三字经全文带拼音大字体及三字经全文翻译
带拼音《三字经》原文
带拼音《三字经》原文带拼音《三字经》原文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。
下面是小编收集整理的带拼音《三字经》原文，希望大家喜欢。
rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
国学经典 三字经(带注音译文)
rén人zhī之chū初xìnɡ性běn本shàn善xìnɡ性xiānɡ相jìn近xí习xiānɡ相yuǎn远人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
ɡǒu苟bù不jiào教xìnɡ性nǎi乃qiān迁jiào教zhī之dào道ɡuì贵yǐ以zhuān专如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī昔mènɡ孟mǔ母zé择lín邻chù处zǐ子bù不xué学duàn断jī机zhù杼战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu窦yàn燕shān山yǒu有yì义fānɡ方jiào教wǔ五zǐ子mínɡ名jù俱yánɡ扬五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎnɡ养bù不jiào教fù父zǐ子ɡuò过jiào教bù不yán严shī师zhī之duò惰仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ子bù不xué学fēi非suǒ所yí宜yòu幼bù不xué学lǎo老hé何wéi为小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?yù玉bù不zhuó琢bù不chénɡ成qì器rén人bù不xué学bù不zhī知yì义玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
三字经-全文(拼音版)
拼音版《三字经》rén zhī chū人之初xìng běn shàn性本善xìng xiāng jìn性相近xí xiāng yuǎn习相远gǒu bú jiào苟不教xìng nǎi qiān性乃迁jiào zhī dào教之道guì yǐ zhuān贵以专xī mèng mǔ昔孟母zé lín chǔ择邻处zǐ bù xué子不学duàn jī zhù断机杼dòu yān shān窦燕山yǒu yì fāng有义方jiào wǔ zǐ教五子míng jù yáng名俱扬yǎng bú jiào 养不教fù zhī guò父之过jiào bù yán教不严shī zhī duò师之惰zǐ bù xué子不学fēi suǒ yí非所宜yòu bù xué幼不学lǎo hé wéi老何为yù bù zhuó玉不琢bù chéng qì不成器rén bù xué人不学bù zhī yì不知义wèi rén zǐ为人子fāng shào shí方少时qīn shī yǒu亲师友xílǐ yí习礼仪xiāng jiǔ líng 香九龄néng wēn xí能温席xiào yú qīn孝于亲suǒ dāng zhí所当执róng sì suì融四岁néng ràng lí能让梨dì yú zhǎng弟于长yí xiān zhī宜先知shǒu xiào tì首孝弟cì jiàn wén次见闻zhī mǒu shù知某数shí mǒu wén识某文yī ér shí一而十shí ér bǎi十而百bǎi ér qiān百而千qiān ér wàn千而万sān cái zhě三才者tiān dì rén天地人sān guāng zhě三光者rì yuè xīng日月星sān gāng zhě三纲者jūn chén yì君臣义fù zǐ qīn父子亲fū fù shùn夫妇顺yuē chūn xià曰春夏yuē qiū dōng曰秋冬cǐ sì shí此四时yùn bù qióng运不穷yuē nán běi曰南北yuē xī dōng曰西东cǐ sì fāng此四方yìng hū zhōng应乎中yuē shuǐ huǒ曰水火mù jīn tǔ木金土cǐ wǔ xíng此五行běn hū shù本乎数yuē rén yì曰仁义lǐ zhì xìn礼智信cǐ wǔcháng此五常bù róng wěn不容紊dào liáng shū稻粱菽mài shǔ jì麦黍稷cǐ liù gǔ此六谷rén suǒ shí人所食mǎ niú yáng马牛羊jī quǎn shǐ鸡犬豕cǐ liù chù此六畜rén suǒ sì人所饲yuē xǐ nù曰喜怒yuē āi jù曰哀惧ài wù yù爱恶欲qī qíng jù七情具páo tǔ gé匏土革mù shí jīn木石金sī yǔ zhú丝与竹nǎi bā yīn乃八音gāo zēng zǔ高曾祖fù ér shēn父而身shēn ér zǐ身而子zǐ ér sūn子而孙zì zǐ sūn自子孙zhì xuán zēng至玄曾nǎi jiǔ zú乃九族rén zhī lún人之伦fù zǐ ēn 父子恩fū fù cóng夫妇从xiōng zé yǒu兄则友dì zé gōng弟则恭zhǎng yòu xù长幼序yǒu yǔ péng友与朋jūn zé jìng君则敬chén zé zhōng臣则忠cǐ shí yì此十义rén suǒ tong 人所同fán xùn méng 凡训蒙xū jiǎng jiū须讲究xiáng xùn gǔ详训诂míng jù dòu明句读wéi xué zhě为学者bì yǒu chū必有初xiǎo xué zhōng小学终zhì sì shū至四书lún yǔ zhě论语者èr shí piān二十篇qún dì zǐ群弟子jì shàn yán记善言mèng zǐ zhě孟子者qī piān zhǐ七篇止jiǎng dào dé讲道德shuō rén yì说仁义zuò zhōng yōng 作中庸zǐ sī bǐ子思笔zhōng bù piān中不偏yōng bú yì庸不易zuò dà xué作大学nǎi zēng zǐ乃曾子zì xiū qí z自修齐hì píng zhì至平治xiào jīng tōng 孝经通sì shū shú四书熟rú liù jīng如六经shǐ kě dú始可读shī shū yì诗书易lǐ chūn qiū礼春秋hào liù jīng号六经dāng jiǎng qiú当讲求yǒu lián shān 有连山yǒu guī cáng有归藏yǒu zhōu yì有周易sān yì xiáng三易详yǒu diǎn mó有典谟yǒu xùn gào有训诰yǒu shì mìng有誓命shū zhī ào书之奥wǒ zhōu gōng 我周公zuò zhōu lǐ作周礼zhù liù guān著六官cún zhì tǐ存治体dà xiǎo dài大小戴zhù lǐ jì注礼记shù shèng yán述圣言lǐ yuè bèi礼乐备yuē guó fēng 曰国风yuē yǎ sòng曰雅颂hào sì shī号四诗dāng fěng yǒng当讽咏shī jì wáng诗既亡chūn qiū zuò春秋作yù bāo biǎn寓褒贬bié shàn è别善恶sān zhuàn zhě三传者yǒu gōng yang有公羊yǒu zuǒ shì有左氏yǒu gǔ liáng有谷梁jīng jì míng经既明fāng dú zǐ方读子cuō qí yào撮其要jì qí shì记其事wǔ zǐ zhě五子者yǒu xún yáng有荀扬wén zhōng zǐ文中子jí lǎo zhuāng及老庄jīng zǐ tōng 经子通dú zhū shǐ读诸史kǎo shì xì考世系zhī zhōng shǐ知终始zì xī