千年关羽真真假假 缘何由武将升为
关羽是如何走上神坛被尊为武圣的
关羽是如何走上神坛被尊为武圣的提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。
明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。
殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。
他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。
建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。
刘备征蜀，关羽镇守荆州，使东吴不敢下手。
建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。
但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州，本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。
可见历史上的关羽并非完人，那么为什么会受到民间的普遍尊奉呢？翻开清人阮葵生的《茶余客话》，在《仁义之气常存》一条中说：“盖当时之祀虚侯，亦今日之关庙，后重伍子胥、程婴、杵臼及项羽，皆祭遍海内，古今来取义成仁之士，其身虽死，其气常存。
”指出“仁义之气”是关羽受到人们顶礼的原因所在。
那么，关羽被神化始于何代呢？《全唐文》收入了唐德宗贞元十八年(802)董侹的《重修玉泉关庙记》一文，知中唐已有关庙，关羽已被崇拜。
南宋偏安一隅，使三国封建正统史观由原先的帝魏寇蜀改为帝蜀寇魏，而忠心辅佐刘备的关羽随着政治价值的提高，神化色彩更为浓烈了。
这种风气遗留至元，据《元史·祭祀志》记载，宫廷做佛事时伴有“抬舁监坛汉关羽神轿”，既有神轿，必有坐在轿内的关羽偶像，它也许是从关庙里请出来的关羽神像。
这是关羽神化正式见于正史的最早记载，随后《明史》也有相同的记载。
关羽是如何成为神仙的
关羽是如何成为神仙的关羽，字云长，是中国历史上著名的武将，出生于东汉末年。
他原本是刘备的部下，因其勇猛善战，忠诚正直的品质，成为了刘备的一员虎将。
关羽的一生充满了传奇色彩，他不仅在战争中立下了赫赫战功，更有义释曹操、单刀赴会等脍炙人口的故事。
在他去世后，世人为了纪念他的忠诚和勇武，将他尊奉为神仙，这也是关羽成为神仙的起源。
首先，关羽在历史中的英勇事迹为世人所传颂，这为他成为神仙奠定了基础。
在三国时期，关羽在战场上屡次立下赫赫战功，为刘备巩固了政权。
他在樊城之战中，一刀斩杀了曹魏名将庞德，使得曹军士气大损。
此外，关羽还曾率领大军攻破曹军防线，迫使曹操败走华容道。
这些英勇事迹使得关羽在战中积累了足够的声望，为他日后的神化打下了基础。
其次，关羽的忠诚和义气成为了他成为神仙的关键因素。
在关羽去世后，后世的文学作品、戏剧和民间传说都对关羽的忠诚和义气进行了颂扬。
例如，在《三国演义》中，关羽忠诚于刘备，誓死不渝，体现了他对主公的忠诚。
此外，关羽还因忠诚和义气而备受尊敬，如曹操曾赠予关羽赤兔马，关羽却因为曹操杀害了他的好友袁绍，而拒绝了这份厚礼。
这些故事都展示了关羽忠诚、义气的品质，使得他成为了人们心目中的英雄。
最后，关羽的英勇和忠诚在民间信仰中得到了体现。
自宋代以来，关羽信仰逐渐兴起，关羽被尊奉为“武圣”，与“文圣”孔子并列。
关羽的雕像和形象广泛应用于庙宇和民间信仰，人们相信关羽能够保佑他们平安、消灾解厄。
关羽的神仙地位得到了官方和民间的共同认可，如明朝时期，关羽被册封为“伏魔大帝”，地位更加显赫。
综上所述，关羽之所以成为神仙，主要源于他在历史中的英勇事迹、忠诚品质以及后世对他的信仰和尊崇。
从英勇的武将到神仙，关羽的形象在历史和民间信仰中不断升华，成为了中华民族传统文化中一位独特的英雄神祇。
除了在官方和民间的信仰中，关羽成为神仙的历程也受到了文人墨客的赞誉。
许多诗人、作家都曾写下关于关羽的诗篇和文章，他们用文字表达对关羽的敬仰和赞美。
关羽机缘巧合成天下第一作文
关羽机缘巧合成天下第一作文关羽机缘巧合成天下第一，这个故事可是让人们津津乐道了好几千年。
话说当时，关羽在曹操手下当了个马弓手，日子过得那叫一个无聊。
有一天，关羽心血来潮，想去参加个比武大会，看看自己能不能成为天下第一。
结果呢，他还真成了天下第一！这可真是让人大跌眼镜啊！关羽去参加比武大会，可不是为了名利，而是为了寻找机会，报答曹操对他的恩情。
毕竟，曹操曾经收留过他，还给他提供了一份体面的工作。
关羽心想，如果能在比武大会上脱颖而出，说不定就能得到曹操的重用，将来也能为曹操出一份力。
比赛开始了，关羽凭借着过人的武艺，一路过关斩将，势如破竹。
终于，轮到他和吕布对决了。
吕布可是当时的一大猛将，据说连华雄都不是他的对手。
关羽心里也没底，不过他还是鼓起勇气，和吕布大战了起来。
这场战斗可谓是惊天动地，两人你来我往，招招致命。
关羽虽然武艺高强，但是吕布毕竟是一代猛将，也不是那么容易对付的。
就在这时，关羽突然想起了一件事情。
原来，他小时候有个玩伴，叫做张飞。
张飞可是和他一样的武艺高手，而且还有一把神奇的青龙偃月刀。
关羽心想，如果能找到张飞的青龙偃月刀，说不定就能战胜吕布。
于是，关羽四处打听张飞的下落。
他在一位老乡的家里找到了张飞的青龙偃月刀。
拿到青龙偃月刀的那一刻，关羽仿佛感受到了张飞的英灵附体，他的武艺更是达到了一个新的高度。
最终，关羽凭借着青龙偃月刀和过人的武艺，成功击败了吕布，成为了天下第一。
关羽成了天下第一之后，曹操果然对他刮目相看，给予了他更多的信任和重用。
而关羽也没有辜负曹操的期望，他立下了赫赫战功，为曹操赢得了无数的荣誉。
