道教的神仙体系及神仙级别

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中国道教中的神仙是怎样的一个等级(排位)

中国道教中的神仙是怎样的一个等级(排位)

中国道教中的神仙是怎样的一个等级(排位)无法提供一个准确而全面的排位,仅能是初步作一个很粗浅的梳理,且深感挂一漏万,仅供各位同学了解参考之用(一)创始级:女娲娘娘;神母元君、无上元君;三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊),九天真王;五方五老(东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君);太元圣母(二)六御级:昊天玉皇大帝;四极大帝/四御:勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、南极长生大帝、东极青华大帝(四级大帝之一)、承天效法后土皇地祇(四御之一);(三)超品级一等:西王母,东王公;(四)超品级二等:九天玄女、四圣真君(天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君);(五)九司三省:(1)九司玉府判府真君︱玉府左右待中︱玉府左右仆射︱天雷上相︱玉枢使相︱斗枢上相︱上清司命玉府右卿︱五雷院使君︱雷霆都司元命真君︱(2)三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。

元始天尊敕命太清无上元君许逊判雷霆泰省事,敕命太上玉京左宫仙翁葛玄判雷霆玄省事,敕命三天扶教辅元大法师张陵判雷霆都省事,分别掌管和行使神霄雷法;又敕命长春真人丘处机为三大天师的助手,总佥雷霆三省余下事务。

另有四府,专司调兵遣将,制邪破狱,收摄群魔,其功能相当于兵部、刑部(六)八部1、雷部2、火部3、瘟部4、斗部:南斗六君(司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君)北斗七君(北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君)5、群星列宿:太阳帝君、太阴元君、五德星君(东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君)、四灵、二十八星宿6、三山五岳五岳五帝●东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。

●西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸,羽禽飞鸟之事。

中国有哪些神仙体系?级别怎么划分?

中国有哪些神仙体系?级别怎么划分?

中国有哪些神仙体系?级别怎么划分?看一下《真灵位业图》陶弘景所注。

编纂的较为系统的道教神谱。

将神仙分为七个等级。

以第一等级为最高;每个等级设一中位、左位、右位,一个神仙主持。

各等级左右位置的神仙数量不等,包括历史上的帝王、将相或圣人先贤,道教领袖,神话人物等。

自从汉末黄巾失败,张鲁降曹,曹操令天师部众北迁,天师道众逐散布天下。

魏晋时期,由于统治者对道教活动的限制,五斗米道的发展暂时停滞。

但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃,渐渐形成了一些新的道派。

天师教的教徒也从而遍布天下。

于是都功靖治荒废,群龙无首。

天师教的教团在失去了教主张家还有些凝聚力,但随着时间的推移,各种分裂而出的新兴团体开始快速滋生发展。

特别是魏晋的统一,天师道组织戒律涣散,不断萎缩分裂成各种小团体。

各个团体逐渐壮大就再也忍不住了,因此开始独立。

上清派的祖师魏华存,本是天师道的祭酒,造神贬低太上老君,得以自立。

有段时间,甚至认为天师道是“三张伪法,当以革除”。

认为依上清法修行得道、即可升入“上清”,比天师道的“太清”更高,《真灵位业图》是陶弘景个人和早期上清派的部分观点,比较混乱,也不为后世道家完全沿用,比如所谓原始天王的说法等等,从他将老子的各种神号区分开来拆分于各阶,并作为“下临民”的“太清道主”放在整个七阶神系的第四阶,仅仅与一些传说中的著名道士、名臣之列放在一起就看出其故意压低老子以打压天师道,实现得以自立的目的。

将神仙分七个等级,每级都有一位主神位于正中央。

第一等第一等以元始天尊为主神,他居住在天界最高的仙境“玉清”。

相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生,故称作“元始”。

元始天尊地位最高,在道教中是宇宙之主,也是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征。

”“道生一,一生二、二生三、三生万物”,万物尽属于道,与之相应的万神都是象征着“道”的元始天尊的部下。

能够排列在他左右的都是高位神仙。

左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等一批仙官(共29位),右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等一批神仙(共19位)。

道教的神仙级别

道教的神仙级别

雷祖即九天应元雷声普化天尊,或称九天应元雷声普化真王。雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精,主雷雨之神。又以六月二十四日为天尊现示之日。 雷部有神三十六 名。雷之功能不仅在於施雨,而且扩大到了主天之祸福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。
玉皇大帝又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主, 三界万神 、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级 、征召四海五岳之神的权力 。玉皇大帝神诞之日为正月初九日。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子。
太乙救苦天尊能随物应化,神通广大,无所不能。此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊。
元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一,元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。元始天尊的神诞之日是正月初一 。
灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。灵宝天尊常以手捧如 意之像居元始天尊之左侧位。神诞日为夏至日,约在农历五月中。
道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。其神像常作一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊之右侧位。太上老君,即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖。
四灵二十八宿的由来:四灵,又称四相或四象,指的是天上四方星宿所组成的图象,即东方的青龙,西方的白虎,南方的朱雀和北方的玄武。东方角.亢.氐 .房.心.尾.箕七宿,其形如龙,曰左青龙。 南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿, 其形如虎,曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰後玄武。 四灵二十八宿作为太上老君的护卫神.

