安徽省宿州市十三校最新高二上学期期中教学质量检测语文试卷 Word版含答案
2021届安徽省宿州市十三所重点中学高二学期期中联考语文试卷(答案详解)
【最新】安徽省宿州市十三所重点中学高二学期期中联考语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列划线字注音全都正确的一项是（）（3分）A．窥见（kuī）熨帖（yù）鲜为人知（xiǎn）果实累累（lěi）B．参与（yǔ）莞尔（wǎn）博闻强记（qiáng）稗官野史（bài）C．压轴（zhòu）劲旅（jìn）苦心孤诣（yì）文以载道（zài）D．龟裂（jūn）荷蓧（hè）恬（tián）不知耻矢志不移（shǐ）2．下列各句中，没有错别字一项是（）（3分）A．宿州市红十字会志愿服务者在东二铺小黄河岸边义务植树100余株，看到一颗颗树木挺立而起，他们绽放出了笑容。
B．《话说泗州》栏目播出的系列节目，给我们带来无限的回忆和瑕想，让人们对这片古老的虹乡大地浮想连翩，神往不已。
C．市领导要求，各施工单位在抢进度的同时，要切实保证工程质量及施工安全，精心打造沿岸特色景观，使新汴河涣发出新的活力。
D．23岁的林书豪在哈佛是学经济的，他完全可以为自己找一份报酬优厚的工作，但他却选择了打篮球，即便是陷入窘境也不改初衷。
3．下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）（3分）A．既然大家都推选我当班长，那我就当仁不让，努力把班里的工作搞好。
B．为给那些在抗震救灾中表现突出、威武不屈的人员以实实在在的生活帮助，参加招聘会的用人单位纷纷开出了不错的薪酬待遇条件。
C．在急需各种人才的今天，我们必须善于团结人，要做好为渊驱鱼为丛驱雀的大事。
D．这所学校的一些学生的语文水平实在低劣，传扬出去，准会被人贻笑大方，影响学校的声誉。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．淮水北调工程是宿州、淮北两市工业供水为主的跨区域调水工程，兼有生态环境改善和沿线农业灌溉补水功能。
安徽省宿州市十三校高二上学期期中教学质量检测语文试卷Word版含答案
高二语文时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题（共69分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题儒家“孝”的内涵喜俊霞孝是中华民族传统美德，它是人类对父母生育、养育和教育之恩的感怀之情的自然流露，是天地间最可贵的情感之一。
以“仁”为核心的儒学文化在中国传统文化中占有极其重要的地位，而儒家视“孝”为“仁”之根本。
孝是对子女晚辈而言的，它主要包括奉养父母、尊敬父母和赡养父母等。
孝的基本意义就是敬老爱老，事亲善行，“善父母为孝”，它是基于亲子之间天然深厚的爱敬。
我们要以恭敬的态度、愉快的心情来奉养父母，使其在日常物质生活方面得到保障和满足。
《诗经》中云：“哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极。
”意思是父母生我养我多么不容易，而想要报答他们的恩德，这种恩德就像天一样浩瀚无际、广大无边。
儒家的经典《礼记·曲礼上》中又说：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。
”意思是说作为儿女，在日常生活中我们应该按照礼的要求来行孝道，对父母要谦恭尊敬、彬彬有礼，无论严寒酷暑都要让父母生活得舒服安心，心情舒畅等等。
要永远保持愉悦，关键是对父母要有发自内心的、真切的、深情的敬爱。
《论语·为政》记载：“子夏问孝。
子曰：‘色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”这就是说，人的表情是内心情感的表露，人们难做的事情是对父母和颜悦色、发自内心、由内而外地表达出敬爱之情。
我们不应该把奉养父母看作是累赘；相反，要发自肺腑地深爱、孝敬自己的父母，并为此感到无比欣慰和莫大享受。
作为子女，我们要爱惜自己的生命，不要让父母承受“白发人送黑发人”之痛。
《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”意思即我们身体的毛发和肌肤，都是父母给予的，我们不能随意损伤毁坏它，这才是行孝的开端。
我们应该注意，在中国古代传统伦理道德中，并非一味地要分分秒秒珍惜自己的生命、在必要特殊的情况下，而是鼓励提倡杀身成仁，舍生取义。
安徽省宿州市十三所省重点中学2020-2021学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含答案
宿州市十三所重点中学2020—2021学年度第一学期期末质量检测高二语文试卷注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间120分钟。
2.考生务必将答题内容填写在答题卡上，写在试题卷上无效。
一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）假如说20年前的文化发展模式尚处干1.0时代的话，那么今天已经进入2.0时代乃至3.0时代。
其间，文化发展建设隶属于人类精神内容生产的根本属性没有改变，依托个人或团队扎根现实并实施文化审美内容的原创逻辑没有改变，但借以开展文化创新的媒介、工具、手段、流程。
