《孔子的弟子简介》PPT课件
《论语·颜渊》PPT课件
2020年9月28日
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三、说重点难点 优秀传统经典教学的目标是让孩子了解经典、了
解文化，而不是让孩子咬文嚼字，追求字字理解。重 在突出经典的社会价值和审美价值，联系现实生活， 引发学生的学习兴趣和对人生感悟，提高自身修养。 因此本节课的重点我确定为： 1、正确、流利地朗读课文，把握文句的节奏和韵律。 2、明白文中道理，能联系实际在生活中践行所学道理。 难点为：理解文意，感悟道理，并在生活中践行。
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（三）吟唱论语 老师指导吟唱论语。 （四）悟论语 1、参考注释，小组交流，用自己的话说说文句大意。 老师巡视了解遇到的问题，并对个别情况予以点拨指导。 2、了解集体理解情况，出现的问题。对出现的问题点 拨指导。 3、看释义猜句子，了解理解情况，同时加深理解。猜 对的句子齐读或吟唱，为背诵积累打基础。
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四、说教法、学法 课堂上,老师的引导及教材内容是学生感知和观察的
对象,学生正是通过对老师所讲内容和教材所展示内容的 思考获得认识。这种观察与思考是有计划、有目的的积 极思维过程,是一种“思维知觉”。从这一点出发,结合 本篇文本的实际,确定本节课教法学法的指导思想是:想 方设法激发学生兴趣,引导他们积极思考,主动参与,独立 自主解决问题。
• 论语
2020年9月28日
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《论语·颜渊》
2020年9月28日
东昌府区 解记华 21号
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一、说教材
教材所处的位置及内容特点。
“颜渊篇”是《论语》的第十二篇。《论语》是孔
子言论的汇编，是儒家最重要的经典。 由孔子门生及再
传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。
孔子的思想核心是“仁”“礼”。
1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课件PPT课件
童子:未加冠以前的少年(不到20岁)。 浴乎沂(yí):到沂河里去洗洗澡。乎:介词，用法同"于"状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有 温泉流入，故暮春时即可人浴。 风乎舞雩(yú):到舞雩台上吹吹风。风:吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲 阜县南。"雩"是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称"舞雩"。 归:通馈，进食，送食。 与:称赞，同意。 春服既成:春天的衣服已经穿上了。春服，指夹衣或单衫。成，定。 喟(kuì)然:长叹的样子。喟，叹息声。
○ 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ○ 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 ○ 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 ○ 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 ○ 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
宾语前置句
疑问句中代词宾语前置
宾语前置句
介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词
谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种颠倒的现象。 例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
《论语》记录孔子的言论大致有四种体式
➢本，归纳概括孔子的形象特点。
”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
用和蔼自谦的话第一解除了学生的思想顾 虑，给学生创造了说真话的条件，创造了 一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励 学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件(41张PPT)
放下瑟站起来回答说： “我和他们三位的才能 不同呀。”
孔子说：“那有什 么妨害呢？不过是各自
谈谈自己的志向罢了。”
通“暮”
已经穿上
•
曰：“莫春者，春服既成，
冠（guàn）者五六人，童子六
七人，浴乎沂（yí），风乎舞
雩（yú），咏而（表修饰）
归。” 状语后置句
夫子喟然叹曰：“吾与点
春秋时一辆兵车，
轻率急忙
配甲士三人，步卒 指军队 七十二人。称一乘。
子路轻率急忙地回
夹 子路率尔而（表修饰）对
•
答说：“拥有千辆兵车
曰：“千乘（shèng）之国，
的国家,夹在大国中间，
摄乎大国之间，加（加 接着
有别国的军队来攻打它， 接着又遇饥荒，如果让
到……上）之以师旅，因之 泛指饥荒 我治理，等到三年的功
❖春游图
性格：
洒脱高雅 从容淡定
用自己的语言，形象地复述曾皙的“暮春 者……咏而归”。
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳， 我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童 子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí） 水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞， 兴尽时放歌而归。
从象征意义上说，这段文字描述了哪些方面内容？（为什么“吾与点也”）
• 冉有: 侧重富民
• 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业, 都 是参加政治.
