劝学1_1
【教学课件】劝学第一课时示范课件
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
第二段内容疏通
青，取之于蓝，而青 于蓝；冰，水为之， 而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草 深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它曲折， 把它做成车轮，它曲折（的弧度）符合圆规（的要求）。
第二段内容疏通
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。 ⑤槁暴：枯干、晒干
④暴：pù，通“曝”，晒 ⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
高：形容词作名词，高处。
而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
加：增加
疾：强，这里指声音宏大
闻：听
彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也 能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
第三段内容疏通
喂——！ 你好吗？
登高而招，臂非加长也，而见者远；
第三段内容疏通
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
⑥跂：踮起脚后跟
⑦之：助词，主谓之间，取独
⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我
曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
第三段内容疏通
噫！本来 这里看得 更远哩！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
第三段内容疏通
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾也，而闻者彰。
荀子-劝学第一原文注释译文
荀子-劝学第一原文注释译文01劝学篇第一.mp312:30来自国学朗读卷一劝学第一[题解]本篇旨在劝勉人们勤奋学习。
篇中所论述的学习，不局限于学习书本知识，还包括学习各种其他方面的知识以及修身、养道，等等。
文章涉及到学习的效用、意义、目的、态度、方法以及有关教育的一系列问题。
[原文]1.1 君子曰(1)：学不可以已(2)。
青，取之于蓝(3)，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮(4)，其曲中规，虽有槁暴(5)，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己(6)，则知明而行无过矣。
[注释](1)君子：指有道德的人。
(2)已：停止，终止。
(3)蓝：即蓼（li3o 了）篮，一年生草本植物，其叶经过发酵后可以提制深蓝色的有机染料靛蓝。
(4) （r%u 糅）：通“煣”，用微火熏烤木料使它弯曲。
(5)有：通“又”。
槁（g3o 搞）：通“熇”，烤。
暴（p)瀑）：古“曝”字，晒。
(6)参：检验。
省（x!ng 醒）：考察。
[译文]君子说：学习不可以固步自封。
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水寒冷。
木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。
所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天检查省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。
[原文]1.2 故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子(1)，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰(2)：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位(3)，好是正直。
神之听之，介尔景福(4)。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
[注释](1)干：同“邗”（h2n 韩），古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。
夷：我国古代居住在东部的民族。
《劝学》古代原文及翻译
《劝学》古代原文及翻译《劝学》古代原文及翻译《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
小编整理了《劝学》古代原文及翻译，希望对你有所帮助。
原文君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。
翻译君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
高一劝学原文
高一劝学原文
《劝学》
人之学也，犹木之雕刻也。
初以自然，乃至穷理达至境也。
知虽无穷，然志犹不疲，望此意于求学者亦矣。
夫求学者非苟为才者，学以求真知也，才犹不能副其实也。
固不可不知学，亦不可不志于学。
志于学者，必欲穷其理，达其至境，得其真知。
故学者无他求，唯求真知而已。
学之始也，如幼苗之向阳。
以虚心为本，不受成见之束，如水之就下，渐入佳境。
而后勤思多问，审问而明辨，日积月累，有知之境益深。
是故学无他法，惟勤惟恒。
如流水之不舍昼夜，始终不懈，必至广大。
昔人言曰：“读万卷书，行万里路。
”此言学之博大与深远也。
学者应无所不学，以知识为舟，泛览古今中外之书，洞悉世间百态。
而学问非闭门造车者所能得也，必游历四方，亲身体验，而后能得其实。
故学者当兼收并蓄，博采众长，以成其大器。
夫学之道，贵在持之以恒。
如磨刀石之磨刀，久而光华始现。
勿以小成而自满，勿以小挫而自弃。
始终不懈，日积月累，终能登峰造极。
是以学者当立志高远，坚韧不拔，始终保持一颗赤子之心，方能于学海无涯中寻得真知。
高中必修一古文劝学的原文
高中必修一古文劝学的原文高中必修一古文劝学的原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
高一语文必修1 《劝学》课件 (23张PPT)
1. 运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得 具体、生动、深入浅出。
2. 设喻形式的灵活多样： ① 正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利” 等从正面阐明了学习的重要性。 ② 正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽 马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习 的正确方法和态度。
