中国古塔杨丽虹剖析
中国古塔
是由当时尼泊尔的工艺家阿尼哥奉敕主持修建。 塔身俗称“宝瓶”，形似覆钵，妙应寺白塔的刹座呈 须弥座式，座上竖立着下大上小十三重相轮，即所谓 的： “十三天”
净藏塔——河南登封会善寺
是最早的也是唐塔 中极少见的八角形 平面的亭式塔。下 有高大基台和不高 的须弥基座，塔身 八角各砌角柱一， 柱下连以横木，上 连阑额，柱头上砌 作一斗三升斗拱， 阑额上有人字拱。 塔正面辟圆券门， 背面嵌铭石，两侧 面有假门，四斜面 浮雕直棂窗，都忠 实地模枋了木结构。
佛宫寺释迦塔
塔位于寺南 北中轴线上 的山门与大 殿之间， “前塔后殿” 的布局。唯 一一个木结 构的塔。塔 身平面图是 八角形。
第一层立面 重檐，以上 各层均为单 檐，共五层 六檐，各层 间夹设暗层， 实为九层。 因底层为重 檐并有回廊， 故塔的外观 为六层屋檐。 塔顶作八角 攒尖式，上 立铁刹，使 木塔宏伟壮 观。
密檐塔
砖造阁楼式塔是完全用砖依照木结构的 形式在塔的外表做出每一层的出檐、梁、 柱、墙体与门窗，也有的砖塔、塔内用 木材做成各层的楼板，借木楼梯上下。 楼阁的底层尺寸加大升高，而将以上各 层的高度缩小，使各层屋檐呈密叠状， 使全塔分为塔身、密檐与塔刹三个部分， 因而称为“密檐式”砖塔。可以说这是 一种由阁楼式演变而来的新式佛塔。
中国古塔
——其三
环艺三班 康奇 09407140316
目录
楼阁式塔 密檐塔 喇嘛塔
阁楼式塔
阁楼式 的塔在 中国佛 塔中是 主流。 它使用 了木建 筑的柱、 枋和斗 拱，并 且逐层 向内收 进。 飞虹塔： 塔平面八 边形，是 有十三檐 的楼阁式 佛塔。除 底层为木 回廊外， 其他均用 青砖砌成， 各层皆有 出檐。
飞虹塔
有关古塔的书
有关古塔的书：
关于古塔的书籍有很多，以下是其中一些值得推荐的书籍：
1. 《中国古塔》：作者薛平拴，这本书详细介绍了中国古塔的历史、类型、建筑特点和文化价值，是一本非常全面的中国古塔研究书籍。
2. 《世界古塔》：作者杨洪基，这本书介绍了世界各地的古塔，包括亚洲、欧洲、美洲等地区的古塔，是一本非常丰富的古塔文化读物。
3. 《古塔建筑艺术》：作者吴冬青，这本书详细介绍了古塔的建筑艺术，包括建筑结构、建筑装饰、建筑技艺等方面，是一本非常专业的古塔研究书籍。
4. 《古塔文化》：作者周敏，这本书从文化角度介绍了古塔的历史、文化、宗教和社会背景，是一本非常有趣的古塔文化读物。
5. 《世界遗产：古塔》：作者吴江，这本书介绍了世界遗产中的古塔，包括中国的长城、埃及的金字塔等世界著名的古塔，是一本非常好的古塔旅游指南。
这些书籍从不同角度介绍了古塔的历史、建筑、文化和价值，对于想要了解古塔的人来说是非常有用的参考书籍。
浅析中国古塔建筑艺术
Байду номын сангаас
在 中 国古 塔 的 周 围 或 旁 边 ，有 规 模 宏 大 的建 筑 群 ，这 与 古 印度萃 堵波 周 围 的少数 建筑 物 是有 很 大 区别 的 ，佛塔 是寺 院的・ 项 建筑 ，也 有单 独 修建 的，但 为 数不 多 。我们 可 以把 寺 院与佛塔 的关系 理解 为 ：有 塔必 有寺 。有寺 未 必 都会 建塔 。佛塔 传入 中 国 后 ，僧 人认 为佛 即是塔 ，塔 就 是佛 ，可 见佛塔 在 佛寺 中地位 的重 要 性 ，因此 ，僧 人 就在 各寺 院建塔 ， 以示敬 佛 。塔 在 佛寺 中占主 要 位置 ，唐 代和 唐 以前 建寺 ，把塔 建 在 大雄 宝殿 的前端 ；也有 的 佛 寺把 塔建 在寺 院 外部 ，或 建 在寺 院 东 南角 ：如 果建造 双塔 时 ， 则 分￣ ｙ于大 雄宝 殿前 端之 左右 。 Ｊ ｌｄ
Ｓｍ ｒ ｕ ｍａ ｙ： ｃ ｎ ’ ａ ｃ ｅ ｏｗｅ ．ｏ ｈ ｃ ｅ ｃ ，ａ ｔ ，ｃ ｌｕ ｅ ａ ｄ ｈｉ ａＳ ｎ ｉ ｎｔｔ ｒ ｎ ｔ ｅ ｓ ｉ ｎ ｅ ｒｓ ｕ ｔ ｒ ｎ ｈ ｓｏ ｙ ｔ ｅ ａ ｃｅ ｔｐ ｇ ｄ ｓｔ ｅ ｅ ｓ ｎｃ ｆｔ ｅ ｔｌ ｂ ｉｄ ｎ ｓａ ｖ ｍ， ｉ ｒ ． ｈ ｎ ｉ ｎ ａ ｏ ａ ｉ ｈ ｓｅ ｅ ｏ ｈ ａｌ ｕ ｌ ｇ ｎｄ ｆ ｅ ｔ ｉ ｉ ｔ ｅ ｓ ｍｂ ｌｏ ｅｔ ｗｎ ｏ ｕ ｔ ｎｄ ｉ ｅ ｉ ｎ ａ ｄ ｓｒ ｃ ｕ ｅ ｏ ｏ ｎ ｉ ｅ ｃ ， ｈ ｙ ｏ ｆ ｈ ｏ ｆｔ ｓ ｔ ｄ ｓ ｎ ｔｕ ｔ ｒ ｆ ｉ ｃ ｄ ｎ ｅ ｔ ｒ ａ ｓ ｇ ｃ ｃ ｒ ｅ ， ｎ ｒ ｔ ｕｒｏｔ ｅ ｉ ｄ ｆａ ｉ ｎ ｕ ｌ ｉ ｇ ｎ ｔ ｅ ａ ｃ ｅ ａ ｖ ｄ ａ ｄ ａ ｅ ｗｉｈ ｏ ｈ ｒｋ ｎ ｓ ｏ ｎｃｅ ｔ ｂ ｉ ｎ ｓ ｉ ｈ ｎ ｉｎｔ ｄ ｔ ｗｅ ．ａ ｏ ｅｇ ｕ ｔ ｅ ａ ｄ ｔ ｅ ｏｒ ｉ ａ ｒ ｈ ｔ ｃｕ ｅ ｃ ｍｂ ｎ ｄ ｔ ｏ ｍ ｏ ｒ ｓ ａ ｆ ｒ ｉ ｃ ｌ ｎ ｈ ｉ ｎ ｌａ ｃ ｉｅ ｔ ｒ ｏ ｉ ｅ Ｏ ｆ ｒ ｎ ｕｒ ｇ ｗｉ ｈ ｎ ｓ ａ ｉ ｏ ｌｔ ｐ ａ ｃ ｔｃｕｒ ． ｔ ａｃ ｉ ｅ ｅｔ ｄ ｔ ｎａ ｙ ｅｏｆ ｒ ｈ ｅ ｔ ｅ ｈ ｒ ｉ ｉ
