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古今法帖论

周武王《封比干墓铜盘铭》，其文为：“左林右泉，后岗前道，万世之藏，兹焉是宝”十六字，在汲县北十里比干墓上，碑石残断，字画失真。明万历十五年，知府周思宸重摩《汝帖》，立石于墓前，《墨林快事》谓‘道’、‘世’、‘之’、‘是’、‘宝’等字。皆带有篆隶之笔，其为后人妄作也无疑，况云“封墓之盘”，则四语更无谓：然其传甚远，必汉以来人所谓。比干之仁甚伟，封比干之事甚懿，宜其身后世之仰钦而为之点饰也。余所收《铜盘铭》一纸，乃周室所颁铜盘，与《比干铜盘》铭异，字数亦多，系后世新出土之物，真周宝也。

汉《鲁峻碑》隶书，用笔趁着，不涉离奇，唐隶多本于此可学着也。有碑阴，亦隶，乃当时常人书。又相传碑为蔡中郎熹平二年书。

汉《郭有道碑》、《曹全碑》，相传为蔡中郎书。

《岣楼碑》后跋释文模糊不清，隐隐有“何致”二字着乃原碑，后释文俱全着，乃翻搨也。

汉《孔羡》、《白石神君》、《上尊号》、魏《受禅》诸碑,险劲遒迈,转折皆方,锋棱俱出,开唐人八份之门，亦导欧、李之先，故知古人生辣横撑，皆非无本而然也。

皇象《吴大帝碑》，似篆非篆，似隶非隶，其险劲处，《尊号碑》不能及也。

索靖《出师讼》草书，沉着峭劲，古厚谨严，欧书多脱胎于此。又当拖楷处拖开，当收紧处仍自收紧，不令鬆懈。

索靖《月仪帖》，《汝帖》中有之，甚佳。

索靖《出师讼》横平竖直，够点挑剔，一丝不走。吾等学书以此为圭臬，则无失矣。右军《十七帖》亦此法。

隋《开皇兰亭》本，余曾见一翻刻者，笔意苍圆，

颇为可观。昔人谓是智永书，然其笔意不甚似也。

唐太宗诏供奉官赵模、诸葛贞、汤普澈、冯承素四人临摹《禊帖》，各有本头。昔人谓赵模、诸葛贞得其笔意，汤普澈得其形似，而冯承素于二者兼有之。

《兰亭》定武本，是唐率更令欧阳询本以《兰亭》真本临摹，最为逼真。太宗爱之，刻石置禁中，详见何子楚跋。

《国子监兰亭》，大约赵模诸人所临，虽不及欧本而笔力清挺，亦非后人所能及。

《上赏兰亭》园秀处有永师、伯施笔意，自是唐临本。思翁苦传会《定武》，谓“险劲遒媚”，然“劲”尽有之，“险”则未也。又云“加于《颍上》”，此论未公，吾不凭也，而帖自可宝。《定武》、《颍上》而外，当数此本。

今之《东阳兰亭》，即当日薛绍彭所损“天”、“湍”、“流”、“带”、“石”五字之原石瘦本也，今之“定武肥本”，即当日薛绍彭翻刻应人之肥本。南渡后争重《兰亭》，人因翻之又翻，以至于今者也。“东阳本”古厚圆劲，的真欧书；“定武肥本”间架难具，而鬆软无神，乃世人多以肥本为真《定武》而宝重之，不知其为翻而又翻之假刻也；及《东阳》为真《定武》，而世又不之知，弗为宝重，其亦叶公好龙，见真者而反却走之耶。

《东阳兰亭》原本明时出土，至明季石缺，中有大断文数道；刻下假“定武本”有细断问而无大断问，乃从南渡后之赝本翻出者，但翻之又翻，而其真愈失，间架虽具而神骨不存矣。

《东阳兰亭》中如“永”、“和”、“九”、“岁”、“春”、“初”、“会”、“稽”、“阴”、“咸”、“崇”、“茂”、“盛”、“一”、“觞”、“咏”、“怀”、“视”、“娱”、“信”、“可”、“乐”、“与”、“怀”、“所”、“形”、“静”、“所”、“犹”、“能”、“怀”、“于”、“尽”、“与”、“感”、“能”、“于”、“怀”、“固”、“诞”、“齐”、“由”、“列”、

