大理喜州古镇白族民居调研报告PPT课件
2013-大理喜洲村白族民居研究[建筑历史与理论专业优秀论文介绍
摘要喜洲村位于云南省西北部的大理白族自治州，苍山与洱海之间狭长的平坝地带北端。
古代洱海地区是云南白族民族的发祥地之一，大理是沟通西南诸省与中原地区的经济文化走廊。
喜洲村作为洱海地区的传统村落，有着悠久的历史，浓郁的民族文化与地域文化。
喜洲村独具特色的白族民居建筑群忠实地记录了洱海地区，特别是喜洲村自身发展沿革的独特历史进程。
本文以喜洲村的自然环境和人文环境为背景，分别从整体——群体——单体——细部四个层面入手，对喜洲村白族民居传统建筑进行了全面、系统、详实的分析研究，同时着力把握各个层面之间深刻的内在联系。
喜洲村白族民居传统建筑是本文研究的重点。
研究过程中，本文采取了跨学科、多层次、系统化的研究方法。
本文提供的研究模式对于从实际出发，系统的古村落研究具有启发意义。
关键词：喜洲村白族民居传统建筑ABSTRACTIn the north of the long and narrow flatland between Canshan Mountains and Erhai, Xizhou Village lies in Daili Autonomous Prefecture of Bai Nationality, northwest of Yunan Province. Erhai region in ancient times was the birthplace of Bai Nationality of Yunan, and Dali serves as a cultural and economic link between Southwest China and Central Plains. As a traditional village hamlet in Erhai region, Xizhou has a long history and rich national and regional culture. The unique vernacular dwellings of Bai Nationality there reflect faithfully the historical course of change and development in Erhai region, especially in Xizhou village.The major emphasis of the thesis is on the study of traditional vernacular dwellings of Bai Nationality in Xizhou. With the natural, historical and cultural environment as the background, it makes a systematic, detailed and all-inclusive analysis of those vernacular dwellings from different levels such as traditional dwellings as a whole, building groups, individual buildings, and their details. Meanwhile, it explores the profound internal relationship among these different levels. By adopting an interdisciplinary, multi-level and systematic research method, the thesis throws light on the systematic study of old villages and hamlets.Key Words: Xizhou Village Bai Nationality traditional vernacular dwellings插图目录插图目录引言图1云南民族分布示意图 (1)1 喜洲村广义环境分析图1.1大理洱海 (5)图1.2大理崇圣寺三塔 (5)图1.3歌舞中的白族 (6)图1.4山水大理城 (7)图1.5喜洲村地理区位图 (7)图1.6著名商号永昌祥同仁 (8)图1.7董澄农、严子珍 (9)图1.8清雍正年喜洲白族进士高第画像 (10)图1.9明代杨士云先生的“七尺书楼” (11)图1.10“赵府”一进四院五重堂 (11)图1.11大理白族自治洲 (12)图1.12大理苍山十九峰 (13)图1.13义务消防队演习 (14)图1.14本主节 (15)图1.15造新房 (16)图1.16白族老太绕山林 (17)喜洲村总平面 (18)2喜洲村传统街巷分析图表2.1喜洲村构成群体的单体建筑类型 (19)图2.1“方形根基”的基本母题平面示意图 (20)图2.2高达二层的封闭实墙 (21)图2.3喜洲村局部群体鸟瞰 (21)图2.4单体与单体之间三种构成关系 (22)图2.5巷道空间示意图—1 (23)重庆大学硕士学位论文图2.5巷道空间示意图—1 (24)图2.6巷道空间示意图—2 (25)图2.7严家大院与富春里关系 (26)图2.8市户街、市坪街 (27)图2.9喜洲村门楼、主要街巷位置示意图 (29)图2.10苍——洱方向体系与村落关系 (31)图2.11四方街及周边商业活动情况 (33)图2.12喜洲村公共建筑分布示意图 (34)图表2.2不同时期民居建筑统计表 (35)图2.13喜洲村局部鸟瞰图 (36)图2.14喜洲村“四方街”中心平面图 (37)图2.15四方街 (38)图2.16文明坊、题名坊 (39)图2.17巷道 (40)图2.18喜洲村环状路网体系 (41)图2.19喜洲村西入口 (42)图2.20喜洲村西入口空间 (42)图2.21大青树 (43)图2.22正义门 (43)图2.23东安门、东安门内长条石椅 (44)图2.24街巷门楼 (45)图2.25富春里节点空间示意 (45)图2.26富春里节点空间 (46)图2.27井台空间 (47)图表2.3曲折多变的街巷空间 (49)喜洲村东安门外沿街立面 (51)喜洲村东安门外沿街立面 (52)喜洲村东安门外沿街立面、喜洲村大界巷39、31号沿街立面 (53)喜洲村市坪街沿街立面 (54)3 喜洲村传统白族民居建筑图3.1南诏绘画中的建筑图像 (55)图3.2“狗头青石”垒砌的土库房石脚 (56)图3.3土库房院落 (56)图3.4一进数院的深宅大院 (57)插图目录图3.5严家大院中的洋楼 (57)图3.6“宝城府”中的洋楼 (58)图3.7富春里23号一坊民居平面、剖面图 (59)图3.8富春里23号一坊民居 (60)图3.9曲折多变的入口空间 (61)图3.10“赵府”平面轴线示意图 (62)图3.11严家大院平面轴线示意图 (62)图3.12大界巷37号底层、楼层平面图 (63)图3.13大界巷37号 (64)图3.14大界巷37号院落 (64)图3.15大界巷37号剖面图 (64)图3.16大界巷37号剖面图 (65)图3.17二楼上的佛龛 (65)图3.18沿街店铺...................................................................................................................66、67 图3.19漏角天井 (68)图3.20纵向串联平面示意图 (69)图3.21横向并联平面示意图 (70)图3.22纵横双向联结平面示意图 (70)图3.23三坊一照壁平面示意 (71)图3.24四合五天井平面示意 (71)图3.25严家大院鸟瞰图 (72)图3.26两坊平面示意 (72)图表3.1民居入口大门空间 (75)图3.27墙上题字 (78)图3.28墙上镶嵌大理石 (78)图3.29门前木屏障 (79)图3.30明朗宽敞的庭院空间 (80)图3.31南方民居庭院空间 (81)图3.32.庭院空间环境 (81)图表3.2.漏角天井空间 (83)图3.33廊道空间 (85)图3.34走马转角廊道空间...................................................................................................85、86 图3.35“将军第”平面为例廊道空间平面分析示意图 (87)图表3.3有厦大门出阁式 (88)图表3.4有厦大门平头式 (89)重庆大学硕士学位论文图3.36喜洲镇沙村本主庙大门 (91)图表3.5无厦大门 (92)图3.37照壁 (94)图3.38座山照壁 (95)图3.39照壁 (96)图3.40西洋门窗 (98)图3.41“紫云山”寺平面图 (101)图3.42“紫云山”寺剖面图 (101)图表3.6“紫云山”寺 (102)图3.43董成祠平面复原图 (104)图3.44董成祠前的牌坊立面复原图 (105)图3.45董成祠带门洞照壁复原图 (105)图3.46董成祠剖立面复原图 (106)图3.47董成祠剖立面复原图 (106)图3.48董成祠 (107)图3.49苍逸.图书馆东西立面图 (108)图3.50苍逸.图书馆东西立面图 (108)图3.51苍逸.图书馆底层平面图 (109)图3.52苍逸.图书馆 (109)图3.53苍逸.图书馆二层平面图 (110)图3.54苍逸.