nóng自羲农zhì huáng dì至黄帝hào sān huáng号三皇jū shàng shì居上世táng yǒu yú唐有虞hào èr dì号二帝xiāng yī xùn相揖逊chēng shèng shì称盛世xià yǒu yǔ夏有禹shāng yǒu tāng商有汤zhōu wén wǔ周文武chēng sān wáng称三王xià chuán zǐ夏传子jiā tiān xià家天下sì bǎi zǎi四百载qiān xià shè迁夏社tāng fá xià汤伐夏guó hào shāng国号商liù bǎi zǎi六百载zhì zhòu wáng至纣亡zhōu wǔ wáng 周武王shǐ zhū zhòu始诛纣bā bǎi zǎi八百载zuì cháng jiǔ最长久zhōu zhé dōng周辙东wáng gāng zhuì王纲坠chěng gān gē逞干戈shàng yóu shuì尚游说shǐ chūn qiū始春秋zhōng zhàn guó终战国wǔ bà qiáng五霸强qī xióng chū七雄出yíng qín shì嬴秦氏shǐ jiān bìng始兼并chuán èr shì传二世chǔ hàn zhēng楚汉争gāo zǔ xīng 高祖兴hàn yè jiàn汉业建zhì xiào píng至孝平wáng mǎng cuàn王莽篡guāng wǔ xīng光武兴wéi dōng hàn为东汉sì bǎi nián四百年zhōng yú xiàn终于献wèi shǔ wú魏蜀吴zhēng hàn dǐng争汉鼎hào sān guó号三国qì liǎng jìn迄两晋sòng qí jì宋齐继liáng chén chéng梁陈承wéi nán cháo为南朝dū jīn ling都金陵běi yuán wèi 北元魏fēn dōng xi分东西yǔ wén zhōu宇文周yǔ gāo qí与高齐dài zhì suí迨至隋yì tǔ yǔ一土宇bú zài chuán不再传shī tǒng xù失统绪táng gāo zǔ唐高祖qǐ yì shī起义师chú suí luàn除隋乱chuàng guó jī创国基èr shí chuán二十传sān bǎi zǎi三百载liáng miè zhī梁灭之guó nǎi gǎi国乃改liáng táng jìn 梁唐晋jí hàn zhōu及汉周chēng wǔ dài称五代jiē yǒu yóu皆有由yán sòng xīng炎宋兴shòu zhōu shàn受周禅shí bā chuan十八传nán běi hùn南北混liáo yǔ jīn 辽与金dì hào fēn帝号纷dài miè liáo迨灭辽sòng yóu cún宋犹存zhì yuán xīng至元兴jīn xù xiē金绪歇yǒu sòng shì有宋世yì tóng miè一同灭bìng zhōng guó并中国jiān róng dí兼戎狄míng tài zǔ明太祖jiǔ qīn shī久亲师chuán jiàn wén传建文fāng sì sì方四祀qiān běi jīng迁北京yǒng lè sì永乐嗣dài chóng zhēn 迨崇祯méi shān shì煤山逝qīng tài zǔ清太祖yīng jǐng mìng膺景命jìng sì fāng靖四方kè dà dìng克大定zhì xuān tǒng至宣统nǎi dà tóng乃大同shí èr shì十二世qīng zuò zhōng 清祚终dú shǐ zhě读史者kǎo shí lù考实录tōng gǔ jīn通古今ruò qīn mù若亲目kǒu ér sòng口而诵xīn ér wéi心而维cháo yú sī朝于斯xī yú sī夕于斯xī zhòng ní昔仲尼shī xiàng tuó师项橐gǔ shèng xián古圣贤shàng qín xué尚勤学zhào zhōng lìng赵中令dú lǔlún读鲁论bǐ jìshì彼既仕xué qiě qín学且勤pī pú biān 披蒲编xiāo zhú jiǎn削竹简bǐ wú shū彼无书qiě zhī miǎn且知勉tóu xuán liáng头悬梁zhuī cì gǔ锥刺股bǐ bú jiào彼不教zì qín kǔ自勤苦rú náng yíng 如囊萤rú yìng xuě如映雪jiā suī pín家虽贫xué bú chuò学不辍rú fù xīn如负薪rú guà jiǎo如挂角shēn suī láo身虽劳yóu kǔ zhuó犹苦卓sū lǎo quán 苏老泉èr shí qī二十七shǐ fā fèn始发奋dú shū jí读书籍bǐ jì lǎo彼既老yóu huǐ chí犹悔迟ěr xiǎo shēng尔小生yí zǎo sī宜早思ruò liáng hào 若梁灏bā shí èr八十二duì dà ting对大廷kuí duō shì魁多士bǐ jì chéng彼既成zhòng chēng yì众称异ěr xiǎo shēng尔小生yí lì zhì宜立志yíng bā suì莹八岁néng yǒng shī能咏诗mì qī suì泌七岁néng fù qí能赋棋bǐ yǐng wù彼颖悟rén chēng qí人称奇ěr yòu xué尔幼学dāng xiào zhī当效之cài wén jī蔡文姬néng biàn qín能辨琴xiè dào yùn谢道韫néng yǒng yín能咏吟bǐ nǚ zǐ彼女子qiě cōng mǐn且聪敏ěr nán zǐ尔男子dāng zì jǐng当自警táng liú yàn 唐刘晏fāng qī suì方七岁jǔ shén tóng举神童zuò zhèng zì作正字bǐ suī yòu彼虽幼shēn yǐ shì身已仕ěr yòu xué尔幼学miǎn ér zhì勉而致yǒu wéi zhě有为者yì ruò shì 亦若是quǎn shǒu yè犬守夜jī sī chén鸡司晨gǒu bù xué苟不学hé wéi rén曷为人cán tǔ sī蚕吐丝fēng niàng mì蜂酿蜜rén bù xué人不学bù rú wù不如物yòu ér xué幼而学zhuàng ér xíng壮而行shàng zhìjūn上致君xià zé mín下泽民yáng míng shēng扬名声xiǎn fù mǔ显父母guāng yú qián光于前yù yú hòu裕于后rén yí zǐ人遗子jīn mǎn yíng金满赢wǒ jiào zǐ我教子wéi yì jīng惟一经qín yǒu gōng勤有功xì wú yì戏无益jiè zhī zāi戒之哉yí miǎn lì宜勉力。
(完整版)《三字经》拼音拼音版
(完整版)《三字经》拼音拼音版一、人之初性本善性相近相远｜rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn二、苟不教性乃迁教之道贵以专｜gǒu bù jiāo xìng nǎi qiān jiāo zhī dào guì yǐ zhuān三、昔孟母择邻处子不学断机杼｜xī mèng mǔ zé lín chù zǐ bù xué duàn jī zhù四、窦燕山有义方教五子名俱扬｜dòu yàn shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng五、养不教父之过教不严师之惰｜yǎng bù jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò六、子不学非所宜幼不学老何为｜zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi七、玉不琢不成器人不学不知义｜ yù bù zhuó bù chéng qìrén bùxué bù zhī yì八、为人子方少时亲师友礼仪｜wéi rén zǐ fāng shǎo shí