作文面面观

作文面面观
作文·成语
作文·诗文
作文·名人
作文·情感
作文·自然
作文·描写
作文·联想和想象
作文·历史场景再现
作文·文化
作文·音乐
作文·思想
作文·境界
作文·成语
成语是汉语的一个重要特点，是优于其他任何语种的一种形式，这既源于中国优越的传统文化的积累，也是汉文化生命的重要组成部分，具有强健的生命活力。

所以作文中不能缺少成语，更应该尝试尽可能多地使用成语，中学生尤其如此。

我对成语的理解是“成人语言”，这当然是望文生义，但是如果一个孩子能够具有成人的表达和思想的话，是很可喜的。

积累一点成语，让自己能够在运用的时候恰如其分，呼之欲出，手到擒来，岂不快哉。

比如形容人的性格的成语：直率：心直口快、胸无城府、襟怀坦白、仗义直言；聪明：见机行事、当机立断、足智多谋、兰心蕙质、冰雪聪明、聪明伶俐、才思敏捷、韬光养晦、运筹帷幄、明察秋毫、高瞻远瞩、深谋远虑；勇敢：勇往直前，所向披靡，英勇顽强，奋不顾身，身先士卒，视死如归、威武不屈、知难而进、屡败屡战。

善良：乐善好施、助人为乐、急人之困、仁心佛骨、慈悲为怀；能言善辩：口若悬河、巧舌如簧、伶牙俐齿、出口成章、旁征博引、妙语连珠、三寸不烂之舌等等。

形容人的好的品质的还有：高风亮节、德高望重、虚怀若谷、刚正不阿、疾恶如仇、冰清玉洁、冰壶秋月、德才兼备、不耻下问、百折不挠、鞠躬尽瘁、文韬武略、德艺双馨、高山仰止、厚德载物、怀瑾握瑜；恶劣品质的有: 背信弃义、恩将仇报、卑鄙无耻、卑躬屈膝、摇尾乞怜、见利忘义、见异思迁、始乱终弃、犹豫不决、刚愎自用、自以为是、放荡不羁、放浪形骸、胸无点墨、坐井观天、孤陋寡闻等等。

比如形容自然景象的成语有：花：姹紫嫣红、花团锦簇、百花争妍、繁花似锦，含有“花”的成语有：妙笔生花、闭月羞花、风花雪月、洞房花烛等等。

草：草长莺飞、风吹草动、疾风知劲草、奇花异草，还有沾花惹草、草行露宿、草菅人命、草木皆兵、打草惊蛇、斩草除根等等。

树木：枝繁叶茂、树大根深、参天大树、玉树琼枝、枯木逢春，还有树倒猢狲散、火树银花、十年树木，百年树人、玉树临风、蚍蜉撼树、前人栽树，后人乘凉、瓜田李下、树大招风等等。

水：水到渠成、水涨船高、水泄不通、水落石出、水乳交融、水火无情、水深火热、水性杨花、水月镜像、水中捞月、饮水思源、逆水行舟、流水不腐、细水长流、顺水推舟、混水摸鱼、萍水相逢、覆水难收、车水马龙、似水流年、万水千山、滴水成冰、滴水穿石、杯水车薪、山青水秀、山穷水尽、山重水覆、山高水长、镜花水月、如鱼得水一衣带水、高山流水、行云流水、望穿秋水、拖泥带水、穷山恶水、落花流水、跋山涉水、蜻蜓点水、蛟龙出水等等。