平台等发生了今非昔比的变化。
因而，简单沿用1.0时代的规划套路来谋划文化发展建设，难以做到有的放矢。
明智的做法，理应是顺应以下四个方面的时代变化趋势：一是文化网络化。
当今几乎所有的文化生产实践与文化投入产出，都或多或少地要和互联网发生关系。
离开了互联网，很难让文化发展成果传得远、传得广。
网络空间已成为当今时代最具受众关注度的文化信源和公众舆论场。
实施媒体融合的第一要务就在于，传统纸媒、广电媒体等要对接融入互联网平台，实现网络化传输供给。
二是文化数字化。
这可以说是媒体融合的又一个着力点所在。
日常的线下文化生产供给和消费服务，一旦实现了互联网呈现及多媒体嵌入，就相当于实现了线下线上融合、新旧媒体融合。
此外，优秀文化典籍，文物图像文字的保护性开发，也需借助多种手段实现数字化扫描、翻拍、存储、展示等转化。
唯有如此，才有可能让它们再现生机活力，进而真正惠及子孙后代。
这同样是文化数字化的必由之路。
三是文化虚以化。
这是当今时代最能以高科技手段拓展文化想象力、施展人类创新才干、再现文化时空意象的亮点所在。
举凡数字电影技术中的自然灾变电脑特技、古代军团的大规模集解作战特技、科幻影视作品中的未来场景、全息投影等，都仰赖于数字虚拟技术的贡献。
四是文化算法化。
算法通常和信号传输速率、计算机算力以及人工智能发达水平密切相关。
宿州市度高二第一学期期中考试语文试题(人教版)
高二语文参考答案1、B（“主要考虑”错误。
木构的原因有两个，选项只是其中之一。
）2、C（A“现代人”有误，指“先民”。
B项，不仅仅是体现了“哲学家”的观念。
D项，“本质特征”有误。
）3、B（A项，起源关系到人类“虚实的追求”没有根据，“虚实的追求”体现在中国建筑的屋顶特征上。
C项，“多选用”有误，文中说中国建筑“完全是木构”。
D项，木构的原因很多，选项是其中之一种。
）4、A(B赡：供给，C造诣：去（的地方）D畜：存，储存)5、C（于是，就。
A介词，为了/语气词，呢。
B动词，到/助词，的。
D连词，来/因为,）6、C（“为了有隐居之资”错误）7、（1）先生不知道是哪里人（什么地方的人），不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号（或所以就以此为号）（何许、以为，各1分，大意1分）（2）因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。
他不能忍受官吏这个职务，没几天（不久）就自己辞职回家了。
（亲、堪、解归，各1分）（3）年老时志气应更加旺盛，怎么能在白发苍苍是改变心志；处境艰难应更加坚定，不能抛弃远大的志向。
（益、移、穷、坠，各1分）8、第一句中的“临”字点出了滕王阁的居高之形势，它下临大江，可以远望，可以俯视。
（2分）下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”引发出来的。
（2分）9、首联的下句由今及古，遥想当年兴建此阁的滕王，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行豪华繁盛的宴会的情景，那种豪华的场面，已经一去不复返了，诗人不禁产生了人生盛衰无常的怅惘。
尾联指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽，更进一步抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨，（分析2分，感慨2分）10、（1）潦水尽而寒潭清（2）内无应门五尺之僮（3）审容膝之易安（4）无为在歧路（5）复得返自然（6）则刘病日笃（7）舟遥遥以轻飏（8）声断衡阳之浦11、当施那夫斯作为普鲁士士兵侵略法国时，遭遇法国游击伏击。
安徽省宿州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷(含答案)
安徽省宿州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________非连续性文本阅读材料一：仁是孔子所宣扬的最高道德原则。
《吕氏春秋·不二》云：“孔子贵仁。
”这是符合事实的。
但在春秋时代，孔子以前，仁已经是一个公认的道德准则了。
《左传·僖公三十年》记载，晋大夫臼季云：“臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。
”又《左传·定公四年》记载，楚郧辛曰：“《诗》曰：“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
”唯仁者能之。
”又《左传·昭公十二年》记载孔子对于楚灵王的评论说：“仲尼曰：“古也有志：克己复礼，仁也。
”信善哉！”孔子以“克己复礼”为仁，乃是引述“古志”之言。
过去多数学者认为，孔子并没有给出仁的完整界说。
我不同意此种观点，我认为孔子确实曾经给出关于仁的明确界说。
《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
＇”（《雍也》）这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。
子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。
孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。
而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。
所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”乃是孔子所讲关于仁的界说。
（节选自张岱年《仁和仁义》，有删改）材料二：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义”。
据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。
”（《阳货》）“君子义以为质，礼以行之。
”（《卫灵公》）“见义不为，无勇也。
”（《为政》）“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”（《雍也》）“见得思义。
”（《季氏》）孔子所谓义即道德原则之义。
仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。
值得注意的是，孔子讲仁，又讲义，但据《论语》所载，孔子未尝以仁义相连并举。
2021-2022学年安徽省宿州市十三所重点中学高二(上)期中语文试卷(附答案详解)
2021-2022学年安徽省宿州市十三所重点中学高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读（本大题共2小题，共24.0分）1.阅读下面的文字，完成各题。
区块链思维的内涵和特征区块链不仅是一种技术，更代表一种理念。
区块链思维是数字化世界的一张通行证，是提前触摸未来的一份行动指南。
它被称作“互联网思维的升级版”，集中了区块链技术的所有特点和优势，体现了开放、平权、互信、自治、协作、共享的思维观。
区块链思维的灵魂是共识思维。
人心是最大的政治，共识是奋进的动力。
区块链思维是以共识为基石来构筑，出发点和落脚点都是共识。
人类纷争、世界动荡、国际矛盾本质是共识的流失、撕裂和瓦解，社会文明、经济繁荣、公民幸福本质是共识的凝聚、达成和升华。
区块链思维需要共识思维铸造其经脉灵魂，遵从共识思维可比拟亚当•斯密所提“看不见的手”，它只需每个个体秉持理性追求共识就能使得社会大发展。
全球公共卫生危机——新冠肺炎疫情的发生，更加凸显了共识思维的重要性，只有凝聚人类是一个休戚与共的命运共同体这个“共识”意识，才能为社会闯过“至暗时刻”指明方向，推动全球和谐发展，共创人类美好未来。
区块链思维的基础是智能合约思维。
“人无信不可，民无信不立，国无信不威。
”区块链便是一套以数字形式定义的承诺合同，即智能合约。
其具有可追溯性、不可篡改性、不可抵赖性，是区块链建立信任机器的基础。
对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉；对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人信誉。
小小的“印信”，铭刻出了大大的信誉。
但我们生活的当下，被人“放鸽子”、企业信用破产、个别领导违纪违法等现象仍然屡见不鲜。
人类行为的复杂化，需要通过“印信”来规范。
智能合约好比这枚“印信”，它是区块链上代码形成具有法律效力的契约，在公开透明的链上自然履约，能最大限度地降低违约率，建立人与人之间的信任关系。
将智能合约思维运用在基层治理方面，可以增加工作透明度，提高工作效率，降低信用风险，增强政府执行力和公信力，为构建全球信任体系奠定社会基础。
安徽省宿州市十三所省重点中学2019-2020学年高二语文上学期期中联考试题(扫描版)
宿州市十三所重点中学2019-2020学年度第一学期期中质量检测高二语文试卷答案解析1（3分）A解析：A项，“大量运用柳意象的六朝时期”。
“最具代表性”的说法不准确。
2.（3分）D解析：D项，“家中庭院植有柳树”错。
3.（3分）D解析：A项无依据，依据原文只是提到了给后人理解诗句制造了困扰。
B项逻辑关系错误，文中有“即使此传说确凿……故此据不足为证”。
C项原因分析错误，是因为古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。
4.（3分）A解析：表现了他对姑妈的怀念，错误，科利亚决心做书柜，是为了使自己家有文化气，像“书香门第”。
5.（8分）①妻子是一个不懂感恩的人。
因为在她看来，能够继承姑妈的一套房子，是上天对他们受折磨的补偿，而与姑妈没有任何关系，由此可知她是一个不知感恩的人。
②妻子是一个追求物质享受的人。
举家迁入姑妈的房子以后，首先卖掉姑妈家老旧的家电，然后添置新用具。
首先买的是一台新电视机，接下来又买了一套宽大的床具，后又买了一套壁柜，最后把卖书的钱又买了一只小转角沙发。
③妻子是一个没文化的人。
她继承了姑妈的房子之后，把姑妈的所有的珍贵藏书都扔掉了。
（答对一点3分，答对两点6分，答对三点满分）6.（8分）第一问：本文反映了社会上一些人不爱读书、排斥读书、没有文化的现象。
（2分）科利亚家中添置了不少家具，却没有地方放置书柜，最终把继承的书全部卖掉，可见，在他们的心中书是没有价值的东西。
（2分）第二问：这种现象是一种很危险的现象。
（1分）在当今社会中，很多人是浮躁的，他们静不下心来读书，他们认为读书带不来经济效益，轻视读书。