道教的神仙体系及神仙级别

道教的神仙体系及神仙级别

道教的神仙体系及神仙级别标准化文件发布号:(9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII道教的神仙体系(原创)2008-07-22 10:51:17| 分类:默认分类 | 标签: |字号大中小订阅道教的神仙体系(原创)闲来无事喜欢看看神话,颇感道教神仙体系杂乱,职责不清,就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚,因而试着理顺一番,作为茶余饭后之笑谈,苦于可参考的材料少之又少,不知道这样的仙事安排如果不妥当,是不是会给天庭带来混乱,如果引起某些仙灵不满,只能算其修为不足,先打下天庭了,哈哈。

一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈玄玄上人——道教第一仙,即封神演义中的鸿钧老祖。

据说是在天表之外居住,动是流动金光,静是浩淼之气。

此仙乃道教中的祖爷爷辈分。

暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。

2、三清——道教的爷爷辈懂得一点神话知识的人都会知道,三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。

此三仙皆为大罗金仙,居住之处为天的最高处,而以原始为最尊。

原始天尊即神话传说中的盘古天尊,原始真王,原始天王,他应该是无极真王,一把手,主持工作。

在封神演义中把他的地位有所降低,这是一种误区。

估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。

太上玉晨大道君在道教中总领仙籍,某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的,他也是古今自学成材的第一人。

各种仙术据说都是他研究发明出来。

这是一个企业集团中的副董事长。

太上老君,即西游记中的老君,也是周代的老子,仙界中负责管业务,抓培训工作,最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。

这也是一个企业集团中的副董事长。

3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公,五行属木,据说居住在大五岳中的方诸山。

西方——西王母,五行属金,据说居住在大五岳中的昆仑山。

南方——赤精大帝即赤精子,五行属火,但非封神演义中的赤精子,居住在大五岳中的长离山。

道教的神仙体系及神仙级别

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道教的神仙体系及神仙级别TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】道教的神仙体系(原创)2008-07-22 10:51:17|?分类: |?标签: |字号大中小订阅道教的神仙体系(原创)闲来无事喜欢看看神话,颇感道教神仙体系杂乱,职责不清,就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚,因而试着理顺一番,作为茶余饭后之笑谈,苦于可参考的材料少之又少,不知道这样的仙事安排如果不妥当,是不是会给天庭带来混乱,如果引起某些仙灵不满,只能算其修为不足,先打下天庭了,哈哈。

一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈玄玄上人——道教第一仙,即封神演义中的鸿钧老祖。

据说是在天表之外居住,动是流动金光,静是浩淼之气。

此仙乃道教中的祖爷爷辈分。

暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。

2、三清——道教的爷爷辈懂得一点神话知识的人都会知道,三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。

此三仙皆为大罗金仙,居住之处为天的最高处,而以原始为最尊。

原始天尊即神话传说中的盘古天尊,原始真王,原始天王,他应该是无极真王,一把手,主持工作。

在封神演义中把他的地位有所降低,这是一种误区。

估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。

太上玉晨大道君在道教中总领仙籍,某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的,他也是古今自学成材的第一人。

各种仙术据说都是他研究发明出来。

这是一个企业集团中的副董事长。

太上老君,即西游记中的老君,也是周代的老子,仙界中负责管业务,抓培训工作,最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。

这也是一个企业集团中的副董事长。

3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公,五行属木,据说居住在大五岳中的方诸山。

西方——西王母,五行属金,据说居住在大五岳中的昆仑山。

南方——赤精大帝即赤精子,五行属火,但非封神演义中的赤精子,居住在大五岳中的长离山。

道家神仙最正统的等级划分,开悟者直言:仙分五等,鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙

道家神仙最正统的等级划分,开悟者直言:仙分五等,鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙

道家神仙最正统的等级划分,开悟者直言:仙分五等,鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙与时俱进是硬道理,今把中国最正统的道家神仙等级划分作出现代的诠释。

仙分五等,从低到高逐级进化,依次是鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙,不同阶段的仙从外貌、语言到行为模式都不相同,并且互相之间存在生殖隔离修仙、修道、修行、修炼等古代术语,现代的解释是追求当世进化成更高级的物种,如此定义以后,就把流传数千年的玄学拉回了现实,变成了一种积极向上的尝试把仙作为神仙的简称,不再区分神和仙。

没有人详细地知道比人高一级的物种长啥样,是怎样走路的,她们喜欢吃什么,她们是否搞计划生育……既然如此,如果你不是玄幻小说的写手需要复杂的设定,再去区分神和仙没有实际的意义同样道理,也没有必要设立超过五个层次的仙,因为那样做除了增加记忆的复杂度,没有实际意义鬼仙是最低级的仙,这个很好理解中国历来有天、地、人联合起来观察的传统,再把它们从小到大排列,自然是人仙、地仙和天仙金仙,金代表宝贵,又代表如太阳般金色光芒普照万物,故站在顶端的位置海云青飞相信,我这么一解释,你必定记住了仙的五个境界划分,将来你跟你孙女讲神话故事时,你孙女问你神仙有几种,你稍微理一下头绪,就可以面带和蔼的微笑开讲了……道家神仙的等级划分,什么是鬼仙鬼仙是最低等级的仙,表示修仙走错了路,不但没有得到进化的效果,结果反而退化了鬼仙主要有二种类型1. 未成仙,先成鬼(死亡)积极、阳光、向上的修道/修仙应当追求活着时进化自己成更高级的物种,但是很多人觉得自己没有可能当世成就,就把希望寄托于自己死了以后再看看怎么办,世界各地的传统都是把人死了以后的境界叫作鬼,所以他们是修“鬼仙”问题在于,你活着时都修不成仙,你认为你死了以后再修反而有可能成功,这是什么逻辑?难道这个世界已经变得连逻辑都不需要了吗!2. 以静坐为主要修行手段的都属于修鬼仙据研究,大约从2万年前开始,人类的脑容量就一直处于下降通道之中脑容量代表着什么,海云青飞不说,你一定也明白。