中国古塔及其审美文化特征
中国古塔及其审美文化特征中国古塔及其审美文化特征中国古代以其悠久的历史和灿烂的文化遗产而闻名于世。
作为中国古建筑中重要的组成部分，古塔作为一种代表性的建筑形式，具有独特的审美文化特征。
本文将从历史起源、建筑特点和文化象征等方面来探讨中国古塔及其审美文化特征。
一、历史起源中国古塔的历史可以追溯到秦朝时期的西安钟楼，而真正开始兴盛起来的是南北朝时期。
随着佛教的传入，佛塔逐渐成为中国古塔的代表。
在漫长的历史发展中，古塔不断演变和发展，形成了多种多样的风格和类型。
二、建筑特点中国古塔的建筑特点主要体现在以下几个方面：1. 结构稳定：古塔常以砖木结构为基础，其结构技术非常精湛。
古代建筑工匠使用稳定的建筑技术，使塔体能够经受地震和其它自然灾害的考验。
2. 独特造型：中国古塔的造型各具特色，有的高大挺拔，有的卷曲飞翘。
例如，千佛塔以其多层的宝塔形式而闻名，而钟楼则以其高大的方形塔身而著名。
3. 精美装饰：古塔的外观常常装饰有精美的浮雕、壁画和彩绘等，充分体现了中国古代工艺美术的精湛水平。
这些装饰元素既起到了美化塔身的作用，也寄托了人们的信仰和情感。
三、文化象征中国古塔作为中国古代建筑的代表，不仅具有独特的建筑形式，还承载着深厚的文化象征。
古塔既是人们对于美的追求的具体体现，也是中国传统文化的重要载体。
1. 宗教信仰：佛塔作为中国古塔的主要类型之一，往往与佛教寺庙相承接。
塔身上的浮雕和彩绘通常都是佛经中的典故，它们不仅给人以美感，更寄托了人们的宗教信仰和崇拜之情。
2. 守护神：中国古塔被视为守护神，象征着着众多民众对于国家、家庭和个人的庇佑和祈福的愿望。
人们常在古塔前燃香拜祭，以表达自己对神灵的敬意和祈祷。
3. 社会地位：古塔在中国古代社会中也是身份和地位的象征。
古塔多建于城市或宗教中心，成为了当地的地标，代表着市镇般的繁荣和富饶。
同时，建造一座古塔也需要耗费大量的资源和人力，所以古塔的建造往往被视为一种社会地位的象征。
山西古塔何其多——山西古塔文化评价
山西古塔何其多——山西古塔文化评价
木易
【期刊名称】《山西旅游》
【年(卷),期】2001(000)006
【摘要】中国的古塔多姿多彩，巧夺天工，宛如一颗耀眼的明珠，镶嵌在祖国锦绣大地上，而矗立在山西大地上的古塔，风格各异，造型不同，成为山西风光名胜中的重要组成部分。
【总页数】1页(P15)
【作者】木易
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】K878.6
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1.古塔无言身自高──《山西古塔文化》序 [J], 李玉明;
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《我国的古塔建筑》阅读附答案.doc
《我国的古塔建筑》阅读附答案- 现代文阅读及答案-阅读理解。
我国的古塔建筑我国古塔的形制千变万化。
①我国古塔有圆形的□有正方形的□也有6边形的□8边形的□12边形的。
从建筑屋檐上说，我国古塔有单檐的，也有多檐的。
如河南登封的嵩岳寺有15层檐，云南大理崇圣寺千寻塔有16层檐等。
②我国古塔分为喇嘛塔和带檐塔两大类，而带檐塔中，又有亭式、楼阁式和密檐式之分。
从建筑材料上说，我国古塔不仅有木塔，还有砖塔、石塔，西北地区还存在土塔。
有些砖塔的整个外表全用玻璃砖瓦饰面，把整个佛塔的外表，装点得富丽堂皇。
有些古塔，如广州光华寺东塔和西塔、湖北当阳的玉泉山寺塔、山东济宁的铁塔寺塔等，都是用铁铸成的。
山西的神通寺塔，是用铜铸成的。
还有大量的古塔，用金、银、珐琅、陶瓷、料器等各种各样的材料制成，真是应有尽有。
1．在选文中的方框内标上标点。
2．在文中①、②处补上恰当的词语。
①________________②________________3．选文的中心句是________________________________。
4．从文中可知加粗词“形制”的意思是（）A．形状和制作情况。
B．物体和图形由外部的面或线条组合而呈现的外表。
C．能引起人的思想或感情活动的具体形状或姿态。
D．（器物或）建筑物的形状的构造。
5．选文运用的说明方法有________、________、________。
