好心未必有好报总结呈词
四辩陈述词
辩论赛“好心未必有好报”四辩总结陈述我再次重申我方的观点是：好心未必有好报。
对方辩友刚才一直混淆了一个概念，好心不等于好事，更不等于好人。
好心只是一个主观动机，主观的动机不等于客观的事实。
“总是”是一个必然的判断，凡是无绝对，绝对的判断只会导致绝对的偏激。
所以我们说是“未必”，“未必”也就是我方并不否认好心与好报之间的关系，但是也认识到好心与好报之间并不是必然关系，而是一种或然关系，好心与好报之间并不构成因果关系。
更何况，对方辩友所谓的好心又由谁来评判呢？你怎么证明你所说的就是好心呢？某个想法，你觉得是好心，他人也可能未必觉得是好心。
在这个世界上，我们同样看到很多借“好心”之名，而行“坏事”之实的例子。
曹操在《让县自明本志令》里说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”，你看，多好的心肠啊，他拥兵自重，割据一方，用他自己的话理解就是一切皆出于好心，为了天下，为了黎民苍生。
但是历史却说他是“托名汉相，实为汉贼”“欲废汉自立”。
好心还是坏心，有时候确实难以分辨。
既然连“心”是好是坏有时候都难以分辨，那何来好报呢？退一步来讲，即使是“好心”，也有可能招来不好的报应。
古有韩信辅汉，被诛淮阴，岳飞抗金，冤死风波亭，今有彭宇好心，反成被告，父母好心，反成溺爱（李双江、李刚）。
不管是历史，还是现实，一件件真实的例子都告诉我，好心未必有好报。
而对方辩友为什么对这些真实的例子视而不见，而固执地坚持好心总会有好报呢。
就连对方辩友一再强调的雷锋也曾经说过“对人民像春天般温暖，对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情。
”为什么对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情，因为连雷锋也可能意识到“好心未必有好报”。
对敌人的好心，有可能只会造成更大的伤害。
所以，即使是好心，也要注意对象、方法，否则只会好心办坏事，更不可能“好心总会有好报”了。
另外，对方辩友一再误解我方，误导评委、观众，认为“好心未必有好报”就是否认做好事的价值，要大家都不要去做好人。
好心得不到好报的成语
好心得不到好报的成语
以下是五个关于好心得不到好报的成语及其赏析：
1. 恩将仇报：这个成语形容用仇恨报答恩惠，忘恩负义。
它强调了有些人可能会对别人的善意和帮助不但不感激，反而加以伤害和报复。
2. 狗咬吕洞宾，不识好人心：传说吕洞宾是道教中的神仙，他常常帮助别人。
这个成语用“狗咬吕洞宾”来比喻那些不识好歹、分不清好人和坏人的人，对别人的善意视而不见，甚至加以攻击。
3. 善有善报，恶有恶报：它表达了一种因果报应的观念，即做好事会得到好的回报，做坏事会受到坏的报应。
但在现实生活中，我们可能会遇到做好事却没有得到好报的情况，这句成语也提醒我们，不要因为暂时没有看到好的结果而放弃做好事。
4. 吃力不讨好：这个成语形容费了好大力气，也得不到称赞。
它表达了一种付出与回报不成正比的情况，有时候我们付出了很多努力去帮助别人，但却没有得到应有的认可和回报。
5. 好心做了驴肝肺：这句成语比喻把好心当作坏意。
它表达了一种无奈和委屈的心情，有时候我们出于善意去帮助别人，却被别人误解或不领情。
这些成语都反映了现实生活中存在的一种现象，即有时候我们付出了善意和努力，却没有得到好的回报。
它们提醒我们，在帮助别人的同时，也要保持理性和清醒，不要期望过高，以免因为得不到预期的回报而感到失望和沮丧。
好心不得好报的经典语录
好心不得好报的经典语录
摘要：
1.简介
2.经典语录一
3.经典语录二
4.经典语录三
5.经典语录四
6.经典语录五
7.结论
正文：
在我们的日常生活中，时常会遇到一些好心不得好报的情况，让我们一起来品味以下这些经典语录，共同感受其中的智慧。
1.经典语录一：“热心肠帮人牵红线，结果两边都不讨好。
”
这句语录形象地描绘了在为他人牵线搭桥的过程中，有时不仅无法得到感谢，还可能惹来一身麻烦。
在帮助别人时，我们需要注意方式和度，避免好心办坏事。
2.经典语录二：“赠人玫瑰，手留余香。
”
这句语录传达了一个道理：帮助他人时，我们自己也能收获快乐。
即使好心可能得不到好报，但我们依然应该保持善良，传递正能量。
3.经典语录三：“吃力不讨好，费力不讨好。
”
这句语录提醒我们，在付出努力时，要明确目标，避免盲目。
如果我们的
好心付出没有得到应有的回报，也许是因为我们的方法不对，需要及时调整。
4.经典语录四：“救人一命，胜造七级浮屠。
”
这句语录告诉我们，帮助别人有时可以改变一个人的命运。
尽管好心可能得不到好报，但善良的行为本身就有巨大的价值。
5.经典语录五：“好事不出门，坏事传千里。
”
这句语录反映了社会现实：有时我们的好心行为可能被人忽略，而一旦出现失误，就可能受到指责。
因此，在帮助别人的过程中，我们要学会保护自己，避免陷入被动局面。
好心好意没落好的文案
好心好意没落好的文案
1.只能感叹身边的美好太多了。
不要总是为别人着想。
如果你的善良没有得到好的回报，你就会被严重践踏。
醒醒吧，别再天真了，不然你会伤到自己的。
2.人要为自己着想。