中国道教神仙谱

中国道教神仙谱

中国道教神仙谱玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一,又称“虚皇道君”。

元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。

天尊之体常存不灭,至天地初开,授道屉劫度人。

他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪,道教称“混元”时期。

上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一,又称“太上道君”。

灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。

道教认为“灵宝出法,随世度人”。

他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪,道教称“洪元”时期。

太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一,又称“太上老君”。

道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。

他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪,道教称“太初”时期。

玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化,其本皆“道”。

太上老君历劫化生度人,殷时聚形为老子,传《道德》真言。

后授天师道陵正一盟威之道,创立道教。

元始天尊的神诞之日是正月初一。

灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。

道德天尊之神诞日为农历二月十五日。

道教以太上老君为教祖,是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。

为太极界最高之神,居昊天金阙,弥罗天宫,妙相庄严,法身无上。

统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天。

行天之道,布天之德,造化万物,济度群生。

权衡三界,总御万灵,而无量度人。

为天界至尊之神,万天帝主也。

道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰:【一气化三清,三清合一体,就是玉皇大天尊】。

言简易赅,无极、太极一体两面。

玉皇大帝是三清之化身。

三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。

玉皇大帝神诞之日为正月初九日。

十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝王母西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君。

全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。

”西”指方位,”王母”即神名。

道教神话中的神仙众多,他们的等级、座次如何排定?

道教神话中的神仙众多,他们的等级、座次如何排定?

道教神话中的神仙众多,他们的等级、座次如何排定?道教是我国的本土宗教,自从道教产生之后,就将民间神话中数量众多的各个神仙吸纳了进来,并进行了简单的分类。

现存最早的道书《太平经》(成书于东汉末年,相传是被孙策所杀的于吉所著)把神仙分为了六大类:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人,此皆助天治也。

神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人,理万民录也,给助六合之不足也。

在这六大类神仙中,包括治理百姓的圣人和贤人,“儒道兼综”的色彩鲜明,也显示出道教神仙概念的宽泛和包容,为后世各类神仙的大量产生拉开了序幕。

当道教在经过大规模的发展后,道教的神仙多而杂,但又缺乏完整的体系,难免会给人无所适从之感,从而影响了道教的发展。

那么,是不是该给各位神仙排排坐,吃果果呢?就如同《水浒传》中梁山好汉聚齐一百单八将时,就要从上至下排定各个座次呢?于是,道教在经过了三百年的发展后,出现了一位道教大师,他对道教的贡献不仅仅表现在他的炼丹、医药、经学、地理、天文历算、道教仪典上,他对道教最大的贡献而是他对秦汉以来神仙庞杂无序状况进行了创造性地整合,撰写了一部《真灵位业图》,将神仙按照尊卑有别的原则,创造了一套完整的“真灵位业”体系,他就是南北朝梁朝的“山中宰相”——陶弘景。

陶弘景(456—536年)所称的“位业”,又称为“阶业”,在《道教义枢》卷一《位业义》云:“位业者,登仙学道,阶业不同;证果成真,高卑有别。

三乘七号,从此可明;十转九宫,因兹用辩。

此其致也。

释曰:位是阶序之名,业是德行之目。

”“位”指的是仙界中的等级、位置,“业”则是修行的功业、德行,种下业因,必定会得到相应的位果,功业增加,仙界中的等级会不断攀升,反之亦然。

因此,陶弘景在《真灵位业图》中,将神仙划分为七大等级,每个等级由一位主神统领,居于中位,左右分列众神辅佐:第一阶为玉清境,主神是“天合虚皇道君应号元始天尊”,即我们熟悉的元始天尊。

神仙等级

神仙等级

*第一级:创始元灵宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,“创始元灵”成为宇宙间唯一无上灵力,创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门:老大“鸿钧老祖”,修玄清气;老二“混鲲祖师”,修玄灵气;老三“女娲娘娘”,修玄空气;老四“陆压道君”,修玄明气;合之则为“清灵空明”。

**第二级:鸿钧老祖收有三大弟子:老子(道德天尊/太上老君),盘古(元始天尊),通天(灵宝天尊/通天教主) ***(第三级)大弟子:老子,更创出一门派别,名唤"道教",端的是大放异彩。

尊其为"道德天尊",也有人尊其为"太上老君"。

***(第三级)二弟子:盘古,天地一片混沌,模糊难分,就此开出一个天地来。

盘古不仅斧子使得好,一手创立出一个教派,名唤"阐教(玉虚宫)",所收门人弟子,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者;后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。

****((第四级))“玉虚十二门人:玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅),太乙真人(哪吒的师傅),普贤真人(佛派的普贤菩萨/木吒的师傅),慈航道人(佛派的观音菩萨),文殊广法天尊(佛派的文殊菩萨/金吒的师傅),惧留孙(佛派的弥勒佛即东来佛祖/土行孙的师傅),道行天尊,清虚道德真君,黄龙真人,广成子,赤精子,云中子(雷震子的师傅)。

此为盘古即元始天尊的十二弟子。

另有其他弟子姜子牙。

***(第三级)三弟子:通天,创立出一个教派,名唤"截教(碧游宫)",手下弟子能人无数,后人皆尊其为灵宝天尊,通天教主。

****((第四级))通天弟子:多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙,灵牙仙、火灵圣母等等,另包括申公豹。

**第二级:混鲲祖师最得意处是有两大弟子:接引道人(佛派的如来佛祖),准提道人(佛派的菩提祖师)***(第三级)大弟子:接引道人,学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者,即"如来佛祖"。

道教的神仙谱系

道教的神仙谱系

道教的神仙谱系*导读:中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。

《太平经》中神仙分为六等,陶弘景著《位业图》,分七个神仙分为六等,陶弘景著《位业图》,分七个神团,张君房《云笈七笺》等道书中更将神仙分为十个等级,最高为三清、四御,最低为城隍、土地。

一般来说,道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。

首先在南北朝时期确立了三清元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位,北宋时期则抬高了玉皇大帝的仙阶,使之成为天界最高神,四御之首,从而形成三清、四御并驾齐驱的神仙体系格局,并传承至今,其中三清是教门之尊,四御是三界之尊,他们共同统率着天上、地下、阴间林林总总、形形色色的大小神仙们,共同组成了富有中国本土文化特色的神仙世界。

