改革开放40年红色文化研究综述——以四川省为例

本文为2018年西南科技大学研究生创新基金项目《新时代四川红色文化资源开发与创新性发展研究》（编号:18ycx003)阶段性成果改革开放40年红色文化研究综述

—以四川省为例

邱思扬

(西南科技大学四川绵阳621010)

【摘要】文章综述了四川省红色文化研究概况。分别从红色文化的内涵、开发现状、现代价值、开发路径等方面概述 了四川红色文化的研究成果.认为四川红色文化资源丰富，意义重大，四川省也在大力挖掘四川红色文化的价值，但是关于 “四川红色文化资源”的研究较少，与社会的实际需求相比，还需要学界进一步深入研究,从而推动四川红色文化资源的开发 与利用.

【关键词】改革开放;红色文化资源;研究综述

习近平总书记给内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑的 队员们回信中鼓励他们永远做草原上的“红色文艺轻骑兵”。[1]红色文化是我国独有的特色文化，它贯穿于中国共产党带领 中国人民从站起来、强起来、富起来的全过程，是中华民族 宝贵的文化财富。

一、 研究现状总述

改革开放距今已有40年，学界对于红色文化的研究已 经取得了非常重大的成绩，在学术界产生了巨大影响力。四 川作为红色文化大省，保护、开发和利用红色资源是题中应 有之义。因此，应总结学界对四川红色资源的研究成果并加 以梳理补充。在C N K I中捜索“红色文化资源”主题文献 共有2815篇，但是有关四川红色文化资源的研究文献非常 缺乏，目前只有20篇。因此，本文依据其相关文献，梳理 出近年来国内学者有关红色文化资源的研究情况。

二、 红色文化资源内涵的研究

目前，学术界对于红色资源的内涵界定具有不同的看 法。红色资源是一种独特的文化资源，它是增强民族凝聚力 以及开展党性活动的重要载体。因此，深挖红色资源内涵，是学界研究的重点。

欧清华在通k°红色文化资源视角下对于社会主义核心 价值观的研究中指出“所谓‘红色文化资源’主要是指中国 共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成 的革命精神及其载体。”[2]红色文化资源不仅是社会主义核 心价值观的重要源泉，也能强化社会主义荣辱观，更是抵御 西方“普世价值观”、历史虚无主义等一系列敌对意识形态 的有力武器。

孙和平在《四川红色文化资源开发与利用研究》中指 出：“红色资源”是指中国共产党领导中国各族人民在革命 斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及其载体。[3]红 色文化资源包括革命精神及其载体，正是因为当年的伟大革 命精神激励着无数革命志士，为民族和国家奉献出宝贵的生 命。并为民族的解放、新中国的成立、社会主义建设事业的 发展做出了卓越的贡献。如何让红色文化激励世世代代的中 国共产党人、让一代一代的中国共产党人铭记历史，不忘初 心，带领全国人民共同实现小康社会、实现伟大的中国梦而 奋斗。这就是红色文化旅游资源对于现代社会的重要意义之 所在。同时，研究和开发红色文化资源、推进红色文化旅游，不仅能提高革命老区的整体经济水平，还能让人们近距离地 接触和感受红色文化，汲取红色文化的内在精神。

万更生指出，红色文化资源是中国共产党在革命和建 设时期形成的一种独特的文化资源，它具有物质文化资源和 非物质文化资源之分。[4]红色文化资源不仅存在于物质层面，还存在于精神层面，通过民主革命时期根据地发生的许 多激励人心的革命故事，以及艰苦奋斗、为国奉献的革命精 神，使红色文化资源获得了独特的教育价值。通过对红色文 化资源的开发能够进一步传承红色文化，让红色文化成为当 代年轻人在工作、生活、学习中的指引，让生活在当今物质 条件丰厚的人们体会到当年革命先烈为国奉献的牺牲精神，让人们正确地反思自己的人生价值，从而树立起正确的价值 观，积极投入到我国社会主义事业的建设中去。