“怀”、“感”诸字，何等浑圆古厚，遒老坚劲，真非欧公不能书。世人好《定武》赝本，而不知此本之善，岂知书者哉！即矜言学《兰亭》者，夫且不知此本之所以善，又乌足与言学《兰亭》哉？但笔意过版，如“向”、“之”诸字稍短，不及右军此耳。

《定武本》宋中叶始头于世，南渡时其石失于扬州，士大夫遂家刻一石。理宗禦府所藏，至一百余刻，其一时竟尚可想也。此刻骨气劲拔，纸色亦旧，自是《定武》嫡派，可宝也。

《兰亭》三种看，第一《颍上本》，此石全本难得，而肥本为尤难，见存碎石数十，字画若丝发，形模不完，何论神韵，真骏骨虎鞟耳！此本较她本独肥，的系初搨，犹见河南真面目。第二亦褚本，张跋为《定武》，非也，风神蕭散，叫《颍上》少纵，劲处亦略逊，而所见诸别本俱在其下，纸墨俱古，首尾有“机暇清赏”及“绍兴”小灵，真迹曾入高宗禦府，第不知于理宗一百一十七刻中居何等集，恐世无二本。第三《河朔起草本》，《东坡题跋》云：“子自由河朔持归。”行草参大令笔意，圆劲可爱，行笔间有误处，如“癸”、“至”、“湍”、“齐”等字，岂经翻搨，抑本而耶？要皆世间不数见之物，俱可宝也。

右《兰亭》三种，明汝阴张大司马文赓所藏，数传归其乡罗生。巳亥秋，罗应试江宁，过寿春书院，见访，出示三帖。其中一帖，罗持“张跋《定武》之说甚坚。余日：“欧与褚岂有一毫相似处？宋搨褚本自是甚宝，何必《定武》？”罗索价甚昂，余以二十金购之不可，后颇惜之。辛丑夏，立庵太守专人持此见示，展之即罗生物也。物各有主，信哉！太守故清贫，琴鹤外无长物，然囊中得此，可谓不贫矣。又识。

《黄庭经》曩推《颍上》，然自是一种褚书耳。此宋本稳重绵密，神骨自而超异，《停云馆》诸刻宝祖此，故是神品。

吾生平所见《黄庭经》，无有好过张偗来所藏之本，圆厚古劲，非欧、褚所能及，右军真迹也。吾有一本，大约从此翻刻，不及此刻远甚，

然高于时下所行者数倍，亦可宝也。

昔人谓《颍上兰亭》当是真迹，为《兰亭》第一本，此据其所好者言之;以余观之，“颍上本”得右军之丰趣而骨力自是不及“东阳本”，然除《东阳》外，亦当以《颍上》为最，其瘦硬自非她书所能及也。

《玉枕兰亭》从《东阳本》缩出，走作处甚多，然其硬匣处颇佳，宇虽小，是唐人笔意。

蒋立庵太守所蔽《颖上兰亭》肥润，以近今本较之，则痩削无神，初出两手。

《河朔起草本》颇类荀氏《兰亭》，而又自有别趣，不知于床理宗一百余种居何集，然巳开赵字之门矣。

吾所藏《兰亭》一本，笔意圆劲，不知何人所书。细玩非后来翻刻，大约诸葛贞、赵模等从右军真迹钩摹者，亦非彼等临书，彼等临书尚无此真本领也，较“东阳本”还自然些。

《国子监兰亭》瘦劲，横笔皆轻，是唐法也，非赵字可比，赵则痴肥矣。

《东阳本》“觞”字遒劲有力，她本不及，熬太离僻喜。

近日胡太守观澜重摹《玉枕兰亭》，刻手不佳，颇嫌过弱，然犹猾胜陈子文临本也。

孙锦江所藏《颍上碎本黄庭》，所见数本，皆不及此，盖小字亦具飞动之势，舆世传木本迥别。吉光片羽，正自可宝。

《东阳兰亭》肥本佳，“流”字一钩桃起，“乐”字妙不可言，使吾辈积世学之，恐不能到此，神化也。欧书到此，可谓无上神品，虽《皇甫碑》，亦不能及。