道教早期并不供奉神像,后来为了便于传播,才开始塑造神像供奉。

最早的道教神像据说是北魏寇谦之主持塑造的,北宋真宗时道教造像才全面普及开。

大型道教宫观中,天尊殿(或曰三清阁)以及四御殿必不可少,至于其他神仙,则根据道观之历史、地理特点而不尽相同。

将三清合祀在一起,大概伊始于宋初。

三清殿中,三个苍颜白发、和颜悦色的老人正襟危坐在神坛上,其中元始天尊(玉清大帝)居于中间,他左手虚捻,右手虚捧(有的造像则是手持混元宝珠),象征宇宙混沌、阴阳未判的洪元纪;灵宝天尊(上清大帝)居左,或执太极图,或持如意,象征混沌始判、阴阳分明的混元纪;道德天尊(太清大帝)居右,手执太极扇,象征阴静阳动、万物生长的太初纪。

有的地方还单独建有老君神像,一般是盘腿而坐,右手倚几、左手抚膝,两眼平视,双耳垂肩,长髯飘洒在前胸。

四御殿内供奉的四位神袛是昊天玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地袛。

四御殿中,四位神袛都是头戴冕旒,身穿朝服,雍容华贵,现人间帝王、皇后之相。

其中玉皇大帝为万法之尊、众圣之王,地位最为尊贵,所以道观中常单独有玉皇阁之设,玉皇大帝的神像一般身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,两眼下视,神情端庄严肃,表现出一种宁静、飘逸的神态。

道教主要神仙

道教主要神仙

盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。

三清:元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻:王母娘娘,又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,北极战神和南极战神))大地之母:承天效法后土皇地祗五方五老:南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名"金蝉氏",号木公)北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 |太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑三官大帝:天官 | 地官 | 水官四大天王:增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹:值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师:张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神马赵温关四大元帅:马元帅又名马天君,又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明,又名赵玄坛温元帅温琼,东岳大帝部将关元帅关羽。

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君:东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。

中国道教神仙体系

中国道教神仙体系

中国道教神仙体系一:至尊三清及诸尊神三清元始天尊(也称玉清大帝)灵宝天尊(也称太上大道君,上清大帝等)道德天尊(也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)五老君东方安宝华林青灵始老君(简称青灵始老苍帝君)南方梵宝昌阳丹灵真老君(简称丹灵真老赤帝君)中央玉宝元灵元老君(简称元灵元老黄帝君)西方七宝金门皓灵皇老君(简称皓灵皇老白帝君)北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君(简称五灵玄老黑帝君)二:天地日月星宸等诸大神四御玉皇大帝(又称玄穹高上玉皇大帝,昊天金阙至尊玉皇大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝)中天紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝后土皇地只五星七曜星君五星为岁星(木星)荧惑星(火星)太白星(金星)辰星(水星)镇星(土星)北斗七星君第一天枢第二天璇第三天玑第四天权第五玉衡第六闿阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗。

南斗六星君第一天府宫:司命星君第二天相宫:司禄星君第三天梁宫:延寿星君第四天同宫:益算星君第五天枢宫:度厄星君第六天机宫:上生星君四灵二十八宿苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁十方诸天尊:东方玉宝皇上天尊南方玄真万福天尊西方太妙至极天尊北方玄上玉宸天尊东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊西南方太灵虚皇天尊西北方无量太华天尊上方玉虚明皇天尊下方真皇洞神天尊圆明道母天尊:斗姆,北极坎宫三官大帝天官:紫微大帝地官:清虚大帝水官:洞阴大帝降魔护道天尊:亦称高明大帝.祖天师,即道教创立者张道陵真武大帝:亦即佑圣灵应真君.翊圣保德真君.佑圣真君玄天上帝.荡魔天尊文昌帝君:文昌帝君:亦即梓潼帝君.保德宏仁大帝.更生永命天尊.元皇大帝太乙救苦天尊:亦称青玄上帝太乙雷声普化天尊:亦称都天纠察大灵官.王善天君南极长生司命真君:亦称南极真人.寿星.老人星东岳大帝:全称为东岳天齐仁圣大帝,又称东岳天齐大帝,东岳泰山君,酆都大帝三:灵官.太岁诸神及人身中之神灵官:有所谓十天灵官.九地灵官.水府灵官.五百灵官.五显灵官功曹:亦称四值功曹,为道教所奉值年.值月.值日.值时的神城隍:据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而来土地:由古代之社稷神衍化而来灶君门神财神瘟疫神四:真人和仙人四大真人(莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人)南华真人:即先秦道家学者庄周微妙元通真君:冲虚真人:即先秦道家学者,郑人列御冠通玄真人:据传为文子,姓辛名钘,一名计然洞灵真人:即亢仓子,亦称亢桑子.庚桑子仙人(超脱尘世.有神通变化.长生不死,是谓仙人)赤松子:神农时雨师宁封子:黄帝时人赤精子:颛顼时人彭祖:颛顼帝之玄孙容成公:黄帝之师安期生:海上仙人三茅真君:即大茅君茅盈,中茅君茅固,小茅君茅衷许真君:晋代道士许逊北五祖:东华紫府辅元立极大道君王玄甫正阳开悟传道垂教帝君钟离权纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾重阳全真开化辅极帝君王重阳南五祖:紫阳真人张伯端翠玄真人石杏林紫贤真人薜道光翠虚真人陈泥丸紫清真人白玉蟾北七真:丹阳抱一无为普化真君马钰长真凝神玄静温德真君谭处端长生辅化宗玄明德真君刘处玄长春全德神化明应主教真君邱处机玉阳体玄广慈普度真晤王处一太古广宁通玄妙极真君郝大通清静渊真玄虚顺化元君孙不二八仙:铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅。