qīn shī yǒu xí lǐ yí九、香九龄能温席孝于亲所当执｜xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí十、融四岁能让梨弟于长宜先知｜ róng sì suì néng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī十一、首孝悌次见闻知某数能识文｜shǒu xiào tì cì jiànwén zhī mǒu shù néng shí wén十二、一而十十而百百而千千而万｜yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn十三、三才者天地人三光者日月星｜sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng十四、三纲者君臣义父子亲｜sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn十五、曰春夏曰秋冬此四时运不穷｜yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng十六、曰南北曰西东此四方应乎中｜yuē nán běi yuē xidōng cǐ sì fāng yīng hū zhōng十七、曰水火木金土此五行本乎中｜yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū zhōng十八、曰仁义礼智信此五常不容紊｜yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn十九、地载营载物种人亦种子何从｜ dì zài yíng zài wùzhǒng rén yì zhǒng zǐ hé cóng二十、所载金亦载砖人亦载家何从｜suǒ zài jīn yì zài zhuān rén yì zài jiā hé cóng二十一、所学艺亦称师以小见寡替之｜suǒ xué yì yì chēng shī yǐ xiǎo jiàn guǎ tì zhī二十二、所度量虽曰宽未见始寡终之｜suǒ dù liàng suī yuē kuān wèi jiàn shǐ guǎ zhōng zhī二十三、朝三暮四惑不解明月照皎皎雪｜zhāo sān mù sìhuò bù jiě míng yuè zhào jiǎo jiǎo xuě二十四、艾未摧仁义笃还韩倭弗离居｜ài wèi cuī rén yì dǔ huán hán wō fú lí jū二十五、伯夷叔齐商容大既替余三人行｜bó yí shū qíshāng róng dà jì tì yú sān rén xíng二十六、千里行始于足下临深履薄冰｜qiān lǐ xíng shǐ yúzú xià lín shēn lǚ báo bīng二十七、子不语怒则说笑则骂｜zǐ bù yǔ nù zé shuō xiào zé mà二十八、二十九随时启一千古作명器｜èr shí jiǔ suí shí qǐ yī qiān gǔ zuò míng qì二十九、惜乎人寿无多惜乎人好不与｜xī hū rén shòu wu duō xī hū rén hǎo bù yǔ三十、挫欲骄怒其贵亲平斗友可畏｜cuò yù jiāo nù qí guì qīn píng dǒu yǒu kě wèi三十一、轻绮罗常称好纵淫贯无不可｜qīng qǐ luó cháng chēng hǎo zòng yín guàn wú bù kě三十二、子孙富思溺泽衣食足家给饭｜ zǐ sūn fù sī nì zé yī shí zú jiā gěi fàn三十三、孔子学道成元性与天同顺理｜kǒng zǐ xué dàochéng yuán xìng yǔ tiān tóng shùn lǐ三十四、古圣贤一览表先儒学次释氏｜gǔ shèng xián yī lǎn biǎo xiān rú xué cì shì shì三十五、古诗词一瞻博先韩愈次柳宗｜gǔ shī cí yī zhān bó xiān hán yù cì liǔ zōng三十六、古文法一瞻观先刘向次颜乔｜gǔ wén fǎ yī zhān guān xiān liú xiàng cì yán qiáo三十七、君子风容止若玉芝器莹以昭｜jūn zǐ fēng róng zhǐ ruò yù zhī qì yíng yǐ zhāo三十八、早种植霜降播太阳杲万物照｜zǎo zhǒng zhíshuāng jiàng bō tài yáng gǎo wàn wù zhào三十九、辛夷朵棠梨糍杨柳条春蚕到｜xīn yí duǒ táng lí cí yáng liǔ tiáo chūn cán dào四十、戴微冠栖草蓼翡翠巢何所饭｜dài wēi guān qī cǎoliǎo fěi cuì cháo hé suǒ fàn四十一、豹尾拇蛙趿躅林下栐够之论｜bào wěi mǔ wā tā zhú lín xià yǒu gòu zhī lùn四十二、飞仙游寸寸舞户庆赋肩背扆｜fēi xiān yóu cùn cùn wǔ hù qìng fù jiān bèi yǐ四十三、名以援文以载心思之圣哲言｜míng yǐ yuán wén yǐ zài xīn sī zhī shèng zhé yán四十四、非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动｜fēi lǐ wù shì fēi lǐ wù tīng fēi lǐ wù yán fēi lǐ wù dòng四十五、色难给色难斗色难申心易沮｜sè nán gěi sè nán dòu sè nán shēn xīn yì jǔ四十六、急丛棘硷丛稠白鸽飞黄雀跳｜jí cóng jí jiǎn cóng chóu bái gē fēi huáng què tiào四十七、才子佳佳不知短见利一言过｜cái zǐ jiā jiā bù zhī duǎn jiàn lì yī yán guò四十八、藏弓矢射人犹弃之子于地球｜cáng gōng shǐ shè rén yóu qì zhī zi yú dì qiú四十九、瓜田锄瓜熟拣土豆栽野草种｜guā tián chú guā shú jiǎn tǔ dòu zāi yě cǎo zhǒng五十、黄牛操唱山歌蝴蝶舞猴儿摇｜huáng niú cāo chàng shān gē hú dié wǔ hóu ér yáo六十六、大士中见囗①交｜dà shì zhōng jiàn wéi jiāo。
三字经注音解释版
sān zìjīn g 三字经经既明 方读子 撮其要 记其事 启示: 学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈【三字经译文】经传都读熟了然后读子书。
子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
领，掌握主要脉络。
对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄 启示: 五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。
庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
【三字经译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
他们所写的书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始 启示: 我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。
像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。
