手串颗数的含义
108颗佛珠的含义
108颗佛珠的含义108颗佛珠，第1颗含义：囚禁你的没有别⼈，只有⾃⼰，你若放下，便⽆⼈能抓住。
108颗佛珠，第2颗含义：不要被虚妄的⼈⽣，和物理世界的暂时现象，骗去了⾃⼰的智慧，骗去了⾃⼰真性的情感。
108颗佛珠，第3颗含义：得失从缘，⼼⽆增减。
世⼈之所以有得失⼼，是因为妄执有我；如能了知⽆我，得失⼼便灭。
108颗佛珠，第4颗含义：真正伤害你的，往往不是事情本⾝，⽽是你对事情的看法。
108颗佛珠，第5颗含义：⼈⼀定要明了因果，⼈的⼀⽣都受因果的⽀配。
勿以善⼩⽽不为，勿以恶⼩⽽为之。
108颗佛珠，第6颗含义：活着⼀天，就是有福⽓，就该珍惜。
当我们伤⼼没有鞋⼦穿的时候，会发现有⼈却没有脚。
108颗佛珠，第7颗含义：来到⼈世是偶然的，离开⼈世是必然的，所以必须随缘不变；随缘不是得过且过，因循苟且，⽽是⼀定要尽⼈事听天命。
108颗佛珠，第8颗含义：名声与尊贵，是来⾃于真才实学和良好品⾏。
108颗佛珠，第9颗含义：这个世界，看似周遭嘈杂，各⾊⼈等，泥沙俱下，本质上，还是你⼀个⼈的世界；你若澄澈，世界就⼲净，你若简单，世界就难以复杂；你没有半推半就，世界就不会为你半⿊半⽩，有些底线是必须要坚守的。
108颗佛珠，第10颗含义：任何时候都要保持宁静⾃在，守住妙明真⼼，不要被世界上纷繁的万物把你的⼼引⾛，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑，妙明⼼就是你的真⼼。
108颗佛珠，第11颗含义：低头是⼀种能⼒，它不是⾃卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
108颗佛珠，第12颗含义：⼀个⼈，专⼼⼀件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他；⼈⼀闹腾，六神⽆主，⼈⼀静谧，风度俱来。
108颗佛珠，第13颗含义：「出世」的观念并不是要我们逃避现实、远离⼈间，⽽是⾝在世间，⽽不受世间种种现象所困扰，这才是「出世」真正的意义。
我们唯有做到⼊世⽽不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。
108颗佛珠，第14颗含义：真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛。
108珠的含义
108颗佛珠是最为常见的数目，佛珠戴在手上，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，就是时时刻刻提醒我们要学佛菩萨的慈悲，从而使身心能达到一种寂静的状态。
在任何环境时候都能保持平稳不急不躁的宽裕心态。
佛珠手链一般都是带左手上，因为左手相对于右手来说，用比较少。
是为了不妨碍做事。
在佛教来说，左手也称为善手。
108颗佛珠的每颗佛珠含义：1、慈悲是你最好的武器。
2、学佛就是在学做人而已。
3、沈默是毁谤最好的答覆。
4、你要感谢告诉你缺点的人。
5、能说不能行，不是真智慧。
6、你随时要认命，因为你是人。
7、每一种创伤，都是一种成熟。
8、对人恭敬，就是在庄严你自己。
9、在顺境中修行，永远不能成佛。
10、修行就是修正自己错误的观念。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、能为别人设想的人，永远不寂寞。
13、只有面对现实，你才能超越现实。
14、与人相处之道，在于无限的容忍。
15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
16、今日的执著，会造成明日的后悔。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、好好的管教你自己，不要管别人。
19、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
20、内心没有分别心，就是真正的苦行。
21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
24、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
25、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
26、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
27、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
28、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
31、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
32、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
33、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！35、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
36、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
最新108颗佛珠含义
108颗佛珠的含义第1颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。
我若放手，便无人能抓住我。
只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
第2颗：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。
第3颗：若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第5颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
第6颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
第7颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
第8颗：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香第9颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
第10颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。
妙明心就是你的真心。
第11颗：低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
第12颗：一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定。
人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
第13颗：「出世」的观念并不是要我们逃避现实、远离人间，而是身在世间，而不受世间种种现象所困扰，这才是「出世」真正的意义。
我们唯有做到入世而不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。
佛珠手串一般多少颗
佛珠手串一般多少颗
佛珠手串一般多少颗
佛珠手串是佛教信仰中的一种重要物品，被佛教徒用于念诵经文和修行。
不同的佛珠手串可能有不同的颜色和珠子的数量，但一般来说，佛珠手串通常由108颗珠子组成。
为什么佛珠手串有108颗珠子呢？这是因为佛教中认为“十八”为最吉祥的数字，而6乘以18正好等于108。
佛教中的108还与宇宙的奥秘有关，宇宙中有108样不同的痛苦，通过念诵佛经108遍，可以帮助人们解脱这些痛苦。
佛珠手串的排列方式也是有讲究的。
佛珠手串一般由一颗大珠（称为顶珠）和108颗小珠组成。
顶珠象征佛陀的智慧和慈悲，而108颗小珠则代表了佛教的教诲和信仰。
108颗珠子之间通过一个螺丝孔串联在一起，形成一个闭环，象征着无始无终的循环。
而在佛珠手串的设计上，通常还会穿插数颗特殊的珠子，如金刚石、琥珀、檀香、金神珠等，这些特殊珠子有助于增强佛珠手串的功能和效果。
除了以上的108颗珠子之外，有些佛珠手串还会增加额外的珠子或挂饰，如佛头、观音菩萨或其他佛教神像等。
这些附加的元素可以加深佛珠手串的佛性和灵气。
佛珠手串的使用方法也是有讲究的。
在念诵佛经或修行时，佛教徒会将佛珠手串握在左手中，用右手的拇指和中指轻轻滑动珠子，一边念诵经文，一边让珠子逐颗顺移。
这种动作有助于专注思维和冥想，帮助佛教徒达到内心平静和宁静的状态。