这个故事告诉我们，只要有恒心和毅力，就一定能够实现自己的梦想。
而且，有时候机遇就在我们身边，关键是要善于发现和把握。
所以啊，朋友们，不要小瞧了自己。
说不定哪一天，你也会像关羽一样，机缘巧合成为天下第一呢！当然啦，前提是你得有一颗敢于追求梦想的心，还要有一副过人的武艺。
不过这些都不是问题，因为我们都有一个共同的特点——不甘平庸！所以，加油吧！让我们一起努力，成为那个独一无二的天下第一！。
关羽从武将变成武圣人的缘由
08中文2班曾慧关羽从武将变成武圣人的缘由经过两年半的学习，我对中国古典文学名著有了大致的了解，也曾经涉猎过几本。
纪老师上的这门课，并不是带我们通读我国古典文学名著，而是从更深的层次来分析和解读四大名著。
纪老师用风趣幽默的讲课方式，让我在轻松愉快的课堂气氛中获得知识，他从多个不同的角度来讲解这四部名著，让我受益匪浅。
接下来，就让我从我比较感兴趣的这个角度来谈谈我的感想。
老师跟我们探讨过这样一个问题：关羽为何由一名武将，最后变成了万民崇拜的武圣人？这个问题也一直困扰我很久，为什么很多人一提及关羽，就把他说成像神一般的人，究竟是什么原因会让关羽被披上如此光辉的形象呢？经过几节课的学习，我了解了很多也明白了很多。
从北宋以来，上至帝王将相，下至凡夫俗子，都选择了关于作为崇拜的偶像，关羽从一名将领变成万民崇拜的武圣人，这是一个耐人寻味的文化现象。
究其原因，当然是多方面的。
不过，我们认为，这既与历史上关羽的才能品性有关，同时也与《三国演义》对关羽形象的美化和《三国演义》在民间的广泛传播有非常密切的关系。
根据史书记载，关羽生平的事迹主要有：亡命琢郡、追随刘备、乞纳秦妻、劝备杀操、关羽被擒、刺颜良、辞曹归刘、嫉妒诸葛、书问马超、耻与黄忠为伍、刮骨疗毒、拒婚东吴、水淹七军、斩庞德、关羽兵败、关羽被杀等。
这些事迹集中反映了关羽勇、忠、义、骄、智、矜、色、妒的性格特点。
总之，史传为我们展示的关羽的真实面目是：勇武、骄傲、忠义、有智谋、好《左传》、恋美色、气量小。
在这些才能品性中，勇武是摆在第一位的，其次是他的骄傲，至于他的忠义性格并未得到突出和强调。
也就是说，史书中的关羽，其人格魅力还不足以使他成为一个深受万民崇拜的武圣人。
那么，关羽为何在后来身价一路飙升，由一介武夫变成了武圣人呢？这与民间艺人的不断创造，特别是与《三国演义》对关羽形象的拔高与美化是有很大关系的。
在《三国演义》中，关羽的形象壮美，首先在外貌上就显得奇雄魁伟，引人瞩目。
关公显灵的灵异故事
关公显灵的灵异故事介绍关公，又称关羽，是中国历史上一位著名的武将，受到众多人的崇拜和尊敬。
在中国的传统信仰中，关公被尊奉为神明，相传他能够显灵保佑人们。
下面将讲述一些关公显灵的灵异故事。
关公保佑战斗力提升故事一相传，在古代一场关键的战争中，一支士兵团队经历了数次战败，士气低落。
某天，一名军士刚好找到了一尊关公的塑像，他决定将其带到前线激励士气。
1. 军士将关公的塑像放置在战斗阵地的最前方，以示祈祷。
2. 祈祷后，士兵们的心理状态变得极为坚定，他们战斗力也在接下来的战斗中大幅提升。
3. 最后，这支部队成功地打败了敌军，赢得了胜利。
故事二某年，一支警察队伍在追捕犯罪嫌疑人时遭遇到了意外，犯罪嫌疑人使用了重型武器，使得警察们处于了被动局面。
就在危机关头，一名警察突然记起手中带有关公图腾的护身符。
1. 这名警察紧紧握住护身符，默默地祈祷关公保佑他们战胜困难。
2. 在下一刻，警察团队的战斗力竟然暴增，他们从容应对了犯罪嫌疑人的进攻。
3. 最终，犯罪嫌疑人被成功制服，警察们也安然无恙。
关公显灵的神奇事件故事三在一家名为龙瀑的餐馆中，有一尊关公的雕塑被放置在最显眼的位置。
据说这尊关公雕塑不仅外观栩栩如生，而且还具有神奇的力量。
1. 有一次，一位正在这家餐馆用餐的人突然感到身体不适，并且难以呼吸。
2. 这时，他突然抬头看到了关公的雕塑，不经意间将目光注视在了关公的眼睛上。
3. 在下一瞬间，他竟然恢复了正常的呼吸，身体也逐渐恢复了健康。
故事四有一位商人经营着一家小店铺，生意非常不好。
有人向他建议说，在店铺里摆上一尊关公的塑像，或许能改变店铺的命运。
1. 商人想起了这个建议并采纳了，他将关公的塑像摆放在了店铺的最显眼位置。
2. 从此以后，他的店铺竟然开始倒运行来，越来越多的人来购物，生意越做越好。
3. 商人相信这一切都是关公的保佑，于是他每天都会向关公的塑像祈祷，表达感激之情。
结论在这些关公显灵的灵异故事中，关公总是以各种形式保佑着人们，并帮助他们战胜困难。
虚构的真实揭示三国演义的地理虚实
虚构的真实揭示《三国演义》地理虚实胡小伟关羽在《三国演义》的1200个人物里立意是最高的。
但作为历史人物，关羽在正史《三国志》中得到的评价却并不高，他怎么也不会料想到，千年以后，他会晋升为整个中华民族“护国佑民”的神祗。
不但使刘备、曹操、孙权这些三国时代的风云人物黯然失色，连文圣人孔夫子也退避三舍。
关羽生平足迹所到之处，遗迹成林。
未涉足之处在他身后，纪念遗迹也如雨后春笋。
关羽千里走单骑，“过五关，斩六将”。
更是成为中华文化中舍生取义、神勇盖世的的典型掌故。
但是谁又曾想到，这个已成典故化作成语的情节，竟然是罗贯中为了表现关羽不辞艰辛千里寻兄的忠贞之节和义勇之概而虚构的。
作为历史人物，关羽在正史《三国志》中得到的评价并不高。
作为艺术形象，关羽在《三国演义》的1200多个人物里立意是最高的。
由于罗贯中集大成的塑造，使得关羽成为忠贯日月、义薄云天的忠义化身，渗透到了社会的各个阶层，深入到了人们的心灵深处。
人们更喜爱这种创造出来的“真实”，而不去管历史上是否真有其人其事其地。
这便是虚构的力量。
由于《三国演义》的巨大影响，后来关羽被神化了，晋升为整个中华民族“护国佑民”的神。
图为在洛阳关林举行的关公文化节场景。