这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【三字经译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 启示: 历史学家大体把【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。
中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 启示: 尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。
当然舜也不负众托。
在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平， 人人称颂。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王 启示: 夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。
这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
三字经全文带拼音带解释
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒdàhǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
【启示】我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
yī ér shí
shí ér bǎi
昔孟母
择邻处
子不学
断机杼
dòu yān shān
yǒu yìfāng
jiāo wǔzǐ
míng jù yáng
窦燕山
有义方
教五子
名俱扬
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【启示】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
yuē huáng dàov
rì suǒchánv
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰黄道
日所躔
曰赤道
当中权
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
三字经(拼音注解版)
《三字经》sānzìjīng全文quánwãn人rãn 之zhī初chū，性xìng 本běn 善shàn 。
性xìng 相xiāng 近jìn ，习xí相xiāng 远yuǎn 。
苟不教gǒubùjiāo ，性xìng 乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵guì以yǐ专zhuān。
昔xī孟母mângmǔ，择邻zãlín 处chù。
子zǐ不bù学xuã，断duàn 机杼jīzhù。
窦dîu 燕山yānshān ，有yǒu 义yì方fāng 。
教jiào 五wǔ子zǐ，名míng 俱jù扬yáng 。
养yǎng 不bù教jiào ，父fù之zhī过guî。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duî。
子zǐ不bù学xuã，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yîu 不bù学xuã，老lǎo 何hã为wãi 。
玉yù不bù琢zhuï，不成器bùchãngqì。
人rãn 不bù学xuã，不知bùzhī义yì。
为人wãirãn 子zǐ，方fāng 少时shǎoshí。
亲qīn 师友shīyǒu ，习xí礼仪lǐyí。
香xiāng 九jiǔ龄líng ，能nãng 温wēn 席xí。
《三字经》全文拼音注解
《三字经》全文拼音注解《三字经》s ānz ìj īng 全文qu ánw én人r én 之zh ī初ch ū，性x ìng 本b ěn 善sh àn。
性x ìng 相xi āng 近j ìn，习x í相xi āng 远yu ǎn。
苟不教g ǒub ùji āo，性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān。
教ji ào 之zh ī道d ào，贵gu ì以y ǐ专zhu ān。
昔x ī孟母m èngm ǔ，择邻z él ín 处ch ù。
子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机杼j īzh ù。
窦d òu 燕山y ānsh ān，有y ǒu 义y ì方f āng。
教ji ào 五w ǔ子z ǐ，名m íng 俱j ù扬y áng。
养y ǎng 不b ù教ji ào ，父f ù之zh ī过gu ò。
教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。
子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。
幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何h é为w éi。
玉y ù不b ù琢zhu ó，不成器b ùch éngq ì。
人r én 不b ù学xu é，不知b ùzh ī义y ì。
为人w éir én 子z ǐ，方f āng 少时sh ǎosh í。
三字经带拼音和全文解释
三字经带拼音和全文解释《三字经》带拼音和全文解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，短小精悍、朗朗上口。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
接下来为您呈现《三字经》的全文，并附上拼音和解释。
rén zhī chū xìng běn shàn人之初，性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教，性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fān g窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
【解释】生养子女却不教育，是父母的过错。
《三字经》全文带白话注解(A4可打印)
《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。
翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。
人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。
苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。
翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。
教育的关键在于专注和坚持。
昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。
当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。
教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。
他教育五个儿子都成了有名望的人。
养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。
翻译：孩子如果不学习，这并不合适。