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻冰
寒于
輮
直木
轮
木
绳直
金
砺利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、超越自我
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状况
博学
改变本性 增长智慧， 提高品德修养
小结
学习的 意义
提高自己 改变自己
青出于蓝 提
冰寒于水 高 发 展
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
本段 论点：
物也。
古义：特指长江和黄河
【翻译】
①表修饰关系；②踮起脚后跟；③但是；④强；⑤明显，显著；⑥借助；⑦到
⑪擅 达；⑧名词活用为动词，游泳；⑨横渡；⑩通“性”；
长；
探究思考
第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？学习的作 用是什么？
登高博见
顺风而呼
假舆马
假舟楫
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
【翻译】
⑪ ⑫ ①于之；；③句末语气词；④半步；⑤没有用来……的办法；⑥刻；⑦雕刻；⑧
定语后置的标志；⑨向上，名作状；⑩向下； 数词活用为形容词，专一； 不专心；
劝学原文及翻译中职教材
劝学原文及翻译中职教材原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳。
輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线。
但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。
即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。
登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣人的心预备了。
《劝学》原文及译文
《劝学》原文及译文《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的理论和方法，强调了学习的重要性。
以下是《劝学》的原文及译文。
原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
统编版《劝学》优秀课件1
一、判断句式（……是……） 基本上不用判断词"是"，往往让名词或名词性短语直接充当谓语： 1、“......者，......也。”如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉 世家》） 2、“......，......也。”如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治 通鉴》） 3、“......者，......。”如：“四人者，庐陵萧君圭君玉……”（王安石 《游褒禅山记》） 4、 “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气， 如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 【无标志判断句】
•
-----《孔子劝学》
• 寓意：人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，才能提高 自我！
• 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”
蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读
书，自以为大有所益”。蒙乃始就学。及鲁肃过寻
阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下
阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄
何见事之晚乎！”遂拜蒙母，结友而别。
•
---《孙权劝学》
• 寓意：一个人即使基础差，但只要端正态度，刻 苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平 和办事能力。
• 现代著名教育家陶行知：
• 昨晚孙总理周游晓庄十二村乡，见到三等小朋友，心里就有三种 感触。
• 《课程标准》要求：“阅读浅易文言文， 能借助注释和工具书，理解词句含义，读 懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、 文言虚词、文言句式的意义和用法，注重 在阅读实践中举一反三。”
文言文之荀子《劝学》课件（51张PPT ）
文言文之荀子《劝学》课件（51张PPT ）
高一《劝学》原文及注音
高一《劝学》原文及注音《劝学》是唐代诗人颜真卿的代表作之一，原文如下：勉人生兹世，劝尔学艺文。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤与能兼，兹乃上上人。
天地生民，唯贤与能是以蔽。
古今成大事者，非贤与能孰能兼之？故曰，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曲学阐习，求其深知。
强志而上者，为之者也；弱志而下者，为之役也。
天不负苦心人，必有所成。
注音如下：miǎn rén shēng zī shì, quàn ěr xué yì wén.wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī, wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi.wéi xián yǔ néng jiān, zī nǎi shàng shàng rén.tiān dì shēng mín, wéi xián yǔ néng shì yǐbì.gǔ jīn chéng dà shì zhě, fēi xián yǔ néngshú néng jiān zhī?gù yuē: tiān jiāng jiàng dà rèn yú shì rényě, bì xiān kǔ qí xīn zhì, láo qí jīn gǔ, è qí tǐ fū, kōng fá qí shēn, xíng fú luàn qí suǒ wéi, suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng, qū xué chǎn xí, qiúqí shēn zhī.qiáng zhì ér shàng zhě, wéi zhī zhě yě; ruò zhì ér xià zhě, wéi zhī yì yě.tiān bù fù kǔ xīn rén, bì yǒu suǒ chéng.希望这个回答对你有所帮助。
