《巴黎圣母院》故事梗概

一个多小时过去了，加 西莫多口渴难忍，他愤怒 的吼叫：“给我水喝！” 围观者不但无人理睬，反 倒是一片戏弄与咒骂声。
这时，只见手提水罐的爱斯梅拉达拨开众人，走 上刑台，把水送到加西莫多嘴边。可怜的敲钟人发现 此人竟是昨晚自己劫持的姑娘时，羞愧和感激的泪水 不禁夺眶而出，这也许是这个不幸的人平生第一次流 出的眼泪。大家都被眼前这一动人景象迷住了：一个 漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女竟然这样垂怜一个如 此可怜而又难看和凶恶的人，被感动的台下的群众大 声叫好。但荷兰塔里的女修士连声诅咒着：“可恶的 吉卜赛女人！可恶！可恶！”
在爱斯梅拉达被处以绞 刑的第二天，她的尸体被人 收走。此后，加西莫多便失 踪了。两年以后，人们在隼 山的墓窖里发现两具紧紧抱 在一起的尸体，一具男尸脊 骨弯曲显然是个残疾人。当 人们试图把这两具尸体分开 的时候，尸骨便立即化成了 尘土。（结束）
美丑对照是雨果浪漫主
义文艺思想的核心。而《巴黎 圣母院》是雨果浪漫主义的代 表作。整个作品自始至终都体 现了这种对照原则，运用这种 原则组成惊心动魄的情节，创 造了异乎寻常的人物，给人们 展现出一幅光明与黑暗的殊死 抗争的画面。作者通过四个男 人与爱斯美拉达的对照及其人 物本身的自我对照，表现四种 不同的爱和作者对真、善、美 的鉴别准则及爱憎态度。
爱斯梅拉达被弗比思英俊的容貌和解救她的恩德 所打动，问过了这位年轻军官的尊姓大名后，便飞快 地跑回了流浪人和乞丐们的聚集地——“奇迹王朝”。
“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住 着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意 大利人、德国人，他们有不同的宗教信仰，白 天是乞丐，晚上是小偷。这是一个奇幻的世界， 是一个地狱的诗的境界。
从此，加西莫多成了爱斯梅拉达的忠实朋友。他对她怀有 纯真的爱慕之情，甘愿为她而赴汤蹈火。不久，宗教法庭扬言 教堂圣地不容女巫亵渎，要无视避难权予以捉拿。巴黎的流浪 人和乞丐们闻讯后，在克洛潘的带领下，于某晚前来攻打巴黎 圣母院，营救爱斯梅拉达。耳聋的加西莫多不明“奇迹王朝” 臣民们的意图，孤身奋战，全力阻止流浪人和乞丐们进入教堂。
当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了 最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼， 驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的， 两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。 在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇 敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人加西莫多，人们给 他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的 轿子向格雷弗时广场走去。
受完刑法的加 西莫多依然回到圣 母院当敲钟人，几 个星期过去了，爱 斯梅拉达到巴赫维 广场跳舞，加西莫 多在圣母院钟楼里 欣赏她的舞蹈，他 的眼中充满了温柔 可爱的目光。
爱斯梅拉达与甘果瓦结 为夫妻仅仅是保护了后者的 性命，自从那位年轻的军官 闯入她的记忆中后，爱斯梅 拉达可以说无时无刻对他都 在念念不忘，并用两个月时 间教会了小山羊拼写军官的 名字弗比思。可是，弗比思 出身于贵族家庭，是个花花 公子，他早和表妹订了婚， 当他得知爱斯梅拉达对他一 片痴心时，就约她在一个小 旅馆约会。