年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。
(完整版)三字经全文及翻译
带拼音《三字经》全文《三字经》拼音拼音版rén zhī chūxìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学，老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
三字经全文带拼音和翻译
三字经全文带拼音和翻译三字经全文带拼音和翻译三字经得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书。
rén zhī chūxìng běn shàn人之初性本善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教性乃迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔ昔孟母择邻处zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山有义方jiāo wǔ zǐmíng jù yáng教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
《三字经》—现代完整版、全文带拼音
《三字经》rén zhī chū xìng běn shàn人之初 ,性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 ,习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 ,性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 ,贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
《三字经》高清原文件带拼音
1三字经人rén 之zhī初chū，性xìng 本běn 善shàn ，性xìng 相xiāng 近jìn ，习xí相xiāng 远yuǎn 。
苟gǒu 不bùa 教jiào b ，性xìng 乃nǎi 迁qiān ，教jiào 之zhī道dào ，贵guì以yǐ专zhuān。
昔xī孟mèng 母mǔ，择zé邻lín 处chǔ，子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
窦dòu 燕yān 山shān ，有yǒu 义yì方fāng ，教jiào 五wǔ子zǐ，名míng 俱jù扬yáng 。
养yǎng 不bù教jiào ，父fù之zhī过guò，教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí，幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi c ？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chéng 器qì，人rén 不bù学xué，不bù知zhī义yì。
为wéi 人rén 子zǐ，方fāng 少shào 时shí，亲qīn 师shī友yǒu ，习xí礼lǐ仪yí。
a 不：据《汉语大字典》，“不”表示否定的含义时读作bù，本书依此注音。
不过，汉语读音根据文本有变调的情况，变调规律是：当后面的字读四声，则“不”字读作bú，如“苟不（bú）教”“不（bú）是”。
三字经全文带拼音带释义
三字经全文带拼音带注释之老阳三干创作rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善.xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远.gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁.jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专.xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母 , 择邻处.zǐ bù xué duàn jī zhù子不学 , 断机杼.dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山 , 有义方.jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子 , 名俱扬.yǎng bú jiào fù zhī guò养不教 , 父之过.jiào bù yán shī zhī duò教不严 , 师之惰.zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学 , 非所宜.yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学 , 老何为.yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢 , 不成器.rén bù xué bù zhī yì人不学 , 不知义.wèi rén zǐ fāng shào shí为人子 , 方少时.qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友 , 习礼仪.Xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄 , 能温席. Xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲 , 所当执. róng sì suì néng rang lí 融四岁 , 能让梨. dì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长 , 宜先知. shǒu xiào tì cì jiàn wén首孝弟 , 次见闻. zhī mǒu shù shí mǒu wén知某数 , 识某文. yī érshí shí ér bǎi 一而十 , 十而百. bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千 , 千而万. sān cái zhě tiān dì rén三才者 , 天地人. sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者 , 日月星. sān gāng zhě jūn chén yì三纲者 , 君臣义. fù zǐ qīn fū fù shùn 父子亲 , 夫妇顺. yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏 , 曰秋冬. cǐ sì shí yùn bù qióng 此四时 , 运不穷. yuē nán běi yuē xī dōng曰南北 , 曰西东. cǐ sì fāng yìng hū zhōng 此四方 , 应乎中. yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰水火 , 木金土. cǐ wǔ xíng běn hū shù此五行 , 本乎数. yuē rén yì lǐ zhì xìn曰仁义 , 礼智信. cǐ wǔ cháng bù róng wěn 此五常 , 不容紊. dào liáng shū mài shǔ jì 稻粱菽 , 麦黍稷. cǐ liù gǔ rén suǒ shí 此六谷 , 人所食. mǎ niú yáng jī quǎn shǐ马牛羊 , 鸡犬豕. cǐ liù chù rén suǒ sì 此六畜 , 人所饲. yuē xǐ nù yuē āi jù 曰喜怒 , 曰哀惧.