综上所述，佛珠手串一般由108颗珠子组成，其中包括一颗顶珠和108颗小珠。
佛珠手串的设计和排列都有其特殊的意义，使用时可以帮助修行者达到内心平静和专注的状态。
无论是信仰佛教还是对文化传统感兴趣的人，佛珠手串都是一种具有独特意义和价值的饰品。
108颗佛珠含义
第1颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。
我若放手，便无人能抓住我。
只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
第2颗：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。
第3颗：若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第5颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
第6颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
第7颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
第8颗：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香第9颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
第10颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。
妙明心就是你的真心。
第11颗：低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
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人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
第13颗：「出世」的观念并不是要我们逃避现实、远离人间，而是身在世间，而不受世间种种现象所困扰，这才是「出世」真正的意义。
我们唯有做到入世而不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。
108颗佛珠含义
108颗佛珠的含义第1颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。
我若放手，便无人能抓住我。
只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
第2颗：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。
第3颗：若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
晚安世界[PERSON WITH FOLDED HANDS]颗佛珠的含义，第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第5颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
第6颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
第7颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
第8颗：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香第9颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
第10颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。
妙明心就是你的真心。
第11颗：低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
第12颗：一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定。
人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
佛珠的数目
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：
1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]
十住：
1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异
(四)四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]
(九)十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
(八)十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
串珠颗数的含义
串珠颗数的含义文玩手串，故名思议就是手串就是佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。
佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。
串珠颗数的含义经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108 颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。
十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。
后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。
一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。
六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54 颗——表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36 颗——与108 颗意义相同。
为便于携带将108 颗分为三份。
27 颗——表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21 颗——表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18 颗——表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。
14 颗——表示观音菩萨的十四无畏，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1/3或1/6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。
108颗佛珠释义
第五十五颗：成熟不是老谋深算，而是活得简单，不会在拐弯抹角的思维里消耗精力。
第73颗： 人的一生，没有什么是不可以放手的，时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡。
第74颗：如果你认为你一生中也不会陷入绝望，那么只能证明你正在走向绝望的路上。如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境而是你的绝境。
第98颗：跟你绝配的爱人，并不是天然产生的。你能一见钟情的，并不代表会相处融洽。相处融洽的，不一定会忠心耿耿。真正绝配的爱人，其实都靠打磨。你改一点，他改一点，虽然大家都失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱和相处是两回事。相爱是吸引，而相处是为对方而改变。
第99颗：有钱的给你物质，有时间的给你陪伴，有情调的给你浪漫，这是简单的爱情。爱情升华应该是：花心的为你专一，爱玩的为你安定，性急的为你等待，骄傲的为你谦卑。因为你去尝试不擅长的事，为了你想去成为一个更好的人，这才是爱情最傻最真实的样子。
第 103颗:夸奖我们，张坦我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
第 104颗:我们需要感恩自己还活着。我们能看到，每天都有很多人离开人世，但是现在还活着，这就要感恩！我们需要感恩遇见的每一位人他们都是我们的老师。我们还需要拥有那么多，感恩拥有身心的健康和快乐，感恩...