6．选文采用的说明顺序是（）A．时间顺序B．空间顺序C．逻辑顺序参考答案：1．，，、、2．①从建筑面上说；②从立面造型上说3．我国古塔的形制千变万化4．D5．分类别举例子列数字6．C（意思对即可）返回查字典首页《我国古代的几种建筑》学案附答案- 说明文阅读及答案-作者简介：郭黛姮，清华大学建筑学院教授、博士生导师，著名古建筑专家。
雷锋塔改建总设计师。
国家一级注册建筑师，兼任中国建筑史学会理事、学术委员；中国紫禁城学会理事。
师从中国建筑史学大师梁思成先生。
42张图带你看懂最美中国古塔的里里外外、前世今生
42张图带你看懂最美中国古塔的里里外外、前世今生塔。
城里有塔乡下有塔佛寺、道观里有塔山上、湖畔、江边、海边都有塔一座塔一般由地宫、塔座、塔身、塔刹组成。
由于这几部分形态的不同，塔也可以分为不同的类别，按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等。
- 辽宁盘锦崇兴寺双塔-- 北京妙应寺白塔-相传，佛祖圆寂后，为了安放佛祖的舍利，弟子们按照佛祖生前的暗示，将他的坟墓建成方基、覆钵、尖顶的形状。
梵文叫“stūpa”，即窣堵波，在中国译为“浮屠”，这就是最早的佛塔。
图片| 窣堵波中国本无塔，但自东汉佛教从印度来到中国后，佛塔作为佛教仪轨的重要部分，也开始了建造。
随后，塔迅速与中国传统的楼阁巧妙地结合，就形成了楼阁式塔、亭阁式塔、过街塔等。
中国人在佛塔原有的宗教色彩中，又注入了许多人情元素。
如今，中国各处散布着三千多座古塔，它们既是历史文化的积淀，也是中国古代建筑智慧的结晶。
更是人们的眼界、信仰和希望。
山东历城神通寺四门塔，保留了窣堵坡作为墓塔的功能，但吸收了中国传统楼阁的造型，是中国现存唯一的隋代石塔，也是中国现存最早的单层庭阁式石塔图片| 应县释迦塔作为西安的地标性建筑，大雁塔曾是唐代士子梦寐以求的圣塔。
唐贞观二十二年，太子李治为追念去世的长孙皇后，在西安南郊修建了一座寺庙，命名为“慈恩寺”。
贞观十九年，历时17年游学西域和印度的玄奘法师归来，带回了大量的舍利、佛像和佛经。
为了保存这些珍贵的佛宝，唐太宗特许在慈恩寺西院建塔。
唐高宗永徽三年三月开始动工，由玄奘亲自监造，历时一年建成，也叫大雁塔。
相传此塔是玄奘模仿在印度瞻仰过的一座雁塔建造的，塔名前加“大”字则是代表大乘佛教的意思。
大雁塔是现存最早、规模最大的唐代楼阁式砖塔图片| 来自网络在唐代，流传着“曲江赴宴，雁塔题名”的俗语。
当时，凡是科举考试中榜的人都会被皇帝邀请至曲江赴宴，然后登临大雁塔，并在塔壁上题下自己的名字。
唐德宗贞元十六年，年仅27岁的白居易中进士。
中国古塔建筑意蕴钩沉
中国古塔建筑意蕴钩沉
王正明;武勇
【期刊名称】《南方建筑》
【年(卷),期】1998(000)003
【摘要】考辩中国古塔建筑的源流；对塔这一特殊建筑形式的哲学、美学、生态学、宗教学、社会学意义予以了挖掘；并揭示出这些意蕴的当代生成价值。
【总页数】3页(P68-70)
【作者】王正明;武勇
【作者单位】不详;不详
【正文语种】中文
【中图分类】TU－092
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1.浅谈中国古塔建筑文化特点及其在当今建筑设计中的传承与发展 [J], 贺炜;
2.中国古塔的儒释道文化意蕴钩沉 [J], 刘杰
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小学美术《家乡的古塔》教案
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《家乡的古塔》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中有没有注意过家乡的古塔？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索古塔的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
-情感表达的引导：激发学生将对家乡的热爱融入作品中，提高作品的表现力。
-例如：鼓励学生分享对古塔的记忆和情感，引导他们将这种情感通过绘画表达出来。
2.教学难点
-观察与分析能力的培养：学生往往在观察古塔时难以捕捉到关键特征，需要教师引导他们学会观察和分析。
-例如：如何引导学生从整体到局部，从外形到内部结构，逐步深入地观察和分析古塔。
-美术技巧的应用：学生在运用绘画技巧时可能会遇到困难，如透视、光影处理等。
-例如：针对透视问题，教师可以提供简单的透视画法示例，帮助学生理解并应用。
-情感与创作的结合：如何让学生有效地将情感体验转化为艺术创作是教学的难点。
-例如：教师可以通过讨论、启发式的提问等方式，帮助学生将情感体验融入绘画创作中。二、 Nhomakorabea心素养目标
《家乡的古塔》美术课程的核心素养目标如下：
1.提升学生对家乡古建筑艺术的审美鉴赏能力，培养他们对传统文化的尊重和热爱。