山：崇山峻岭、跋山涉水、巴山蜀水、山重水复、穷山恶水、湖光山色、山穷水尽、山呼海啸、千山万水、气壮山河、排山倒海、开山鼻祖等等。

比如形容动物的词语：饿虎扑羊、香车宝马、马不停蹄、人仰马翻、马到成功、马瘦毛长、马革裹尸、马首是瞻、狼心狗肺、驷马难追、驽马十驾、骑马找马、鱼龙混杂、鸡口牛后、鸡毛蒜皮、鸡犬不宁、鸡犬不留、鸡犬升天、鸡飞狗跳、鸡飞蛋打、鸡鸣狗盗、鸾凤和鸣、鹅毛大雪、鹤发童颜、鹤立鸡群、黔驴技穷、龙争虎斗、龙凤呈祥、龙吟虎啸、龙潭虎穴、龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神、一石二鸟、三人成虎、与虎谋皮、两虎相斗、丧家之犬、中原逐鹿、临渊羡鱼、为渊驱鱼、为虎作伥、惊弓之鸟、兔死狐悲、兔死狗烹、养虎遗患、功薄蝉翼、动如脱兔、势成骑虎、卧虎藏龙、噤若寒蝉、声色犬马、如狼似虎、如虎
添翼、如鱼得水、如鸟兽散、妖魔鬼怪、守株待兔、小鸟依人、得鱼忘筌、打草惊蛇、投鼠忌器、抱头鼠窜、指鹿为马、放虎归山、斗折蛇行、暴虎冯河、杯弓蛇影、枯鱼之肆、殃及池鱼、水清无鱼、沉鱼落雁、浑水摸鱼、犬牙交错、犬马之劳、狂犬吠日、狐假虎威、狡兔三窟、狼吞虎咽、生龙活虎、画蛇添足、瞎子摸鱼、鬼斧神工、笔走龙蛇、笨鸟先飞、缘木求鱼、胆小如鼠、虎口余生、虎口拔牙、虎头蛇尾、蜂拥而来、调虎离山、谈虎色变、过街老鼠、金蝉脱壳、首鼠两端、骑虎难下、鬼使神差、鬼哭狼嚎、鬼迷心窍、鱼传尺素、鱼贯而入、鱼龙混杂、鲍鱼之肆、鸟尽弓藏、鸟语花香、鹿死谁手、鼠目寸光、兔死狐悲、声名狼藉、尖嘴猴腮、引狼入室、木雕泥塑、杀鸡儆猴、河东狮吼、狐朋狗友、狼吞虎咽、狼奔豕突、狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸、管中窥豹、飞蛾赴火、蚕食鲸吞、蟾宫折桂、鸦雀无声、莺歌燕舞、虾兵蟹将、蝇营狗苟、鹏程万里。

其实成语不可能完整列出，这是一个丰富的宝藏，作为一个语言学习的人不可能不对其重视，积累成语，对于自己的语言表达会大有益处。

没事的时候翻翻辞典也是一种充实。

有时候看到这样多的成语，感觉自己的积累太少，正是那句话，书到用时方恨少啊！
作文·诗文
中国古文化的精髓就是诗词，诗词是文化的园圃中鲜活着一群生命，经久不衰，如日月经天，江河行地。

他们的心地诗一样的聪慧，他们的表达水一般地流畅。

这片园地滋养了多少文学的生命在忙碌的生活之余给人无限的享受。

诗歌更讲究的是意境，我们无法透过高速公路和现代信息透视到那一颗颗鲜活的心灵，但总感觉有一种共通的情感和审美情结萦绕在心间，穿透时空，仿佛我们就在那一群人中间，一起端杯赏月，一起吟诗作画。

耳鬓厮磨中浸染着唐风宋韵，心中最向往的那个时代不假思索地填写上了“唐宋”。

作文中少了诗歌的浸润便缺少一点灵性。

心灵缺少了诗歌的滋养也便多一份嘈杂少了一份安宁。

一首好诗好词常常就是一篇作文佳作。

而营造作文的意境和诗歌的意境又在某个切合点上不谋而合。

欣赏的作家不计其数，读过的作品琳琅满目，有些直逼心灵的咏叹会缠绵好一段时日。

就像当年看着几部电影的怀想童年，总是缠绕其中追随着电影放映员的步子走村串巷，没完没了。

歌曲流行容易，但宋词如果流行，那需要一定的传播媒介，抄写、传送不容易。

而在这不容易中却有一个人，“凡有市井处皆歌柳词”，简直就是奇迹。

是否可以这样认为，柳永就是当时的明星。

看柳永《雨霖铃》：执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝聚在画面之中。

景语情语，字字如泣如诉，难舍难分。

古今离别，概莫能外，独有柳永愁心难寄。

这一番情景叫人怎能不落泪。

因此“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”便也强如海誓山盟，古今恋情莫不如是，爱之深，思之切。