（2分）要想成为一个对社会有用的人，就要做有文化的人，就应该爱惜书籍，静下心来多读书。
（1分）（观点鲜明，言之有理即可）7．（3分）D D项是判断句，其余为被动句。
8．（3分）A 古代一般有地位的男子才有字，字一般是二十岁才起的。
9．（3分）C（C项不是众位客人没有能力写出序言）10.（5分）（1）官家的奴才曹达犯了罪，藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露，就杀了曹达。
宿州市高二上学期期中语文试卷
宿州市高二上学期期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①降低未成年人犯罪率，学校________，既要用制度规范，更要加强德育教育。
②教育事业关系到国家的前途和命运，教书育人是人民教师________的天职。
③在校运会上，班里的体育特长生________地承担起了军体拳表演任务。
A . 当仁不让责无旁贷义不容辞B . 责无旁贷义不容辞当仁不让C . 义不容辞责无旁贷当仁不让D . 义不容辞当仁不让责无旁贷2. （2分） (2018高三上·杭州月考) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 保守派、铁杆共和党人和“川普粉”近乎一根筋地热烈追捧特朗普，甚至诸如承认耶路撒冷为以色列首都、威胁撕毁伊朗核协议这类高争议性做法，也捏着鼻子粉饰。
B . 享誉世界的算法大师约翰·霍普克罗夫特在第四届世界互联网大会上表示，中国如果能进一步完善教育体系，释放更多创造力，将成就更多互联网时代的传奇。
C . 电影《无问西东》的导演这样解释片名的含义：外界社会无论如何跌宕起伏，我们都应对自己真诚，坚守原则；内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前，无问西东。
D . 有专家认为鸡蛋具有降低血糖的作用，是因为鸡蛋中的多种营养素能改善人体代谢糖的能力，降低糖尿病等慢性疾病的发病。
3. （2分） (2018高一下·双鸭山开学考) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在儒家传统中，孔孟总是形影相随，__________，__________，__________，__________，__________。
①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
④既有大成至圣，则有亚圣。
安徽省宿州市十三校2015-2016学年高二上学期期中教学质量检测语文试卷扫描版含答案
宿州市十三所重点中学2015-2016学年度第一学期期中教学质量检测高二语文参考答案一、（9分）1、D （3分）根据原文“不要让父母承受‘白发人送黑发人’之痛”，“避免有‘白发人送黑发人”的对象是父母，而非自己，D项张冠李戴。
2．A（3分）根据原文“它主要包括奉养父母、尊敬父母和赡养父母等”,A项忽略了“主要”，属于以偏概全。
3．C（3分）根据原文“周武王继承文王的遗志讨灭了商纣王，司马迁继父志而成就《史记》等，这都是流芳千古的典型”，c项属于强加因果。
二、（35分）4、B (3分）勒：命令。
5、C (3分）通读文章，了解文意：依据文意断句。
6、C (3分）李德裕含泪劝谏时皇上并没有答应；另外，皇上答应的是李德裕及三宰相的共同请求。
7、(1)那里剃掉头发像和尚一样的百姓，随意蓄养妻子儿女，李德裕下令禁止。
（5分）(2)主持国事共6年，正当用兵之时，他决策制胜，其他宰相都没有参与，所以威名在当时很大。
（5分）李德裕，字文饶。
小时候致力于学业，成年后，卓越出众有大志。
不喜欢和诸生参加科举考试。
凭借祖先的功勋循例补授校书郎。
河东节度使张弘靖征召他为掌书记。
张弘靖罢任，李德裕被召入朝廷任监察御史。
当时亳州的僧人欺骗说有一处水可以治病，号称“圣水”，消息到处流传，南方的人，大约十户中就雇佣一人前往汲取。
一斗水价值三十千，取水的人又把别处的水添加进去，沿路转卖，互相欺骗利诱，前往取水的人每天有几十上百人。
李德裕严令在渡口巡逻的士卒捉拿予以禁绝。
一年以后，调任为剑南西川节度使。
蜀地人大多卖女儿给人家做妾，李德裕为他们制定法令：凡是十三岁以上的，服三年劳役；十三岁以下的，服五年劳役；到期就归还他们的父母。
拆毁所管辖地区的佛寺数千所，把土地给予农民。
蜀先主祠旁有个叫猱村的地方，那里剃掉头发像和尚一样的百姓，随意蓄养妻子儿女，李德裕下令禁止。
蜀地的风气大为改观。
皇上曾经怀疑杨嗣复、李珏观望犹豫不忠诚，派使者去杀他们。
宿州市十三所省重点中学2019_2020学年高二语文上学期期中试题含解析
5. 小说中的妻子是一个怎样的人？试加以分析。
6。 本文反映了怎样的社会现象？请结合文本并联系现实，谈谈你对这种现象的认识。
【答案】4。 A 5。 ①妻子是一个不懂感恩的人。因为在她看来，能够继承姑妈的一套房子，是上天对他们受折磨的补偿,而与姑妈没有任何关系，由此可知她是一个不知感恩的人。②妻子是一个追求物质享受的人。举家迁入姑妈的房子以后，首先卖掉姑妈家老旧的家电，然后添置新用具。首先买的是一台新电视机，接下来又买了一套宽大的床具，后又买了一套壁柜，最后把卖书的钱又买了一只小转角沙发。 ③妻子是一个没文化的人.她继承了姑妈的房子之后,把姑妈的所有的珍贵藏书都扔掉了。
B项，逻辑关系错误，文中有“即使此传说确凿……故此据不足为证”.