道教神仙几大源,都有什么代表神仙

道教神仙几大源,都有什么代表神仙

道教神仙几大源,都有什么代表神仙
道教是中国本土宗教,几千年来的中华文化产生了重大而深远的影响。

道教神仙有几个体系,大概可以分为四个来源,道教正统神仙体系,民间信仰神仙体系,上古大神神仙体系,小说作品神仙体系。

其中前三个相互融合性较大,互相融合,已成一体。

并且有权威的史料为据,而小说中的人物也有被信仰和融合的,只是很少。

1、道教正统神仙体系
三清,六御,五方五老,三官大帝,九天应元雷神普化天尊(雷部九司三省及北极四圣),斗姆元君(各路星君),太白金星,六十甲子神,五德真君,灵官(各路元帅),各大天师,六丁六甲,四值功曹,四灵二十八宿,十二宫神,三十二天帝,三十六天将,七十二地煞,九天监生司诸神,天医司诸灵官,五神,五方神女,五方君,十方无极飞天神王,十神真君,火部诸神,五岳大帝,八仙,碧霞元君,华岳三娘,三山正神炳灵公,四渎源王,五帝龙王,酆都诸神等等。

2、民间信仰神仙体系
三皇五帝,燧人氏帝君,广成子,赤松子,黎山老母,金花圣母,送子娘娘,紫气元君,玉仙圣母,九莲老母,九龙圣母,九龙之母,紫薇夫人,虚紫元君,麻姑元君,三星,五路财神,十五老母,医药神,妈祖,保生大帝,临水夫人,三山国王,黄大仙,五显神,地方保护神,社稷众神等等。

3、上古大神神仙体系
盘古,女娲,共工,祝融,精卫,夸父,刑天,烛九阴等等。

4、小说作品神仙体系。

镇元大仙,三霄娘娘,玉虚十二仙,财神,二郎神,托塔天王,
哪咤,巨灵神,日夜游神,月老,千里眼顺风耳,金童玉女,天聋地哑,金甲神等等。

神仙等级

神仙等级

*第一级:创始元灵宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,“创始元灵”成为宇宙间唯一无上灵力,创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门:老大“鸿钧老祖”,修玄清气;老二“混鲲祖师”,修玄灵气;老三“女娲娘娘”,修玄空气;老四“陆压道君”,修玄明气;合之则为“清灵空明”。

**第二级:鸿钧老祖收有三大弟子:老子(道德天尊/太上老君),盘古(元始天尊),通天(灵宝天尊/通天教主) ***(第三级)大弟子:老子,更创出一门派别,名唤"道教",端的是大放异彩。

尊其为"道德天尊",也有人尊其为"太上老君"。

***(第三级)二弟子:盘古,天地一片混沌,模糊难分,就此开出一个天地来。

盘古不仅斧子使得好,一手创立出一个教派,名唤"阐教(玉虚宫)",所收门人弟子,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者;后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。

****((第四级))“玉虚十二门人:玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅),太乙真人(哪吒的师傅),普贤真人(佛派的普贤菩萨/木吒的师傅),慈航道人(佛派的观音菩萨),文殊广法天尊(佛派的文殊菩萨/金吒的师傅),惧留孙(佛派的弥勒佛即东来佛祖/土行孙的师傅),道行天尊,清虚道德真君,黄龙真人,广成子,赤精子,云中子(雷震子的师傅)。

此为盘古即元始天尊的十二弟子。

另有其他弟子姜子牙。

***(第三级)三弟子:通天,创立出一个教派,名唤"截教(碧游宫)",手下弟子能人无数,后人皆尊其为灵宝天尊,通天教主。

****((第四级))通天弟子:多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙,灵牙仙、火灵圣母等等,另包括申公豹。

**第二级:混鲲祖师最得意处是有两大弟子:接引道人(佛派的如来佛祖),准提道人(佛派的菩提祖师)***(第三级)大弟子:接引道人,学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者,即"如来佛祖"。

道教神仙级别及职能介绍

道教神仙级别及职能介绍

道教神仙级别及职能介绍道教神仙级别及职能介绍2012-5-1 14:15转载自孟明德道长元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一,元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。

元始天尊的神诞之日是正月初一。

灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。

神诞日为夏至日,约在农历五月中。

道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。

其神像常作一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊之右侧位。

太上老君,即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。

道教以太上老君为教祖。

玉皇大帝又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。

玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。

玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。

玉皇大帝神诞之日为正月初九日。

十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子。

太乙救苦天尊能随物应化,神通广大,无所不能。

此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。

人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。

在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊。

三官大帝指的是天官、地官和水官。

天官赐福:天官名为上一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。

天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。

每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。

故称天官赐福。

地官赦罪:地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。

地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。

每逢七月十五,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。

水官解厄:水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。

水官由风泽之气和晨浩之精成,总主水中诸大神仙。

每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。

四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神,即:玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

三清四御,天神地祗道教神仙系谱概览

三清四御,天神地祗道教神仙系谱概览

三清四御,天神地祗道教神仙系谱概览今天道教神仙谱系是以“三清”“四御”为最高尊神,包括天神、地祗、人鬼崇拜的等级化秩序化的庞大神仙体系。

著名道士陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱,对此有较为详细的介绍。

在这神谱中,神仙分为七个等级,每个等级设一中位,由一位神仙主持,中位之外又分设左位、右位若干席位,安排诸神。

七个等级,高低有别,以第一等级为最高,依次分级,秩序井然。

各等级除中位主神外,还有左右诸位神仙,数量各不相等,如第一等级左位二十九神,右位十九神。

第三等级左位五十余神,右位三十余神。

这些左右位诸神仙,有的是历史上的帝王、将相,或圣人先贤,如第三等级的孔子、颜回、庄子,第七等级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、孙策、徐庶等。