劝学1
劝学作者：荀况君子曰：学不可以已(yǐ)。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中（zhòng)绳，輮（róu）以为轮，其曲（qū）中（zhòng)规。
虽有(yóu)槁（gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮（róu）使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān)省(xǐng)乎己(jǐ)，则知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú)之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。
假(jiǎ)舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ )步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（qí jì)一跃，不能十步；驽（nú)马十驾，功在不舍。
锲（qiè)而舍之，朽（xiǔ）木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu)。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo )，非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。
译文君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
《劝学》课件1(26张PPT)(鲁人版必修1)
故： ①故木受绳则直，金就砺则利 ②明知故犯 故： ③温故而知新 所以； 故意； 以： 从前的； 以： 无以致千里 来； 輮 以为轮 把（它）
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焉： 1、积土成山，风雨兴焉 2、圣心备焉 3、焉能不自食其果？ 4、且焉置土石？ 5、皮之不存，毛将焉附？ 6、少焉，日出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 1、于之，兼词，从那里。2、语气词。3、疑问代 词，怎么。4、疑问代词，哪里。5、兼词，于之 ，宾语前置的标志。6、表停顿，相当于“啊”
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绝：①非能水也，而绝江河 ②群响毕绝 ③率妻子邑人来此绝境 ④佛印绝类弥勒 ⑤以为妙绝 ⑥络绎不绝 ⑦绝处逢生 ⑧绝无仅有
绝： 横渡； 断，停止； 与世隔绝的； 特别，非常； 达到极点； 断； 绝境； 绝对。
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兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废俱兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈 功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
通假字
• “生”通“性”，资质， 禀赋。
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• 1、重点实词释义
• • • • • • 劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍
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• • • • • • •
解析： 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功
• 1.本文的中心论点是什么？ 学不可以已 • 2.学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？ • • •A.提高自己：青出于蓝 • （比喻） • 冰寒于水 知明行无过 • （比喻） •B.改变自己：輮以为轮
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词类活用
• • • • 指出如下词类活用的词，并指出其类别： 君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 假舟楫者，非能水也
劝学一年级古诗
劝学一年级古诗
1、原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、白话译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
3、此诗出自唐代·颜真卿《劝学》。
4、写作背景：《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。
前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。
劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。
颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。
这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
5、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝学 一词多义
一词多义
1.于 1.于 2.者 不复挺者， 2.者：假舟楫者 / 不复挺者，煣使之然也 3.而 3.而：知明而行无过矣 终日而思 假舆马者，非利足也， 假舆马者，非利足也，而致千里 积善成德， 积善成德，而神明自得 4.之 4.之：冰，水为之 蛇鳝之穴 须臾之所学 登高之博见 爪牙之利
1.一 1.一：骐骥一跃 用心一也 2.明 2.明：知明而行无过矣 神明自得 3.绝 忽然抚尺一下， 3.绝：忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也， 假舟楫者，非能水也，而绝江河
4.假：以是人多以书假余 假 善假于物 假有人焉,举我言复于我 举我言复于我,亦必疑其诳 假有人焉 举我言复于我 亦必疑其诳 前狼假寐， 前狼假寐，盖以诱敌 5.强：挽弓当挽强，用箭当用长 强 挽弓当挽强， 筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 策勋十二转， 乃自强步， 乃自强步，日三四里
6.望：吾尝跂而望矣 望 日夜望பைடு நூலகம்军至， 日夜望将军至，岂敢反乎 德隆望尊 七月既望
《劝学》优秀课件[1].