2.培养学生的观察力、表现力和创造力，学会运用美术语言表达个人情感和思想。
3.增强学生的团队协作意识，提高沟通与交流能力，通过小组合作共同探讨古塔的艺术特点。
4.激发学生对中国古代建筑文化的兴趣，培养探索精神，主动了解古塔的历史背景和文化内涵。
1.理论介绍：首先，我们要了解古塔的基本概念。古塔是一种历史悠久的建筑形式，它融合了雕塑、绘画等多种艺术形式，是中华民族智慧的结晶。它是家乡文化的重要组成部分，反映了我们地区的历史和文化。
中国古塔及其审美文化特征的开题报告
中国古塔及其审美文化特征的开题报告1. 研究背景和意义中国古代文化中，古塔是一种重要的建筑形式。
早在唐代，古塔就已经成为中国建筑的代表性形式之一。
经过漫长的历史沉淀，中国古塔在风格、结构和造型上都形成了独特的审美文化特征。
因此，研究中国古塔及其审美文化特征对于了解中国古代文化，发掘其人文精神和审美价值意义具有重要的学术价值和现实意义。
2. 研究目的本研究旨在通过对中国古塔及其审美文化特征的系统阐述和深入探讨，从历史、文化、艺术等多角度探讨中国古代建筑的审美特征及其在当代建筑中的应用，并为今后有关中国古代建筑研究提供参考和借鉴。
3. 研究内容和方法本研究将围绕中国古塔及其审美文化特征展开深入探讨，研究内容包括以下方面：（1）古塔的发展历史和种类分类。
（2）古塔的结构形式及其建筑特点。
（3）古塔的审美文化特征及其文化内涵。
（4）古塔的艺术价值及其在当代建筑中的应用。
本研究采用文献资料法、实地考察法、实验分析法等多种研究方法，以实现对研究主题的全面、深入和富有启发性的分析和研究。
4. 研究预期结果通过本研究，预期得出以下几点成果：（1）系统阐述古塔的发展历史、结构形式及建筑特点。
（2）深入分析古塔的审美文化特征及其文化内涵。
（3）探讨古塔的艺术价值及其在当代建筑中的应用。
（4）为今后相关研究提供参考和借鉴。
5. 研究意义通过本研究，可深入了解中国古代建筑的特征和审美文化内涵，探究古塔在中国古代文化中所扮演的重要角色，同时为今后相关学科的研究提供理论基础和学术参考。
另外，本研究的成果对于推广中国文化、传承和发展中国传统建筑文化具有重要的现实意义。
人文景观营建视角下的北京古塔研究
人文景观营建视角下的北京古塔研究北京作为中国的首都，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
其中，古塔作为北京城市景观的一部分，不仅具有历史纪念和文化传承的功能，还是人们观赏和游憩的重要场所。
本文将从人文景观营建的视角，探讨北京古塔的研究。
首先，北京古塔作为历史的见证，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
这些古塔多建于明清时期，代表了当时社会经济、文化和宗教信仰的特点。
例如，白塔、灵光寺塔等具有浓厚佛教色彩的古塔，体现了佛教在北京的兴盛。
而其它如钟楼、鼓楼等具有政治和军事功能的古塔，则反映了当时政权的权威和城市的防御体系。
这些古塔作为历史的见证，为我们了解古代社会提供了珍贵的资料和文化遗产。
其次，北京古塔作为城市景观的重要组成部分，对城市形象和环境起到了积极的作用。
这些古塔通常建造在城市的战略要地或重要街道的交汇处，其高耸入云的姿态成为城市的标志和特色。
例如，鼓楼就坐落在北京市中心，成为了热门的旅游景点之一。
古塔的存在不仅丰富了城市的文化内涵，还为游客提供了一种独特的观赏体验。
在城市规划和建设中，人们应该充分考虑古塔的位置和周边环境，保护和利用好这些古塔，使其成为城市的亮点和魅力所在。
此外，人们还可以从古塔的建筑风格和技艺中窥探古代建筑工艺和艺术。
北京的古塔通常采用木结构或砖石结构，其独特的建筑风格和精湛的工艺技巧，体现了古代建筑工匠的智慧和创造力。
例如，白塔的砖雕和灵光寺塔的壁画，都是当时建筑和艺术的杰作。
在保护和修复古塔的过程中，我们需要尊重建筑的历史风貌，尽可能保留原有的建筑元素和风格，同时结合现代科技手段，确保古塔的安全和稳定。
综上所述，北京古塔作为人文景观的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和历史记忆。
在城市规划和建设中，我们应该充分重视古塔的保护和利用，使其成为城市的亮点和魅力所在。
同时，研究古塔的建筑风格和技艺，有助于我们了解古代建筑工艺和艺术，推动传统文化的传承与创新。
浅探中国古塔文化及其应用
浅探中国古塔文化及其应用
潘洌
【期刊名称】《重庆建筑》
【年(卷),期】2005(000)005
【摘要】本文通过了解中国古塔在世界艺术、文化、历史、宗教、建筑史上的渊源,对中国各类古塔的来源、形制和基本构造进行了探究.对中国古塔常见的7种形制做了简要的介绍,并列举了国内具有代表性的古塔实例.目的是为了各种建筑设计提供创作源泉.