千万不要给猪钱。
没有结果，没有回报！好心没好报！
3.好心没好报。
农夫和蛇的故事。
希望新的一年不要再有小人，过去的人埋在深渊的底部。
4.很多人感叹人情淡薄，世风日下，好心没好报。
原因是，你给了别人一点点恩惠，你就会天天希望别人回馈。
失望了就会抱怨。
其实不要总想着让人家报答你的好。
相反，你在接受别人的好意时，要时刻牢记在心。
5.这周有点恍惚。
我总是忘记今天是什么日子。
人家说你就是好心没好报。
凡事为别人着想最好，你也习惯了。
你身边总是有小人物，这大概就是你需要经历的成长。
6.好心没好报。
这是近年来的第二次。
如果你足够善良去帮助别人，他们会认为你有其他的意图。
每当人变成这样。
7.世界上没有后悔药！选择了硬着头皮走下去！我只想感叹:对有些人来说，善良是没有回报的！
8.好心没好报，还惹了尴尬。
你做出什么样的选择，就会过什么样的生活。
以后再也不会问你了，小心点，保重 9.学会睁一只眼闭一只眼，不要太担心，因为好心没好报。
好人没好报的经典句子
好人没好报的经典句子在人们的日常生活中，常常会听到一句话，“好人没好报”。
这句话反映了一种社会现象，即有些人尽心尽力做好事，却不一定能够得到应有的回报。
这种现象在历史上也有很多典型的案例，下面我们就来看看一些关于“好人没好报”的经典句子。
1. “好人没好报”并不是一句空话，而是社会现实的真实写照。
在现实生活中，我们经常会听到一些感人的故事，比如有些人为了帮助他人付出了很多，却最终收获了不公平的对待。
2. 有一句古语叫做“行善积德”，意思是做好事就是积攒福报。
然而，在现实生活中，我们却常常看到一些好人做了很多善事，却并没有得到应有的回报，甚至遭到了不幸的结局。
3. 《红楼梦》中有一句经典的话，“好事多磨”，这句话也反映了“好人没好报”的现实。
在小说中，贾宝玉、林黛玉等人都是善良的人，但他们却经历了很多磨难和不公平的对待。
4. 有一句俗语说，“善有善报，恶有恶报”，意思是善良的人会有好报，恶人会有恶报。
然而，在现实生活中，我们却常常看到一些好人却并没有得到应有的好报，甚至遭受了不公平的对待。
5. 《西游记》中也有一句经典的话，“善恶到头终有报”，意思是善恶的报应终究会到来。
然而，有些好人却并没有等到好报，甚至遭受了不公平的对待。
看到这些经典的句子，我们不禁要问，为什么会有“好人没好报”的现象呢？其实，这背后反映了社会的一些不公平和不完美。
有时候，好人之所以没好报，是因为社会的道德标准不够公正，恶人得到了不应有的好处；有时候，好人之所以没好报，是因为社会的制度不够完善，好人无法得到应有的保护和支持。
对于“好人没好报”的现象，我们不能只是感叹，更要思考如何改变现状。
我们应该努力倡导社会正义，提倡善良和公正的行为，让好人得到应有的回报；我们也应该努力改善社会制度，建立更加公正和完善的法律和制度，保障每个人的权益。
总之，“好人没好报”的现象固然存在，但我们不能因此而失去对善良和公正的追求。
相信只要我们共同努力，就一定能够改变这种现状，让好人终有好报。
好心未必有好报辩论开成白
好心未必有好报主席，各位观众，大家下午好。
我方论述的观点是“好心未必有好报”，首先，我将阐述我方对好心未必有好报的理解和理论依据好心属于主观动机，好心主体希望其行为能对他人，对自然环境和社会产生在当今的社会里，我们常遇到很多的问题，例如，我从下面四个例子来申述我方的观点：一.xxxx：除了开国初期病死的常遇春之外，其余功臣几乎全部不得善终。
刘基在朱元璋派人探望之后被毒死，第一功臣李善长被满门抄斩，蓝玉被杀株连数万人，朱文正被幽禁至死。
以上只是一小部分。
实际上，洪武功臣除了汤和善终，其余几乎全部被朱元璋杀死。
忠孝两全的大臣们帮忙君王夺得天下后，最后却遭到君王的杀害，这时聪明的人只能明哲保身。
二．19日下午4时许，她在省中医院的公交站台准备搭乘公交车回家时，一名男子过来询问她，是否有去瑶湖的公交车，并称他是来南昌找朋友的，没想到钱包被偷，希望借几块钱坐车。
“因为我有过被偷钱包的窘境，所以就给了男子两块钱。
这时，该男子看到我手中提着的水果，表示希望我给他吃点水果。
出于好心我给了他一根香蕉，骗局也就开始上演了。
”周小姐说，对方吃下半根香蕉后，就手捂着肚子倒在地上叫中毒了肚子疼，这时，又过来了三个中年人，把她围住问是怎么回事，并要她把人送到医院去。
三．老人跌倒怎么救？2012.2.11苏州一位70多岁的老人在石路走着突然摔倒在路边。
、当时有很多市民围观，也没有人上去敢扶他。
有市民称，去年他摔倒5次，都是自己爬起来的，只有一次是别人扶起来的。
记者调查发现，路上遇到摔倒的老人，扶还是不扶，不少市民都存有顾虑。
一位市民说：“帮助是会帮助的，有时候也会想到，比如之前媒体说的过，有的老太太说就是你弄的。
”四．“当时我想又不认识这个人，我为什么要送他去医院，并准备离开，可有一个男的却拽着不让我走，说现在出了人命不能走。
当时把我吓坏了。
另一个男人这时说，不送医院也可以，但要给钱让他们送他到医院去。
”那时由于她害怕，最后她给了300元就立即离开了。
辩论会好心总会有好报VS好心未必有好报
小轿车见按了一阵喇叭后不见小王有什么反应，便将手从窗外伸了出来朝小王挥了挥手 ，示意小王赶紧停车。