C项，“是因为‘柳’与‘留’谐音，‘丝’与‘思’谐音”原因分析错误,是因为古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。
故选D。
【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：
(1）无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去.（特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别）
他说完,像个孩子似的坐在了这堆书旁。
“没有带图的.”妻子调侃了一句，就去厨房了。
怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来,想起了故事 里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。
科利亚把这几本书摞在了一起，心想,给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。
(2）主次颠倒.把次要的说成主要的。
安徽省宿州市十三所重点中学2020-2021学年高二上学期期中联考语文试题
安徽省宿州市十三所重点中学2020-2021学年高二上学期期中联考语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、论述类文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题，家谱家训：传承君子之风君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。
每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。
一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。
中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。
正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。
君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。
在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。
君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。
清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。
安徽省宿州市十三校高二上学期期中联考语文试题(扫描版,含解析)
宿州市十三所重点中学2015-2016学年度第一学期期中教学质量检测高二语文参考答案一、（9分）1、D （3分）根据原文“不要让父母承受‘白发人送黑发人’之痛”，“避免有‘白发人送黑发人”的对象是父母，而非自己，D项张冠李戴。
2．A（3分）根据原文“它主要包括奉养父母、尊敬父母和赡养父母等”,A项忽略了“主要”，属于以偏概全。
3．C（3分）根据原文“周武王继承文王的遗志讨灭了商纣王，司马迁继父志而成就《史记》等，这都是流芳千古的典型”，c项属于强加因果。
二、（35分）4、B (3分）勒：命令。
5、C (3分）通读文章，了解文意：依据文意断句。
6、C (3分）李德裕含泪劝谏时皇上并没有答应；另外，皇上答应的是李德裕及三宰相的共同请求。
7、(1)那里剃掉头发像和尚一样的百姓，随意蓄养妻子儿女，李德裕下令禁止。
（5分）(2)主持国事共6年，正当用兵之时，他决策制胜，其他宰相都没有参与，所以威名在当时很大。
（5分）[参考译文]李德裕，字文饶。
小时候致力于学业，成年后，卓越出众有大志。
不喜欢和诸生参加科举考试。
凭借祖先的功勋循例补授校书郎。
河东节度使张弘靖征召他为掌书记。
张弘靖罢任，李德裕被召入朝廷任监察御史。
当时亳州的僧人欺骗说有一处水可以治病，号称“圣水”，消息到处流传，南方的人，大约十户中就雇佣一人前往汲取。
一斗水价值三十千，取水的人又把别处的水添加进去，沿路转卖，互相欺骗利诱，前往取水的人每天有几十上百人。
李德裕严令在渡口巡逻的士卒捉拿予以禁绝。
一年以后，调任为剑南西川节度使。
蜀地人大多卖女儿给人家做妾，李德裕为他们制定法令：凡是十三岁以上的，服三年劳役；十三岁以下的，服五年劳役；到期就归还他们的父母。
拆毁所管辖地区的佛寺数千所，把土地给予农民。
蜀先主祠旁有个叫猱村的地方，那里剃掉头发像和尚一样的百姓，随意蓄养妻子儿女，李德裕下令禁止。
蜀地的风气大为改观。
皇上曾经怀疑杨嗣复、李珏观望犹豫不忠诚，派使者去杀他们。
安徽省宿州市十三校重点中学高二语文上学期期中考试
宿州市十三校重点中学2010-2011学年度第一学期期中考试试题高二语文时间：120分钟总分：150分第Ⅰ卷共64分一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
打开中国画的天地，在烟云腾迁、古木逶迤之后，总有一种幽幽的寒意。
明文徵明说：“古之高人逸士，往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景。
”中国画家又爱画寒林，秋日的疏木，冬日的枯槎，春日的老芽初发，都被笼上了一层寒意。
王维就是大量以寒入画的画家，也可以说是中国画史上第一个将雪景作为主要表现对象的画家，《宣和画谱》卷十著录的王维雪景图就有26幅。
在唐代，开创泼墨之体的王洽的画，也使人有“云霞卷舒，烟雨惨淡”之感；另一位水墨创始人项容，其作《寒松漱石图》，也表现出对荒寒境界的重视。
五代时，荒寒趣味成了山水画家的自觉审美追求。
生于南方的董源，画作重秋的高远和冬的严凝之境，使得他在少雪之乡而多画雪，于温润之地而多出冷寒。