巴黎聖母院
Notre Dame De Paris
维克多· 雨果（法）
故 事 梗 概
１月６日是西文传统的愚人节。１４８２年的这一天， 整个巴黎城沉浸在欢乐的气氛中，人们从四面八方向旧城 区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这 里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最 丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。
克洛德向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。但 今晚看到翩翩起舞的爱斯梅拉达，却立即为她那无双 的姿色所倾倒。他身上潜伏的淫欲像一头沉睡多年的 野兽突然猛醒使他完全失去了自制力。 虽然他懂得若不加以 收敛必将陷 入极其可怕的 深渊，但欲望似乎是无法抗 拒的。他分明看到眼前摆着 两条路供他选择：或者不惜 一切代价占有她：或者置她 于死地，以求自己灵魂的安 宁。此时，第一种选择占了 上风。
傍晚时分，愚人节联欢高潮已 过，人们渐渐散去。爱斯梅拉达带 着她心爱的小山羊离开了节日广场， 行至广场旁的小巷，授命于克洛德 的加西莫多准备劫持爱斯梅拉达， 爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。 就在这时，国王的近卫弓箭队队长 弗比思带领他的士兵途经附近，闻 讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获 了加西莫多。
这个女隐士１５年前丢失了可爱的女儿，至今仍保 留当年女儿的小鞋。当爱斯梅拉达也拿出自己保存的另 一只同样的小鞋时，女修士发现爱斯梅拉达就是自己１ ５年前丢失的女儿，母女相识悲喜交加，但相逢的激动 变成了诀别的哀号。克洛德带领官兵赶到，母亲为保护 女儿，被刽子手推倒在绞台下，头部着地身亡。
爱斯梅拉达的性命亦 危在瞬间。当郐子手将绞索 套套到爱斯梅拉达脖子上的 时候，在教堂顶楼观看这一 幕的克洛德发出了狰狞的狂 笑，加西莫多发现爱斯梅拉 达不见后，急得四处寻找， 也奔上了教堂的顶楼。当他 意识到这一幕的导演者就是 克洛德时，一怒之下把他的 “恩人”从高高的顶楼上推 了下去。克洛德像一块掉下 的瓦片一样， 跌到街石上， 没了人形。
爱斯梅拉达在漆黑的地牢 里，虚弱极了，一天夜晚，副 主教克洛德来到监狱，跪在爱 斯梅拉达面前坦言他已坠入撒 旦的罗网无法自拔。“姑娘， 可怜可怜我这个不幸的神甫吧！ 现在跟我走还不晚，待我把你 救出以后，你还有充足的时间 爱我！”然而，爱斯梅拉拒绝 了他的“好意”。爱斯梅拉达 问他现在弗比思怎么样了，克 洛德对无法打动爱斯梅拉达的 心深感失望，于是便恶狠狠地 说了一声：“弗比思死了！”， 便被赶了出去。
③甘果瓦：干瘪的无品 行的爱。诗人甘果瓦——一个能
编会写，知识丰富的知识分子。爱 斯美拉达出于不让有才学的诗人无 辜丢命的目的表示愿意与他结婚， 而并非爱上他。甘果瓦虽然知识丰 富，却是一个“心灵本来就混沌， 无决断，且复杂的人”，如此平庸 之辈不可能激发爱斯美拉达纯洁的 爱。就甘果瓦来说，对爱斯美拉达 的救命之恩知而不报，这就说明这 个人无情无义；当爱斯美拉达受难 时还协助敌人陷害救命恩人，这说 明他不但是懦夫，庸人，还是一个 无灵魂无品行的卑鄙恶人。
第二天，格雷弗广场上搭起了临时刑台。昨天还 是愚人王的加西莫多今天却跪在转盘上任人鞭笞。克 洛德路经此地，目睹此景，他当然知道加西莫多因为 什么才落到这种地步，但为了保全自己的身份，他竟 无动于衷，听之任之。加西莫多看见了人丛中的克洛 德，他心中一喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙 逃避了他的目光。