《三国演义》里写关羽辞曹之后，先后经过五个关隘：东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河渡口，因未向曹操讨取通行证，受阻而不得已杀了六员曹军大将。
关羽是如何“奔先主于袁军”的，史书上没有记载。
按说刘备当时正在河北袁绍军中，关羽离开许昌，应该向北直奔，为何会向西先往洛阳而去呢？造成这种地理失误的原因，并不是罗贯中因为缺乏实地考察，在地理方位上犯了错误，而是早期三国故事的说书人不清楚。
当时曹操已经以许昌为临时首都，而还以为曹操仍在长安。
因此元代《三国志平话》里将关羽辞曹的起点写成为长安，并按照长安城外的灞陵桥，虚构了“灞陵挑袍”。
这样关羽从长安出发，一路东行，过洛阳、汜水关、荥阳、黄河渡口，地理完全合理，没有任何错误。
关公为什么被称为武财神
关公为什么被称为武财神？关公大意失荆州，失去的不仅是蜀国的要塞，还失去了他自身宝贵的生命。
关公死后，吴国将他的首级割下送给曹操，妄图使用反间计，结果被曹操识破。
曹操将关公首级厚葬，却没有想到让他尸首合一，结果，关公死后身首异处，便在阴间阴魂不散，在荆州大地成为厉鬼。
关公的阴魂在荆州大地徘徊了300多年，常常对天长号：还我头来。
有一天，公元591年的一天。
埋葬关公尸身的荆州玉泉山上来了一个和尚，他就是佛教天台宗的开山之祖智者大师。
他打算在这里建造寺庙弘扬佛法，但山顶原来是一片积水深潭，无法施工。
智者大师知道埋在这里的关公能帮助他，但关公此时仍对自己的惨死耿耿于怀，不愿出手相助。
智者大师就点化他：你过五关斩六将杀了这么多人，谁来还他们的头呢？于是关公大彻大悟，皈依佛门成为护法神，并同意献上玉泉山给智者建庙。
传说，关公显圣带领兵将劈开高山，填满深潭，运来木材，七天七夜建起了玉泉寺。
从此，关公由原来的厉鬼第一次作为正神的形象进入佛教殿堂，成为佛门的护法神。
由鬼成神，关公完成了成神路上关键的一步。
此时中国的历史是隋朝时期。
到了唐朝，作为古代名将，又加之本身的佛门护法神身份，关公作为当时武圣人姜子牙的陪祀第一次跻身到国家级祭祀的行列。
但到赵匡胤建立北宋时，关公却被挤出了国家祭祀的行列，不得不进入民间。
但一到民间，他就受到广泛的同情和欢迎，那时的说书人已经将三国故事说的风生水起，人物的性情相貌、忠奸善恶已经基本定型。
关公的忠义更成为人们崇拜的精神力量，但这只是奠定了他为绿林好汉供奉、祭拜的基础，离财神的事务还远着呢。
宋徽宗时期，一个税收能占到全国总税收收入六分之一的盐池突然干涸了。
这个盐池在山西解州，解州是关公的老家，自古就是中原主要的食盐产地，解州盐池因而堪称大宋朝的金库。
盐池突然干涸，八年不产一颗盐，这可急坏了宋徽宗。
但崇奉道教的宋徽宗吉人天相，就在他愁眉不展的时候，来了个自告奋勇者，说是可以用法力让解州产盐，宋徽宗一看，来人原来是龙虎山天师道掌门人张继先张天师。
历史趣谈：从平凡武将走上神坛 揭秘关羽的封神之路
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢从平凡武将走上神坛揭秘关羽的封神之路导语：关羽，是很多朋友再熟悉不过了的三国人物，赤兔马，青龙刀，大胡子，绿帽子，手挼长髯，大喝一声：“吾视汝如土鸡瓦犬泥猫陶猪纸兔子耳。
”关羽，是很多朋友再熟悉不过了的三国人物，赤兔马，青龙刀，大胡子，绿帽子，手挼长髯，大喝一声：“吾视汝如土鸡瓦犬泥猫陶猪纸兔子耳。
”他不仅活着的时候厉害非凡，死后更是了不得。
下面，我们就一起来看看他的封神之路。
有人评《三国演义》，说此书其实只说了三绝，即奸绝曹操、智绝诸葛亮、武绝（忠绝）关羽。
其中曹操在书中是反面人物，只有诸葛亮和关羽，才是老罗最用心塑造的两个人物形象。
桃园三结义，刘关张一个头磕在地上，站起身来，保着唐僧西天取经。
其实关羽的年龄比刘备要大一些，但关羽天生就不是当老板的料，所以要跟着天生就是当老板的刘备闯荡江湖。
关羽的性格特点，地球人都知道，太狂傲了，简直不把宇宙大国思密达放在眼里。
但话说回来，关羽傲上而不凌下，人品是相当好的。
但正因为这种傲，才让关羽最终自我毁灭，白白毁掉了刘备复兴大汉的根基。
关羽的死，荆州被孙权抢去，意味着三国鼎立的真正形成。
之前，刘备据蜀荆，是有很大可能统一的。
只要蜀汉不冒进，等着魏吴出错，北上魏、东进吴都可以。
关羽死后，被追封为壮缪侯。
因为关羽的忠，自从关羽死后，历史就开始了一条神化关羽的封神之路。
那么，是谁第一个神化关羽的呢？说出来，大家可能都不太熟悉，他就是南北朝时陈朝第三个皇帝陈伯宗。
陈文帝陈蒨（就是绝世美男韩子高的男人）死后，皇太子陈伯宗继位，但没两年就被叔父陈顼给篡了位，杀掉陈伯宗。
陈伯宗光大年间，江南的当阳县就建立了第一生活常识分享。
关羽被封为汉寿亭侯 为什么后来成了武财神
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关羽被封为汉寿亭侯为什么后来成了武财神
关羽，关二爷的英雄事迹，估计年龄大的人都听过或看过关于关二爷的事迹。
我们还是简单介绍一下吧。
关羽，字云长，河东解良(今山西运城)人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
关羽本是三国时代的一个历史人物，根据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是勇猛。
后因荆州战事失利，关羽死于现在的湖北安远一带。
关羽的一生中，被封过两次，
一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有一次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”。
只是有个问题，在当时所有的史料都没涉及他是神。
那么，关羽怎么成了财神的呢?