离情别绪竟然让这样的须眉演绎得如此缠绵婉约，人的心怎不细腻又执着！
黄沙尘土中行进着南逃的帝王官员和百姓。

逃难队伍中也有一位很是特别的女子。

她或许还在捡拾着自己的书籍，把玩着自己和夫婿的收藏，但是滚滚烟尘淹没了漫漫古道，她和夫婿的收藏也散落在路上。

看看天上的归雁，鸣叫着凄婉的孤单。

薄酒难以忍受夜晚的清寒。

她张望着，倚在窗前，两眼迷朦。

她就是李清照，号易安居士。

看李清照，书香门第，少女英才，郎才女貌，夫唱妇随，人生得意处“倚门回首，却把青梅嗅”《点绛唇》，南逃夫死，遭遇乱世，寄情何处？于是“笛声三弄，梅心惊破，多少游春意”《孤雁儿》，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得？”《声声慢》离乱家破国亡，一个女子的情怀有谁哀怜，茕茕孑立，形影相吊。

尽管也有“九万里风蓬正举”《渔家傲》，“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟《武陵春》”，终究是“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。

……凝眸处，从今而添，一段新愁。

《凤凰台上忆吹箫》”“只双溪舴艋舟，载不动许多愁。

”《武陵春》一代女中豪杰遭遇乱世，其才情渗透着个人悲苦吟唱，道出了一个朝代的衰落，成了最后的绝唱。

总是女子的歌哭更牵动人心，而这样一位才情横溢的词家的感叹更让人落泪。

好在我们能从婉约词中走出，去享受山东大汉执铜牙板唱大江东去。

看苏轼，总忘不掉他的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”《念奴娇·赤壁怀古》的吟唱，的确前无古人，后少来者。

胸襟浩荡，气势豪迈。

乌台诗案牵连了诗人，却造就了他宋词的不可动摇的地位。

能够理解他“老夫聊发少年狂”的书生意气，也能够理解他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的请缨情怀，更能理解他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生! 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”的豁达和超脱。

想念兄弟就吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，凄冷之中感受“高处不胜寒”，思念妻子，便哭诉“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，性情中人，歌一般的情怀，古今传唱，还有比这更永恒的吗？苏轼是聪明的，但有时更表现出文人的一种聪明，因此也就经常被王安石以一种文人的教训而体验生活。

我想如果没有乌台诗案，还会不会有今天印象中的苏轼。

余秋雨先生说他最喜欢苏东坡，并
且还写了一篇《苏东坡突围》的文章。

其实在政治和时事的磨砺之下，东坡先生的诗词才更加有了韵味，更有那种开合和超脱的张力，也更能表现出文人的一种天地情怀。

无独有偶，词人中我还喜欢辛弃疾，作词的人中能够拿起武器疆场杀敌的人不多，而少年辛弃疾就是其中一个。

也正是因为这样的举动，辛弃疾一直不忘“金戈铁马，气吞万里如虎”。

看辛弃疾，总给人英雄断肠的感慨，一腔热血，报国无门，又总是那样痴心不改。

正是这样的“报国无门，无路请缨”情怀造就了词人的豪迈和不屈。

“郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

”《菩萨蛮·书江西造口壁》词境开阔，深远，责任感和使命感力透纸背，似批判，似揭露，似哀叹！“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！”《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》。