正在这时，后面赶上了一辆三轮摩托开了过来， 朝小王说：“兄弟，开慢点！”说完，小 哈哈地开走了。
小王赶紧望后面走去，看了一眼，傻眼了：原来在回来的路上，和朋友飑车的时候，不 小心被树枝挂破了泥沙袋。车上的泥沙掉了一半。
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回家路过社区办公室门口，那里围着一大圈人。走近一看，原来是在搞募捐。社区主任介 绍，对面那栋楼的一对双下岗夫妻屋漏偏逢连夜雨，正在上大学的独生子因脑瘤开刀已是 负债累累，没想到术后不久又引发了癫痫等并发症。因此搞了这个募捐活动，希望邻居街 坊伸出手来力所能及地帮一把。
想到自己也是从穷苦中熬过来的，我不由鼻子一酸，心想只当多抽了一盒烟，准备掏 钱。可手一摸口袋，我大吃一惊，钱包不在了！这下麻烦了，现金不多，但各种证件、银 行卡均在里面。我尴尬地说了声“对不起”，抱着侥幸心理原路返回苦苦寻觅着。
没想到真有奇迹，在这条人来车往的主干道上，我那浅灰色的钱包赫然躺在一个垃圾 桶旁。难道小偷拿走了钱，把空钱包扔在这里？我捡起一看，竟什么都没少！我不知道该 怎么描绘这失而复得的高兴心情！这时，旁边一个摆摊的伯伯忍不住问我：“这真是你掉 的钱包？”
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感谢您的观看！
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他告诉我：“这个钱包在路当中有好一会儿了，我们都以为是有人在做笼子，没人敢 捡。刚才又不知是谁一脚把它踢到这来了！你再迟来几分钟，说不定就会连同这些垃圾一 起被扫走……”话还未说完，环卫工人就拖着车子过来了。
我不禁暗自庆幸：如果在路过募捐点时漠然视之，等回到家再发现就晚了。再次路过 社区办公室门口时，我毫不犹豫地往募捐箱里塞了两张百元大钞。 社区主任听我讲完找 回钱包的经过，说：“看，好心就有好报！”
好心未必有好报辩论正面素材
好心一定有好报：俗话说得好，恶有恶报，善有善报。
那么好心必定有好报这便是我方的观点。
对方辩友请想一想，倘若好心没有好报的话，那么这世界上还有谁会帮助他人呢？恐怕没有了吧。
雷锋做好事，或许他得不到任何的好处，但他却被人们至今歌颂着，难道这不能被认定为是好心有好报吗？这不恰好说明了我方观点？如果为利益而帮助他人，这叫好心吗利益这样东西就一定是指对自我好的东西吗？利益不能是快乐吗？你去帮助他人，你快乐了，这也是好报。
你让别人感动了，并学习你，这对于你而言不是一种欣慰？利益就一定得是对自己好吗？“领导关怀”变成“侵犯人权”最近在报上看到一篇报道，内有这样内容：国内一所南方著名的大学，有几十名美国年轻人在该校学习。
前几年的一个冬天，北风四起，学生宿舍窗户有的被风吹开，深夜，该校负责人担心美国留学生着凉得病，拿了钥匙摸黑打开留学生宿舍，一看真有几个美国留学生没盖好被子。
这位负责人关好窗户，又一一地把每个人被子盖好，还在脖子处给学生们掖掖被子。
我想负责人的这些动作，经常出现在我们描写解放军生活的电影中。
当负责人掖掖被子时，这时肯定会有个特写镜头，战士露出幸福的微笑，以体现领导关怀！但负责人万万没有想到，这群不知好歹的美国小伙子，第二天早上，不但没有出现幸福的微笑，反而怒气冲冲，推开他的办公室大门，向他提出“强烈抗议”，尤其对他在他们脖子处的“动手动脚”更表示“强烈不满”。
这帮怒气冲天的小伙子们还让他公开道歉，否则要告发他侵犯“人权”，侵犯“隐私”，如此等等，真是热闹了一番，“精彩”了一番！世界就是这个样子，你千万别以自己的喜恶为喜恶，自己的习俗为习俗，世界是丰富多彩的，甚至有时是千奇百怪的，你应当有所了解，否则，那真会：礼不随俗人也怪，好心不一定会得“好报”！（王连义）（蕥嬉／编制）（蕥嬉／编制）（来源：金羊网佛说，怀善念，行善举，必得福报。
诸恶莫做，众善奉行。
做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。
好人未必就会有好报攻辩小结词
好人未必就会有好报攻辩小结词第一篇：好人未必就会有好报攻辩小结词好人未必就会有好报攻辩小结词“好人未必有好报”并非危言耸听，在现实的环境中，好人未必有好报和好人必有好报的例子都举不胜举。
农夫与蛇的故事就是好人未必有好报的典型，其实大家都希望所有的人都有爱心，但是大家都又害怕自己做农夫一样的傻事。
姑且设想一下，如果“好人没好报”、“人不为己天诛地灭”，成了人们的思维定势，失却精神、物质土壤的培育，善念的种子未及舒枝展叶便枯萎凋零，那么，世界将会多么荒芜、寒冷和无助。
所以，如果我们因为“好人难当”，便不假思索地顺势而退，必将轻率地忽略了生命的首要。
因为我们面临的不是简单的加减法，而是一道人生智慧题。
第一、我们当好人，是不是为了图一个好的报答？几乎世界上所有的宗教都称赞、歌颂布施的行为，佛教尤盛。
“智者施己，不求受者爱念之心。
”就是说要做好人，就不要产生爱念不忘、日后回报的心理。
所以做善事、帮助人，都不是为了要有好报，更不是为了积福，甚至不是为了俯仰无愧于天地。
当别人跌倒在地的时候，我们伸出的是一双关爱的手；当别人遇到困难的时候，我们送去的是一声真诚的问候；当别人躺倒在病床上的时候，我们陪伴的是一份默默的真情。