首先，关羽会算账，曹操曾收买关羽，给他送礼。
但关羽没有要，只是将曹操赏赐
的财物都一样不少的悉数清点留下，还附上了一本依照“原、收、出、存”记载得一清二楚的帐册。
关羽这种简明的记账法，被后世的传统商人照搬照用，被世人称为“商用薄记法”的
设计发明者。
如此一来，关羽既有经济头脑，又有算帐能力，还以信义著称，这些恰好是商人的
立足之本，便顺理成章地被商人尊奉为“财神”，为区别与“赵财神”，就把关羽尊奉为“武财神”。
统治阶级需要，皇权正统学说传播需要土壤，就需要一个维护正统道义的有力形象。
而在民间和史实中，关公自身的智勇忠义原形可塑性很强。
关公流传最广的是忠义，而这也正是统治阶级所需要的。
所以后来历史长河中，历
1。
关羽机缘巧合成天下第一作文
关羽机缘巧合成天下第一作文从前，有一个超厉害的武将叫关羽，他的机缘巧合真是太神奇了。
他原本只是一个普通的士兵，但因为一连串巧妙的事情发生，他竟然变成了天下第一的英雄！
一天，关羽正在山上砍柴。
突然，一只大老虎从森林里跑出来，吓得关羽几乎掉下山去。
关羽勇敢地对老虎喊：“喂，你干嘛吓唬我！有本事咱们打一架！”结果，老虎吓得掉头就跑了，关羽觉得自己真是太厉害了。
就在这时候，天上掉下了一颗闪闪发光的宝石，正好砸在关羽的脚边。
他捡起来一看，发现这颗宝石竟然是个神奇的东西，可以让他变得更加强大。
关羽开心极了：“哇，这下我一定能变成天下第一了！”
之后，关羽回到了村子里。
他的朋友刘备和张飞看到他手中的宝石，都惊讶得下巴都掉了：“哇，关羽，你这是哪里来的宝石？”关羽得意地回答：“我砍柴的时候发现的，真是太幸运了！”
刘备和张飞听了都特别兴奋，他们决定一起去试试这个宝石的力量。
他们来到了一个巨大的山洞，里面住着一个超级大的怪兽。
怪兽看到他们进来，吼了一声：“你们敢
进我的山洞，今天就让你们尝尝我的厉害！”
关羽毫不畏惧地说：“我有神奇宝石在手，今天你肯定打不过我！”他拿出宝石，宝石发出了耀眼的光芒，怪兽被光晃得睁不开眼睛，最后无奈地逃跑了。
刘备和张飞对关羽的表现赞不绝口：“哇，关羽，你真是太厉害了！”
从此以后，关羽不仅成为了村里的英雄，还被大家称为天下第一。
每次有人问他怎么做到的，关羽总是笑着说：“其实我只是运气好而已，宝石也只是帮忙而已。
”但大家都知道，关羽的勇敢和机缘巧合让他成为了真正的天下第一！
这就是关羽机缘巧合成天下第一的故事，真是充满了惊奇和好运气！。
关羽的成“神”之路
关羽的成“神”之路作者：成长来源：《高中生学习》2023年第11期从一介草莽到一代名将，再到封神拜圣成为千古帝君，关羽造就了中华文化史上独一无二的奇观。
行走中华大地，乃至于在海外他乡，随处可见关帝庙，关公信仰在民间非常广泛。
关羽是如何从一个人成为一尊神的？历史上关羽的事迹，主要见于《三国志·卷三十六·关张马黄赵传》，但记载甚略，仅953字，加上裴松之注引也不过千余字。
传记简略叙述了关羽的生平：关羽字云长，本字长生，出生于河东解縣（今山西运城），逃亡至涿郡，追随刘备南征北战，统领部曲。
在此期间，关羽曾于建安五年（200年）兵败暂归曹操，为曹操斩袁绍将颜良，而后复归刘备。
刘备入益州后，关羽以襄阳太守、荡寇将军总督荆州事。
建安二十四年（219年），刘备称汉中王，拜关羽为前将军，假节钺。
同年，关羽发起襄樊之战，擒于禁，斩庞德，威震华夏，但不久被吕蒙袭取江陵、公安，军遂溃散，退保麦城。
十二月，关羽为孙权斩于临沮，蜀汉追谥曰壮缪侯。
关羽在正史中以武勇闻名，时人多称赞其“勇冠三军”“万人敌”“熊虎之将”，但陈寿也直言不讳地批评关羽“善待卒伍而骄于士大夫”“刚而自矜”，认为这些性格缺陷导致了他的败亡。
裴注还引用了《蜀记》中关羽乞娶秦宜禄之妻的故事，可见南北朝时，关羽的形象并非完美。
唐德宗时，诏令选六十四位名将配享武成王庙，其中三国武将有八位，除关羽外，蜀之张飞，魏之张辽，吴之周瑜、吕蒙均在其列。
此时关羽形象仍未突破名将范畴。
但在民间，关羽信仰已经开始形成，当阳玉泉寺奉关羽为伽蓝神祭祀，这是关羽形象神化以及与佛教融和的开始，但影响力较为有限。
北宋初年，关羽还曾因“仇国所擒”的经历，一度被宋太祖从武庙中撤出。
关羽地位真正提升是在宋徽宗年间。
北宋末年，国家积弱，边患日重，宋徽宗需要利用民间对于英雄的尊崇来弘扬忠义、鼓舞士气，维护其统治。
因而，宋徽宗在位二十五年间，陆续加封关羽为“忠惠公”“昭烈武安王”“义勇武安王”。
由战将入神坛的关公之路
由战将入神坛的关公之路作者：暂无来源：《科学之友》 2013年第11期陶立璠古人有言：“山东文圣人，山西武圣人。
”文圣人指孔子，武圣人指关公，两者并驾齐驱，均以德行著称于世，可见关公在民间信仰中的地位。
在中国和东南亚地区，关公还被尊为商业的保护神，视为“武财神”，居于文武财神之首。
在民间社会，关公被作为村落保护神和家庭保护神的地方比比皆是。
关公由人到神的演变关公在民间有许多称谓，关老爷、关帝，关王、关爷、关圣、关夫子等。
他本是三国时期蜀汉武将，姓关，名羽，字云长，今山西运城解县常平村人。
史书记载：关羽亡奔涿郡。
和刘备、张飞桃园结义，协助刘备建立蜀国政权。
建安二十四年（公元219 年），在与孙权的战争中失败被俘拒降而遭杀害。
关羽死后，并非立即成神。
从某种意义上讲，关公的成神不像一般的民间造神程序那样由民间发动，而是由上层发动的。
建安五年（公元200 年），关羽被封为“汉寿亭侯”，死后又被后主刘禅追谥为“壮缪侯”。
