葫芦丝乐器简介
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音乐之声(六)
葫芦丝
• 葫芦丝,又称“葫芦箫”,是云南少数民族乐器 ,主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。
• 葫芦丝可分为高、中、低音三种类型,葫芦丝发 源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于 傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏 、临沧地区,富有浓郁的地方色彩。葫芦丝(( 又称葫芦萧)是云南少数民族特有的乐器之一。 主要流传于云南省滇西傣族地区,在布朗族,德 昂族等少数民族中也较为流行
传说二
• 另外有个傣族的传说是上古时代有一头凶兽, 经常下山来吃人和牲畜。此时有一位大英雄叫做 阿泰,他历经千辛万苦,到了女娲娘娘的宫殿, 女娲娘娘被阿泰的诚心感动,赐予他一只葫芦, 可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家乡,等 凶兽出现之时,用葫芦将凶兽收取。但凶兽依然 在葫芦里乱撞,于是阿泰将一根竹子插在了葫芦 的底部,凶兽终于在里面安静了下来,再也没有 出来作怪。后来为了纪念阿泰的事迹,大家仿照 这葫芦和竹子模样作出了葫芦丝,作为乐器流传 了下来。
名曲
《月光下的凤尾竹》、《婚誓》、《多情 的巴乌》、《竹林深处》、《山寨情歌》 、《侗乡之夜》、《瑶族舞曲》、《欢乐 傣乡》、《美丽的金孔雀》、《金色的孔 雀》、《蝴蝶泉边》
Fra Baidu bibliotek
谢 谢 观 赏
• 葫芦丝因其音色独特优美,外观古朴 ,柔美,典雅,简单易学,小巧易携 带等特点,受到广大中小学生,音乐 爱好者及中外游客的喜爱。
• 传统葫芦丝属簧管类乐器,其结构由 一个葫芦和两根(或三根)竹管组成 ,葫芦上端为吹嘴,下端与葫芦连接 的三根竹管为音管
传说一
关于葫芦丝吉祥发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广 泛认为是在葫芦丝之乡————---云南德宏傣族景颇族自 治州梁河县勐养,而且早在先秦时代那里就有很多美丽动 人的传说故事了。
民间流传着许多动人的传说,相传在云南德宏傣族景颇 族自治州梁河县勐养江畔,一次山洪暴发,一位勇敢的傣 家小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出了自己的 心上人,佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动,把竹管插入金 葫芦,送给勇敢的小卜冒,小卜冒手捧起金葫芦,立刻吹 出了美妙的乐声。顿时,风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏 ,祝福这对情侣吉祥幸福,从此,葫芦丝就在梁河县勐养 傣族人家传承下来,梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前 来取经,相继扩大到了整个德宏和其他民族地区,并得到 了世代相传。
葫芦丝
• 葫芦丝,又称“葫芦箫”,是云南少数民族乐器 ,主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。
• 葫芦丝可分为高、中、低音三种类型,葫芦丝发 源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于 傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏 、临沧地区,富有浓郁的地方色彩。葫芦丝(( 又称葫芦萧)是云南少数民族特有的乐器之一。 主要流传于云南省滇西傣族地区,在布朗族,德 昂族等少数民族中也较为流行
传说二
• 另外有个傣族的传说是上古时代有一头凶兽, 经常下山来吃人和牲畜。此时有一位大英雄叫做 阿泰,他历经千辛万苦,到了女娲娘娘的宫殿, 女娲娘娘被阿泰的诚心感动,赐予他一只葫芦, 可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家乡,等 凶兽出现之时,用葫芦将凶兽收取。但凶兽依然 在葫芦里乱撞,于是阿泰将一根竹子插在了葫芦 的底部,凶兽终于在里面安静了下来,再也没有 出来作怪。后来为了纪念阿泰的事迹,大家仿照 这葫芦和竹子模样作出了葫芦丝,作为乐器流传 了下来。
名曲
《月光下的凤尾竹》、《婚誓》、《多情 的巴乌》、《竹林深处》、《山寨情歌》 、《侗乡之夜》、《瑶族舞曲》、《欢乐 傣乡》、《美丽的金孔雀》、《金色的孔 雀》、《蝴蝶泉边》
Fra Baidu bibliotek
谢 谢 观 赏
• 葫芦丝因其音色独特优美,外观古朴 ,柔美,典雅,简单易学,小巧易携 带等特点,受到广大中小学生,音乐 爱好者及中外游客的喜爱。
• 传统葫芦丝属簧管类乐器,其结构由 一个葫芦和两根(或三根)竹管组成 ,葫芦上端为吹嘴,下端与葫芦连接 的三根竹管为音管
传说一
关于葫芦丝吉祥发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广 泛认为是在葫芦丝之乡————---云南德宏傣族景颇族自 治州梁河县勐养,而且早在先秦时代那里就有很多美丽动 人的传说故事了。
民间流传着许多动人的传说,相传在云南德宏傣族景颇 族自治州梁河县勐养江畔,一次山洪暴发,一位勇敢的傣 家小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出了自己的 心上人,佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动,把竹管插入金 葫芦,送给勇敢的小卜冒,小卜冒手捧起金葫芦,立刻吹 出了美妙的乐声。顿时,风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏 ,祝福这对情侣吉祥幸福,从此,葫芦丝就在梁河县勐养 傣族人家传承下来,梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前 来取经,相继扩大到了整个德宏和其他民族地区,并得到 了世代相传。