图书馆剖面图 (110)图3.55正义门 (111)图3.56正义门 (112)4 喜洲村白族民居的结构、构造与装饰艺术图4.1严府走马转角楼 (114)图4.2走马楼构架示意图 (114)图4.3带腰厦楼房 (114)图4.4带腰厦楼房构架示意图 (114)图4.5市坪街挑厦楼房 (115)图4.6挑厦楼房构架示意 (115)图4.7市户街某宅吊柱楼房 (116)图4.8吊柱楼房构架示意 (116)图4.9土库房构架示意 (116)图4.10弯曲大梁构架示意 (117)插图目录图4.11梁架扣榫做法 (118)图4.12串坊做法示意 (118)图4.13角柱料石砌“金包玉” (119)图4.14条石做墙角，加强“四大角” (119)图4.15厚实的土墙 (120)图4.16螺贝壳体为骨料的土墙 (120)图4.17下部夯土墙和楼层上部土坯墙 (121)图4.18封檐 (121)图4.19白族服饰腰绣花短围裙上的花、鸟图案 (122)图表4.1山尖和山花、山墙檐下（“腰带厦”）装饰 (124)图表4.2正房檐廊两端的“围屏”装饰 (126)图4.20封面砖 (127)图表4.3屋脊及檐口装饰 (128)图表4.4转角马头 (130)图表4.5大门门头形式及细部装饰 (131)图表4.6室内门的形式及细部 (134)图表4.7室内窗的形式 (136)图表4.8柱础形式及细部装饰 (139)图表4.9地坪铺砌方式及材质 (140)图表4.10天花装饰 (141)图表4.11装饰性构件——插梁梁头 (143)图表4.12装饰性构件——花枋 (144)图表4.13装饰性构件——梁架上的装饰 (144)图表4.14装饰性构件——吊瓜柱、撑拱 (145)5结语引言引言选题的目的和意义：云南地处祖国大西南，地理气候条件十分独特。
大理喜洲村白族民居研究
结论
结论
大理喜洲村白族民居作为具有悠久历史和独特文化的建筑样式，既体现了白 族人民的传统技艺，也反映了该民族的文化底蕴。其精美的装饰工艺、合理的功 能布局以及与自然环境和谐统一的特点，使得白族民居具有较高的艺术价值、文 化价值和历史价值。随着社会的发展和传统文化的保护需求增加，白族民居将得 到更多的和研究，其未来发展和保护利用前景值得期待。
参考内容
引言
引言
云南省大理市喜洲幼儿园位于白族聚居的地区，白族文化作为当地的特色文 化，具有重要的传承价值。本次演示旨在探讨云南省大理市喜洲幼儿园在教育过 程中如何传承白族文化，以及传承白族文化的意义和未来发展趋势。
文献综述
文献综述
针对云南省大理市喜洲幼儿园教育传承白族文化的研究，已有研究主要集中 在文化传承的教育方法、教育内容和教育效果等方面。研究方法以个案研究和问 卷调查为主，研究结果揭示了云南省大理市喜洲幼儿园在教育传承白族文化方面 取得了一定的成果，但也存在一些问题，如教育内容的深度和广度不够，教育方 法单一等。
1、与附近其他民族建筑的比较
与附近其他民族的建筑相比，白族民居具有其独特的特点。例如，与苗族、 侗族等民族的干栏式建筑相比，白族民居采用了更为灵活的建筑空间布局，注重 功能划分和实用性。另外，白族民居在装饰工艺方面也与其他民族有所不同，如 木雕、石雕等技艺具有较高的艺术价值和独特性。
2、不同历史时期的演变
3、生态环境与防火特点
3、生态环境与防火特点
大理喜洲村地处洱海之滨，气候温和湿润，适合植物生长。因此，白族民居 周围绿树成荫，鲜花盛开。在防火方面，白族民居采用了“以水克火”的理念， 多数民居靠近水源，以便于灭火。同时，建筑材料也多采用不易燃的土坯和青瓦， 有效降低了火灾风险。
云南大理旅游景点介绍ppt
水上摩托艇
在洱海上驾驶水上摩托艇， 体验速度与激情，是年轻 人喜爱的水上活动之一。
潜水体验
在洱海上进行潜水体验， 探索神秘的水下世界，感 受水下的宁静与奇妙。
周边景点
大理古城
位于洱海东北岸的大理古城是云南 省著名的历史文化名城之一，拥有
众多的历史遗迹和文化景观。
崇圣寺三塔
位于大理古城北部的崇圣寺三塔 是大理的标志性建筑之一，由一 大二小三座塔组成，造型独特。
文化特色，是研究白族历史文化的重要资料。
历史文化
03
三塔见证了南诏国和大理国的历史变迁，是研究古代大理地区
政治、经济、文化等方面的重要历史遗迹。
参观指南
01
开放时间
全年开放，每天上午8:00至下午 6:00。
03
注意事项
参观时请保持安静，尊重文化遗 产；禁止攀爬、触摸文物；遵守
景区规定，不乱扔垃圾。
三座佛塔均为典型的唐代建筑风格，塔身线条流 畅，檐角翘起，给人以古朴典雅的美感。
精湛雕刻
塔身雕刻精美，佛像、莲花、卷草等图案栩栩如 生，展现了古代匠人高超的雕刻技艺。
文化内涵
佛教文化
01
崇圣寺三塔作为佛塔，自然蕴含着丰富的佛教文化，是佛教信
仰的重要载体。
民族文化
02
三塔的建筑风格和装饰图案体现了古代白族人民的审美追求和
古建筑保护
当地政府和社会各界对喜洲古镇的古建筑进行了 积极的保护和修缮工作，使得这些珍贵的文化遗 产得以完好保存。
民俗文化
白族三道茶