龙迎伟在《论红色文化与未成年人思想道德教育》中认为，“红色文化是在中国共产党领导下，广大人民群众从 新民主主义革命时期开始，一直到社会主义革命与建设时期 这段时间里所习得的关于知识、道德、美术、法律、信仰、风俗以及所有另外的能力与习惯的综合”。[5]我国的未成年 人道德教育工作还不全面，未成年人的思想观念还未完全定 型，容易受到负面思潮的影响。因此，必须加大对未成年人 的道德教育工作。而红色文化资源作为一种先进的文化资 源，可以加强未成年人的爱国主义教育，让未成年人树立正 确的世界观、人生观和价值观。

三、四川红色文化资源开发现状的研究

在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，推动 四川红色文化的传承和弘扬，挖掘四川红色文化内涵，促进 四川红色文化旅游的发展，提升四川革命老区的经济发展水 平，培育广大人民红色文化自信，树立社会主义核心价值观，让红色文化充满活力。目前为止，在C N K I上捜索到关于 四川红色文化资源研究文献数量缺乏，只有20篇，主要的 研究如下：

孙和平在书中提到“一是建成了一批爱国主义教育基 地。以广元为例，全市多方筹措资金，利用红色资源建成全 国爱国主义教育基地一个、省市级爱国主义教育基地4个、县级爱国主义教育基地4个。[6]四川省红色文化资源开发利 用工作取得了巨大进展，但是其中还存在不足。首先，四川 省应加强红色文化资源的宣传，通过网络，电视，报纸等宣 传工具，利用人们喜闻乐见的方式对四川红色文化进行传 播，例如电影、纪录片和公益性广告等。第二，应在开发利 用四川红色文化资源的过程中，做到与生态相结合并防止红色 文化资源损毁。对红色文化资源的开发利用不能只停留在注重 其经济价值的层面，还应注重其生态价值。在弘扬红色文化的 过程中，既要推动四川红色文化的传承与发展，还要注重其开 发的可持续性，让世世代代都能看到当年中国革命发生过程的 真实场景，让后人铭记历史、作红色文化的传承人。

天浩然指出，四川藏区自然生态旅游资源富集。自然 景区、景点116处，其中世界级、国家级（下转第33页）

3、 政府运用多种平台，展示和传播现代新疆形象

政府除了通过报纸、广播、电视、网络等多平台致力 于开拓新疆与周边国家及内地的联系之外，还可以建立自媒 体宣传平台，承办国际和国家级各种活动，比如：举办文艺 汇演、承办像第十三届全国冬季运动会等活动，其不仅“有 效地向外界展示了新疆全新的面貌，展示了新疆独特的自然 风光和人文景观，以及新疆经济发展、民族团结、社会进步 的大好局面”[9]，更为重要的是，还带动新疆各族人民积极 的参与性，并以自己的实际行动表现出当代新疆人的良好精 神风貌。

4、 巧妙地借助优秀文化作品，传播新疆的新形象

随着“发现”新疆的热潮，促成了近现代新书写的高潮。除了当时盛行的科学考察报告和探险纪实作品以外，后来出 现的关于新疆的文学作品，尤其是小说，通常以浓浓的社会 风貌、维吾尔族的风土人情及典型人物的塑造获得了受众的 喜爱，但这种喜爱的背后又塑造了愚昧、落后、世俗化等新 疆形象的一面。与此同时，无论是上世纪80年代出现的新 疆维吾尔族题材电视剧，还是近几年拍摄的相关电视剧，均 或多或少矮化了新疆形象，使新疆成了 “边疆”和“落后”的代名词。2013年，由阎清秀与于德安共同执导的《阿纳 尔罕》，其不仅反映了阿纳尔罕的求新应变，更是将贫穷落 后的南疆味道展现出来了。2014年，由于德安执导的《有 一个古丽》，其反映了农村女孩热汗古丽的奋斗生活和南疆 偏远落后的社会现实。2015年，由王文杰和赵立军共同执 导的《丝绸之路传奇》除了反映丝绸之路古老、落后的韵味，也展现了丝绸之路现代变革的景象。这种变革也展现出新疆 的另一面，如多元、积极、活力的形象。所以，需要相关部 门及创作者加强对优秀文化作品的创作，让人们了解与以前 认知完全不一样的新疆。