按照古老的习俗，凡是历史上建功立业的人，死后如得到封赐，都要建祠祭祀。
不过大约从魏至唐，尽管有封赐，但关羽在民间的影响不算太大。
唐时或见于传，称关三郎，为人鬼之流。
唐末范摅《云溪友议》云：“蜀前将军关羽守荆州，荆州有玉泉祠，天下谓四绝之境。
或言此鬼助土木之功而成，祠曰三郎神。
三郎即关三郎也。
”说明在唐代前后，已有对关公的祭祀。
到了宋代中叶，由于道教将关公纳入自己的神系，情况就大不相同，关公信仰不断加温。
到了明代，特别是《三国演义》自元末明初出现后，关公信仰影响扩大，关羽的忠义形象深入官方和民间。
明万历四十二年（公元1614 年），神宗朱翊钧不仅封关羽为帝，而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，尊为护国佑民之神。
清顺治元年（公元1644 年），封关羽为“忠义神武关圣大帝”。
清代康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额。
雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵。
乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加，最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。
关羽信仰兴起的原因
关羽信仰兴起的原因关羽从一介武夫到成为关帝——中国民众普遍信仰的大神，影响之大，范围之广，神格之高，在中国古代人神中罕见。
作为一个绵延千年的宗教现象，关羽信仰的产生和发展的原因是复杂的，但仍可粗略分为外在和内在因素两种。
1. 外在因素从上文可看到使关羽成为神的外在因素主要有三方面：（一）统治者的推崇历代统治者对关羽的封赐，目的明显是利用关对民众的影响，以巩固他们的统治。
为强化自己的管治威信，不少帝王甚至编造出关羽显灵庇护的故事，以确立自己为「天命所归」的统治者。
[23]另一方面，中国文化的特点是重现实人生和人伦道德，政府向有「神道设教」的宗教思想和政策。
[24]对於民众，关羽是忠贞的化身，是正义的代表。
他对刘备的忠贞不二、勇武惯战的形象，正好符合封建王朝所推崇的道德典范，尤其是强调君臣关系的「忠」的方面。
故不断为关羽加封，以起教化百姓之用。
由於帝王的不断推波助澜，使关羽的地位变得无比显赫，成为国家祭祀的神只和皇家的保护神，与「文圣」孔子齐肩而为「武圣」，而且奉祀的规格和顶礼膜拜的程度更甚於孔子。
（二）儒道佛的拉拢关羽信仰的盛行在某程度上是得力於儒道佛三教的争夺，关羽甚至如郑土有所言：「成了三教合一中的网结点」。
[25]历史上关羽的人品和行为，虽然并非人人称许，[26]但儒教却因「神道设教」的思想，颇愿接纳民间不断神化的关羽形象，并视之为「忠孝仁义」的道德规范，又甘愿与道教合作，利用其劝善文书，以教化「下层民众」。
[27]道教除了尽力抬举关羽为大神外，为迎合历代统治者「神道设教」的宗教观念，道教以关羽的名义，藉扶乩方术杜撰了许多劝善书，大事宣讲忠孝节义、礼义廉开。
[28]游子安认为，善书的出现有助关羽信仰的普及。
[29]张志江也持相类看法，指出这些通俗道德教科书流行民间，起到了正统儒家经典所不能发挥的作用，故深得历代统治者赞赏，为关羽信仰的发展营造了良好的外部环境。
[30]至於佛教的拉拢，张志江指出，一定程度上也使关羽的地位提高了：「脱离了染祠淫祀的行列，堂而皇之地进入了佛教的殿堂，在人们心目中不再是邪神厉鬼，其神格日益趋向於善」。
历史趣谈：关羽如何不靠武功实现从武将到“武圣”的蜕变
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢关羽如何不靠武功实现从武将到“武圣”的蜕变
导语：除了武功，关羽为后世称颂的，便是他对刘备的忠诚。
从桃园结义开始，对刘备不离不弃，《三国志蜀书关羽传》称之为“随其周旋，不避艰险
除了武功，关羽为后世称颂的，便是他对刘备的忠诚。
从桃园结义开始，对刘备不离不弃，《三国志·蜀书·关羽传》称之为“随其周旋，不避艰险”。
其中“屯土山约三事”“挂印封金”护送嫂子“千里走单骑”直至最后败走麦城宁死不降吴都体现了为人臣的忠心耿耿。
实际上，关羽身份被抬高与历朝历代统治者对其“忠诚”的推崇有关，历代君王都会赐关羽封号，借此宣扬忠君思想，有益于对下属乃至百姓的统治。
中国古代名将成千上万，关羽作为一个兵败身死的武将最后却被尊为“武圣”，靠的不是“武功”，而是“文治”，是其自身体现出的“仁义礼智信”等传统美德。
从武将、忠臣、义士、财神到“关圣帝君”，关羽的文化符号逐渐升级，遵循着“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的神化轨迹。
自三国时代起，官方的宣扬与民间的崇拜使“关公”成为历代文人创作的最佳原型，千秋万代履行着中华民族道德先驱与文化榜样的职责。
历史上关羽文字记载不多，《三国志》曾评“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣”。
后世流传无数经典战役，包括“温酒斩华雄”“斩颜良诛文丑”“过五关斩六将”等等，实际上其中大部分是《三国演义》“移花接木”或虚构而来。