【总页数】3页(P53-55)
【作者】潘洌
【作者单位】重庆大学建筑城规学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU9
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1.中国麻文化浅探我的职业与中国麻文化 [J], 高占奎
2.浅探中国传统文化元素在工业设计中的应用 [J], 骆青鹏;张昭
3.落实以人为本战略文化实现金融保险跨越发展——中国保险业企业文化建设发展浅探 [J], 钱世超
4.基于中西方文化差异的中国企业文化浅探 [J], 任晓丽;李克让
5.浅探日本地名、名胜古迹名称中的中国文化元素 [J], 曹玉华;庄子丹
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中国古塔-杨丽虹
于是这座巨大白塔成为中国境内不 仅建筑时间最早,也是体制最大的喇嘛塔。在 白塔修建完成8年后,忽必烈又下令在塔前建造 了一座宏丽的寺院,赐名大圣寿万安寺,是大都 创建时的十二项大工程之一。这寺院在明代改 名妙应寺,所以后来白塔就叫妙应寺白塔。上 世纪70年代维修白塔的时候,发现清乾隆皇帝 赐给主持的僧冠、僧服和经书。更令人惊喜的 是塔顶宝盖下悬挂着一对瓦刀和抹子,那是建 塔时用的工具,也许是当时工匠有意要叫子孙 后代铭记他们的辛劳与智慧吧。
中 国 古 塔
一、塔与佛教 1、源于佛教 最初是印度佛教为埋葬佛祖舍 利而建的覆钵式建筑物。 梵文叫作(Stupa)“窣 堵波”， (Buddha) “浮屠”
云南大理千寻塔出土的小金 塔保留了“窣 堵波”的原 形
2、随佛教传入中国 “白马驮经”、“永平求法”
白 马 寺 内 齐 云 塔
3、位置的变化
5、喇嘛塔 又称覆钵式塔，藏式塔，俗称和尚塔。 特征： 塔身为一个巨大的半圆形覆钵，上置塔 刹，下设须弥座。
北京北海白塔
北京妙应寺白塔
公元12世纪,元世祖 忽必烈在与南宋政权争夺天下的 时候,感到大局已定,决定建立国 都,取名大都,就是现在北京的前 身。蒙古族崇信喇嘛教,他下旨 在原来辽塔的基础上修造一座气 势宏伟、风格迥异的佛塔。恰好, 一位在朝中做官的尼泊尔人叫阿 尼哥,是位高超的建筑工艺家。 在阿尼哥主持下,日夜兼程,精工 细做,仅用两年时间,便建造成一 座雄浑壮丽的纯白色覆锥体型宝 塔。
自明清两代开始，逐渐产生了文 峰塔这一独特的类型。 所谓文峰塔即各州城府县为改善 本地风水而在特定位置修建的塔。 其修建目的或为震慑妖孽或为了 补全风水或作为该地的标志性建 筑。 文峰塔的出现使得明清两代出现 了一个筑塔高潮，许多塔都是以 文峰塔的形态出现的。
应县木塔为何不怕雷
应县木塔为何不怕雷
杨保成;杨慧军
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】1998(000)001
【摘要】我国山西省应县佛宫寺内的木塔,是世界名塔之一。
它高67.31米,建成于公元1056年,距今已有900多年的历史,是我国最高的木结构建筑,但至今从未遭受雷击,让人无不称奇。
应县木塔之所以能够避雷的原因有三:其一,这座木塔除底层及塔刹处有部分塔砖外,全部为木料所构成,而且除塔刹外,没有其它金属物,包括没有一颗铁
【总页数】1页(P42-42)
【作者】杨保成;杨慧军
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K928.75
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1.山西应县木塔在地震科学研究中的地位和意义——兼谈应县木塔维修方案的意见[J], 刘光勋
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5.考虑台基影响的应县木塔地震响应有限元分析 [J], 薛建阳;吴晨伟;翟磊;王瑞鹏;马林林
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解读中国古塔建筑文化元素
及物质生活产生了很大的影响。
佛教建筑在传入中国初期还保留着印度的建筑风格，无论佛寺、佛塔还是石
窟，以及一些小的佛教装饰物。随着历史的发展，中国古代博大内敛的文化氛围
很快影响到了佛教建筑的形式风格，使之充满了宁静、平和而内向的氛围。在佛
教建筑中最为突出的建筑就是佛塔了，它的外观形式、构造、材料以及装饰都随
在现存的古建筑中，主要是以佛教建筑为主。佛教建筑中最有价值、保存数 量最多的又以佛塔为主。佛塔从印度传入后，她参与了中国的历史，记载了中国 的历史，也在中国的历史中不断地改变着自身适应历史与中国本土的建筑形式、 文化相互融合，形成了中国特有的建筑形式。