有的是道教著名领袖,如第二等级的魏华存、许穆、许是道教上清派的创始人,徐来勒、葛玄是灵宝派的创始人,而第四阶次的张陵是天师道的鼻祖,葛洪是道教大理论家。

有的是神话传说人物,如第三阶次的黄帝、唐尧、虞舜、夏禹,第四阶次的赤松子等等。

总之,神谱中各色各样的人物都有,且大都是赫赫有名的人物,但也有无人知晓的人物,难以考其来源,有的与道教关系不大,像孔子也拉进神谱,显得不伦不类。

除陶的神谱外,还有各种不同的神谱,其结构和内容也互有出陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言,它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为最高神,灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊,而天师道则尊老子为最高神。

三派各行其是,在最高神问题上彼此不完全认同,随着道教的发展和各派的互相交融,大概在南北朝末期,出现了统一的最高尊神“三清”,即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

三清神的出现,标志着道教神仙谱系的最终定型。

道教神仙谱系神灵众多,主要包括道教尊神,道教俗神,仙人三大类。

历史上、社会上影响较大的而为天师道普遍尊奉的神灵如下:三清四御三官五方五老斗姥天尊真武大帝文昌帝君降魔护道天尊财神太乙救苦天尊灵官、太岁诸神。

道教神仙大全汇总及其排行

道教神仙大全汇总及其排行

道教神仙大全汇总及其排行 小马谈古今 2019-03-18 12:34:46道教神仙大全汇总及其排行1、三清道祖(元始天尊,灵宝天尊,道德天尊,三宝君)。

2、神母元君,上清元君,无上元君,女娲娘娘。

3、元始天王,九天真王,玉皇大帝玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。

玉皇大帝居于太微玉清宫,统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。

是在三清之下,四御之上,居三十三天(共三十六天)的大4、四御、神霄九宸大帝、太乙救苦天尊四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。

他们的全称是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

5、五方五老五方五老,亦称“五方五帝”。

均是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称“元始五老”。

6、西王母、东王公7、太元圣母,斗姆元君,雷祖、九天玄女,太阳帝君,太阴元君,三官大帝,五神,火祖隧人帝君、火祖炎帝帝君、火神祝融神君等。

8、九司三省与北极四圣,五斗星君,三台星君,五气真君,文昌帝君,二郎神,中坛元帅,碧霞元君、华岳三圣母,妈祖,保生大帝,酆都大帝,八仙,四大天师,三霄娘娘,文武财神,慈航道人,赤脚大仙,太白金星等等。

9、四灵二十八宿,三十二帝,五岳大帝,雷部五方雷王、五方雷帝、五雷、五方雷、二十四天君、雷部五元帅、雷公电母、雷部三十六神将,火部火炁郁攸神君、丙丁位司火大神、已午位司火大帝、南方赤精帝君、南方赤灵帝君等诸神,斗部诸神等各部诸神,十方无极飞天神王,十神真君,三素元君,四大天王,十殿阎君,十二生肖神等等。

10、王灵官,四大元帅,游奕灵官,龟蛇二将,六丁六甲,四值功曹,三十六天罡,七十二地煞,五方君,五方神女,五方灵童,六十甲子神,九天生神,九天监生,九垒三十六土皇君,五帝龙王,四海龙王,五龙神三洞法师,四渎源王,三山正神炳灵公,五水神,九江水帝,五湖大神,井龙王,酆都诸圣、五方鬼帝、罗酆六天宫真灵,民间仙人,判官,孟婆,天医司诸灵官,牛头马面,黑白无常,门神等等。

简明道教神仙谱系

简明道教神仙谱系

简明道教神仙谱系道教是我国土生土长的一种宗教,源于古代流行的巫术和求仙的方术,形成于东汉的中、后期,是在道家黄老学说基础上,着重发挥其中的神秘主义内容,吸收了传统的鬼神观念、神仙观念及巫术的一些内容,形成了我国特有的宗教。