白族三道茶是喜洲古镇的代表性民俗文化之一，通过泡茶、品茶 的过程展示了白族的礼仪和待客之道。
白族歌舞
白族歌舞丰富多彩，具有浓郁的地方特色，如霸王鞭舞、八角鼓舞 等，这些歌舞在喜洲古镇的节庆活动中经常上演。
中国民居《白族》ppt
目 录
一：白族简介
二：民族特色 三：民居建筑材料 四：民居建筑特色
五：产生的背景
ห้องสมุดไป่ตู้ 白族简史
白族是我国西南边疆一个少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，
是中国第15大民族，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和 贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。使用白语，属汉藏语系
建筑材料
• 大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料 。大理民间有"大理 有三宝，石头砌墙墙不倒"的俗语，指的就是建 房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙 壁 ，也用于门窗头的横 梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民 居 建筑就是"巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断"，白族崇尚 白色，其建筑外墙均有白色为主。就从调院落布局、建筑结构和内外 装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。 由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风 格和地方特 色。
• 白族的民居建筑艺术，是白族人民根据特定的自然环境所 作的杰出创造，充分反映了白族劳动人民非凡的智慧和卓 越的审美追求。散布在苍山洱海之间的白族村寨，青瓦白 墙，绿树繁花，精致而又淡雅，清新而又和谐，宛如一幅 优美的水墨山水画。再配上村寨周围美丽的田野，构成了 白族人民世代生息的家园。 白族塔
• 防火
•
防风照壁
防火照壁
照壁坐东朝西 房屋坐西朝东 形成平面组合 互为屏障
照壁又称“风水 壁”起到阻碍外 火入侵的作用。 其建筑多为木石 结构。
• 防震
• 在“排架”间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿的机，当地叫做“穿枋”，它 把整所房子的“排架”联成一个整体，与照面枋、檐口挂访和落地桥相互作用之后， 增强了抗震能力。
关于白族的PPT课件
白族民歌的歌词结构， 习称“山花体”。每首 歌词 皆8句（其中第1句 为衬词）或7句为一段。 8句歌词的字 数是7775、 7775；七句的字数是 775、7775。有时句中 字数有所增减，但都属 于“山花体”的变体。 与歌词结 构配合，旋律 也由两个乐段组成，第 2乐段是第1乐段的 变化 重复。
散居在贵州威宁、赫章、毕节、大方、黔西、
金沙、织金、纳雍、普定、水城、盘县、安顺
等县、市、特区的白族，据1996年抽样调查，
共136 4 00人。
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2、人口分布：
贵州白族人口的分布，呈大杂居、小聚居， 同时显现出大范围的共同区域特征。从地方 志史记载看，元、明、清三代，省内遵义、 毕节、六盘水、安顺、黔西南、黔南、贵阳 等地州市均有“焚人”、“白儿子”或“七 姓民”分布。
龙狮舞
八角鼓舞 八角鼓
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2、白族的音乐：
在白族民歌中，最受群众喜爱而又流传最广的当 属“白族调”，其中又以大理、剑川和洱源西山 “白族调”最有代表性。这类民歌多在山野、田间 演唱，既可伴随栽秧、打柴、放牧等生产活动，也 可用于男女相互倾诉爱情，并大都节奏自由、曲调 悠扬、气质粗放，有着浓郁的山野风味，故属山歌 类民歌。而其中的剑川“白族调”，又常在三弦的 伴奏下，用以演唱长篇叙事诗，故又具有叙事歌曲 的特点。
第二类是建筑雕饰，有飞檐斗拱、木雕挑头、格子门、花 窗等；
第三类是精雕工艺品，有壁画、佛像、人物、动物、花鸟、 脸谱等数百种。
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18பைடு நூலகம்
4、白族的建筑艺术：
