求。
总的来说，宗教与旅游之间存在着密不可分的关系。
宗教旅游不仅可以满足人们对宗教信仰和文化的需求，还可以促进当地经济的发展，提升旅游业的品质和水平。
在今后的工作中，我们将进一步深入研究宗教与旅游的关系，推动宗教旅游的可持续发展，为广大游客提供更加丰富多彩的宗教旅游体验。
通过以上调研情况汇报，我们对宗教与旅游的关系有了更清晰的认识，也对未来的发展方向有了更明确的规划。
希望我们的努力能够为宗教旅游的发展做出贡献，为广大游客带来更加丰富多彩的旅游体验。
县级寺庙方面的调研报告
县级寺庙方面的调研报告调研报告：县级寺庙的现状和发展方向一、背景介绍寺庙是我国重要的宗教场所，也是文化传承和宗教信仰的载体。
县级寺庙作为地方性寺庙的代表，在县级城市和乡镇发挥着重要的作用。
本调研报告旨在了解县级寺庙的现状，分析其面临的问题，并探讨未来的发展方向。
二、调研方法1. 现场访问：我们选择了某村的县级寺庙作为调研对象，深入寺庙进行实地访问，与住持和信众进行交流。
2. 调查问卷：我们设计了县级寺庙调查问卷，并通过线上和线下方式发放，收集了262份有效问卷。
三、调研结果1. 寺庙文化保护不足：调查显示，71%的受访者认为县级寺庙文化保护工作不够重视，缺乏有效的保护措施。
同时，寺庙的住持和管理者也对文化保护工作的不足存在认识。
2. 游客数量有所下降：随着现代化的进步和人们生活水平的提高，对寺庙的信仰程度下降，游客数量也有所下降。
70%的受访者表示，他们很少或几乎不去县级寺庙参观或祭拜。
3. 需要提升寺庙的文化旅游价值：82%的受访者认为县级寺庙可以通过提升文化旅游价值来吸引更多人参观。
他们希望寺庙能推出有吸引力的活动，如文化展览、讲座和体验活动等。
4. 寺庙经济自给能力较差：调查显示，63%的寺庙在经济自给方面存在困难。
寺庙经营的物品和服务有限，无法满足多样化的需求。
此外，少数寺庙还存在经济不透明、财务问题的情况。
四、问题分析1. 寺庙文化保护不足的原因主要包括资源有限、管理不完善以及缺乏相关法规的保障。
2. 游客数量下降的原因主要是因为信仰度的下降以及竞争对手的增加。
3. 寺庙经济自给能力差的原因是经营方式单一、经营范围狭窄以及缺乏专业的管理人才。
五、发展对策1. 加强寺庙文化保护工作，制定相关法规，加大投入力度，保护文物，修缮建筑，增加文化活动等。
2. 提升县级寺庙的文化旅游价值，推出多样化的旅游产品，加强宣传推广，吸引游客。
3. 寺庙可以开展庙会、文化展示、佛教讲座等丰富多彩的文化活动，增加参观人次。
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清泉寺宗教旅游发展的现状与对策研究
摘要:宗教旅游具有市场规模大,需求稳定的特征。
清泉寺是四川省南充市近郊宗教旅游的主要场所,也是农家乐集中的分布区域。
清泉寺在南充市的经济建设和社会发展中,发挥了其重要的作用。
然而清泉寺景区在旅游发展中出现一些问题,建议举办宗教活动推广宗教旅游,改善和提升清泉寺景区的旅游地形象,从而促进南充市旅游业的快速发展,改善南充市产业结构。
关键词:宗教旅游;南充;清泉寺
一、清泉寺景区概况
清泉寺位于四川南充市顺庆区舞凤镇清泉山上,有嘉陵江水从旁绕过,创建于公元1009年北宋真宗年间,后经明、清修缮,为今天的清泉寺。
清泉寺为南充市的四座宗教寺庙之一,距市中心有近10公里,距市政府新区1.5公里。
1984年清泉寺被批准为四川省南充市重点文物保护单位。
寺庙古朴优雅,靠山依石,错落有致,雕廊画柱,朱门红窗,晨钟暮鼓,木磐、梵语之音不绝于耳,香烟缭绕,使人油然而生脱尘超俗之意。
寺有三间天王殿、五间三圣殿、九间僧舍,400平方米藏经楼,两个钟鼓楼,汉白玉的密石石狮两对,3.3米高的汉白玉千佛塔一座,六吨重露天观音像一座,大小木、泥制佛像40余尊。
现在的寺庙中又修建和新建了许多建筑,整个寺庙显得规模更加宏大,在寺庙中还增添了许多娱乐设施。
寺东侧400余年20米高笔直的古松与西侧高3米、长15
米的榆龙树匍匐而长,蜿蜒盘绕,像一条活生生的巨龙相对称。
二、清泉寺在南充市经济社会中的地位作用