做好人，是种很舒服的感觉，不求有什么好报，总之做了就做了，过了就过了，只此而已。
要是又要积福，又要等好报，又觉得欠天地，倒是目的太多，包袱太重，不如潇潇洒洒地做个好人。
第二、当好人与有好报本来就不是因果关系。
当好人与有无报答，两者只是一个偶然关系，并没有必然联系，把两者非要联系起来只能让人增添无尽的烦恼，很多人抚心自问，对家人，对朋友，对社会，都尽力而为，为什么本身却得不到同样关怀，反而命途多蹇呢？毛泽东有一句名言：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”为什么难？原因很复杂，有个人主观因素，也有社会客观因素。
所以，一个人如果想一辈子做好人，想常做好事，就得有必要的心理准备，有足够的心理承受能力，因为好人未必有好报。
好人未必就会有好报攻辩小结词
好人未必就会有好报攻辩小结词常常有人说：做好事即使人不晓得天也晓得，上天总会给予你恩惠的。
说到好人，它往往使人联想到：好人好事有着内在的联系。
我们常说，某某人是一个好人，所谓说的好人无非是说其乐于助人，心肠好，喜欢帮忙，行善事、做无名英雄、所以他所做的好事得到众人的认可他是个好人。
不过他本人说：如果我想做一件或更多件好事或是要去帮助别人的话，不必刻意去追求回报，因为人生有三乐：一是苦中有乐；二是自找其乐；三是助人为乐。
助人为乐使个人在德性方面得到了修养和升华，帮助别人也就是帮助自己。
也就是我们常说的：善待自己、关爱他人。
好人，这是一个很宽泛的名词，用什么标准来界定这很难说，从某种程度来说，好人未必就是所谓的好人。
反之则然，好人有好报只是从唯心的角度去看，仅仅是一种心理安慰，一种自己宽恕，因为好人也有不好的时候。
如果按照“好人就有好报”的逻辑，那么好人怎么偏偏会比坏人短命呢，原理说，好人应该是长命百岁的，因为他是好人，而好人是不该早死的！所以说，好人未必有好报！所以，在做好人时，要想想该不该做，用不用做。
现今社会所普遍公认的法则是“事不关己，高高挂起”，这是普遍现象，它是占有一定市场的。
在外国，要是你走在大街上不小心被车撞了，你不用担心没有证人，会有人给你递张邮票，帮你出庭作证的；但这种情况要是发生在中国，可以是反方向而行的。
假如一个人被车撞到了，很多人都看到了，这时“事不关己，高高挂起”这句训言便浮现在当今人们的脑海里，于是大家齐声“不知道，我没看见”。
这种状况之下，没有敢保证会选择前者或后者，但这才是社会悲哀之所在。
好人未必就会有好报。
翻开我国历史，多少仁人志士，多少所谓的好人并未获得好报。
善人有善终者并不多，倒是奸佞邪恶之徒，多能飞黄腾达、享其天年。
在封建宫廷和官场里，也是这样，“忠而被谤，贤而见疑”的事比比皆是；而奸徒受宠、佞臣见爱的事也同样随处可见。
有好报才有好人的辩论赛论据和立论陈词做人要地道，好人有好报；做事要踏实，才坚实什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独不能选择。
好心未必有好报反方辩论稿300
好心未必有好报反方辩论稿300
好心未必有好报反方辩论稿300 我方认为好心会有好报：首先容许我提故事:一个小男孩乞讨时,一个小女孩给了他一杯热牛奶,很多年后小女孩的得了一种疾病且需要大量的的资金,但小女孩的钱不够,小男孩这时已经成为一位医生,他治好了小女孩的病,并且免除了她的医药费,这闪耀的智慧之光告诉我们善意总会结出好的果实，好心总会有好报。
大家试想一下，如果一个人对他人处处充满善意，充满关心和体贴，他的朋友还会疏远他吗，答案是显然的。
大家只会和他共进退齐分享，那么好的人缘也就随之而来，大家便会事事为他尽心尽力，多多关照。
我们不排除好心也要坏报，中国人大多信仰人之初性本善，施比受有福等观点，所以我方认为好心总会有好报，谢谢大家!。
好人不得好报,好心没好报
好人不得好报，好心没好报是生活中最常见的现象。
人性本来乐意行善。
然而，在现实生活中，行善的人往往下场比行恶的人更惨。
人性告诫人们，人应该行善，人必须行善。
可是冷酷残酷的社会现实告诫人们:人善被人欺，人不能行善，人不应该行善。
所以，行善的人所期待的，不应该是社会的回报和赞誉，而应该是良心的舒坦和安宁。
我们无法支配别人的行为责任,当自己决定去帮助别人的时候,别人不一定就会认同你的行为方式,或者的确是因此受到了帮助,但是总有那么一些人是觉得这是理所当然的,有的人心就是泯灭的,觉得你是好人,那么我骗骗你也无所谓,谁叫你傻呢,为什么过来帮我。
不要把别人对你的好当成是理所当然,没有永远的傻子,不要把别人对你的付出任意的践踏,总有一天你也会受到同样的惩罚!.你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，就更有价值。
而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。
所以，别老想着取悦别人，你越在乎别人，就越卑微。
只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你更有价值。
一辈子不长，对自己好点。
突然觉得好累，想放开一切，想让脑子静一静。