不能有战死沙场的机会，也必然会有决战沙场的勇气。

仿佛听见鼓角铮鸣，呼唤男儿赶赴疆场，壮志难酬，也不免发出一声消极的感叹。

“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

”《青玉案·元夕》描摹细致，结语出奇，更有王国维其中的“众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”作为治学三境界中的最高境界，千古流传。

“楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

”《水龙吟·登建康赏心亭》把栏杆排遍，何等的勇气。

“何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

”《南乡子·登京口北固亭有怀》。

辛弃疾总是有一颗男儿的心，我们能读出他的豪迈和雄心。

他们都是用自己的诗歌表达出自己，让我们看到了一些才华横溢风流倜傥的偃仰啸歌的豪侠，即便婉约，也是那样的缠绵细致，哀惋凄厉却又追求意境的美好。

我们不需要再写古诗，但我们不能丢弃那一颗诗心。

每一首诗都构造出独特的意境，都选择了世间最恰当的意象。

我们要的就是这样一种造象能力，把我们要表达的意思、情感美妙地表达出来。

作文·名人
乍看题目，谁都会感觉作文和名人有什么关系。

作文的确和名人没有关系，但是我们不得不承认这样一种现实。

名人比老百姓更受重视。

名人比老百姓有钱，有地位，有人缘，有声望，就连那个药品的广告都得名人去做，老百姓做没有效益。

作文就是说话，说什么话，说谁的话。

我自己都很矛盾，写了一篇文章叫做《写自己的作文》，但是在这里又似乎开悟地痛彻心扉地说作文和名人的话题。

其实也不矛盾，像名人一样地说话和写作，老百姓也可以成为名人。

马克思说：人类必须首先解决人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。

这就是物质决定意识，就是经济基础决定上层建筑。

这应该是马克思的发明，也是我们认识世界认识事物的准则。

虽然有很多认为“心态决定一切”，但毕竟有很多实际的问题很难解决。

温饱是否谈道德的必要条件只能作为辩论题目，却很难找到答案。

为什么一谈哲学的时候，我们就想到了那些大家，像苏格拉底，像柏拉图，像亚里士多德，像培根，像老子和庄子等等。

恐怕这又是另外一种意义上的明星现象。

他们是始祖，他们是站在了同时代人的前列，也站在了后时代人的高度，没有他们哲学依然在黑暗中探索，有了他们，便开辟了一条光明之路。

不想用他们来充实自己的头脑，也不可能充实头脑，但却可以用他们点亮自己的前路。

他们经过了思辨经过了跋涉，给了我们相对正确的观点，也就免去了我们历经的许多苦难，在感恩的同时我们不能数典忘祖。

更没有必要在他们摔倒的地方再摔一次。

作文的技巧有很多，作文写出写不出关键不是技巧，因为很多名人都说过：生活是写作的源泉。

因此我们需要丰富我们的生活：阅读生活、体验生活、反思生活。

然后才去考虑怎样写。

如果不能解决“写什么”的问题，就永远也不可能研究“怎样写”。

又有很多名人诸如鲁迅先生深刻体悟自己生活过的村庄塑造了那几个人物：闰土、阿Q、祥林嫂等等。

就是那几个不出名的却鲜活的人物也是有蓝本的，如杨二嫂。

当然也有自己的曲意：夏瑜、金心异等等。

如老舍写出京味十足的《龙须沟》《茶馆》等等，算是对老北京的一种祭奠和保存吧。

像曲波写的《林海雪原》，如果没有冬天在寒冷的牡丹江的体会，是无论如何也写不出那样的林海和雪原的，更别说那片土地上的人和事。

像张贤亮、刘心武、宗璞等当年在文革结束的时候兴起了一场“伤痕文学”的创作之风，刘心武的《班主任》，张贤亮的《灵与肉》，宗璞的《我是谁》，张弦的《被爱情遗忘的角落》，古华的《爬满青藤的木屋》，陈建功的《飘逝的花头巾》等等，几乎都是以文革十年为背景的题材作品，这一代人经历了那些苦难，稍为清醒的几个拿起笔记录了那个时代。