清泉寺是四川南充近郊宗教旅游的主要场所,也是农家乐比较集中的地区,南充共有宗教寺庙场所四处,只有清泉寺和西山风景区的栖乐山寺对南充市的影响较大。
清泉寺在旅游高峰时的旅客人数是西山风景区内栖乐山寺的4~5倍以上,而且发展的潜力仍然很大。
清泉寺的宗教旅游收入比较可观。
虽然清泉寺宗教旅游的季节性很强,其高峰期,主要在每年的农历二月十八至十九日、六月十八至十九日、九月十八至十九日及春节期间,旺季很短,淡季相当长的特点,然而其旅游直接年收入仍可达300多万。
同时,还带动相关的旅游商品市场的兴起,公交系统收入增加,高档农家乐的出现,景区周围的餐饮业、娱乐行业不断发展和升级,间接的旅游年均收入可达800万以上,在带动地方经济发展中作出了较大的贡献。
笔者在清泉寺景区大门外的公路连接带区域,对当地居民的社会经济条件进行了走访调查,对2003年和2008年的相关数据进行对比分析,可以看出比较明显的变化,如表1所示。
三、清泉寺旅游的主要问题与对策
(一)加大宗教旅游资源的开发力度
南充拥有悠久的宗教历史背景,深厚的宗教文化,丰富的宗教景点,可将清泉寺和南充市的旅游资源作为一个整体进行综合开发,推向市场,但是目前南充市的经济还不够发达,对宗教旅游的开发力度也还不够。
南充坐落在四川盆地东北部,嘉陵江中游,素有“丝绸之乡”、“果城”之称。
历史悠久,人杰地灵,涌现出了纪信、陈寿、朱德、罗瑞卿、张澜等杰出的人才。
南充自然景观和人文景观丰富,是旅游观光的好地方,是三国国际文化旅游热线的必经之道。
目前,南充市已开通两条国际旅游线路:一条是“将帅故里游”,一条是“三国遗迹寻踪游”。
(二)加大宣传力度,开展宗教旅游活动
旅游景区景点的不可移动性决定了宣传促销是旅游产业发展的关键性措施[1]。
在宗教旅游宣传中,必须重视宗教活动的作用。
目前,清泉寺的客源地也是南充当地,为了吸引外地旅客来清泉寺景区,必须加大宣传的力度。
大力开展宗教旅游文化活动,形成的宗教旅游模式。
以宗教寺庙的历史事迹或传说典故为题材,开展相应的宗教旅游文化活动,形成“教商交融、寺市互动”的宗教旅游模式,促进南充旅游发展。
如果举办大型的宗教旅游活动,可以取得很好的社会效益和经济效益。
例如,2006年8月18日在峨眉山金顶,举行了十方普贤圣像开光法会活动,吸引了全球目光,国内名山大寺、东南亚诸国着名佛教寺院的108位大德高僧悉数汇聚金顶,为金顶古老的华藏寺恢复重建落成和全球最大的普贤圣像开光,国内外近100家媒体记者蜂拥而至,旅客和信众上万。
由此可见,宗教活动的开展对于宗教旅游的促进作用是相当大的。
(三)走宗教旅游的生态化之路由表2可看出,在国家公布的前三批共119个国家重点风景名胜区中宗教景观数达57个,比例高达47.9%,
说明了宗教景观风景名胜区中占有极其重要的地位。
清泉寺于1984年被四川省南充市设为重点文物保护单位,历史悠久,生态环境也较好,应当走生态化的旅游发展道路。
(四)规范交通运输,开行专线旅游公交建议在高峰期,开设专线公交,起点站设置在五星花园,经人民中路、果城路、滨江大道、市政府新区,到终点站清泉寺大门。
清泉寺寺庙大门外近1 000米左右的地方,建一个公交终点服务站,方便旅客乘车。
票价按通票收取,淡季每人每票1元,高峰期,每人每票2元。
(五)治理景区大门外连接道,规范小商品市场
景区距南充市政府新区1.5公里左右,该路段现在已经改为水泥路面,但是路面很窄,部分路段不足3米宽,需要加宽,连接段道路质量也较差,需要维修,景区的可进入性较差。
寺庙大门外近1 500米长的连接道上,两旁小商小贩占道经营现象相当严重,95%以上的小商小贩都是当地的农民,经营的商品大多是香蜡纸钱、小手工艺品、旅游纪念品、小食品等,档次较低。
建议南充市政府、景区管理委员会或社会投资者出资,在景区大门外,修建景区小商品市场,统一规范和引导农民商贩小市场。
(六)扩大景区面积,美化景区环境
整个景区坐落在清泉山上,四周均为低地,景区面积很小,发展受到了严重的限制。
建议扩建景区,可以向市政府新区方向发展,该方向地势相对平坦,还可以和市政府新区连成一片,增强景区的可进入性。
景区的环境卫生也有待改善,在旅游高峰期,在景区内随处可见乱扔的。