现在的我，不喜欢追逐打闹，不喜欢调皮嬉戏。
甚至有时候，感觉自己去做的一切跟自己有关系，又觉得没关系。
如果，我说我累了，我可以休息一会儿吗?让我好好地休息一下，静下来好好地想一想。
引用典故诗句1.好心没好报,好柴烧烂灶狗咬吕洞宾，不识好人心。
2.我本将心向明月,奈何明月照沟渠.--元·高明《琵琶记》3.世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿.不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田.--唐寅唐伯虎《桃花庵歌》3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.—楚国屈原4.仰笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
白举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
—楚国屈原5.“岂知千丽句，不敌一馋言。
”当代陆龟蒙的《离骚》。
形容费力不讨好的经典语录
形容费力不讨好的经典语录1. 形容做好事却不讨好的句子有哪些1. 好心当做驴肝肺，热脸贴个冷屁股。
2. 好心不得好报，以小人之心度君子之腹。
3. 吃力不讨好。
4. 狗咬吕洞宾，不识好人心。
5. 我本将心向明月，奈何明月向沟渠。
6. 我原以为只要努力，时间空间都不是距离。
现在才明白，原来这一切都只是我一个人在卖力演出的木偶戏。
7. 狗拿耗子，多管闲事出力不讨好。
8. 与其知道真相的我不如装作不知道。
这是自欺欺人吗？9. 就是说出了很大的力气，结果却是很糟糕的，或者得不到别人的认可，还可能给你一顿骂。
10. 朋友之间其实没必要那么婉转的，就一句不识好人心就好了，当然前面那句不能乱说的，会得罪人的。
2. 形容吃力不讨好的古诗词有哪些1，苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
唐-秦韬玉《贫女》深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
2，我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
元-高明《琵琶记》意思是我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。
3，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
唐-李商隐《贾生》只是空谈半夜，令人扼腕叹息。
文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
4，新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
唐-李商隐《风雨》新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
5，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
唐-杜牧《赤壁》假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
3. 形容“受累不讨好”的诗句有哪些1、凉州词二首·其一唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
形容做好事反而造成了恶果的句子
形容做好事反而造成了恶果的句子1. 形容做好某件事的心情迫切,什么困难都挡不住的句子1. 拿得起放得下的人并不薄情，他们只不过懂得适可而止，太多经历让他们学会凡事都有个度，付出也好伤心也罢，总能调整好自己恢复过来，哪会有人不心痛又不是铁石心肠。
2. 不怕艰难险阻，排除万难，马不停蹄，急似流星，等等。
3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4. 自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。
5. 穷且益坚，不坠青云之志。
6. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……增益其所不能。
7. 世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅8. 走自己的路让别人去说吧——但丁9. 大路无边，各走一边——俗语10. 书山有路勤为径——古诗11. 路遥知马力，日久见人心——谚语12. 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
爱迪生13. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