与西方宗教建筑的外向暴露，气氛动荡不安完全不同，与儒家文化相互融合 的中国古塔充满了宁静、平和而内向的氛围。中国的建筑匠Ｎｉｔ＇ｒ］把外来的率堵坡 建筑外形与中国传统的建筑进行了结合，造就了中国式的塔。因而塔不仅仅是一 种物质的存在，它承载了中国历代的建筑文化与建筑师的思想。想要发展建筑文 化，就要领悟其文化底蕴。
ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ．Ｉｔ ｍａｉｎｌｙ ｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ ｅｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｆｉｇｕｒｅ，ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ， ｍａｔｅｒｉａｌｓ，ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｆｕｎｃｔｉｏｎ．Ａｔ ｌａｓｔ，ｗｅ ａｎａｌｙｚｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｏｐｅｓ ｉｎ ｓｐａｔｉａｌ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｐａｒｔ，ｔｈｏｓｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｏｐｅｓ ｔｏ ｃｏｅｘｉｓｔ ｗｉｔｈ ｔａｄｉａｎ ｉｎ ｐｌａｓｔｉｃ ａｒｔｓ ｔｅｒｍ，ａｎｄ ｄｏ ｓｏｍｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｒｅｓｅｒｃｈ ａｂｏｕｔ ｐａｇｏｄａ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ａｎｄ ｄｅｅｏｒａｔｉｖｅ ａｒｔｓ
中华古塔艺术欣赏(文库上)
开封佑国寺塔
现存最古的琉璃塔， 塔身砖砌，外包红、 褐、蓝、绿等色琉璃 构件，远看似铁色， 故又名开封铁塔。 塔原为木塔，后遭雷 火焚毁，在北宋皇佑 元年（公元1049年） 重建。八角十三层， 仿木结构。高54.66 米。遍布佛、菩萨、 天王、力士、飞天、 狮子、麒麟、牡丹、 莲花等50余种图案， 称得上是一件精美的 大型琉璃艺术精品。
开封繁塔
建于北宋，是开封 现存最早的建筑。 曾是一座六角九层、 高80余米的巨型佛 塔，极为壮观， “繁台春色”是著 名的汴京八景之一。 明代塔仅余三层。 后人在大塔之上， 仿毁损的六层缩建 为六级小塔，成为 如今独具特色的造 型。
苏州虎丘塔
古城苏州的标志，
被誉为"吴中第一 名胜"。 建于宋代（961 年），八角7层 47.5米。塔身400 年前就开始向西北 方向倾斜，塔顶部 中心点距中心垂直 线偏离已达2.3米。
高 雄 龙 虎 塔
滑县明福寺塔
唐宝历二年(826
年)建，砖石结构， 密檐八面，原高 9层，后遭雷击 仅存5层。1929 年改为7层。现 塔高40米、径6 米，塔身每层出 檐两级，外壁砌 有圆龛坐佛。
福建泉州 开元寺镇国塔
位于福建省泉州市 开元寺。初建于唐咸 通年间（公元860— 873年），原为木塔。 后几经毁建。北宋嘉 熙二年（公元1238 年）改建为楼阁式石 塔。 八角五层，现存最高 的石塔，通高48.24 米。
汾阳文峰塔
建于明末清
初，该塔高 为84．93米， 雄伟挺拔， 高度位于全 国古塔之首， 是我国文峰 塔中的杰出 代表。
1、楼阁式塔：
在中国古塔中的历史最悠久、体形最高 大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛 塔建筑样式。 （一）层间距离较大，塔内楼层数目一般 与塔层相等。 （二）每层均有门、窗、立柱、额枋和斗 拱，内有楼梯、楼板，外有平座、栏杆。 （三）除石刻和铜、铁楼阁式塔外，一般 均可攀登远眺。
异域奇葩在华夏盛放——浅析中国古塔艺术
意 大利 比萨斜 塔 ， 堪 称建筑界 的奇观 ， 而广西左江 的归龙 塔与之相比也毫不逊色。归龙塔位于左江行至崇左县东３ 里处的 归龙滩 ， 这里水流湍急 ， 旋窝翻滚 ， 浪花 飞溅 ， 归龙塔就 建在河 道中心 的一块 巨石之上 ， 其形为八角形五层砖石结构楼 阁式塔 ，
本 目 责 圩 编 辑雌
花塔。
古塔的形象起着至关重要的的作用。 古塔雕 刻艺术的题材 多是