第十颗：修行就是修正自己错误的观念 。行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。妙明心就是你的真心。
第十一颗：你永远要感谢给你逆境的众生。 低头是一种能力，他不是自卑，也不是怯弱，他是清醒中的嬗变。有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
手串颗数的含义
我们现在只说最普遍的一百零八颗、十八颗、十四颗。
先说一百零八颗，108颗是我们在最为常见的数目，108颗的含义就是为了表示求证百八三昧，用这个来断除一百零八种烦恼，用戴108颗念珠，从而使身心能达到一种寂静的状态，可以除百忧。让人心情保持整天的愉快！ 那么十八颗有什么寓意呢？十八颗俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 十四颗，表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
手串颗数的含义
一味蕴：梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。
新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。
六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。
七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。
及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。
八颗指八：八正道也。
九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。
十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。
及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗指十二因缘十三颗指十三力：一因力。
二缘力。
三意力。
四愿力。
五方便力。
六常力。
七善力。
八定力。
九慧力。
十多闻力。
十一持戒.忍辱.精进.禅定力。
十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。
十三如法调伏诸众生力十四颗表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗指十七净土。
十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗指二十二门。
二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
手串珠子不同数量的含义
不同数量的手串意义如下：
1颗：象征转运珠，寓意一生好运。
3颗：象征“佛法僧”“身口意”，寓意诸事圆满顺遂。
6颗：象征健康成长，适合孩子。
8颗：象征八正道，代表着达到佛教理想的八种方法和途径。
9颗：象征九世，即过去、未来、现在各具三世，合为九世。
12颗：象征“十二因缘”，寓意善因结善果、旗开得胜。
21颗：象征“成佛的21处阶位”，寓意步步高升。
27颗：象征佛家27圣贤，寓意学富五车，样样精通。
36颗：象征108颗便携版，象征36位善神，寓意好运幸福。
39颗：象征招贵人。
41颗：象征八方来客、四方来财。
54颗：象征修行感悟的54处阶位，寓意智慧圆明。
108颗：消除108种的烦恼，祈愿离苦得乐、平安喜乐。
手串的颗数具体意义可能会因文化、传统和个人理解而有所不同。
108颗佛珠的含义10717精编版
108颗佛珠的含义第1颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。
我若放手，便无人能抓住我。
只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
第2颗：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。
第3颗：若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
晚安世界[PERSON WITH FOLDED HANDS]颗佛珠的含义，第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第5颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
第6颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
第7颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
第8颗：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香第9颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
第10颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。
妙明心就是你的真心。
第11颗：低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
第12颗：一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定。
人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
金刚菩提子手串颗数的含义
金剛菩提子手串顆數的含義三顆指三寶：三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆指四緣：舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。
新譯曰因緣.等無間緣.所緣緣.增上緣五顆指五乘：人乘.天乘.聲聞乘.緣覺乘.菩薩乘。
六顆指六門：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六門。
七顆指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。
及知法.知義.知時.知足.知自.知眾.知尊卑。
八顆指八：八正道也。
九顆指九世：過去.未來.現在各具三世，合為九世。
十顆指十利：指散見於諸經中之種種十利。
十一顆指十一力：謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。
及大慈悲力，大誓願力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑒力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆指十二因緣十三顆指十三力：一因力。
二緣力。
三意力。
四願力。
五方便力。
六常力。
七善力。
八定力。
九慧力。
十多聞力。
十一持戒.忍辱.精進.禪定力。
十二正念.正觀諸通明力，即成就正念.正觀六通三明之力。
十三如法調伏諸眾生力十四顆表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊十六顆指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆指十七淨土。
十八顆意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆指十九說法：觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆指二十力：謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。
二十二顆指二十二門。
二十四顆指二十四願：阿彌陀佛之別願。
二十五顆指二十五菩薩：謂隨彌陀來迎之諸菩薩二十七顆指二十七賢聖：謂四向四果之二十七種聖者二十八顆指二十八祖：禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆指二十九種莊嚴。
三十顆指三十種外道三十一顆指三十一色：合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色三十二顆指三十二法器。
三十三顆指三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆指三十四心斷結。
三十五顆指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
108颗佛珠含义
108颗佛珠的含义第1颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。
我若放手，便无人能抓住我。
只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
第2颗：不要被虚妄的人生，和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真性的情感。
第3颗：若无我相，则无增减。
世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
晚安世界[PERSON WITH FOLDED HANDS]颗佛珠的含义，第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第4颗：真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!第5颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
第6颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
第7颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
第8颗：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香第9颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。
你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。
你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
第10颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。
妙明心就是你的真心。
第11颗：低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
第12颗：一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定。
人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
佛珠数量的含义
佛珠数量的含义佛珠数量的含义佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
此外还需说明的是，真正的佛珠链上总带有一个佛嘴（一个类似葫芦的珠子）。
希望对你有帮助，生意兴隆呢…佛珠，也叫念珠，是佛弟子念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛弟子修行时必备的一种信物。
佛珠数目的意义根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。
上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品27粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。
通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。
一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。
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一味蕴：梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。
新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。
六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。
七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。
及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。
八颗指八：八正道也。
九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。
十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。
及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗指十二因缘
十三颗指十三力：一因力。
二缘力。
三意力。
四愿力。
五方便力。
六常力。
七善力。
八定力。
九慧力。
十多闻力。
十一持戒.忍辱.精进.禅定力。
十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。
十三如法调伏诸众生力
十四颗表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗指十七净土。
十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗指二十二门。
二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗指二十九种庄严。
三十颗指三十种外道
三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色
三十二颗指三十二法器。
三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗指三十四心断结。
三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。
（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗，）
下三十七颗指三十七道品。
四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗指四十一位。
四十二颗四十二贤圣。
四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗指五十法。
五十一颗指五十一心所
五十二颗指五十二位。
五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗指六十华严。
六十二颗指六十二见。
六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗指七十空性论。
七十二颗指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七颗指七十七智。
八十颗指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗指八十九心
九十六颗指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗指九十八随眠：又作九十八使。
一百零八颗表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。
一百一十颗指一百一十善知识。
一千零八十颗表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。