红色文化

赣南地区红色文化的研究

一红色文化的内涵、特点

1 红色文化的内涵

红色文化,主要指的是自中国共产党诞生以来,为实现中华民族的独立、解放与自由,在长期的革命战争年代形成的一系列的革命文物、革命文献、文艺作品、革命纪念地、战争遗址、革命领袖人物故居、革命根据地以及凝结在其中的革命精神和革命道德传统。红色文化经过特定历史时代和特定生活的磨砺,至今仍然润物无声地影响着人们的思想和行为方式。其表现形式集中体现为两种文化形态:物态文化形式和精神文化形式。红色文化是中国共产党先进文化的象征,是中国先进文化的重要组成部分,是中国共产党成长发展壮大的见证者、参与者。红色文化的精髓就是“红色革命精神”,这些宝贵的精神资源,主要包括苏区精神、井冈山精神、长征精神等精神形态。

2. 赣南红色文化资源的特点

赣南的红色文化资源具有历史文化价值高、数量大、精品多、地域性鲜明等

特点，其深厚的革命文化底蕴,在全国实属罕见。

1。1 数量多、历时长、分布广

早在大革命时期，赣南就建立了中共党组织，掀起了波澜壮阔的工农运动。

单就土地革命时期来讲，从1928 年赣南各地农民武装暴动开始，到1937 年抗战

爆发后赣粤边区三年游击战争的结束，赣南革命运动风雷激荡10 余年之久，期

间留下的红色文化资源分布也极为广泛。根据赣州市现行区划来看，现有的18

个县市中，全红县就有13 个，面积达32923 平方公里，占赣州现有19 个县市区

数的68.4%、面积的84%，有15 个县市被命名为“老区县”，红色文化资源广

泛分布于赣南的瑞金、于都、会昌、寻乌等十余县（市），在空间上形成了瑞金

市为中心、南部和北部为二翼、以瑞金、宁都、于都、兴国为基地的，东连闽西、

南下粤北、西进湘南、北上井冈山的赣南红色文化富集区。据不完全统计，赣南

拥有的红色革命旧址（群）、纪念建筑等就有337 余处，487 余个点

1.2 品位高，拥有许多国内知名红色文化资源

赣南高品位的红色文化与其在新民主主义革命时期尤其在土地革命战争时期历史性贡献是分不开。光荣的革命斗争历史，不可替代的历史地位培育了赣南红色文化的高品位。到2009 年3 月，赣南拥有市级以上文物保护单位及教育基地位共计109 处153 个点，绝对数居江西省第一，全国前列。

目前，中央国家机关有40 多个部委办局在瑞金中华苏维埃共和国临时中央

政府部委旧址建立了本系统革命传统教育基地，寻找自己的精神之“根”。赣南

凭借丰富的红色文化资源，名列全国12 个“重点红色旅游区”、100 个“红色旅

游经典景区”和30 条“红色旅游精品线路”之中，属“革命摇篮，领袖故里”

这一主题，拥有人民共和国摇篮、五次反“围剿”纪念地、中央红军长征出发地、

南方三年游击战争纪念地、“苏区好作风”发源地和将帅文化等系列红色经典。

这些高品位的红色文化资源对加强党的建设，提高中国共产党的执政能力，推进

爱国主义教育具有重大的现实意义。

二赣南红色文化资源的基本类型赣南辉煌的革命历程积淀了厚重的红色文化，形成了内容广泛，种类众多的

红色文化资源，是中国革命历史进程的缩影与见证。

1 苏区精神

赣南是人民共和国之根，又是苏区精神之源，红色文化资源内涵丰富。20

世纪二三十年代，以毛泽东为代表的中国共产党人转战赣南、闽西，创建了以瑞

金为中心的中央革命根据地，建立了中华苏维埃共和国，开始了“我们党建立人

民政权的探索和尝试”，“为抗日战争、解放战争时期根据地建设，以及后来新

中国政权建设，提供了丰富的历史经验，培养了大批领导骨干和组织管理人才”

，影响深远。在中央革命根据地的艰苦卓绝斗争环境中，毛泽东等老一辈无产

阶级革命家领导苏区军民培育了苏区精神。它是马克思主义中国化的重要阶段性

成果，承前启后，以“坚定信念，求真务实，执政为民，艰苦奉献，廉洁奉公，

争创第一”的科学内涵深化和发展了井冈山精神，成为长征精神、延安精神的先

河和源头。而苏区干部所践行的“调查研究，实事求是；艰苦奋斗，廉洁奉公；

关心群众，执政为民；模范带头，争创一流”的好作风，是中国共产党光荣革命

传统和优良作风的重要组成部分。苏维埃运动孕育的伟大苏区精神和干部好作

风是赣南红色文化资源的精髓，是建设有中国特色社会主义不可或缺的强大精神

动力。

2 革命遗存、纪念场馆

赣南革命遗存和纪念场馆数量众多，类型丰富，既有见证赣南红色革命发生

的遗址遗迹、旧居旧址旧等，又有为缅怀革命先烈纪念革命事迹。新民主主义革

命前后，修建的烈士陵园、纪念馆、陈列馆、纪念园、纪念亭、纪念塔、纪念碑

等纪念设施等，这些都是重要的红色文化资源。据不完全统计，全市目前共有遗

址旧居及纪念设施近500 余个点，其中有4 处53 余个点列为全国重点文物保护

单位，有33 处列为省级文物保护单位，有40 余处市级文物保护单位，有200 余

处县级文物保护单位，且还有为数众多尚待保护与开发的革命遗存。

[1]

