读传统文化读后感5篇

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。

以下是整理的读后感，欢迎大家参考！读传统文化读后感1《中国传统文化》这门课使我受益非凡。

记忆中最深刻的是讲中国书法的老师，知识渊博,举的例子深刻有趣,上课轻松快乐,使那些埋头作业的同学都忍不住听课。

但在这里我想讲一讲读中国传统史学文化的感想。

每个民族的传统文化中都有着十分特殊的地位；史学的发展是一个民族发展的见证的同时，也是对后来这个民族发展方向的一个指引，对这个民族向前良好地发展有着巨大的推动作用。

中国古代史学是座瑰丽的宝库，是中国古代文化的重要组成部分，它的发展是中国传统文化发展状况的反映。

中国是世界文明古国，正是因为她有悠久的历史和灿烂的古代文化，而这些信息都是由历代的历史学家记录在史学著作上保存下来的。

历史上有很多很出名的名著。

例如被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁的《史记》。

从汉代就开始，《史记》的文学价值就被人们进行着广泛的分析与研究，到唐代《史记》的文学地位被奠定下来。

《史记》以人物为叙事的核心，是历史学创造中的一次全新革命。

宋代的众多学者对于其叙事写人的风格充分进行了分析。

比如宋代大文学家苏洵对于《史记》叙事写人的评价特点是简而明、直而宽、隐而章。

如苏洵评价到《史记》在写人叙事中对于像廉颇、郦食其等人物缺点进行指出时，往往是在其他人物的传记中进行叙述，而在其本人的传记中则充分的展示出此人的优点与长处。

这种互见性的风格使得《史记》的叙事写人更加饱满。

可见司马迁在文学史上所做出的贡献是无人可比的。

这也使中国传统史学更加丰富多彩。

读传统文化读后感2中华传统文化是我们中华民族最独具特色的精神风貌。

想到中国，我心中敬佩之情就油然而生。

什么尊老爱幼，什么执著追求，都是我们中华儿女的代名词。

风流人物、九州风景、民间故事、艺术符号、八方习俗、文学瑰宝。

都反映了我国的传统与改革。

我沉浸在这一则则故事里，犹如置身于广大的海洋。

《中华优秀传统文化》中记载了许许多多，有神话、有历史、有艺术、有瑰宝。

其间我最喜爱那美轮美奂的民间故事。

那牛郎不顾那汹涌奔流的银河，同儿女拿起粪瓢去舀那天河的水。

皇天不负苦心人，他们那坚强而执着的，感动了皇母娘娘，终于允许他们相见一次。

这让我想起一句话把爱情去掉一个字，那就是爱。

是啊，这就是纯真而坚韧的爱啊！梁山伯与祝英台到死都要相见，在坟墓里化作一对鸳鸯鸟，飞到高高的树上去了。

那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的爱意了。

如此美丽的爱情，如此纯真的爱，也值得我为之感动。

但还是文学瑰宝更对我的胃口。

我同书本一起探讨谁才是《三国演义》的“一号人物”。

《三国演义》我看过，但不过草草翻了一下而已，根本不记得什么“计”。

这个故事里却贬低诸葛亮，抬高反派曹操的身价。

其实也不算是贬低抬高，事实证明就是这样。

诸葛亮表面谦虚内心却十分狂傲，不但编造歌谣搞当地个人崇拜，还广告扬名，即使属下是个能人。

反而曹操却真实得多，他是一个生来就有领袖能力的人，也是个浪漫主义者，他干的那些坏事，也多半是“不得不”的。

我们很多人都认为周瑜气量小，心胸狭窄，恨不得杀死处处都胜过他的诸葛亮，就是教科书也是这样说。

其实并非如此。

杀诸葛亮是为了护国家的安全，是替大众着想。

这样一分析，我想你也改变了传统的看法吧。

九州风景也是美丽的很。

天空灰蒙蒙的一片，连火红的果实也沾染上了一丝素白，草尖上几滴雾气凝成的水珠，映出远处朦胧的山峰。

走在这样的雾里，连衣服都会湿淋淋的。

这样轻幽淡雅的风景，无不显露出中华秀丽的自然风光。

这样的《中华优秀传统文化》，真是令人兴奋难以忘怀啊！读传统文化读后感3《中国优秀传统文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。

在这本书中，我犹如走进了历史，看到了一个个鲜活而有血肉的人物，让我第一次从一个不同的角度去了解历史，去感受历史，令我心潮澎湃。

“自强不息，厚德载物。

”这句话是梁启超在清华大学演讲时的一句话，它，不仅仅深深地激励了清华学子，也深深地震撼了我的心。

自强不息，厚德载物是刚健宽厚的精神，是我们中华民族的文化精髓。

我想，这句话不仅仅是精髓，不仅仅是清华大学多年来奉行的校训，更是我们在日常生活中学习的标杆和风向标。

当我在完成某项任务时，出现了意想不到的困难，瞬间有过放弃的想法，猛然想起“自强不息，厚德载物”这句话，使我幡然醒悟，遇事不能知难而退，而应不屈不挠，永不放弃，担负起自己的责任。

及时纠正错误，最终顺利完成任务。

“古代书法，笔下春风”，可算是让我开眼界了。

书法有楷、行、草、隶、篆体，有许多杰出的书法家，书圣王羲之，唐代著名书法家欧阳询，北宋书法家苏轼，他们的字龙飞凤舞，抑扬顿挫，将中国汉字诠释的多姿多彩，五彩斑斓，让我在敬佩这些书法家的同时，又十分的自豪。