罗曼·罗兰14. 我要扼住命运的咽喉----贝多芬15. 想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹【美】2. 形容做好事的句子有哪些一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事；一个人办点实事并不难，难的是一辈子办实事；一个人做点善事并不难，难的是一辈子做善事；一个人守点信用并不难，难的是一辈子守信用；一个人行点仁义并不难，难的是一辈子行仁义；一个人学点知识并不难，难的是一辈子学知识。
点点相连，成其为线。
好的社会，做好事无人注意，如家常便饭；较好的社会，做好事得到提倡，树为榜样，惩罚恶行；不好的社会，不敢做好事，尽管赞同善行；坏的社会，善恶不辨，麻木不仁；最坏的社会，恶势当道，抑善扬恶，恐惧成为民众的日常情绪。
雷锋精神记心上，生活定能放光芒。
积极工作不懈怠，事业必定受青睐。
捡起纸屑放入箱，环境清新手留香。
乐于助人心不悔，一生幸福紧相随。
你来我往互帮忙，同时和睦齐成长。
好心不得好报的成语解释
【成语】：好心不得好报
【拼音】：hǎo xīn bù dé hǎo bào
【简拼】：hxbdhb
【解释】：好心好意地为他人办事情，却得不到好的报答。
【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“曰：‘为什么却丧身？’师曰：‘好心无好报。
’”
【示例】：我这样做真是～。
【近义词】：事与愿违、好心得不到好报
【语法】：作宾语、定语；指好心被人误解
【顺接】：报仇心切报仇泄恨报仇雪恨报仇雪耻报冰公事报告文学报应不爽报怨以德
【顺接】：春祈秋报断烂朝报恶有恶报恩将仇报恩恩相报恩有重报感恩图报好心好报
【逆接】：百岁之好百年之好兵不逼好重修旧好重归于好从吾所好夺人所好阿其所好
【逆接】：好丹非素好为事端好为人师好为虚势好义急公好乱乐祸好乾好羞好事之徒。
形容做好事没好报的成语
形容做好事没好报的成语
1、以怨报德：怨是指仇恨，德是指恩惠。
形容用怨恨来回报别人的恩惠；
2、恩将仇报：常用来比喻人没有良心，不知道感恩图报，却为了个人私利将恩惠抛开，反施以打击报复；
3、忘恩负义：忘记别人对自己的好处，背弃了情义，做出对不起别人的事；
4、卸磨杀驴：磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。
比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开；
5、过河拆桥：比喻事情成功之后，便不再顾念藉以成事的人。
6、得鱼忘筌：筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
7、上树拔梯：拔：抽掉。
诱人上树，抽掉梯子。
比喻引诱人上前而断绝他的退路。
8、翻脸不认人 : 比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。
9、狼心狗肺 : 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
10、鸟尽弓藏 : 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。
比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
11、以怨报德 : 怨：仇恨；德：恩惠。
用怨恨来回报别人的恩惠。
12、得鱼忘筌 : 比喻已达目的，即忘其凭借。
“荃”亦作“筌”。
表达好人做多了的句子
表达好人做多了的句子1. 形容好人难做,被人扭曲了好意的句子1、我心照明月，明月照沟渠，意思是：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。
自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
如《封神演义》第十九回——且说妲己深恨：这等匹夫！轻人如此。
我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。
管教你粉身碎骨，方消我恨！2、狗咬吕洞宾，不识好人心，用来形容人不识好歹。
出自《红楼梦》《八仙得道传》。
3、好心当成驴肝肺，意思是：好心被误以为成坏心眼，如明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第28回：你看我好心做了驴肝肺，你倒讪起我来，凭说我去罢。
扩展资料：狗咬吕洞宾，不识好人心的由来：吕洞宾初次出家，就得钟离权赐他混元八卦道袍，披在身上。
此袍本来不怕水火，不畏刀兵。
但是刚巧第一次碰到的对头，乃是二郎神的哮天犬。
此犬可不比寻常兽类，他从上古以来，一直苦修勤炼，虽然未成仙道，却也成了万劫不坏之体。
它的牙齿，又经过千磨万煅，曾随它的主人立过不少功劳，咬死不少妖人鬼怪。
自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厉害到十多倍了。
何况那时吕洞宾正是一心为好，只存着救它的念头，怎能防到它一出画圈，正在头昏脑胀的时候，心中又恨极了敌人。
它更想不到洞宾展开画图，是为了救它的性命，只想这一派的人，全是它的仇敌，哪里会无端的跑出这样一个救星来呢？因此趁着画图展开的气势，也不问画图如何能开？也不管持画的是什么人？它为了报仇起见，为了逃命起见，总之都不能不拼命向他咬去。