民间也认为“吕布、马超、典韦”武艺都在关羽之上，后世以其为武将标志，主要是因为书中把他描绘为文武兼备，是少数能独自镇守一方的大将。
刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，总领荆州;关羽死后，由后主刘禅追谥“壮缪侯”。
生活常识分享。
“武圣”关羽：默默无闻了八百年，又是如何逐渐成神的？
“武圣”关羽：默默无闻了八百年，又是如何逐渐成神的？关羽（？-220年），字云长，河东解州（今山西运城市）人。
他是我国妇孺皆知的三国历史人物。
关羽生前勇武盖世，忠义双全，即使在他兵败被杀后，其事迹也通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传了下来。
但是，你知道吗，三国之后的关羽，却是一个被作为有重要缺点的人，并不是作为无所不能的“神”而名垂青史的。
比如，《三国志》的作者陈寿就批评关羽“刚而自矜”、“以短取败”。
那么，关羽又是从何时才开始被后人逐渐推崇为“武圣人”的呢？公元220年，关羽败走麦城，被东吴名将吕蒙活捉后，不肯投降而被孙权斩首。
此后的几百年间，关羽也只不过是一位三国里的历史人物而已。
直到隋朝初年，才有佛教徒假以关羽显灵之名，在当阳首建关庙。
唐德宗建中三年（782年），关羽被列为古今六十四位名将之一，被请进“武庙”，配享姜太公。
“古今六十四名将”听起来似乎很有名，其实，如果不是后世的逐渐推崇，关羽也只能是六十四名将中的一位而已，相信大多数读者对六十四名将达不到如数家珍的地步，甚至还不如对《水浒传》中的“三十六天罡星”熟悉吧？到了宋代，“默默无闻”了800多年的关羽的地位才逐渐的步步高升。
宋真宗大中祥符年间（1008-1016年），解州盐池水少盐减，宋真宗派使臣查核回复：“盐池为患的是蚩尤！”龙虎山张天师奏请：“古代忠烈之士，死后成神，蜀将关羽忠勇绝伦，陛下祷告召之，必胜无疑。
”于是，宋真宗赵恒下旨在解州修建关羽庙。
因为这是帝王首次敕建关庙，故“殿皆石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽，甲于天下。
”接着，宋哲宗赵煦又封关羽为“显烈王”。
之后，宋徽宗赵佶更是给关羽连升三级：初封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，最后加封为“义勇武安王”。
元朝建立后，蒙古贵族为了加强统治，元文宗孛儿只斤·图帖睦尔也加封关羽为“显灵义勇武安英济王”。
到了明代万历年间（1573-1619年），明神宗朱翊钧相继加封关羽为：“协天大帝”、“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”。
关公前世与显灵成神传说探讨之二：关公的显灵成神传说
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关公前世与显灵成神传说探讨之二：关公的显灵成神传说
作者：朱明珍
来源：《学理论·下》2012年第09期
摘要：关公前世和后来的显灵成神传说是珍贵的民间文化遗产之一，成神之后的传说流
传地域脱离不了他本世的亡命之地玉泉山，因此玉泉山的显化事迹成为关公传说频繁之处；他的凛然正义之气才是让这位由生前为将领、侯爵，死后逐步晋封、升擢为公、王、帝君、大帝的主要关键，继而成为与孔子文庙并驾齐驱的武庙主神的登峰造极境界，并受到儒、释、道三教的尊崇。
这些对关公的信仰，都是透过传说而得以扩展，使得传说成为信众不断支持与加强信仰的原动力。
从人民对关公的虔诚信仰依存度，体认到信仰力量的强度与韧度。
关键词：关公；龙；前世；显灵；成神。
关于真将军的 文言文
关于真将军的文言文
真将军，乃关公也。
关公，字云长，本字长生，河东郡解县人，也就是今天的山西省运城市盐湖区解州镇人。
三国时期蜀汉名将。
建安五年，曹操东征，刘备、关羽、张飞战败失散。
关羽被擒后，曹操礼遇甚厚，拜为偏将军。
刘备平定益州后，拜关羽为前将军，假节钺，总督荆州。
建安二十四年，关羽攻打曹仁于樊城，水淹七军，擒于禁、斩庞德，威震华夏。
但随后在孙权、曹操的夹击下，关羽失荆州，关羽被孙权杀害。
蜀汉章武元年，追谥关羽为“壮缪侯”。
东晋时期，平西将军桓温根据《蜀志》裁剪编写《襄阳记》，评价关羽为“万人之敌”、“为世虎臣”。
南北朝时期，《古今刀剑录》的作者陶弘景在自注中评价关羽的兵器是“神刀”。
唐朝时期，关羽作为武成王庙七十二将之一被祭祀。
北宋宣和五年，宋徽宗赵佶封关羽为“义勇武安王”。
明朝时期，神宗万历二十二年封关羽为“协天护国忠义帝”，四十二年又封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
清朝时期，康熙六十一年，玄烨题《关羽像赞》：“义高千古”。
同治元年，穆宗李载淳封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
综上，关羽被称为“真将军”的原因有多方面。
千年关羽真真假假 缘何由武将升为
千年关羽真真假假缘何由武将升为"万能之神"?2009年01月13日11:05山西晚报【大中小】【打印】武财神关羽。
纵160公分，横80公分，绢本设色，轴，收藏地:甘肃省武威市古浪县博物馆。
图释:画中关公一副儒将风范。