与佛 教有关的人物、 植物和动物图像 ， 诸如佛像和莲 花之类。雕 刻的佛像 虽然难免教 条化和格式化， 但仍然较 为准确地 表现了 佛、 菩萨、天王、力土、 飞天等各不相 同的形象和性格特征。这些 雕像在一定程度上增添了古塔 的生机和活 力。莲花是佛教 的象 征， 同时又是深 受中国人喜爱的花卉 品种 ， 它很早就有了出淤泥
廓线条的美感、 色彩的美ຫໍສະໝຸດ 和环境的美感表现出来。中国古塔的
轮廓线条或刚劲挺 拔、或铿锵有力； 或轻盈 秀丽、 飘飘欲仙 ｉ 或 八面玲珑 回味无穷。西安大雁塔 刚劲挺拔以直取胜 ， 江浙 一代 的古塔轻盈秀丽； 亭阁小塔亦是精心巧做、 八面玲珑。 塔 的色彩 更直接与美感 有关， 中国古塔的色彩或 以暗灰色为基调， 十分质
造， 至 清 康 熙 三 十五 年 （ 公元 １ ６ ９ ６ 年） 全 部 竣
ＤＯＩ ：１ ０ ・ １ ３ ３ ３ ７ ／ ｊ ・ ｃ ｎ ｋ ｉ ・ ｐ ａ ｃ ｋ ａ ｇ ｉ ｎ ｇ ・ ｗ ｏ ｒ ｌ ｄ ・ ２ ０ １ ６ ・ ０ ６ ・ ０ ２ ６
工。因塔地点特 殊 ， 故 不能依常规行事。顺河
朴平稳 ， 庄重典雅： 或 以白 色为 主 色 调 ， 尽显圣洁、 纯 净 和 崇高
、
中 国古 塔在 建 筑 艺术 上有 着卓 越 的成 就
中国建筑艺术的瑰宝gb
古塔概览
塔是一个民族的宝贵的财富之一，中 国是一个拥有五千年灿烂文化的自 强不息的民族，他是一个五十六个 民族的大家庭，塔的种类繁多，让 我们大致的了解一下吧。
大雁塔
年代：唐 位置：陕西西安 特点：楼阁式砖砌佛塔
西安慈恩寺塔又名大雁塔，初建于唐永徽三年 （652），用于存放高僧玄奘从印度带回的佛 经。后倒塌，重建为10层，以后又仅存7层。 明万历间（1573~1620）在外壁包砖增厚， 但仍基本保存了唐塔的风格。
中国建筑艺术的瑰宝中国建筑艺术的瑰宝中国古塔介绍如果把我们祖国的土地比作玉盘那么在这浩荡的玉盘上到处分布着形形色色的古塔真是大珠小珠落玉盘这些古塔屹立数百年不倒有的甚至将近一千年登塔远眺神州美景比比皆是怎能让人不心驰神往
中国建筑艺术的瑰宝
——中国古塔介绍
如果把我们祖国的土地比作玉盘，那么 在这浩荡的玉盘上到处分布着形形色色 的古塔，真是大珠小珠落玉盘，这些古 塔屹立数百年不倒，有的甚至将近一千 年，登塔远眺，神州美景比比皆是，怎 能让人不心驰神往。
云岩寺塔
年代：五代 位置：江苏苏州 特点：楼阁式砖砌佛塔
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东 东著倾，地、枋出木塔的在层米角砌第）六五的州
方 西名斜云基腰、斗构外回两套，七楼一，年代云城
斜 相的，岩不檐门拱件都廊层筒内层阁古号（吴岩外
古塔图库
下面让我们欣赏一下古塔的面貌：
总结及感悟
现在高楼林立很少有人会注意到那在风雨 中屹立的古塔，然而他也曾有过辉煌的过 去，作为一项文化遗产，我们理应呵护他， 保护他，修缮他，让我们通过这次的学习， 对我国的古塔有更深的认识，并一起保护 好他们！！！
论中国古塔的造型和装饰之美
论中国古塔的造型和装饰之美
戴孝军
【期刊名称】《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(000)004
【摘要】中国古塔是中国的古建筑之一.它在中国传统审美文化的浸染下,礼拜敬佛的神秘性有所降低而登临观赏的世俗性、美观性大为增强.其美观性主要表现在古塔造型的千姿百态、丰富多彩与装饰的繁缛富丽、花团锦簇上.这种形式上的美观性不仅仅是单纯的形式之美,而是给人以强烈的心灵震撼.
【总页数】7页(P54-60)
【作者】戴孝军
【作者单位】阜阳师范学院文学院,安徽阜阳236037
【正文语种】中文
【中图分类】J59
【相关文献】
1.绘画与装饰造型的完美结合——浅析陈老莲人物画艺术造型中的装饰性 [J], 何光伟
2.浅谈中国传统陶瓷造型与装饰之美 [J], 赵良
3.超然物外意趣盎然--中国工笔人物画造型的装饰美 [J], 李景
4.基于中国传统造型美学影响下的装饰浮雕创作思路探究 [J], 张晓静
5.基于中国传统造型美学影响下的装饰浮雕创作思路探究 [J], 张晓静[1]
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古塔变形量的分析与研究
古塔变形量的分析与研究
刘之林;李兴莉
【期刊名称】《重庆电子工程职业学院学报》
【年(卷),期】2014(023)001
【摘要】古塔由于长期受到自重、气温、风力等各种自然因素的作用以及地震、飓风等偶然因素的影响,会产生各种变形.文章根据某古塔一至十三层每层八个测量数据,建立非线性规划模型计算出各层中心点的坐标,利用平面解析几何的相关知识可计算出各层的倾斜角度、倾斜位移以及扭曲程度,最后根据中心点的拟合曲线计算古塔的弯曲程度即曲率,预测古塔的倾斜角度、倾斜位移、扭曲程度以及弯曲程度的变化趋势.