白族建筑。 云南大理白族聚居区的住宅都建有门楼， 以喜州门楼最佳。通常采用中原殿阁造型，飞 檐串角，但多用石灰塑成或砖瓦垒砌。除大门 瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外，余以砖 瓦结构为主。 木质部分凿榫铆眼相结合，与砖瓦部分错 落有致，精巧严谨。楼面以泥塑、木雕、彩画、 石刻、大理石屏、凸花青砖等组织成丰富多彩 的立体图案，富丽堂皇，古朴大方。
云南大理喜洲白族民居介绍
云南大理喜洲白族民居介绍喜洲镇是大理白族自治州民居建筑保存得最完好的，有助于全面了解“三坊一照壁，四合五天井”的白族建筑特色。
其中，严家大院和董家大院最具代表性。
景点信息地址：云南省大理白族自治州大理市喜洲镇门票：严家大院50元交通：从古城或下关乘坐开往喜洲的中巴，沿滇藏公路招手即停，从下关至喜洲需1小时。
饮食：喜洲耙耙，大理喜洲粑粑又名破酥，是一种色、香、味均佳的麦面烤饼，是大理城乡的一种风味小吃，以喜洲白族传统粑粑最为有名。
旅游小贴士1.喜州可住宿。
2.从这里到蝴蝶泉很近。
景点相关资料喜洲位于大理古城以北18公里处，东临洱海，西枕苍山，喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。
从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。
这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。
在大理，甚至在云南，像喜洲这样的农村乡镇压，大概是很少有的。
喜洲是历史名城，又是白族典型的商业集镇，是白族民族资本主义的发萌地之一，云南著名的侨乡之一。
因此可以说，了解大理和白族，不能不首先了解喜洲。
建筑特色喜洲白族民居，以“三坊一照壁，四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。
喜洲白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。
照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的桃檐飞角青盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。
照壁正中以石灰粉刷，书以四言题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水墨或粉彩绘图画。
门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云杉等名贵木材，雕上金鸡宝贵、喜上眉梢、麒麟呈现祥等民间吉祥图案，多为透雕或圆雕。
白族建筑之喜洲民居
白族建筑之喜洲民居大理是此次云南之旅的第一站，所以这里给我留下了颇为深刻的印象。
苍山洱海在层层云雾下似真似幻，人间仙境也不过如此。
让人在时光中流离，在这美丽的自然中迷失自己。
大理是白族自治州，所以在这里多数生活着白族的金花和阿鹏哥，不仅这里的金花漂亮，阿鹏哥帅气，这里的白族建筑更是有着独特的风格，浓厚的文化积淀。
白族建筑住房多采取“三坊一照壁”“四合五天井”形式。
他们十分重视门楼建筑和照壁，门窗雕刻及山墙的装饰艺术。
门楼装饰通常采用泥塑，木雕，彩画，石刻，大理石屏凸画砖和青砖等组成的翘脚飞檐，雕梁画栋，花坊精巧，斗拱重檐，雄浑稳重，美观大方。
“户户流水，家家养花”的白族庭院，优雅多姿，古朴玲珑，形似江南山水，神却胜似江南山水。
其中最能代表大理的白族民居风格是喜洲民居，喜洲位于大理古城北16公里，东临洱海，西枕苍山，是滇西大理一带的著名的乡镇，当然，也是此次云南之旅必不可少的地方。
来到喜洲，首先见到的是村头那两棵枝叶繁茂的大青树。
大青树是喜洲村庄兴旺的象征，这是在我国北方难得见到的一种乔木，俗名又叫万年青，学名是高山榕树。
白族人认为，大青树是一个村庄兴旺的象征，因此又把它称作“风水树”。
大青树是一个古老的白族村庄都少不了的风水树。
这种树通常与戏台一起组成村民们的群体活动中心。
喜洲村头的这两棵树，年代已经很古老。
传说这是两棵一阴一阳的树，一棵萌发另一棵落叶，周而复始、交替繁荣；一棵结果而另一棵不结果。
不远处东北角的村在里也有一棵老太太青树。
每当秋天到来，常栖满了雪白的鹭鸶，这是喜洲特有的景观。
然后映入眼帘的就是喜洲白族民居建筑群，以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白，下灰粉刷。
三坊一照壁，是一间正房和两间耳房及一堵照壁围和成的庭院。
浅论大理喜洲白族民居