髭须清秀，美髯飘逸；勾眼丹凤，双眉俊美；面目含蓄，盎然逸趣；线条流畅，设色大方；生动自然，惟妙惟肖。
在目前所见到的关公画像中，本幅最能体现关羽“?关羽(162—220年)，字云长，本字长生。
河东解良人(今山西运城市)。
三国时期蜀汉著名军事家，官至前将军，汉寿亭侯。
因关羽骁勇忠义，得到统治者的大力推崇，尊称为“关公”，晋封为关圣帝君、伽蓝菩萨、武财神、“武圣”等，与“文圣”孔子齐名。
关公信仰始于南北朝(420—479年)，安徽当阳县玉泉山首建关公庙。
随着关公崇拜的不断加深，关公逐渐成为保护商贾的武财神。
直至今日，广东、香港、台湾等地的关公信仰依然兴盛。
关羽是中国历史上最为特殊的人物，尽管身死了千年，他都在不断的“加官晋爵”。
公元 219年，关羽荆州失守，败走麦城，为孙吴擒杀。
北宋崇宁元年( 1102年)追封关羽为忠惠公，大观二年( 1108年)又进封为武安王。
此后历代封王不断，关羽的头衔不断增加，终于在王都封了个遍的时候，万历二十二年( 1594年)，关羽被晋封为“帝”了，称“协天护国忠义大帝”。
万历四十二年( 1614年)，又改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
”至明末关帝再次“升级”，为“武庙”主神，与孔子“文庙”并祀。
关羽从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神了。
人们太崇拜关羽了，把他看作“万能之神”。
关羽在明清时代拥“武王”、“武圣人”之尊，世人信奉他有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶的“全能”法力，对他顶礼膜拜。
有意思的事，“关羽”无所不能，他还成管钱财的财神。
关羽一生跟财富毫不搭边，甚至曾经挂印封金，有视钱财如粪土的倾向，也没听过有什么理财技能，为什么又管起了钱呢？中国古代分文物财神，文财神多指范蠡，而关羽则是武财神。
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千年关羽真真假假缘何由武将升为
千年关羽真真假假缘何由武将升为"万能之神"?
2009年01月13日11:05山西晚报【大中小】【打印】
武财神关羽。
纵160公分，横80公分，绢本设色，轴，收藏地:甘肃省武威市古浪县博物馆。
图释:画中关公一副儒将风范。
髭须清秀，美髯飘逸；勾眼丹凤，双眉俊美；面目含蓄，盎然逸趣；线条流畅，设色大方；生动自然，惟妙惟肖。
在目前所见到的关公画像中，本幅最能体现关羽“?
关羽(162—220年)，字云长，本字长生。
河东解良人(今山西运城市)。
三国时期蜀汉著名军事家，官至前将军，汉寿亭侯。
因关羽骁勇忠义，得到统治者的大力推崇，尊称为“关公”，晋封为关圣帝君、伽蓝菩萨、武财神、“武圣”等，与“文圣”孔子齐名。
关公信仰始于南北朝(420—479年)，安徽当阳县玉泉山首建关公庙。
随着关公崇拜的不断加深，关公逐渐成为保护商贾的武财神。
直至今日，广东、香港、台湾等地的关公信仰依然兴盛。
关羽是中国历史上最为特殊的人物，尽管身死了千年，他都在不断的“加官晋爵”。
公元 219年，关羽荆州失守，败走麦城，为孙吴擒杀。
北宋崇宁元年( 1102年)追封关羽为忠惠公，大观二年( 1108年)又进封为武安王。
此后历代封王不断，关羽的头衔不断增加，终于在王都封了个遍的时候，万历二十二年( 1594年)，关羽被晋封为“帝”了，称“协天护国忠
义大帝”。
万历四十二年( 1614年)，又改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
”至明末关帝再次“升级”，为“武庙”主神，与孔子“文庙”并祀。
关羽从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神了。
人们太崇拜关羽了，把他看作“万能之神”。
关羽在明清时代拥“武王”、“武圣人”之尊，世人信奉他有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶的“全能”法力，对他顶礼膜拜。
有意思的事，“关羽”无所不能，他还成管钱财的财神。
关羽一生跟财富毫不搭边，甚至曾经挂印封金，有视钱财如粪土的倾向，也没听过有什么理财技能，为什么又管起了钱呢？
中国古代分文物财神，文财神多指范蠡，而关羽则是武财神。
在中国古代，由于长期处于农耕社会，对于财富的追求比较淡薄。
只是到了明代，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上。
陶朱公范蠡身为财神很容易理解，他赚钱本事大，只要去干，随时都能发财。
他在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。
但后
来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富。
范蠡作为财神代表并不为过，他的职司是保佑人们能够多赚钱财的。
至于关羽，是财富的守护神。
因为史上的关羽是威风凛凛的猛将，极为忠义。
关羽勇武忠烈，位列“五虎上将”之首。
明方孝儒《关王庙碑》说:“(关羽死)至今千余载，穷荒遐裔，小民稚子，皆知尊其名，畏其威，怀其烈不忘”。