道教奉老子为教主,最初来自两个支派,一个是五斗米道,一个是太平道。

自东汉末年至东晋的百余年间,道教在民间的影响不断增长,而且逐渐在上层统治阶级中得到发展。

东晋道士葛洪对道教的发展起到重要作用,他主张以神仙养生为内功,以儒术应世为外功,从而建立了一套崇道成仙的理论。

魏晋南北朝时期,在玄学兴盛的局面下,儒、释、道各家展开了激烈的论辩,推动了三家之间的补充和融合,形成了三教合流的趋势。

唐宋时期,因唐高宗、宋徽宗等皇帝的扶持提倡,道教大盛,并进一步同儒、释二家的思想融合。

元朝时,全真教在北方得到统治者的尊崇,势力发展很快。

到了清朝,由于统治阶层尊崇藏传佛教,道教的影响逐渐衰微。

道教神仙谱系:【第一神阶】主神:玉清元始天尊。

神象:五灵七明混生高上道君、紫虚高上元皇道君等。

【第二神阶】主神:太清玉晨玄皇大道君神象:左圣紫晨太微天帝道君、右圣金阙帝晨圣玄元道君、赤松子、王方平、王子晋、王褒等。

【第三神阶】主神:太极金阙帝君神象:太极左真人中央黄老君、太极右真人西梁子文、尹喜、安期生、葛玄、孔子、黄帝、尧、舜、禹、庄子、老聃等。

【第四神阶】主神:太清太上老君神象:玉女、六丁六甲、太清五帝神、河伯、洛神、张道陵、鬼谷子、张子永、茅君、东方朔、徐福、葛洪等。

【第五神阶】主神:太极仙候张奉神象:魏晋时期的茅山道士。

【第六神阶】主神:定録真君中矛君神象:魏晋时期的茅山道士。

【第七神阶】主神:酆都北阴大帝神象:秦始皇、魏武帝、汉高祖、齐桓公等。

神仙等级谱

神仙等级谱
3、当然也可以武入道修到大宗师转修真,不过岁月有限,机会渺茫。
道谱:(一)
级别
名称
描述
1
混元无极
无所不能
2
混元大罗金仙
创造及毁灭一切天地法则及本源。
3
大罗金仙
创造天地法则。不死不灭。
4
金仙
此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则
三尸斩尽后,就是大罗金仙。
接着三尸合一,化身与本体彻底融合不分彼此,离那混元大罗金仙只有一步之遥。
5
玄仙、天仙
超脱凡体,进入仙体。一千年一次的大劫、分九品二十七位:
太清境有九仙:
上三仙(至仙、靈仙、神仙)
中三仙(真仙、天仙、玄仙)
下三仙(太仙、高仙、上仙)
上清境有九真:上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真
玉清境有九聖:上聖、高聖、太聖、玄聖、天聖、真聖、神聖、靈聖、至聖
6
地仙、散仙
1、未上天,无天位,属于各自星系或星球最强人物。
2、未渡过天劫,尸解成仙体。一般就在地府工作,一方面可御天劫威力,另一方面可升官上位(位列仙班),脱离必死之果。
名称
描述
1

同大罗金仙
2
菩萨
同天仙、金仙修到第九识(阿摩罗识)成佛
3
罗汉
同神仙、玄仙修到第八识(阿赖耶识)成菩萨
4
பைடு நூலகம்和尚、尼姑
1、佛修九识,凡人修前六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。修到第七识(末那识)后羽化飞升,成为罗汉。
2、可也走武术之路,武术流统称:三流,二流,一流,宗师级,大宗师级,再往前可修佛悟,开第七神识(佛门弟子一般两种方法同修)。
3、但也有强势之人不屑地下工作,如女娲,伏羲等。

中国正统道教神仙谱

中国正统道教神仙谱
三官大帝
君、北斗七星君、六十甲子神,南斗六星君,五星君,四灵二十八宿,六丁六甲,三十六天将,三台星君,四值功曹,山川河海之神(隶属承天效法后土皇帝氏),五岳大帝,四海龙王,井龙王,五龙神,九江水帝,五湖大神,四天师,四元帅,三霄娘娘,四大精钢。
地上天仙表:九司三省与北极四圣。
人间诸神:灵官,城隍,土地,灶君,门神,瘟疫神,八仙,真人和仙人(四大真人、北五祖、南五祖、北七真)等。
冥司神灵:
酆都大帝,十殿阎君,酆都诸圣,五方鬼帝,罗酆六天宫真灵,判官,孟婆,,头、马面,白无常、黑无常。
中国正统道教神仙体系
“神仙”一般是指修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人。神与仙是有区别的,神分为先天之神与后天之神,先天之神是指天地未分之前就存在的真圣,也称先天真圣。比如三清尊神。后天之神是指后天修炼后或死后玉帝敕封之神,仙是指后天修炼成的仙人。
道教神仙具体划分如下:
三清
六御
五方五老
金母木公
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道教的神仙体系(原创)
2008-07-22 10:51:17|??分类:默认分类|??标签:|字号大中小?订阅
道教的神仙体系(原创)
闲来无事喜欢看看神话,颇感道教神仙体系杂乱,职责不清,就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚,因而试着理顺一番,作为茶余饭后之笑谈,苦于可参考的材料少之又少,不知道这样的仙事安排如果不妥当,是不是会给天庭带来混乱,如果引起某些仙灵不满,只能算其修为不足,先打下天庭了,哈哈。

一、道教中地位最尊的仙灵
1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈
???? 玄玄上人——道教第一仙,即封神演义中的鸿钧老祖。

据说是在天表之外居住,动是流动金光,静是浩淼之气。

此仙乃道教中的祖爷爷辈分。

暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。

2、三清——道教的爷爷辈
?? 懂得一点神话知识的人都会知道,三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。

此三仙皆为大罗金仙,居住之处为天的最高处,而以原始为最尊。

?? 原始天尊即神话传说中的盘古天尊,原始真王,原始天王,他应该是无极真王,一把手,主持工作。

在封神演义中把他的地位有所降低,这是一种误区。

估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。

?太上玉晨大道君在道教中总领仙籍,某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的,?他也是古今自学成材的第一人。

各种仙术据说都是他研究发明出来。

这是一个企业集团中的副董事长。

太上老君,即西游记中的老君,也是周代的老子,仙界中负责管业务,抓培训工作,最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。