老师常说，字写的好与坏，代表着这个人的能力高低。

所以，从现在开始，我要好好练习，从记笔记、写作业开始，认认真真的写好每个字，传承我们中国汉字的博大精深。

在中华文化的长河中，我们一直在不断探索，不断发现，我相信，终有一天，我们会完全了解这博大精深的中国文化，并有更多的年轻学子传承着令人振奋的中国文化。

而我，现在虽然只是一名普通的小学生，但沐浴在中国优秀灿烂的历史文化长河中，肩上的担子仍然沉甸甸的。

做为炎黄子孙，我为中国博大精深的文化而骄傲，更为祖国的繁荣富强的今天而自豪。

做为祖国建设的接班人，我要更加勤奋刻苦的努力学习，长大后接过建设祖国的接力棒，让祖国更强大，让中国文化永放异彩！简评中国文化博大精深，通过阅读，小作者不但更深更全面的了解了中国文化，更树立了为让中国文化永放异彩而努力学习的志向。

语言流畅，内容丰富。

读传统文化读后感4中华五千年源远流长，博大精深的灿烂文化便如滔滔江水一般涌现在我眼前，中华五千年可歌可泣，不可计数的风流人物便漂浮在我脑海。

仿佛有一股强大的磁力吸引着我，促使着我往下读。

当我读到“天时不如地利，地利不如人和”时，我感到了团结合作之重要，力量之强大。

这是无可厚非的，无论是作战，还是实际生活，无论是人，还是动物，无论是古代，还是当代。

团结永远都是如此重要。

比如就拿日本侵华事件来说，如果当年国共两党没有联合起来抗击日本，如果当年全国人民没有团结起来一致对外。

我想日本的阴谋就早已得逞了，哪里还会有新中国，哪里还会有中华民族，哪里还会有现在活得如此幸福的你我，中华传统文化哪里还会得以传承？还有，蚂蚁搬食物相信大家也不以为奇了，但是大家可否有想过，如果它们没有团结起来的话，又怎能将比自己大数十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？当我读到“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍身而取义者也”时，我明白到，道义比生命更为重要。

我国从古至今这样舍身取义的例子也不以为奇。

文天祥，一个家闻户晓的英雄人物。

他之所以可以这样流芳百世，也只是因为他在生命与道义面前选择了道义，拯救万民于水深火热之中。

但如果当年他没有舍身取义而苟且偷生，他是否还能名垂青史呢？我想，中国的历史不也随之而改变吗？他也必将遗臭万年了吧！还有2013年为救不慎溺水的游客而壮烈牺牲的郑益龙。

他也在道义与生命面前选择了道义，而牺牲了生命，成为受万人敬仰的英雄。

但如果他当时没有勇敢下水去救人而袖手傍观的话，那名游客的命运又将如何？读中华传统文化经典，我认识到了中华传统文化的博大精深，源远流长；品中华传统文化经典，我品味到历代风流人物的可歌可泣，不畏牺牲，不畏艰苦；传承中华传统文化，发扬中华民族精神，与经典同行，与中华传统文化相伴终身。

读传统文化读后感5“文化”的定义，往往是仁者见仁，智者见智。

比较普遍能接受的定义，是1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。

”中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。

对待中国传统文化的态度，中国人一直以来就有着争议。

早在二三十年代,主张全盘西化的是胡适之先生,主张中华文化优越论的是梁漱溟先生，各有一众拥趸，彼此互不买账。

即使到了如今，有了兼容并包的觉悟，却仍未有很好融合。

一方面，随着近年来的“国学热”和“文化自信”的宣传，越来越多的人开始重新审视传统文化，认识到其中蕴藏着丰富的宝藏，开始有意识地培育大众在中国传统文化上的兴趣，比如在非遗、诗词、民乐、昆曲等方面引导。

而另一方面，人们又往往受到环境的影响而显得有些急功近利，尤其是对于年轻父母，为了所谓不让孩子输在起跑线上，从孩子3岁就开始学英语，4岁开始弹钢琴，5岁开始刷奥数，而对于国学的启蒙，则不知道要晚多少。

或因其无用，而浅尝辄止。

张岱年先生认为,中国传统文化有两个基本精神,具有高度的理论价值,一是“以人为本”,一是“以和为贵”。

孔子说“天地之性人为贵”,强调“人”;《礼运》曰“人者,天地之心也”,认为人是天地思维器官,人表现了天地的自我认识;孟子辨析“人之所以异于禽兽者”,强调了“良贵”观念,即人有道德自觉心。

这些观点都强调了人的价值,人在宇宙中的地位,在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

中国哲学特别重视和谐,强调“以和为贵”。

所谓“和”，是创新的源泉,指多样性的统一。

孔子说“君子和而不同。

”孟子说“天时不如地利，地利不如人和。

”人和指人与人的团结合作。

国与国之间,人类与自然之间经常相互矛盾斗争，把利益和力量之争看得很重要。

而现在的世界更需要“和”,而不是“争”。

“和”才是持续发展的准则。

“以人为本”、“以和为贵”,体现了祖先的智慧，是中国传统文化的精髓,是中国传统文化对世界的贡献,也是适合现代社会生存与发展需要的思想要素。

历史的发展往往是螺旋式上升，新时代的发展，需要在历史的传承中吐故纳新，才能有所开拓创新。

因此,“弘扬我们优良的民族文化传统,创造中国文化的新形态,是我们当代人的庄严任务”。