④加西莫多：纯正而自卑的爱。作者对“钟楼怪
人”倾注了无限的同情，其人性的光辉让人产生一种丑到极处却 是美到极处的文学感受。在这样残缺的身躯里隐藏真最真最美的 东西。 他对爱斯拉达的爱慕从外表看来似乎不配，而且他内心也有 自卑感，但这是他对理想的追求，是一种忠诚，感恩，崇拜及献 身的精神，是人类自然天性中最美好的情感。如果说英俊的弗比 思的爱是虚情，道貌岸然的克洛德的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果 瓦的爱是假意，那么加西莫多的爱是一种宝贵的真情。特别是当 意识到自己被克洛德利用并使爱斯美拉达死去时，他杀死了养弃 自身的克洛德，这表明了他人性的正义。因此，加西莫多的形象 是《巴黎圣母院》众多形象中最具美学价值的形象，外表丑陋无 法淹没灵魂的纯洁。
在广场一角的荷 兰塔内，女修士居第 尔因自己的女儿在１ ５年前被吉卜赛人抢 走，正用一种虔诚的、 憎恶的声音呵斥爱斯 梅拉达快走，爱斯梅 拉达深为副主教和女 修士的诅咒感到惊骇 和不安。
当愚人之友会的会员抬着加西莫多来到广 场时，一下子成了人们注目的新热点。众愚人 挡住蜂拥过来的群众奋力保卫自己的愚人王， 而当得意洋洋的加西莫多一眼见到克洛德时却 又温顺得像一头羔羊。原来在16年前，身为畸 形儿的加西莫多被人遗弃在巴黎圣母院的门前， 副主教出于怜悯之心收养了他，并为他取名加 西莫多。加西莫多惭惭懂事，对克洛德大人感 恩戴德，惟命是从。
其实，弗比思的伤势并不严重。 两个月后，他正站在贡德洛里耶府 邸的阳台上，与未婚妻德丽丝谈情 说爱呢。这时，押着爱斯梅拉达的 囚车由远处缓缓驶来，囚车在教堂 正中那道大门前面停下来，教堂响 起了悲凉的赞美诗，路过此地的人 们都停下脚步虔诚地倾听奋斗目标。 当爱斯梅拉达抬起头，无意间看到 了阳台上的弗比思，弗比思却快地 一闪，躲进了玻璃门里，他不敢出 面证明她的无罪，爱斯梅拉达再次 遭到沉重的一击，此时她别无所求， 只希望能早一步离开这冷酷的世界。
混战中，克洛德通 过甘果瓦出面劝说，悄 悄带领爱斯梅拉达从教 学后门渡河逃走，爱斯 梅拉达再次落入富洛娄 的魔爪，她抓起甘果瓦 的衣袖请求他的帮助， 但甘果瓦只忙着抚摸她 的山羊，他并没有疯狂 的爱着那女郎 ，他差 不多更爱她的羊儿。
克洛德把爱斯梅拉达带到格雷弗广场的绞刑 架前，胁迫爱斯梅拉达在他与绞刑架之间选择 其一。爱斯梅拉达宁死也不就范于副主教，气 急败坏的克洛德把爱斯梅拉达暂交给荷兰塔的 女修士看管，自己去叫官兵。
①弗比思：轻薄的爱。弗比思是
爱斯美拉达唯一心爱的男人。他风流潇 洒，英俊健美，在加西莫多劫持爱斯美 拉达时，他英雄般的救了她，基于对英 雄的爱慕，爱斯美拉达死心塌地的爱上 他。而弗比思呢？实际是个轻薄的花花 公子，他对爱斯美拉达的爱只是逢场作 戏，对女性的玩弄与占有。对他来说， 美丽但贫穷的爱斯美拉达绝不是他的梦 中情人，而对表妹德丽丝小姐，弗比思 爱的是她的名门与嫁妆。因此当爱斯美 拉达落难无辜的被黑暗势力迫害致死时， 他根本不看她一眼，与贵族小姐完婚了。 因此，弗比思的俊美掩盖着心灵的空虚 与丑恶。
②克洛德：兽欲的爱。克洛德与 爱斯美拉达的矛盾是小说的主要 线索，贯穿始终，他们是对立的 力量。克洛德外表道貌岸然，骨 子里却是衣冠禽兽。他对爱斯美 拉达的美色垂涎三尺，表现出疯 狂的爱恋，但这是一种兽念，占 有。在勾画克洛德的卑劣灵魂时， 作者运用一分为二的辨证观，一 方面写他的灵魂是丑恶的，品行 是卑下的：另一方面也说明克洛 德的兽欲意念的强烈与西方宗教 的禁欲主义分不开，克洛德既是 施恶者，也是受恶者。
爱斯梅拉达在这里具有很大的魔力，她回 来时，男女乞丐都温柔地排列着，他们凶狠的 脸色因为见到她而开朗了。