宋代山水画家得荒寒骨气的，最可称范宽、郭熙二人，范的雪景足称高格，从其《雪景寒林图》中，可见雪意中混莽而又荒寒的韵味；而郭特工山水寒林，于营丘寒林之外，别构一种灵奇。
清代黄公望以苍莽、王蒙以细密、吴镇以阴沉湿漉的气氛，共筑冷的世界；如王蒙的《夏日山居图》，写夏山之景，丝毫没有浓郁葱茏之感，相反使人感到阴沉冷寂，气氛苍莽。
中国画的荒寒韵味，也体现在其他画科。
在竹画中，竹的寒痕冷意素为画界所重，如吴镇自题竹画云：“亭亭月下阴，挺挺霜中节，寂寂空山深，不改四时叶。
”画梅又以墨梅、雪梅为尚，如扬补之的墨梅，清气冷韵，令人绝倒，黄庭坚以“嫩寒清晓，行孤村篱落间”许之。
菊画也不忘求冷追寒，画史中有所谓冷菊之称。
中国画对于荒寒的推重，可分为三个层次：一是将荒寒作为一种审美趣尚，喜欢作寒景，出寒意，使得雪景屡出，寒林叠现；二是将荒寒作为典型气氛，不仅于雪景寒林中寻其荒寒寂寥之趣，也给不同的题材笼上寒意；三是将荒寒作为最高境界，绘画境界有多种，而荒寒雄视众境之巅。
安徽省宿州市 高二(上)期中语文试卷-(含解析)
高二（上）期中语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、默写（本大题共2小题，共14.0分）1.（1）______，形影相吊。
（李密《陈情表》）（2）______，内无应门五尺之僮。
（李密《陈情表》）（3）______，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）（4）______，风飘飘而吹衣。
（陶渊明《归去来兮辞》）（5）但以刘日薄西山，______，______，______。
（李密《陈情表》）（6）______，鸟倦飞而知还。
陶渊明《归去来兮辞》）2.补写语句著名作家池莉曾说人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水______，______；______，______。
二、选择题（本大题共2小题，共6.0分）3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A. 这里的瀑布群，盛水期飞流直下，如天马奔腾，惊天动地；枯水期清流潺潺，飞短流长．．．．，声韵清脆，宛如轻音乐协奏曲，美不胜收．B. 参加本届西湖博览会的各省代表浏览了新西湖后赞叹道：“西湖山水果然名不虚传，秀色可餐．．．．，真是人间天堂啊．”C. 《中国最强音》节目一推出，就受到各方诟病．有人认为，简单地模仿电视台同类节目并不一定会产生好的效果，鹅行鸭步．．．．只会丢掉自己的长处．D. 2013年2月25日上午，第八十五届奥斯卡金像奖颁奖典礼在洛杉矶杜比剧院落幕，李安凭借《少年派的奇幻漂流》再次获得最佳导演的称号，全场沸腾，人言啧．．．啧．，李安再次被媒体关注．4.下列句子中，没有语病的一项是（）A. 据昆明市食品安全委员会通报显示，云南丰瑞油脂有限公司涉嫌使用工业用猪油和工业用鱼油作为原料，掺混加工食用油脂B. 2013年3月10日公布的《国务院机构改革和职能转变方案》提出，建立以公民身份证号码和组织机构代码为基础的统一社会信用代码制度，从制度上加强社会管理，并为预防和惩治腐败夯实基础C. 近日，浙江杭州萧山警方破获一起微信约会网友实施盗窃的案件。
安徽省宿州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷(含答案)
安徽省宿州市2023-2024学年高二上学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分阅卷人一、现代文阅读（36分）得分阅读下面的文字，回答问题。
漫说姓名文化当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，我们其实遗忘了最大的一笔遗产——姓名文化。
姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。
这一文化系统不但影响了其他民族，而且辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根。
这个根是民族、国家和籍贯不能替代的。
我们的5000多个姓氏，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。
从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓都是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。
从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让千里之外的人也互为依托；现在宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。
这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。
在浓浓的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们就知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们就明白了这一村的大姓是什么。
有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。
从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时期形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，不但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。