ài wù yù qī qíng jù 爱恶欲 , 七情具. páo tǔ gé mù shí jīn 匏土革 , 木石金. sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝与竹, 乃八音. gāo zēng zǔ fù ér shēn高曾祖 , 父而身. shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身而子 , 子而孙. zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自子孙 , 至玄曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún乃九族 , 人之伦.fù zǐ ēn fū fù cóng 父子恩 , 夫妇从.xiōng zé yǒu dì zé gōng 兄则友 , 弟则恭. zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 长幼序 , 友与朋. jūn zé jìng chén zé zhōng 君则敬 , 臣则忠. cǐ shí yì rén suǒ tóng 此十义 , 人所同.fán xùn méng xū jiǎng jiū凡训蒙 , 须讲究.Xiángxùn gǔ míng jù dòu详训诂 , 明句读.wéi xué zhě bì yǒu chū为学者 , 必有初.xiǎo xué zhōng zhì sì shū小学终 , 至四书.lún yǔ zhě èr shí piān论语者 , 二十篇.qún dì zǐ jì shàn yán 群弟子 , 记善言. mèng zǐ zhě qī piān zhǐ孟子者 , 七篇止.jiǎng dào dé shuō rén yì讲道德 , 说仁义.zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 作中庸 , 子思笔.zhōng bù piān yōng bú yì中不偏 , 庸不易.dà xǐao daì zhù lǐ jì年夜小戴 , 注礼记. shù shèng yán lǐ yuè bèi述圣言 , 礼乐备.yuē guó fēng yuē yǎ sòng曰国风 , 曰雅颂.hào sì shī dāng fěng yǒng 号四诗 , 当讽咏.shī jì wáng chūn qiū zuò诗既亡 , 春秋作.yù bāo biǎn bié shàn è寓褒贬 , 别善恶.sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三传者 , 有公羊.Yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng有左氏 , 有谷梁.jīng jì míng fāng dú zǐ经既明 , 方读子. cuō qí yào jì qí shì撮其要 , 记其事. wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五子者有荀扬. wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文中子 , 及老庄. jīng zǐ tōng dú zhū shǐ经子通 , 读诸史. kǎo shì xì zhī zhōng shǐ考世系 , 知终始. zì xī nóng zhì huáng dì自羲农 , 至黄帝.hào sān huáng jū shàng shì 号三皇 , 居上世. táng yǒu yú hào èr dì唐有虞 , 号二帝. Xiāng yī xùn chēng shèng shì相揖逊 , 称盛世.xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏有禹 , 商有汤. zhōu wén wǔ chēng sān wáng 周文武 , 称三王. xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏传子 , 家天下.sì bǎi zǎiqiān xià shè四百载 , 迁夏社.tāng fá xià guó hào shāng 汤伐夏 , 国号商.liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 六百载 , 至纣亡.zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周武王 , 始诛纣. bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 八百载 , 最长久. zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 周辙东 , 王纲坠.Chěng gān gē shàng yóu shuì逞干戈 , 尚游说.Shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 始春秋 , 终战国. wǔ bà qiáng qī xióng chū 五霸强 , 七雄出.yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴秦氏 , 始兼并. chuán èr shì chǔ hàn zhēng 传二世 , 楚汉争. gāo zǔ xīng hàn yè jiàn高祖兴 , 汉业建. zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平 , 王莽篡.guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 光武兴 , 为东汉. sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四百年 , 终于献.wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏蜀吴 , 争汉鼎.hào sān guó qì liǎng jìn号三国 , 迄两晋.song qí jì liáng chén chéng 宋齐继 , 梁陈承.wéi nán cháo dū jīn líng为南朝 , 都金陵.běi yuán wèi fēn dōng xi北元魏 , 分东西. yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇文周 , 与高齐.dài zhì suí yì tǔ yǔ 迨至隋 , 一土宇. bú zài chuan shī tǒng xù不再传 , 失统绪.táng gāo zǔ qǐ yì shī唐高祖 , 起义师.chú suí luàn chuàng guó jī除隋乱 , 创国基.