结语

重形象是一个错综复杂的工程，理应得到相关 部门的配合及支持。相关部门除了以旅游业为突破口，整合 旅游资源，积极地应对危机事件，将其负面效应降到最低之外，还应改造传统产业，做优做强优势特色产业，以品牌形

象的新诉求重塑新疆形象的同时，政府运用多平台，展示和

传播现代新疆形象，更重要的是要巧妙地借助优秀文化作

品，让受众对新疆有全新的认知。

【参考文献】

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[6]金玉萍，谢华锋.草根动员：一种塑造新疆形象的 新思路U].青年记者，2015(21)75-76.

[7]李梅宇，刘红.基于“美丽新疆”文本分析看新疆 的形象传播U].新闻知识，2015(08)50-52.

[8]王思超.新疆：全面整治旅游市场[N].中国旅游

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[9]玛尔祖卡•艾尔肯.国家级赛事对新疆形象塑造 的作用及启示—

—以第十三届全国冬季运动会为例[J].青年

记者，2016(12)82-84.

【作者简介】

贺文，女，湖北咸宁人，喀什大学教育科学学院课

程与教学论专业2016级硕士研究生，主要研究课程与教学

论、教育史.

贺俊伟，男，汉族，湖北咸宁人，文华学院经济管理

学部2015级电商专业本科生，研究方向：文化传媒.

(上接第29页）

风景名胜区和自然保护区9处，已形成九环线大九寨国际 旅游区、卧龙至四姑娘山大熊猫生态旅游区。[7]该文是一 篇关于四川藏区红色文化资源的保护与利用的专门研究论 文，文章对四川藏区红色文化资源的概况、现状进行了分析 研究。四川藏区红色文化资源丰富，并已形成了一系列红色 旅游精品线路、红色文化风景区、红色文化学习基地等。但 是在开发过程中还应加大投入对红色文化资源进行保护，落 实红色文化保护项目负责人，将红色文化资源保护落到实 处。

综上所述，改革开放40年以来，四川对于红色文化的 研究力度一直在不断加大。丰富的红色资源为四川大力发展 文化建设提供了广阔的空间，并带动了四川红色革命老区的 经济发展，体现了红色文化的社会价值。但是，目前在对红 色资源的价值研究上过于注重经济价值，一些革命老区过多 地投入到红色文化商业价值的挖掘，而缺乏对其社会价值意 义的研究与阐发，从而不能完整再现红色文化的价值意义。四川红色文化的社会价值意义重大，应加强四川红色文化的 宣传，使之转化成一种精神力量，有利于人们树立正确的价 值观，有利于在全社会形成良好风气，有利于构建和谐社 会。通过对红色资源的社会价值研究，继而弘扬和传承红色 文化，以期为四川红色文化建设做出贡献。

【参考文献】

[1]做新时代“红色文艺轻騎兵”[E B/OL].http:// /n l/2017/1218/c l001-29711857. html,2017-12-18.

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[6]孙和平等著.四川红色文化资源开发与利用研究 [M].成都：四川大学出版社.2010.

[7]天浩然.四川藏区红色文化资源的保护与利用[J].科技创新导报，2012(20)219+221.

【作者简介】

邱思扬（1995—)女，汉族，四川自贡人，西南科技

大学马克思主义学院思想政治教育专业在读硕士研究生，研

究方向：思想政治教育.