目录一、大理白族民居遭破坏的原因4二、大理喜洲白族民居5[1]、大理白族自治州的地理位置与形成大理白族民居特点的原因…… (5)[2]、大理喜洲白族民居的建筑特色6[3]、白族民居——“三坊一照壁6[4]、为什么要建造“三坊一照壁”7[5]、白族民居——“四合五天井” (8)[6]、大理喜洲建筑受西方建筑的影响9三、喜洲民居特色建筑之一——严家院9[1]“六合同春”10[2]“走马串角楼”10四、如今的严家院10五、怎样保护喜洲白族民居11[1]、对于严家院的保护措施11[2]、对于普通民居的保护措施 (11)六、结论 (12)参考文献 (14)致谢 (15)大理喜洲白族民居中“三坊一照壁”“四合五天井”是大理建筑中的一大特色,得我们保护,是如今这些民居正在慢慢消失。
是什么使关键词大理民居“三坊一照壁”“四合五天井”保护保留浅论大理喜洲白族民居的价值意义与保护策略一、大理白族民居遭破坏的原因灾之中……①在1987民居被破出这样惊世骇俗的民族建筑了。
居民更愿意舍弃原来的老民居、老建筑换成现代化的高楼房。
这样就使得老民居越来越少了。
几代人的居民来说他们对老房子有了深厚的感情是不想搬出老房子民居列入文物保护的行列把它实际的保护起来。
这些各种各样的因素都在摧残着我们身边这现有的老民居也在慢慢的消失。
二、大理白族民居[1]、大理白族自治州的地理位置与形成大理白族民居特点的原因白族人民对座西向东的原因。
[2]、大理喜洲白族民居的建筑特色格的典型代表。
灰。
喜洲白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。
照照[3]、白族民居——“三坊一照壁”来的小型的庭院就是白族特有的“三坊一照壁”。
[4]、“三坊一照壁”的形成原因深厚感情。
苍中。
因此就产生了白族民居“三坊一照壁”的建筑特色。
[5]、白族民居——“四合五天井”“四合五天井”与“三坊一照壁”不同点在于去掉了正房面对的照壁是中间堂屋两边厢房(厢房、下房也有一层的)南。
(完整)第课古城古镇考察精品PPT资料精品PPT资料
行
景区电瓶车、观光自行车等
游
五华楼、文献楼、教堂、玉洱公园、杨家花园、农村电影博物馆、大元帅府、蒋公祠等
购
旅游纪念品商店、特色商铺、特色摊位等
娱
咖啡店、酒吧、大理之眼实景剧场、街头民俗表演、露天电影等。
大理古城\特色亮点
一座活着的古城
双廊风光以背负青山，面迎洱海、紧连鸡足、远眺苍山而独秀。既有渔田之利，舟楫之便，更拥 有“风、花、雪、月”之妙景。双廊南有长约7公里的弧形海岸，名莲花曲，北有长约5公里的弧形海湾，称罗莳曲，是洱海 著名的九曲中的二曲，享有“苍洱风光在双廊”的美誉。
第1课 古城古镇考察
古城·双廊·洱海云南边·大理
大理古城\景区简介
大理古城东临洱海，西枕苍山，至今有1200年 。现存的大理古城是在明朝初年的阳苴咩城基础上恢复的。古城内至今仍以 白族原著居民居多，是一座充满生活气息的古城。
大理古城\特色演艺
&《希夷之大理——望夫云》
&街头人物秀
类型：大型奇幻神话剧
双廊\特色节庆
&耍海会
节日概况：每年农历六月二十四日都要举办一次传统的耍海盛会，相传祝愿风调雨顺，五谷丰登。 活动内容：吹唢呐，唱《大本曲》，舞霸王鞭，跳仙鹤舞；举行“赛龙舟”活动
&开海节
节日介绍：请本地法师把洱海劈成两半，中间留出8米宽大道，供人穿行、捡鱼，所以叫开海节。 活动内容：开海祭祀活动、渔猎方式展示、食鱼文化体验、摄影活动等。
双廊\休闲设施
双廊\特色建筑
双廊\特色建筑
现代化风格非常明显，但细节上民族元素很多。 彝人古镇中有众多的雕塑,如:毕摩雕像、咪依噜雕塑像、彝族公认的始祖阿普笃慕和他的六个儿子的雕像等。 &特色街区——成都美食街、夜市烧烤街、缅甸街、花鸟街 2007年130万人次， 年350万人次、 年570万人次、 年达到630万人次， 年突破670万人次。 演出票价：普通票180元，贵宾票380元 既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景。 &彝族文化元素的引用与展示 咖啡店、酒吧、大理之眼实景剧场、街头民俗表演、露天电影等。 景区电瓶车、观光自行车等 广场设立毕摩文化长廊，广场将集民俗文化和园林为一体，主要用于展示彝族的各种节庆活动，展示原生态的歌舞的还有户外火塘会广场，彝人古镇的主要文艺旅游产品“祭火大典”每周末晚在此演出。 布置民居、打谷场、姑娘房、婚房、土主庙、村社广场等生活环境展示彝族原生态生活文化。 如瓦房、土展房、垛木房、闪片房、毛草房等彝族民居建筑。 旅游纪念品商店、特色商铺、特色摊位 双廊镇地处大理市东北端，双廊风光以背负青山，面迎洱海、紧连鸡足、远眺苍山而独秀。 在孤岛与海岸之间，有一条连通外界的玻璃长廊，将海天相融。
大理人总结的喜洲白族民居建筑风格特征
杨品相宅
杨品相宅位于喜洲镇城北村西大道南侧，喜洲人杨品相于1947年所建。杨 家大院占地面积近1841平方米，建筑面积1621平方米。院落为白族典型 “三坊一照壁“院落，分南北两院，每坊为三开间楼房，各坊通过走廊相 通，外墙、内墙、望板、照壁、门楼均有彩画装饰。照壁匀称精美，大门 精雕细刻，院内配有石板夹卵石的拼花地面。1953年土改中杨宅被没收公 有，现由大理市文化局文物管理所管理。