【总页数】6页(P146-151)
【作者】刘之林;李兴莉
【作者单位】重庆房地产职业学院,重庆401331;重庆房地产职业学院,重庆401331
【正文语种】中文
【中图分类】TU196.1
【相关文献】
1.古塔变形问题的分析研究 [J], 王春珊
2.关于古塔的变形问题的分析以及研究 [J], 丛沫岳;刘馨;陈全超;
3.基于啮合刚度的机车牵引齿轮变形量研究分析 [J], 雷蕾; 丁海春; 轩亮
4.基于区间估计法的隧道监测数据统计特征分析及预留变形量研究 [J], 刘庆丰; 刘庆志
5.铝质液冷板变形量的控制研究分析 [J], 鲜大中
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1、地宫
又称龙宫或龙窟，是古塔的地下建筑部 分。
宫内放置石函和小棺椁，内存放舍利。 通常，地宫内还陪葬各种器物、佛经、 佛像。
倒塌前的雷峰塔
雷峰塔地宫
法门寺地宫
法门寺地宫埋藏的释迦牟尼佛指舍利
2、塔基 是覆盖在地宫上的古塔基础。
呼和浩特慈灯寺金刚宝座塔
3、塔身
山西应县木塔是空心塔
4、塔刹 俗称塔顶。
台座上建造五塔，中塔较为高大，四角 的塔较为矮小；
各座塔的须弥座上，分别雕刻着大象、 狮子、孔雀、金翅鸟王等五部主佛。
北京碧云寺金刚宝座塔，塔内建有孙中山先生衣 冠冢
7、过街塔 是建于大街或大道上的一种古塔。
特征： 塔的下部建为门洞形，可通行人或车马。
河北承德五塔门
镇江昭关过街塔是最早的过街塔
其修建目的或为震慑妖孽或为了 补全风水或作为该地的标志性建 筑。
文峰塔的出现使得明清两代出现 了一个筑塔高潮，许多塔都是以 文峰塔的形态出现的。
文 峰 塔
楼层数目多余塔内的楼层数目
塔身的第一层和塔下的须弥座都比较高大。具 有佛教内容的雕刻图案，都集中在这里
第三层以上的塔身比较矮小，塔檐紧密相连， 一般不设门窗。
塔内一般为实心，不能登临眺望。
北京天宁寺塔
北京慈寿寺塔
3、亭阁式塔 特征：
塔身为亭形，外观为方形、六角形、八 角形或圆形
多为单层，有的在顶上加建一个小阁 塔内设龛，以供奉佛像或墓主塑像
建于隋朝的山东四门塔是最早的亭阁式塔
山东运城泛舟禅师塔
4、花塔 特征： 塔身上部装饰着各种繁复花纹。
丧失塔的实用功能，成为纯粹 的艺术品。
北京房山坨里花塔，花束塔身由七层小塔 （龟和狮、象等动物形象装饰）组成
河
3、雷电的破坏与防护 4、火灾的破坏与防护 5、植物的影响与保护 6、人类行为的破坏与影响
八、中国名塔之最 1. 现存最古的塔——河南登封嵩岳寺塔
2、现存最高的塔——河北定州开元寺塔
3、最年轻的塔——北京灵光寺塔
九、文峰塔
自明清两代开始，逐渐产生了文 峰塔这一独特的类型。
所谓文峰塔即各州城府县为改善 本地风水而在特定位置修建的塔。
福建泉州开元寺铁制塔刹
四、塔的类型
1. 楼阁式塔
特征：
楼阁式塔的层间距离较大，塔内的楼层数目一般与 塔层相等。有的内设暗层，楼层数目多。
每层均有门、窗、立柱、额枋和斗拱，内有楼梯、 楼板，外有平座、栏杆。
除石刻和铜、铁楼阁式塔外，一般均可攀登远眺。
杭州六和塔
西安大雁塔
2、密檐式塔 特征：
中 国 古 塔
一、塔与佛教 1、源于佛教 最初是印度佛教为埋葬佛祖舍
利而建的覆钵式建筑物。 梵文叫作(Stupa)“窣 堵波”，
(Buddha) “浮屠”
云南大理千寻塔出土的小金 塔保留了“窣 堵波”的原 形
2、随佛教传入中国 “白马驮经”、“永平求法”
白 马 寺 内 齐 云 塔
3、位置的变化
陕 西 法 门 寺 塔 明 显 位 于 寺 中 心
二、塔的作用
河北嵩山少林寺塔林
河北定州开元寺料敌塔
杭州六和塔兼具灯塔的作用
二、塔的用途 1. 作为墓碑 2. 作为崇拜物 3. 储藏宝物 4. 补全风水 5. 镇妖压邪 6. 保全文运 7. 指导航向 8. 作为景点 9. 观察敌情
三、塔的构造
北
龙 、 虎 和 佛 、 菩 萨 等 形 象
正 定 广 惠 寺 花 塔 ， 花 束 塔 身
上
有
5、喇嘛塔 又称覆钵式塔，藏式塔，俗称和尚塔。
特征： 塔身为一个巨大的半圆形覆钵，上置塔 刹，下设须弥座。
北京北海白塔
北京妙应寺白塔
6、金刚宝座式塔
特征：
有一个高大的台座，中设梯级，可以上 达；
8、宝箧印经塔 因其形似宝箧，内藏印经，故名。 特征： 塔顶有四个蕉叶型插角
普陀山普济寺多宝塔
潮州开元寺石塔
五、建塔的材料
光 彩 照 人 的 颐 和 园 多 宝 琉 璃 塔
六、塔的装饰 1、装饰
塔身的砖雕八宝装饰
塔身的砖雕金刚装饰
2、色彩 3、文字装饰 4、塔铃 5、灯龛
七、塔的保护 1. 地震的破坏与防护 2. 风化剥蚀的影响与防护