这也是一个企业集团中的副董事长。

3、五方五老——比照道教的爷爷辈
东方——扶桑大帝东王公,五行属木,据说居住在大五岳中的方诸山。

西方——西王母,五行属金,据说居住在大五岳中的昆仑山。

南方——赤精大帝即赤精子,五行属火,但非封神演义中的赤精子,居住在大五岳中的长离山。

北方——水精大帝,即孔子,五行属水,居住在广野山。

中央——黄老元君,五行属土,居住在须弥山。

此五老秉五行之气,处自王之位,相当于公司中的五个董事。

4、成名人物——比照道教的爷爷辈
1)玄妙玉女——太上老君(老子)的母亲。

2)道母——据说是天皇大帝的母亲
3)后土元君——据说是地皇的母亲
4)斗姆元君——周天列宿的母亲
这些仙灵都不管事,但是地位极高。

也可以算做董事吧。

5、周御国王——道教中的父亲辈
周御国王是玉皇大帝的父亲。

二、道教中的官吏
1、四御
玉皇大帝:居中而治南,相当于总经理,主持工作,分管南方。

紫薇大帝:居住北方,分管天经地纬、日、月、星、辰、四时气候,副总经理。

勾陈上宫天皇大帝:分管南北极与天、地、人三才,并主宰人间兵革之事,副总经理。

承天效法后土皇地祗:分管阴阳生育,万物生长,与大地河山之秀,副总经理。

这四人才是天庭里真正有点业务可做的。

2、四大天师
张道陵——字辅汉,张良八世孙,江西龙虎山出道,师从老子,123岁仙化,接替尹喜为三天大法师。

许旌阳——许迅,号旌阳,南昌出道。

136岁时举家42口飞升,封真君,天师。

萨守坚——萨守坚师事第三十一代天师张时修,成道,封天君。

葛?? 洪——字雅川,号抱朴子,修道及医学颇有建树。

这四个仙人,相当于总经理助理之类,由于接触玉皇大帝,所以地位还算比较高。

《西游记》中四大天师即此四仙。

有些神话中还有一些天师,估计是一种荣誉称号。

3、三官大帝
扶起了四御,有了四大天师,便分封诸侯设官,理顺管理。

官者、管也,官天下而无私也,这是设官的意义。

可惜的是现在的官员都不明白“官”字的深刻含义。

上元天官大帝——尧,负责赐福,相当于主管天上业务的大区总经理。

中元地官大帝——舜,负责赦罪、纠察,相当于主管地面业务的大区总经理。

下元水官大帝——禹,负责消灾,相当于主管江河糊海事物的大区经理。

有趣的是三官大帝的工作是互相支持互相帮助的,真正是互相补台不拆台。

历史上的禅让制就是一个典型的例子。

后来“八仙过海”跟东海水族大打出手,出面解救制止的就有水官大帝禹;当年禹治水时使用的定海神针——其实是用来丈量水深浅的尺子也成为孙悟空手中的金箍棒。

4、周天列宿
?????? 每一个星球,都有一个主神,如太阳中的后羿,月宫中的嫦娥等,也就是一个经理,主神下面还有一些辅佐,如月宫中的五帝夫人等等。

《太平广纪》、《神仙全传》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《神仙传》、《列仙传》、《集仙传》、《东游记》、《西游记》、《封神演义》、《墉城女仙录》、《八仙过海》、《上古神话演义》等各版本的神话书籍对主神的称呼也不完全一样。

如对玉帝的称呼:有的叫执符御历含真体道玉皇玄穹高上帝,嫦娥又称太阴元君等等。

????? 对于这些星球主神也是一种交叉管理,如上元天官本来主管天上,但是斗母元君也要主管周天列宿。

大概是有一部分星的主神也要在朝廷中担任一些职责,如文曲星、武曲星等等。

?5、风、雨、雷、电、霜、雪
每种自然现象都有一个主神在管理如:
风神——巽二
雪神——丰隆
雷神——雷公:即九天应元普化天尊黄帝
闪电——电母
霜神——青女
雨神——龙王
估计这是一些业务主管部门的头。

相当于各部委部长、主任了,这种业务管理也是一种垂直管理。

6、五岳诸神? 江神? 海神? 河神? 水神?
五岳诸神是地面事物管理的辅佐也是实权人物,各有一个管理的权限、职责。

大概类似于原先中国的各大区(东北区、华北区、。

)。

是一种化区管理,同时又都在上面有一定的职责和权利。

东岳天齐仁圣帝——气应青阳,位尊震位,独居中界,统摄万灵。

掌人间善恶之权,司阴府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,惩奸罚恶,灵死注生,化形四岳四天圣帝,抚育六合万物群生。

从而使东岳泰山神从掌管阴魂的阴王—跃而为掌人间善恶注生录死的大帝。

南岳司天昭圣帝——认为其主于世界分野之地,兼督鳞甲水族变化等事。

西岳金天顺圣帝——主管世界珍宝五金之属,陶铸坑冶,兼羽毛禽之类。

北岳安天玄圣帝——主世界江河湖海淮济径渭,兼虎豹走兽之类,蝓蛇昆虫,四足多足等属。

中岳中天崇圣帝——中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。

此五岳大帝非《封神演义》中的五岳。

而七十二仙山、三十六洞府的仙灵又都有职司,辅佐五岳管理事物。

江神——奇相
海神——禺僵
河神——河泊
水神——共工
这几个神灵是专业主管。

每一条江、河、湖、海又都有自己的主管,但也受奇相、禺僵、河泊、共工等的节制。

7、山神、土地、城隍、灶神
每一个小山都有一个山神,每一个地块都有一个土地神,比较起来山神应该是武职,土地为文职,城隍是一个地域的主管,属于市长之类。

可能是山神、土地理解为县长,那么城隍应该是县政府所在地的镇长。

灶神是主管一家之事的小神。

8、五脏神、床神等等
每个人的身体里都有五脏神,每一张床都有床神,可谓“举头三尺有神明”。

人体中三万六千毛孔都有神灵在守护。

类似的还有测神、井神等等不可胜属的小神。

9、散仙
如八仙等散仙,可以理解为各个级别的公务员。

10、仙与神的区别
?“神仙信仰是道教的基本信仰,道教所信仰的神仙大致可以分为“神”和“仙”两大类。

神是指神抵,包括天神、地批、地府神灵、人体之神、人鬼之神等。

其中天神、地抵、阴府神灵、人体之神的“神”,是先天存在的真圣,按《抱朴子》的说法,是属于神异类,“非可学也。

”而人鬼之神则源于祖先崇拜,有功于国于民,死而把为神。

“仙”指仙真,包括仙人和真人。

道教所追求的得道成神仙的“神仙”,也就是这个“仙”。

仙真实际是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物。

“神”和“仙”的含义是不同的,他们的区别,质言之,由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的谓仙。

神多为先天的,而仙多是后天的。


神的能力是专一的,仙的能力是多元的。

神是固定的,仙是灵动的。

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