洞宾的道袍，原只能抵御寻常的水火刀兵，却不能抵抗这哮天犬的牙齿。
无意中经它突然一口，咬在小腿子上，自然忍受不住大喊一声，晕扑于地。
2. 写好人多的名言俗句●人多力量大，柴多火焰高●众人拾柴火焰高●土多好打墙，人多力量强●众人扶船能过山●只要人手多，石磨挪过河●百事靠人多，牌轩抬过治●用众人之力，则无不胜也〈淮南子〉●千斤担子众人挑●万人万双手，拖着泰山走●天上星多黑夜明，地上树多成森林●十个种竹，一年成林，一人种竹，十年成林●微风聚在一起，就有台风的力量（越南）●人不众，帽不压风3. 世上好人多的名言一、行善望报的人是不配称为行善者的；这称号只配给那只为行善而行善的人。
做好事不求回报的名言警句
做好事不求回报的名言警句1. 做好事不求回报可以用哪个成语形容无私奉献最好了。
无私：不求回报奉献：给予，付出形容不求回报的付出有关无私奉献的名言：丈夫贵兼济，岂独善一身。
（白居易）捧着一颗心来，不带半根草去。
（陶行知）人民的愉快就是我的报酬。
（居里夫人）一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
（爱因斯坦）如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
（马明·西比利亚克）真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
（巴尔扎克）我是世界的公民，应为人类而生。
（诺贝尔）埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
（泰戈尔）人需要有一颗牺牲自己私利的心。
（屠格涅夫）夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
（泰戈尔）对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
（苏霍姆林斯基）2. “做好事不留名”的名言有哪些1、自己活着，就是为了使别人活得更美好。
——雷锋《雷锋日记》因为他做好事的目的是帮助别人，在帮助别人的同时，也快乐了自己。
自己内心也得到了升华。
2、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋《雷锋日记》因为他做好事的目的不是张扬自己，而是踏踏实实做回真实的自己。
3、荷花虽好，也要绿叶扶持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
——毛泽东《实践论》真正的善良就是发自肺腑地去帮别人，不求任何回报4、人人为我，我为人人。
——大仲马《三个火枪手》看到被帮助的人感激自己，其实自己也很感动，这样自己心情非常愉快，所以是否留姓名都不重要了。
5、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基《在人间》没人说必须不留名，只是不留名会让人觉得伟大无私，付出不求回报。
6、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱，当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
帮助了别人却得不到回报优美句子
帮助了别人却得不到回报优美句子1. 关心了别人不讨好的句子1.出了力，费了神，得不到应有的谢谢就算了，还给自己惹来一堆烦恼，真是郁闷！2.出力不讨好，哎，真的是狗咬吕洞宾不识好人心。
好心当成驴肝肺！3.这个世界就是这样，有些人，不懂感恩就算了，还喜欢吸引仇恨，真不是个东西！4.下面碰到这样的事，求我我也不会去帮，这种人，就是一付贱命，不值得同情，你若同情，肯定会惹来一堆烦心事。
5.帮了某个人，却得不到应该得到的谢谢，天底下怎么会有这种人，真是令人讨厌。
6.这种人，帮了也白帮，就是个白眼狼，帮了这种人，结果还会被反咬一口。
7.为这种人出力，得不到任何东西，包括一句感谢的话，还会让你心情不好。
8. 一江春水付东流，投桃报草自找愁。
栽下去的是鲜花，长出来的是毒刺。
2. 赞美不求回报的人的句子人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。
缺什么呢？深而思之，奉献这一举动应该是在有所准备之后。
人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养。
受到教育，之后才谈得上奉献，而被抚养，受教育等等本身并不是奉献。
离退休之后，颐养天年，一般也是索取大于奉献。
即使要拿薪水，还要想些办法挣钱。
就一般人来说，一天就算干十个小时，一生实际工作也不过才十几年，我国人均寿命就算七十年左右，十几年不到人生的五分之一。
因此说，人的一生，真正奉献的时间其实是很有限的。
那么，人生的价值在于索取吗？还别说，真接触过持此观点的人。
他说，你每月挣多少钱，这就是你的价值。
我至今仍佩服这些人的坦率和刁钻，尽管对其观点难以苟同。