白族民居与中原民居有着传统上的承袭，由于自然环境、审美情趣上的差异， 白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。白族民居多数以家庭为单 位 , 自成院落 , 民居的平面布局和组合一般有“一正两耳”“两房一 耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走马转角楼”等形式。
“一正两耳”的形式是指，一间正房加上其两边各自一间较小的 耳房。
照壁、门窗
喜洲白族民居特别重视照壁、门窗花枋、 山墙、门楼的装饰。 照壁是一主两厢三主 庭院的必要建筑，多为一高两低的桃檐飞 角青盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢 山墙，使三方形成封闭庭院。 照壁正中以 石灰粉刷，书以四言题字，或嵌大理石屏； 四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中 以水墨或粉彩绘图画。
老人房
门楼
四坊街民居
白族村落民居 ,给人的第ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 个印象就是整洁 、庄重 、轩昂 、大
方 ,白墙青瓦 ,耀人眼目 。这种美感的 产生也是与大量运用石头分不开的 。
花岗石 、片麻石 、青石 、乃至鹅卵
石都各派用场 。石头不光用于墙基 、
墙角 , 也用于门头窗头的横梁 , 甚至 整座墙壁全用石头垒砌 ;每幢房屋向 外的三面檐口都用薄块青石封闭得严 丝合缝 ; 屋顶以板瓦为沟 ,筒瓦为顶 , 均用沙灰粘合得非常整齐 ;墙面用石 灰粉刷 , 山墙屋角虽以图案装饰 ,但大 多为水墨基调 , 显得典雅大方 。这样 的结构方式既经济美观 ,又有较好的 防火性能 。白族地区石料建材丰富 , 民谚说 :“大理有三宝 , 石头砌墙不会 倒 ⋯⋯”。
喜洲古镇开发与保护探讨
喜洲古镇开发与保护探讨喜洲镇东临洱海，西靠苍山，是一个历史悠久的白族名镇。
远在南诏时期，喜洲便是一个商贾云集的工商城镇，商贸发达。
清末，这里诞生了著名的白族商业资本集团——喜洲商帮，并由此形成滇西著名的侨乡。
千年古镇积淀了内涵丰富的白族文化，喜洲的白族民居被誉为“白族民居博物馆”；这里有蝴蝶泉、花甸坝、古朴清幽的古镇街景、千年古刹大慈寺等自然景观和人文景观；有多姿多彩的曲艺舞蹈和名族风情；有丰富而又特色独具的饮食文化；这里人杰地灵，人才辈出，既保留有白族的传统文明又有现代文明气息。
近几年来喜洲古镇的发展一直是不温不火的状态，如何保护与开发喜洲古镇就成了大理州各界政府关注的问题，本人对喜洲作了一个梗概的调查，通过仔细的分析，认真的研究，概括了前人的观点，最终提出了自己的关于喜洲古镇的保护开发策略，希望能起到抛砖引玉之功效，为喜洲古镇的保护开发起到一定的借鉴，为大理旅游业的发展出微薄之力。
The Xizhou old town which is adjacent to Erhai Lake and Cangshan Mountain is a Bai town with long history. Far from Nanzhao period, Xizhou has been becoming a merchants’ town where businessmen was gathering and trade developed. At the end of Qing Dynasty, it was born here that the famous Bai commercial capital group - Xizhou business group. Thus, a famous hometown of overseas Chinese in Western Yunnan was formed. Millennial old town has accumulated rich culture connotation, and Xizhou Bai houses are known as "Bai Residential Museum". Famous attraction such as Butterfly Spring, HuaDian valley, quaint and quiet street, the ancient temple of Daci and other natural and cultural landscapes. There are colorful ethnic dances and folk art style, and rich and unique characteristics of the food culture