3 红色歌谣

红色歌谣（包括民歌、小调、童谣），是根据地军民战斗生活的艺术结晶，是红色革命文化的珍品。在第二次国内革命战争年代，被解放的人民以真挚、火热的情怀投身到伟大的革命洪流中，他们以行动支持革命，他们以歌声宣传革命，赣南客家山歌焕发新的活力。“哎呀嘞——山歌来自兴国城，句句唱来感动人”，在当时中央苏区，兴国山歌是最为著名的。在革命战争中兴国山歌得到升华，被赋予新的生命和新的内容，兴国山歌从

“苦情歌”发展为红色歌谣。红色歌谣扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主

流意识的强烈愿望，很快就生根发芽，急遽成长壮大。革命的需要极大地促进了

红色歌谣的发展，特别是在《古田会议决议》提出“各政治部负责征集并编制表

现各种群众情绪的革命歌谣”，“要把革命故事，歌谣作为材料，开展宣传教育活

动”。1933 年，《红色中华》号召苏区军民“努力地把苏区工农群众的苏维埃生

活的实际，为苏维埃政权英勇斗争的光荣历史事迹，以正确的政治观点与立场在

文艺的形式中写出来”。当时出现了一大批像“苏区干部好作风”、“十送红军”、

“分田歌”、“土地革命歌”、“当兵就要当红军”、“十劝我郎当红军”等红色经典，

这些红色经典秉承革命主流文化，以群众喜闻乐见的艺术形式，融合了革命与地

域文化，以崭新的内容宣传革命支持革命，曾产生了“一首山歌三个师”的惊人

效应。1934 年1 月6 日，《青年实话》发表评论文章，认为苏区歌谣“在格调上

来说，是极其单纯的，然而它是大众所理解，为大众所传诵，它是广大民众所欣

赏的艺术”。红色歌谣就像一部革命史册，记载着苏区军民的英雄业绩，至今仍

引为传唱。

4 革命诗词

老一辈革命家在赣南创作的军旅诗词是中国文艺百花园中的一朵奇葩。毛

泽东、董必武、叶剑英、陈毅等老一辈无产阶级革命家，在赣南生活战斗六年之

多，书写了为数众多的壮美诗篇。作为诗人的毛泽东，在中央苏区时期写的军旅

诗词就有九首，在《菩萨蛮·大柏地》、《清平乐·会昌》中咏出了“装点此关山，

今朝更好看”、“风景这边独好”的千古佳句。1934 年10 月开始，陈毅转战赣南，

坚持游击战争，经历了革命斗争中最艰苦最困难的时期。作为诗人，他为我们留

下了像《登大庾岭》、《油山埋伏》、《雪中野营闻警》、《赣南游击词》、《梅岭三章》

等十多首等气壮山河的诗篇，生动地记录了艰苦卓绝的革命斗争历程，表现了共

产党人崇高理想与顽强不屈的革命精神。这些诗篇既是历史记忆，又是那个时代

写照。

5 红色影视作品

新中国成立以来，以赣南党史、军史题材为内容的文学艺术作品、影视剧作

品层出不穷，不胜枚举。《红孩子》、《闪闪的红星》、《党的女儿》、《冬梅》、《翠冈红旗》、《独立大队》、《赣水苍茫》、《梅岭星火》、《宁都兵暴》、《封锁线上的交易》、《邓小平在会昌》、《心动岁月》、《特殊连队》、《长征》、《浴血坚持》、《那时花开》等一大批文学、电影视剧作品不断涌现。这些影视作品从不同的视角，再现了中央苏区时期的峥嵘岁月，讴歌了中国共产党人和革命群众不怕牺牲，勇于追求真理的革命精神，诠释和提升了新时期的人生观和价值观，成为叫得响、留得住、传得开的优秀精神文化产品，深受广大人民群众喜爱。这些红色影视作品是成长于赣南的现代红色文化。这一处处革命遗存、一首首红色歌谣、一幕幕红色戏曲、一份份红色报刊、一幅幅标语漫画、一部部红色影视不只是赣南苏区革命历史的缩影和见证，更为重要的是它们承载了伟大的苏区精神，成为了赣南人民构建社会主义核心价值体系的文化根基之一，是赣南建设社会主义和谐社会不可多得的政治资源、经济资源、文化资源。