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高二语文时间：１５０分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题(共69分）一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1-３题儒家“孝”的内涵喜俊霞孝是中华民族传统美德，它是人类对父母生育、养育和教育之恩的感怀之情的自然流露,是天地间最可贵的情感之一.以“仁”为核心的儒学文化在中国传统文化中占有极其重要的地位，而儒家视“孝"为“仁"之根本.孝是对子女晚辈而言的,它主要包括奉养父母、尊敬父母和赡养父母等。
孝的基本意义就是敬老爱老，事亲善行，“善父母为孝”，它是基于亲子之间天然深厚的爱敬。
我们要以恭敬的态度、愉快的心情来奉养父母,使其在日常物质生活方面得到保障和满足.《诗经》中云:“哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极.”意思是父母生我养我多么不容易,而想要报答他们的恩德,这种恩德就像天一样浩瀚无际、广大无边。
儒家的经典《礼记·曲礼上》中又说：“凡为人子之礼,冬温而夏清，昏定而晨省。
"意思是说作为儿女，在日常生活中我们应该按照礼的要求来行孝道,对父母要谦恭尊敬、彬彬有礼，无论严寒酷暑都要让父母生活得舒服安心，心情舒畅等等。
要永远保持愉悦，关键是对父母要有发自内心的、真切的、深情的敬爱。
《论语·为政》记载：“子夏问孝。
子曰：‘色难。
有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？’”这就是说，人的表情是内心情感的表露,人们难做的事情是对父母和颜悦色、发自内心、由内而外地表达出敬爱之情。
我们不应该把奉养父母看作是累赘；相反,要发自肺腑地深爱、孝敬自己的父母,并为此感到无比欣慰和莫大享受.作为子女,我们要爱惜自己的生命，不要让父母承受“白发人送黑发人”之痛。
《孝经·开宗明义章》说：“身体发肤,受之父母，不敢毁伤,孝之始也。
”意思即我们身体的毛发和肌肤,都是父母给予的，我们不能随意损伤毁坏它,这才是行孝的开端。
我们应该注意,在中国古代传统伦理道德中，并非一味地要分分秒秒珍惜自己的生命、在必要特殊的情况下，而是鼓励提倡杀身成仁,舍生取义。
儒家认为愚孝并不是真正的孝，而谏争是孝的表现。
意思是说当父母有过错时，子女就不能和以前一样无原则地言听计从,而是要善于劝导父母,这样才能使父母醒悟过来，以至于不误入歧途，陷于不义，遭受伤害。
孔子“事父母几谏”说的就是对父母的过错应当进行委婉的批评。
同时，儿女在进谏时，要特别注意耐心劝导，言语真切委婉，不可操之过急,如果父母听不进去，也不要抱怨,更不能勃然大怒，甚至拳脚相加.子承父业，成就前辈未竞的事业。
这就要求儿女要敢于继承父母的遗志，完成并发扬他们没有完成的事业.孔子说:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
"（《论语·学而》）周武王继承文王的遗志讨灭了商纣王,司马迁继父志而成就《史记》等，这都是流芳千古的典型。
同样，在现实生活中，也有类似的典型榜样值得我们去学习。
总之，百善孝为先。
孝道是我们中华民族自古以来相传的美德，它在中华民族精神中有着举足轻重的作用。
我们深知,行孝不是作秀，更不是一句口号，我们必须要以身作则、付诸行动。
（选自《首都师范大学学报》，有删改)1.下列关于儒家“孝”的表述,不正确的一项是(3分)A.以“仁"为核心的儒家文化的基础是“孝”，其中在中国传统文化中占有举足轻重的地位.B.我们要以恭敬的态度、愉快的心情来孝顺父母，保障和满足他们在物质生活方面的需求.Ｃ.我们侍奉父母要永远保持愉悦的心情，对父母的孝心要有发自内心的和真切的敬爱，毫无造作.D．我们要有健康的体魄，爱惜自己的生命，须避免有“白发人送黑发人”这样的苦楚。
２．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分)A．孝是敬老爱老，事亲善行，涉及子女晚辈与父母之间的关系,是奉养、尊敬和赡养父母的行为。
B．《论语·为政》谈论对待父母的态度,最难能可贵的是和颜悦色、由心而生,绝非勉强所能为。
C。
《孝经·开宗明义章》谈论我们身体毛发皮肤是父母给我们的，须珍惜和爱护它，这是行孝的开始。
D.我们劝导父母,须言语真切委婉，避免操之过急。
抱怨、勃然大怒甚至拳脚相加等行为不可取。
３.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)A.我们需要报答父母生我养我的恩德，而对父母须谦虚尊重、彬彬有礼，力求父母舒服安心，心情舒畅.B．儒家认为愚孝不是真正的孝，当父母有过错时，为了避免给父母心灵留下沉重的阴影，须耐心劝导。
C．儿女要敢于继承父辈的遗志,完成并发扬他们没有完成的事业，因为周武王和司马迁都继承父业.D。
孝道是中华民族的优秀品德，继承和发扬孝道，不是作秀和空喊口号,需要我们以身作则、付诸行动.二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读(1９分）阅读下面的文言文，完成第4-７题。
李德裕，字文饶。
少力于学，既冠,卓荦有大节.不喜与诸生试有司,以荫补校书郎，河东张弘靖辟为掌书记。
府罢，召拜监察御史。
时亳州浮屠诡言水可愈疾，号曰“圣水”，转相流闻,南方之人，率十户僦一人使往汲.而水斗三十千,取者益它汲，转鬻于道，互相欺术，往者日数十百人。
德裕严勒津逻捕绝之.逾年，徙剑南西川。
蜀人多鬻女为人妾，德裕为著科约：凡十三而上，执三年劳;下者，五岁;及期则归之父母。
毁属下浮屠私庐数千，以地予农.蜀先主祠旁有猱村，其民剔发若浮屠者,畜妻子自如，德裕下令禁止。
蜀风大变。
帝尝疑杨嗣复、李珏顾望不忠，遣使杀之。
德裕知帝性刚而果于断，即率三宰相见延英，呜咽流涕曰:“昔太宗德宗诛大臣未尝不悔臣欲陛下全活之无异时恨使二人罪恶暴著天下共疾之。
"帝不许，德裕伏不起。
帝曰：“为公等赦之。
”德裕降拜升坐.帝曰：“如令谏官论争，虽千疏，我不赦。
"德裕重拜.因追还使者,嗣复等乃免.寻册拜司空。
又尝谓:“省事不如省官,省官不如省吏,能简冗官，诚治本也.”乃请罢郡县吏凡二千余员.衣冠去者皆怨.时天下已平，数上疏乞骸骨，皆不许。
当国凡六年，方用兵时,决策制胜，它相无与，故威名独重于时。