èr shí chuán sān bǎi zǎi二十传 , 三百载.liáng miè zhī guó nǎi gǎi梁灭之 , 国乃改.liáng táng jìn jí hàn zhōu梁唐晋 , 及汉周.chēng wǔ dài jiē yǒu yóu称五代 , 皆有由.yán sòng xīng shòu zhōu shàn炎宋兴 , 受周禅.shí bā chuán nán běi hùn十八传 , 南北混.liáo yǔ jīn dì hào fēn辽与金 , 帝号纷.dài miè liáo sòng yóu cún迨灭辽 , 宋犹存.Zhì yuán xīng jīn xù xiē至元兴 , 金绪歇.yǒu sòng shì yì tong miè有宋世 , 一同灭.bìng zhōng guó jiān róng dí并中国 , 兼戎狄.Míng tài zǔ jiǔ qīn shī明太祖 , 久亲师. chuán jiàn wén fāng sì sì传建文 , 方四祀.qiān běi jīng yǒng lè sì迁北京 , 永乐嗣.dài chóng zhēn méi shān shì迨崇祯 , 煤山逝.Qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清太祖 , 膺景命.jìng sì fāng kè dà dìng靖四方 , 克年夜定. zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至宣统 , 乃年夜同.shí èr shì qīng zuò zhōng 十二世 , 清祚终. dú shǐ zhě kǎo shí lù读史者 , 考实录. tōng gǔ jīn ruò qīn mù通古今 , 若亲目. kǒu ér song xīn ér wéi 口而诵 , 心而维. cháo yú sī xī yú sī 朝于斯 , 夕于斯. xī zhòng ní shī xiàng tuó 昔仲尼 , 师项橐. gǔ shèng xián shàng qín xué古圣贤 , 尚勤学. zhào zhōng ling dú lǔ lún 赵中令 , 读鲁论. bǐ jì shì xué qiě qín 彼既仕 , 学且勤. pī pú biān xiāo zhú jiǎn 披蒲编 , 削竹简. bǐ wú shū qiě zhī miǎn 彼无书 , 且知勉. tóu xuán liáng zhuī cì gǔ头悬梁 , 锥刺股. bǐ bú jiào zì qín kǔ彼不教 , 自勤苦. rú náng yíng rú yìng xuě 如囊萤 , 如映雪. jiā suī pín xué bú chuò 家虽贫 , 学不辍. rú fù xīn rú guà jiǎo 如负薪 , 如挂角. shēn suī láo yóu kǔ zhuó身虽劳 , 犹苦卓. sū lǎo quán èr shí qī 苏老泉 , 二十七. shǐ fā fèn dú shū jí始发奋 , 读书籍.bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 彼既老 , 犹悔迟.ěr xiǎo shēng yí zǎo sī尔小生 , 宜早思. ruò liáng hào bā shí èr若梁灏 , 八十二. duì dà tíng kuí duō shì 对年夜廷 , 魁多士. bǐ jì chéng zhòng chēng yì 彼既成 , 众称异.ěr xiǎo shēng yí lì zhì 尔小生 , 宜立志.yíng bā suì néng yǒng shī莹八岁 , 能咏诗. mì qī suì néng fù qí泌七岁 , 能赋棋.bǐ yǐng wù rén chēng qí 彼颖悟 , 人称奇.ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔幼学 , 当效之.cài wén jī néng biàn qín 蔡文姬 , 能辨琴.xiè dào yùn néng yǒng yín 谢道韫 , 能咏吟.bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 彼女子 , 且聪敏.ěr nán zǐ dāng zì jǐng 尔男子 , 当自警. Tang liú yàn fāng qī suì唐刘晏 , 方七岁.jǔ shén tóng zuò zhèng zì 举神童 , 作正字.bǐ suī yòu shēn yǐ shì 彼虽幼 , 身已仕.ěr yòu xué miǎn ér zhì 尔幼学 , 勉而致.yǒu wéi zhě yì ruò shì有为者 , 亦若是.quǎn shǒu yè jī sī chén犬守夜 , 鸡司晨.gǒu bù xué hé wéi rén苟不学 , 曷为人.cán tǔ sī fēng niàng mì蚕吐丝 , 蜂酿蜜.rén bù xué bù rú wù人不学 , 不如物.yòu ér xué zhuàng ér xíng幼而学 , 壮而行.shàng zhì jūn xià zé mín上致君 , 下泽民.yáng míng shēng xiǎn fù mǔ扬名声 , 显父母.guāng yú qián yù yú hòu光于前 , 裕于后.rén yí zǐ jīn mǎn yíng人遗子 , 金满赢.wǒ jiào zǐ wéi yì jīng我教子 , 惟一经.qín yǒu gōng xì wú yì勤有功 , 戏无益.jiè zhī zāi yí miǎn lì戒之哉 , 宜勉力.三字经带拼音带注释人之初性本善性相近习相远rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善.xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远.易解：人初生之时,赋性都是善良的.善良的赋性彼此都很接近,后来因为生活和学习环境的分歧,不同越来越年夜.失之毫厘,差以千里.苟不教性乃迁教之道贵以专gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁.jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专.易解：如果不及早接受良好的教育,善良的赋性就会随环境的影响而改变,所谓先入为主,不成失慎！至于教育方法,应注重在使孩子专心,有定力.课业的选择,要以专精为主,不要希求广博.据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展,十三岁以前着重在记忆,之后理解力逐渐生长,故十三岁以前应注重记忆念诵为主,理解次之,不本钱末倒置.昔孟母择邻处子不学断机杼xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母 , 择邻处.zǐ bù xué duàn jī zhù子不学 , 断机杼.易解：古时候孟子的母亲,为了寻找一个对孟子有益的教育环境,不辞辛劳搬了三次家.从坟场附近搬到市场边,再三迁至学校旁.有一次孟子不用功,逃学回家,孟母当着他的面将织了一半的布疋剪断,而且告诫他说：「求学的事理,就像织布一样,必需将纱线一条一条织上去,经过继续不竭的努力,积丝才华成寸,积寸才华成尺,最后才华织成一匹完整有用的布；念书也是一样,要努力用功,而且锲而不舍,经过长时间的累积,才华有成绩.否则就像织布中途而废一样,一旦前功尽弃就毫无用处了.窦燕山有义方教五子名俱扬Dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山 , 有义方.jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子 , 名俱扬.易解：五代时,有一位窦禹钧（又称窦燕山）,遵照圣贤教诲的义理来教育子女,因此五个儿子都很有成绩,都能光耀家门.养不教父之过教不严师之惰Yǎng bú jiào fù zhī guò养不教 , 父之过.Jiào bù yán shī zhī duò教不严 , 师之惰.易解：生育子女,若只知道养活他们,而不去教育,那是作父母的失职.老师教导学生,不只是知识、技艺的教授,更重要的是教导学生做人处世的事理,使学生能够与人相处融洽,做事有方法,活得健康愉快有意义.因此对学生的要求一定要认真严格,不能偷懒怠懈,才华教出好学生.严师出高徒,严是认真,一丝不苟的态度.要教出好孩子,必需父母与老师双方面配合,也就是家庭教育和学校教育共同努力.子不学非所宜幼不学老何为zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学 , 非所宜.yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学 , 老何为.