商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，而人们也希望商贾坚守诚信进行交易。
于是关公成为了正义的维护者，他那把青龙偃月刀从不离手，时刻在警示世人:君子爱财，取之有道。
关羽:勇将到神圣
提及关公，大家都知道是“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯”，但是《三国志》中，关于关公的容貌却只有一句“髯之绝伦逸群”。
今天我们对关公的了解离不开《三国志》和《三国演义》这两部书。
关公本名关羽，字云长，河东解梁人，是《三国演义》中虚构最多的部分之一，这个艺术形象的产生有他特定的历史背景。
罗贯中生于元末明初，当时元朝并不重用汉学，文人多闲散于社会，备受压抑，饱学之士多以外族当政为耻，这就有了皇权正统学说传播的土壤，就需要一个维护正统道义的有力形象，而史实中，关公自身的智勇忠义原形可塑性很强，这样关公在沉寂了几百年后，因一部小说被重新推到了史海的浪尖之上。
罗贯中通过移花接木、角色互换、虚构情节等手法，把历史中的关公塑造成一个忠信礼义具备的全才形象。
真真假假的关羽
《三国演义》中有大约七成的史实来源于《三国志》，而假定《三国演义》中关公形象有70%的真实，他也称得起盖世英雄。
但最近，在网上我看到了一些关于关公的文章，引用《三国志》中关公与曹操争吕布部将秦宜禄之妻的事，论证关公好色。
我觉得这太没有必要了———只用忠信礼义的戒律来束缚关公形象，不应该是读史研史的方向，史书上记载的东西，还不如埋在地下
的古董容易鉴别，勘正起来不太容易，毕竟已经尘封几千年了，“尽信书不如无书”的古训发人深省。
更何况《三国演义》本非正史呢？
如《三国演义》第二十七回，“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”。
据《三国志·蜀国传》中记述:“及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐，关羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。
左右欲追之，曹公曰，‘彼各为其主，勿追也’”。
但此一事件，罗贯中用了二回半，万余字虚构了过五关斩六将的情节，使关羽的忠义形象更加丰满，又为后面虚构华容道义释曹操留了伏笔。
这一节应该说是全书中最有深意的一笔，论忠当斩曹，论义当放曹，最后关公动了思旧之情，义字占了上风，这与皇权要求的忠打了擦边球，而恰恰是这一点，让人觉得关公更有人情味，更可亲可敬，拉近了关公作为神和人之间的心理距离
关公故里盛产传奇
关公的遗迹有三处:解州关帝庙、常平家庙、关帝祖茔，现被简称为“三关”。
不过，关帝祖
茔因时间紧张，并未去看，好在听说它对了解关公用处不大，也稍减了遗憾。
解州关帝庙离运城20公里，是三关之首，规模最大，据说关公故去后，头在关陵，身在当阳，而魂魄返归故里。
拜关公不到解州不算真的拜祭。
因关公被尊封为帝，解州庙区的建造近似一个微缩的皇宫，沿用了“前朝后寝”的格局。
庙外的结义园是近几年才扩建进来的，用围墙与外面的道路相隔。
结义园以前是刘备的殿堂，因为建在关庙之南，有违君臣之祖制，后人就改修为结义园，园中桃树颇多，流水似带，可惜我去的时候是盛夏，桃花已谢，逊了天地一拜的气势。
连接关帝庙宫门的围墙高约数米，雉堞高耸，垛口如林，左右钟楼鼓楼遥相对峙，若战鼓雷鸣，扬刀立马于城下是何等气概。
人们常以此与紫禁城相比，不过那样虽多了一些皇族贵气，却少了些英雄霸气。
旧时大门一关，两边台阶上搭起木板，此处又是一座完整的古戏台。
据说以前有位叫米喜子的，善演关公戏，演时只勾眉眼，上场
时饮一大碗酒，面色即变赭红。
现在上戏多用重彩，虽然好看却失去了自然之本了。
常平家庙在运城市西南方向，距解州关帝庙9公里，是关公的故居。
建筑格局类似解州关帝庙，只是格局小些。
庙虽小，但一石一砖皆有故事，一木一树皆附传说，寻石问木更有情趣。
崇宁殿前有龙虎二柏，已经有1800多年的树龄。
左边龙柏参天，有两枯枝分叉高耸如龙角，而主干高昂如龙身，临风叶动，驾云即起。
右边虎柏，临地有凸出树包如虎目圆睁，树根似虎爪扑地，栩栩如生，一显龙腾虎跃之形。
前些年修献殿，虎柏有一大枝碍事，无奈就锯了，相传当时连刮三天三夜大风，断口殷殷如血，更增加了一份神秘之感。
当地有一风俗，新生儿男寄养于龙柏，女寄养于虎柏，以红线绕树三匝。
现树上红线缠绕如围裙，更添古意。
古建筑深奥难懂，非一般人能详解，倒不如这些树的传说更能让人留恋。
关公文化源远流长
关公文化是历史留给我们的一笔文化遗产和
财富，关公所代表的社会观、价值观，既为统治阶级极力推崇也被普通百姓接受。
官取其忠、商取其信、民取其义，三教九流各取所需虔诚供奉，都寄托了各自的一种思想和愿望。
它的形成发展投入了平民太多的幻想和期望，更容易让人们接受，历代统治者就是看到了这一点，才把关公推到了“神”的高度，使他成为了政治思想的代言人。
而今的关公已经成为运城的标志，一到运城火车站，就能看到高近十米的关公提刀跃马像。
围绕关公文化而树立的商业文化品牌更是比比皆是，例如有关公酒、关公大酒店等，连今年新近投运的飞机场也当仁不让地被命名为“关公机场”。
而每年9月份的关公春秋大祭，更是给关公文化在运城的发展增添了强大的动力。
为了振兴山西经济，我们应该给关公文化注入一种新的历史内涵，让它服务、造福于山西。