这是真实的生活给人的教育。

如果不说作文的话，当我们谈到数学的时候，也总会说起欧几里德、九章算术、周髀算经、圆周率、勾股定理，会说起钱学森、钱三强吧。

这不算追星，因为这些里程碑式的人或事正是串连起科学和进步的纽带。

我们也很难忘记，写文章也总不能有割裂，要创新但不要割裂，不要违背规律。

谈到物理学的时候，会不自觉地谈到牛顿的三大定律，会谈到焦耳棱次定律，会谈到波意耳马略特定律，会谈到阿基米德，会谈到伽利略等等，如果非要跨越避之不谈，不见得是博学，更可能是无知。

谈到化学的时候，不能不谈到门捷列夫的元素周期表，不能不涉及摩尔，不能不涉及苯环，这些都无法从科学上抹去的，是很多学习者无法跨越的高山，那就只好面对。

作文虽不是科学，但必然要反映一些科学的规律，人类认识世界的规律在作文中也是不可能颠覆的。

当我们说起诗歌的时候也必然会联想到一些熟悉的名字：山水田园诗派的王维、孟浩然，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想——总会想起“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；边塞诗派的王昌龄、高适、岑参，以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主——总会想起“山回路转不见君，雪地空留马行处”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。

当然也会谈到“李杜”，即唐朝著名的现实主义诗人杜甫——
“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》和浪漫主义诗人李白——《梦游天姥吟留别》《将进酒》《蜀道难》。

还有晚唐时期的“小李杜“，即李商隐和杜牧。

当然也会谈起东晋大诗人陶渊明这位“古今隐逸诗人之宗”。

谈起白居易的《卖炭翁》，尤其是那句：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

当然也会想起“初唐四杰”——王杨卢骆当时体，轻薄为文哂为休。

尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。

当然也会谈起绝唱式的人物，比如以“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”的《登幽州台歌》而立于繁华诗歌神坛的怪杰陈子昂。