易解：为人子女如果不用心学习,是分歧毛病的！年纪小的时候,不愿努力、用功学习,比及年纪年夜了,还能有什么作为呢？少壮不努力,老年夜徒伤悲.玉不琢不成器人不学不知义yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢 , 不成器.rén bù xué bù zhī yì人不学 , 不知义.易解：一块玉石,如果不去砥砺,就不能成为有用的器具；人也是一样,如果不透过学习,就无法明白做人处事的事理,不知道那些事合分歧乎义理,应不应该做？为人子方少时亲师友习礼仪Wèi rén zǐ fāng shào shí为人子 , 方少时.qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友 , 习礼仪.易解：作子弟的,要趁着年少的时候亲近良师、结交益友,好好学习待人处事、应对进退的礼仪.香九龄能温席孝于亲所当执xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄 , 能温席.xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝于亲 , 所当执.易解：黄香是东汉江夏人,他九岁的时候,就理解孝顺父母,夏天天气热的时候,他就用扇子先将父亲的床铺扇凉,再请父亲就寝；冬季天冷的时候,他就先将父亲的被子睡温暖,再请父亲安睡.类似这种孝顺的行为,是每一个为人子女所应当尽的天职.融四岁能让梨俤于长宜先知róng sì suì néng ràng lí融四岁 , 能让梨.tì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长 , 宜先知.易解：东汉末年的孔融,才四岁的时候,就晓得礼让兄长,将年夜的梨子让兄长吃,自己选择较小的.这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德,应当及早教育培养.首孝弟次见闻知某数识某文s hǒu xiào tì cì jiàn wén首孝弟 , 次见闻.zhī mǒu shù shí mǒu wén知某数 , 识某文.易解：做人第一重要的是孝顺父母,友爱兄弟,其次才是增广见闻学习知识,明白数字的变动,并研读古圣先贤的文章,来修养自己.一而十十而百百而千千而万yī ér shí shí ér bǎi一而十 , 十而百.bǎi ér qiān qiān ér wàn百而千 , 千而万.易解：一是数字的开始,十个十是一百,十个百是一千,十个千是一万,如此累积上去,可以无穷无尽.三才者天地人三光者日月星sān cái zhě tiān dì rén三才者 , 天地人.sān guāng zhě rì yuè xīng三光者 , 日月星.易解：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；「天」是指万物赖以生存的空间,包括日月星辰运转不息,四季更替而稳定.昼夜寒暑都有一定的次第；「地」是指万物藉以生长的地舆条件和各种物产；「人」是万物之灵,要顺天地化育万物.三种光明的来源是指日月星.三纲者君臣义父子亲夫妇顺sān gāng zhě jūn chén yì三纲者 , 君臣义.fù zǐ qīn fū fù shùn父子亲 , 夫妇顺.易解：维持人与人之间最重要的三种伦常关系,就是君臣之间有道义,父子之间有亲情,夫妻之间能相互尊重和睦相处.君义臣忠,父慈子孝,夫义妇顺.曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuē chūn xià yuē qiū dōng曰春夏 , 曰秋冬.cǐ sì shí yùn bù qióng此四时 , 运不穷.易解：一年之中春夏秋冬四季各有特色,循环运转,永不止息.春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变动是因为地球绕着太阳公转的关系.曰南北曰西东此四方应乎中yuē nán běi yuē xī dōng曰南北 , 曰西东.cǐ sì fāng yìng hū zhōng此四方 , 应乎中.易解：西北西北这四个方向,都以中央为准互相对应.如果没有中心,就没有工具南北,因其中心移动,方向也跟着改变.曰水火木金土此五行本乎数yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰水火 , 木金土.cǐ wǔ xíng běn hū shù此五行 , 本乎数.易解：古人以木火土金水,为构成物质的五种基本特性,称为五行,并将这五行的变动以数学的原理加以归纳,发现它们之间有相生相克的关系,如水生木、木生火、火生土、土生金、金生水是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系.曰仁义礼智信此五常不容紊yuē rén yì lǐ zhì xìn曰仁义 , 礼智信.cǐ wǔ cháng bù róng wěn此五常 , 不容紊.易解：仁义礼智信,维系着人与人之间的关系,这五种事理永远不变,必需遵守不容许混淆.仁是爱人利物；义是公正合宜,是正正铛铛的行为；礼者理也,是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚笃不自欺亦不欺人的态度.稻梁菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲dào liáng shū mài shǔ jì稻粱菽 , 麦黍稷.cǐ liù gǔ rén suǒ shí此六谷 , 人所食.mǎ niú yáng jī quǎn shǐ马牛羊 , 鸡犬豕.cǐ liù chù rén suǒ sì此六畜 , 人所饲.易解：稻米、高梁、黄豆、麦、黍（黏）、稷（不黏）等,六种谷物是供人类所食用的主食；中国地年夜物博,各地气候、风俗、民情分歧,因此主食各不相同.马牛羊鸡狗猪,这六种植物是人类所畜养的,各有其贡献.曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音yuē xǐ nù yuē āi jù曰喜怒 , 曰哀惧.ài wù yù qī qíng jù爱恶欲 , 七情具.páo tǔ gé mù shí jīn匏土革 , 木石金.sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝与竹, 乃八音.易解：喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要拥有的欲望,是人人都具备的七种情绪.有智慧、有修养的人能适当的调节控制,不受情绪所左右,做情绪的主人,不作情绪的奴隶.匏瓜与黏土古人作成演奏的乐器（如笙、埙）,革是指牛皮,可以制成乐器称为鼓,有振奋人心的作用,如晋鼓、腰鼓、博浪鼓等.木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、祝和敔.石类乐器有磬（石磬）,金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等.丝类乐器是因为中国古代用蚕丝作弦,故称为丝类,有琴、瑟、筝以及後来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是.竹制乐器是用竹管穿孔而制成,主要分为笛（横吹）和箫（直吹）.以上这八种乐器可作为八音的代表,「音乐」可以调和身心,它和「礼」是相辅相成的.高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦gāo zēng zǔ fù ér shēn 高曾祖 , 父而身.shēn ér zǐ zǐ ér sūn 身而子 , 子而孙.。