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积土成山，风雨兴焉学习方法和态度积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里正面设喻反面设喻学习要积累（对比）不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍积累坚持专心锲而舍之，朽木不折学习要恒心（对比）学习要专一锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也（对比）
思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？比喻论证学积累 4个比喻正反论证习的比喻论证方法坚持 4个比喻对比论证、比喻论证态专一 2个比喻度对比论证
本文特点运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。
这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
《劝学》第一课时教案
《劝学》第一课时教案作为一名教师，就不得不需要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。
那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编整理的《劝学》第一课时教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《劝学》第一课时教案1一、学习目标，前置预习1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。
1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。
2.背诵课文前三段。
3、学生诵读课文，给紧挨着括号前面的字注音并注释木直中（）绳輮(）以为轮虽有槁暴（）金就砺（）则利须臾（）之所学跂（）而望矣假舆（）马者假舟楫楫（）者蛟（）龙生焉不积跬（）步骐（）骥（）一跃驽（）马十驾，锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（）非蛇鳝（）之穴4、速读课文，把握结构本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。
）5、把握概括主旨二、问题导思，合作展示（一）研读课文第一、二段完成下列问题1.解释下列紧挨着括号前词语学不可以已（）取之于（）蓝而青于（）蓝木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁暴（）金就（）砺（）则利博学（）而（）日参省乎己知明而（）行无过（）矣2.翻译重点句子①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3.文段分析思考①第一段在全文中的地位和作用是什么?②第二段运用了什么样的论证方法？分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。
③第二段哪句话回答了“学不可以已”？（用原话回答）4.背诵第一、二自然段（二）研读第三自然段，积累文言字词句式。
1.解释紧挨着括号前面的词语终日而（）思须臾之（）所学跂而（）望矣登高而（）招而（）见者远假（）舆马者而致（）千里非能水（）也而绝（）江河生（）非异也2.翻译下列语句①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
②君子生非异也，善假于物也。
《劝学》文言文
劝学荀子荀子〔先秦〕君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蜹聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学(第一段)
选文翻译
通假字
輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 "輮"通"煣",使……弯 輮 弯 曲. "有"通"又". 有 "知"通"智"(zhì), 知 ), 智慧. 智慧.
君子生非异也 "生"通"性",资质,禀 生 资质, 赋.
古今异义
1,君子博学而日参 ,君子博学而日参 省乎己 2,声非加疾也 ,声非加疾 3,假舆马者 , 4,用心一也 ,用心一也 5,蟹六跪而二螯 ,蟹六跪 6,虽有槁暴 , 7,金就砺则利 , 8,劝学 , 9,而绝江河 , 10,輮以为轮 , 以为轮 (检查/参加,加入) 检查/参加,加入) 洪亮/疾病, (强,洪亮/疾病,快) (凭借,借助/不真) 凭借,借助/不真) 因为心/读书用功) (因为心/读书用功) 跪下) (脚/跪下) 跪下 即使/虽然) (即使/虽然) 金属/金子) (金属/金子) (勉励/规劝,劝戒) 勉励/规劝,劝戒) 断绝) (渡/断绝) 做成/ (把…做成/认为) 做成 认为)
君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中 提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而 成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线, (如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度 (就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材) 也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的. 所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品 在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习, 而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而 行为就不会有过错了.
特殊句式
虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也 青,取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 輮以(之)为轮 骐骥一跃,不能 (跃)十步
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劝学1
导读：教学目标
知识目标：
1.了解《荀子》及相关知识。
2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
德育目标：
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学过程
第一课时
一、导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1．介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写
作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2．题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、课文诵读
1．教师范读课文
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2．学生自由朗读课文
3．检查学生字音掌握情况
给下列加下划线字注音，并注明通假字
（1）故不积跬步，无以至千里（）
（2）吾尝跂而望矣（）
（3）锲而不舍，金石可镂（）
（4）其曲中规（）
（5）虽有槁暴（）（）
（6）则知明而行无过矣（）
（7）君子生非异也（）
明确：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”
4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）
教师作朗读提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。
例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。
第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）
三、课文分析
1．讨论、分析全文的思路结构
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。
就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具
有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。
第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构组内讨论，全班交流，教师归纳板书
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。