也有以一首《春江花月夜》立足诗坛的张若虚等等。

诗歌的天地是繁盛的。

更为繁盛的就是宋词，是很多人都希望生活的中国十一世纪。

我们欣赏泰戈尔的那句话：天空没有留下痕迹，但鸟儿已经飞过。

我们还欣赏他那句：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。

即便是人生感悟，我们也距离大家有一定的距离。

美国的爱默生说：“要想获得成功，应当以恒心为友，以经验为顾问，以耐心为兄弟，以希望为守护者。

”他就是比我们说的要权威，也更有逻辑性。

韩愈说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

”这是千古掷地有声的话语。

写作是一种重建，也可以说一种创新，但决不是将过去的一切打翻了重来，写作跟阅读是决然不能分开的。

像某些年轻的作家写了一点什么就开始认为自己很了不起，目空一切，有些人竟然还要颠覆鲁迅，说说可以，简直是以卵击石，不知天高地厚，不自量力。

写作又不仅是重建，更是继承和扬弃。

前人栽树，后人乘凉。

有这么丰厚的文化底蕴和积累，其实我们只需阅读多一些，便可以有取之不尽用之不竭的动力源泉。

作文·情感
经常遇到这样的问题：我们还懂得爱吗？
爱就是一种情感，是人类乃至一切动物的亲和力。

有感情的文章耐读，更容易拨动心弦，引起共鸣。

情感不仅是缠绵悱恻的男女情爱，她还应当包括更为广泛的内涵：喜、怒、哀、乐、惧、忧都是情感。

古人云“嬉笑怒骂皆成文章”所谈的就是感情。

文章必须有作者的观点和立场，而这种观点和立场实际上就反映了作者的一种情感倾向。

同样是地震中的教师，谈起谭千秋，人们感慨震惊敬仰心痛哀悼，谈起范美忠，人们便嗤之以鼻，不屑一顾，骂声四起，人人喊打。

央视每年都要推出《年度感动中国十大人物》，也有地方台效仿。

当一个个感人的形象矗立在我们面前的时候，我们的内心遭遇了极大的震动，我们流泪了，我们咀嚼一个个故事，我们谈论着这些鲜活的人物。

网上曾一度流行一篇叫做《我们永远爱着你——亲情小妹》的文章，让多少人以泪洗面。

不是我们的内心强硬到情感不侵的顽固不化的地步。

而是这样的优秀作品太少了，一是生活中让我们看到了太多的冷酷和冷漠，一是有情感似乎就是弱者的代名词，这样的潜规则扼杀了许多优秀的作品。

我们不是篮球场上的冷峻的裁判，我们的作文可能表达一种情感倾向，这是很正常的事情，我们无法判定生活中的现象究竟谁对谁错，我们可以谈自己的看法，目前已经到了“尊重个人言论自由”的开放民主的境地。

所以我们可以大胆地表露自己的观点，不可以骑墙。

即便是议论文，也会有情感的成分在内，像哲学家那样讲理，也是要唤起人的同情和认可的。

读鲁迅的杂文，便能感觉到这位大家的情绪。

时而批判，不留情面；时而辩驳，针锋相对，时而怀念，如在目前。

他总是能够把自己的情感放在作品中，让我们看到他“哀其不幸，怒其不争”的愤怒，看到他“横眉冷对千夫指”的斗争精神，也让我们看到他“俯首甘为孺子牛”的责任和忠诚。

论战是不轻松的，必须表明自己的观点，也不必拐弯抹角，就应该迎头痛击，当头棒喝。

杂文和议论问尚且能够充满情感，那么散文和叙事类文章就更容易一些。

情感作用的文章使得文章必然波澜起伏，跌宕有秩。

即使是每天早晨都吃着母亲煮的方便面，也应该是很有味道的，即使每天听着母亲的唠叨，也应该是别有一番滋味的。

即便是每天都面对父亲的背影，也是一段感人的故事，即便是家庭之间的争吵也会有很多智慧和情感在里面。

就看怎样去挖掘，重要的还是去感悟。

记住不论是肯定还是否定，都是理智地发自内心的，都是你对生活的观察理解和思考之后的一种抉择，对便是对的，理直气壮，旁征博引。

错便是错的，条分缕析，证据确凿。

切忌不痛不痒的隔靴搔痒的表达。

很多同学以为自己以前经常写，写过了便不再有新意，岂知老调翻新也是写作功夫。

同样的生活一旦时间改变，情景改变，心境改变，那么原来的故事便会另有一番滋味了。

就像从不同的角度看同一事物一样。

认为一切都很正常，一切都是顺理成章，那么就没有故事也就没有作文。

世界上对你最好的那个人，你们之间一定存在着一种亲情关系，能够包容你一次的是朋友，但包容你一生的那个人一定是亲人。

在你没有长大的时候盼着你长大，长大后盼着你学习好工作好成家立业的那个人，一定是你的父母。

出门总是不厌其烦地叮嘱你注意安全照顾好自己的那个人，也一定是有着血浓于水的亲情。

其实你不必认为经常发生就可以忽视，天经地义就可以理直气壮地接受。

你知道每个人生活着都不容易，那么首先最不容易的就是自己的父母。

一个人如果不能建立起来对父母的一种情感，那么他的世界必然有很多倾斜。

你也知道交友的前提是诚信，但是有成千上万的人的交友原则是“一个人如果成为朋友，首先他要孝敬自己的父母”。

是的，我们见多了一部分人嘴上说着孝敬父母亲，行动上差强人意，做着孝敬母亲的文章欺世盗名，背信弃义。

见到这样的人内心中必然有一种反映，我们叫它情感波澜。

如果你能忍受，说明你很理智，说明你见多识广，但如果写文章，毕竟需要一种。