德裕性孤峭，明辨有风采,善为文章。
虽至大位，犹不去书，其谋议援古为质，常以经纶天下自为。
武宗知而能任之,言从计行，是时王室几中兴。
(节选自《新唐书·李德裕传》) 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分）A.取者益它汲益：添加B.德裕严勒津逻捕绝之勒：逼迫Ｃ。
德裕为著科约著:明确规定D.执三年劳执：从事，做5．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A。
昔太宗德宗诛大臣/未尝不悔/臣欲陛下全活／之无异时恨／使二人罪恶暴著天下/共疾之。
B。
昔太宗德宗诛／大臣未尝不悔/臣欲陛下全活／之无异时恨／使二人罪恶暴著天下/共疾之。
C.昔太宗德宗诛大臣/未尝不悔／臣欲陛下全活之／无异时恨/使二人罪恶暴著/天下共疾之.D。
昔太宗德宗诛／大臣未尝不悔/臣欲陛下全活之／无异时/恨使二人罪恶暴著/天下共疾之. 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分)A．李德裕有个性,为官不为谣言所惑。
他成年后,不参加科举考试,凭借祖先的功勋循例补官；在对待“圣水”可以治病一事上,他予以严禁。
B．李德裕为官注重改变不良习俗。
蜀地人大多卖女儿给人家做妾，他制定法令加以改变；佛寺大量占有土地,他将佛寺占有的土地归还给农民。
C．李德裕敢于直言劝谏,得到了皇上的认可。
皇上怀疑杨嗣复、李珏对自己不忠,在李德裕的含泪劝谏下，皇上答应了他的请求并赦免了二人.D。
李德裕为国力的恢复做出了贡献.他为了“省吏"，请求罢免了很多郡县的官吏;他任宰相共六年，用兵之时作出决策，其他宰相都没有参与。
7．把文中横线的句子翻译成现代汉语.（１0分）(1）其民剔发若浮屠者，畜妻子自如,德裕下令禁止。
（2）当国凡六年,方用兵时，决策制胜，它相无与，故威名独重于时。
（二）古代诗歌阅读(１0分)阅读下面这首宋诗，完成8－９题。
村晚雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹.【注】①塘：堤岸。
②陂（bēi):池塘。
8．本诗中作者描绘了怎样的画面？表达了怎样的感情？（5分）9．本诗前两句的写景极有特色，请从炼字的角度加以赏析。
（三)名篇名句默写(6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）陶渊明在《归去来兮辞》中描写自己于庭院中拄杖或游或息，时时昂首远望，好生惬意的两句是“，”。
(2）傍晚时分,一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相互应和，悠长而辽远,此情此景正应了王勃《腾王阁序》中的两句“，”。
(３)李密早年遭遇不幸,他在《陈情表》中从内外两个方面描述自己门庭衰落，孤苦无依的处境的诗句是“，”.选考题请考生从第三、四两大题中任选一大题做答。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1）－(4)题.（25分)瓦尔特·施那夫斯奇遇记【法】莫泊桑自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。
他身体肥胖,走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言.每当夜幕降临,他裹着大衣躺在地上睡觉,这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。
碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽,仔细品尝。
他常这样想,人一死,世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有.他所属的那个兵团向诺曼底进发。
有一天,他奉命跟一支小分队外出侦察。
田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。
突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路,他们队伍中立即有二十来人被撂倒。
一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动,他一时不知所措，竞忘了赶快逃命。
随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。
这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟,上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳,正如从桥上往河里一跳那样。
他像一枝箭，穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘，沉沉地跌坐在一堆石子上，脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护，他尽可能地快爬,想离开战场远一些。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来,一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活,每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里,一直到战争结束。
一个人每天都需要吃东西呀！他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。
”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。
关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。
他待在那里一动也不动。