around here. And here are full of outstanding people, talented people here, which both preserve the traditional civilization of Bai people and the flavor of modern civilization. Xi Zhou Town's development has been in the tepid state in recent years. That how to protect and develop Xi Zhou Town have been concerned by public's, meanwhile, I made a sketch of the Xizhou survey by carefully analysis, concentrate research to work out a strategy which is to protect and develop Xi Zhou by summarizing the views of the predecessors. I hope that the strategy can become a good reference to the development of Xizhou, and offer some help to promote the progress of Dali’s travel industry. 【keyword】Xizhou old town, protection, development【摘要】喜洲镇东临洱海，西靠苍山，是一个历史悠久的白族名镇。
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“三方一照壁”布局图
一 · 三坊一照壁
二 · 四合五天井
六合同春
• 六合同春是三坊一照壁和四合五天井的结 合，
严家大院正门门楼
• 装饰性的门楼也是白族民居建筑的重要特 点。采取殿阁造型，飞檐串角，以泥塑、 木雕、彩画、石刻，大理石屏，凸花青砖 等组合成丰富多彩的主体图案，玲珑剔透， 稳重大方。
大理白族民居布局
• 喜洲是历史名城，又是白族典型的商业集镇，是白族民族资本主义的 发萌地之一，云南著名的侨乡之一。也是电影“五朵喜洲白族民居建 筑群，从布局上是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭 院格局为主，兼有一向一坊、一向二坊、二向三坊、五福寿、六合同 春、走马转角楼等格局式样。建筑为土木砖石结构，门窗为雕刻精细 木刻花鸟。房屋装饰为粉白灰墙，局部绘以水墨山水画，典雅大方。 整体建筑艺术在白族民居建筑的特色上吸收了西方及江南民宅的优点， 形成独特的建筑艺术风格
通往阁楼的廊道
廊道雕花
小阁楼
阁楼的院落
阁楼廊道的天花板
门框的雕花
墙壁上的装饰
园中人工池
大理白族三道茶
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
正门
正门三滴水
正门仿古斗拱
门斗内雕花
大门装饰
檐角饰凤
白族女主外男主内，女权比男人高
门檐上有许多
白兔兔子繁殖速度快，象征多子多孙
门框上的圆木钉
门旁壁上石貔貅
财气
传说貔貅吸
门旁的石狮子
正门旁有一侧门
侧门雕花
侧门门柱
进入严家大院则是一个三坊一照壁的院落
穿过三坊一照壁进入的是四合五天井
大理喜州古镇白族民居调研报 告
严家大院新居
一· 喜州简介
• 大理市喜洲镇是洱海边的一个古镇，苍山万花溪清澈的溪水从苍山脚 下一直流淌向喜洲。历经两千多年风雨，仍保有浓郁的民族特色。被 称为“滇西的一颗明珠”。这里的白族居民的质朴文化，独树一帜的 街道民居格局，和苍山洱海的自然风光，无不展现喜洲的迷人风采， 四时游人不绝。
三坊一照壁与四合五天井组合成两进院落的 六合同春，由此上二楼
• 二楼有一个严家的祭祖堂 • 还有一严家历史展览馆
严家祭祖堂
严加历史展览馆
当年的家具
围栏栏杆式样
门窗的雕花
严家新院除了三坊一照壁和四合 五天井以外，在二楼还有一个 小院落，它是眼老先生为他女 儿建的阁楼，这个阁楼只有上 到二楼才可以发现
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人洲是大理文化的发祥地之一，是白族主要聚居地，杂居着少数汉族
和回族。早在隋唐时期，白族居民就在这一带建造著名的城市——大 理城，
• • 白族民居、整齐、大方，白墙青瓦跃人眼目，民居建筑大量运用石头。
石材不仅用于墙基、墙角，也用于门头窗头的横梁。墙面全用石灰粉 刷，洁白光亮，山墙屋角以图案装饰，典雅大方。位于苍山脚下的喜 洲镇距大理古城20公里，约半小时。