如果说一个人百分之百只索取不奉献，不劳而获甚至巧取豪夺，这也算是价值的话，那么推而广之，人人如此，社会怎么维持和延续？怎么前进？人人如此，你又向谁去索取呢？汉语有个词叫（吝啬）有人藉此编了个小故事，说的是吝先生和啬先生互相请客，一个是用言语描述食物，一个是用手势比划餐具。
比喻做好事了不留好的句子
比喻做好事了不留好的句子1. 比喻一个人做好事不留名的文言诗句侠客行唐代：李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
译文：赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。
谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？扩展资料：1、创作背景：此诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载）游齐州时。
唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。
2、作者介绍：李白（701~762），字太白，号青莲居士。
是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。
有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。
存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
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总结呈词
我再次重申我方的观点是：好心未必有好报。
对方辩友刚才一直混淆了一个概念，好心不等于好事，更不等于好人。
好心只是一个主观动机，主观的动机不等于客观的事实。
“总是”是一个必然的判断，凡是无绝对，绝对的判断只会导致绝对的偏激。
所以我们说是“未必”，“未必”也就是我方并不否认好心与好报之间的关系，但是也认识到好心与好报之间并不是必然关系，而是一种或然关系，好心与好报之间并不构成因果关系。
更何况，对方辩友所谓的好心又由谁来评判呢？你怎么证明你所说的就是好心呢？某个想法，你觉得是好心，他人也可能未必觉得是好心。
在这个世界上，我们同样看到很多借“好心”之名，而行“坏事”之实的例子。
曹操在《让县自明本志令》里说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”，你看，多好的心肠啊，他拥兵自重，割据一方，用他自己的话理解就是一切皆出于好心，为了天下，为了黎民苍生。
但是历史却说他是“托名汉相，实为汉贼”“欲废汉自立”。
好心还是坏心，有时候确实难以分辨。
既然连“心”是好是坏有时候都难以分辨，那何来好报呢？
退一步来讲，即使是“好心”，也有可能招来不好的报应。
古有韩信辅汉，被诛淮阴，岳飞抗金，冤死风波亭，今有彭宇好心，反成被告，父母好心，反成溺爱（李双江、李刚）。
不管是历史，还是现实，
一件件真实的例子都告诉我，好心未必有好报。
而对方辩友为什么对这些真实的例子视而不见，而固执地坚持好心总会有好报呢。
就连对方辩友一再强调的雷锋也曾经说过“对人民像春天般温暖，对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情。
”为什么对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情，因为连雷锋也可能意识到“好心未必有好报”。
对敌人的好心，有可能只会造成更大的伤害。
所以，即使是好心，也要注意对象、方法，否则只会好心办坏事，更不可能“好心总会有好报”了。
另外，对方辩友一再误解我方，误导评委、观众，认为“好心未必有好报”就是否认做好事的价值，要大家都不要去做好人。
错了，你们大错特错，这样的误解对我们是多大的冤屈啊！好心未必有好报，不等于不要做好人，而只是指这是一种社会现状，是社会转型期的道德阵痛。
社会上不时有一些好心未必有好报的事情发生，我们心痛，我们愤怒。
但正如疗伤总会产生阵痛。
意识到好心未必有好报，只会令我们更加去关注那些好心人，通过道德呼吁、媒体引导、法律保障，让好心人不受伤。
如果好心总会有好报，那为什么还要去道德呼吁，完善法律呢？那今天我们站在这里辩论还有什么意义呢？如果不顾现实盲目地认为好心总会有好报，那还有谁去关心那些受伤的好心人？对方辩友、评委们、朋友们，从情感上我们非常希望好心总会有好报，但现实和理性告诉我们好心未必有好报。
鲁迅说：真的猛士敢于直面惨淡的人生。
那些明知好心未必有好报，但却敢于做好事的人，尤其令我们敬佩、学习，正如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，
但我却用它来寻找光明”。
1.对方辨手的观点一旦和道德扯上关系，就要一针见血地反驳：只是辩论赛
2.我并不否认对方说好人有好报的这种〈美好希冀〉，毕竟这是传统善良的中华劳动人民的对生活的一种〈向往〉，虽然现实都是残酷的，好人未必有好报，可是我们还是要尊重这样的观点，毕竟人一定要有梦想嘛，而没有梦想的人就如行尸走肉
融入黑童话！。