铿的一声
同“稀”“点，尔何如？”
起身、站起来 孔子又问：“曾点， 你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍
曾点弹奏瑟的声音逐
瑟而（表顺承）作，对 渐稀疏，接着铿的一声，
孔子弟子简介
孔子弟子简介孔门弟子1、颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。
不幸早死。
汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代因之。
唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。
开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。
在曲阜城内建有复圣庙，俗称颜庙。
2、闵损（前536～？年）春秋末鲁国人。
字子骞。
在孔子弟子中，以德行与颜渊并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂。
《先进》赞扬说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”他物资欲望寡少，仕途观念淡薄。
《雍也》载，当季氏请他当“费宰”时，他断然谢绝，说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。
”《史记?仲尼弟子列传》也说他“不仕大夫，不食污君之禄”。
唐开元二十七年（７３９年）追封为“费侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）加封为“琅琊公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改为封为“费公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤闵子”。
3、冉耕：（约前５４４～？）春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
4、冉雍：（前522～？）春秋末鲁国人。
字仲弓。
品学兼优。
为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任封国之君（《雍也》）。
后来荀子更敬重他。
《荀子?十二子》称：“下则法仲尼、自弓（即仲弓）之义”，将他和孔子并提。
唐开元二十七年（７３９年）追封为“薛侯”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件 图文
评“志 ”
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· 品味四弟子的志向和性格 · 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看
出他们各自怎样的志向和什么性格特点?
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· 四弟子志向： · 子路 治理“千乘之国”。 "可使有勇，
且知方也”。 · 冉有—— 治理"方六七十，如五六十"的小
国——"可使足民”,不过"如其礼乐，以俟 君子”。 · 公西华 在“宗庙之事，如会同”时 "愿为小相"。 · 曾皙 "莫春者，春服既成 咏而归。"
语，宾语前置。
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(2)状语后置句 4、 加之以师旅， 因之以 饥 译文：用军队来请略它，接下来有饥荒 5 、异 乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀! 6、 以吾一 日长乎尔 译文： 因为我年纪比你们大一点
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(3)省略句 (其)
1、可使有勇，且知方也 译文：可以使(他们)都有勇气，并且 懂得做人的道理。 2、毋吾以也
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α为何“哂”
由
赞赏坦率发言， 委婉批评
非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼力动。
— — 《论语 · 颜渊》
23
x为何“与”点?
【 太
(
三
不还
平 想是
盛 做在
世 官讲
的 道沿
缩 影
遥国 生」
活
以 礼 治 国
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孔子的"志"是什么?
“宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。
· 对公西华：认为他低估了自己完全可以 担任更重要的工作。
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孔子为什么要"与点"呢? ① 曾点展示的是一幅老师带领学生在 春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的 场景，进一步可知他想要通过师生共 同努力，实现孔子以"礼"治国的理
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
九州四海因他而一统，华夏文明因他而 灿烂。天不生仲尼，万古长如夜！
部编版高中语文 必修下
孔子其人
孔 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒 子 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓 励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。
志
端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任
端： 名作动，穿着礼服Fra bibliotek之：代词，代这些事
章甫：名作动，戴着礼帽
如：或者
愿： 希望
会：诸侯在非规定时间拜见天子
同：诸侯一起朝见天子
解析
志
能在诸侯举行会盟的时候担任
一个“小相”。
性格 评价
从公西华的语言中表现了公西 华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
观点一
孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但 在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后， 恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的 悠然场景引起孔子的深沉感触。
观点二
曾点所描述的暮春出游图是儒 家所向往的“大同世界”、“太平 盛世”社会的景象，是“礼治”的 最高境界。
观点三
指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。 《礼记》：“舞雩，祭水旱也。” 春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭 文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。 曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼 乐治国”思想相契合。
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同， 非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是 “愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？” 因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
初中七年级语文《论语十二章》教学课件PPT
第十二章
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
字句 翻译
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多摸索当前 的事，仁德就在其中了。”
1. 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，年龄末期晋国人，孔子的弟子。 2. 笃志：志向坚定。笃，坚守。 3. 切问而近思：恳切的提问请教，多摸索当前的事情。切，恳切。 4. 仁：仁德。
本课学习完毕
5. 忠：尽心尽力。 6. 信：诚信。 7. 传：传授，这里指老师传授的知识。
第三章
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
字句 翻译
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被 外物所困惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能 为所欲为，不会超过规矩。”
字句 翻译
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的知道与体会，那么就可以凭借这一点 去当（别人的）老师了。”
1. 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的知道和体会。
第五章
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
字句 翻译
孔子说：“只学习却不摸索，就会感到困惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑问而 无所适从。”
4. 于：介词，对，对于。 5. 如浮云：像浮云一样。
第九章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
字句 翻译
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我挑选他的优点 向他学习，发觉他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》PPT教学课件
译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时就（常）说：‘没有 人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。”
这段话其实是在讲：虽然《论语》属于语录体散文，偏重于只言片语的记 录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系， 但是不代表它不具有文学性。就像杨绛先生所讲的：读的是一句一句话，看 见的却是一个一个人……
问题三：四位弟子的志向分别是什么？各自体现了怎样的性格？
1、子路谈志：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年， 可使有勇，且知方也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
①莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。 ②冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。 ③童子：少年。指未成年的男子。 ④喟然：叹息的样子。 ⑤与：赞成。
孔子的弟子简介
言偃
• 言偃 (前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。 506～ 443)春秋时孔子唯一的南方弟子 春秋时孔子唯一的南方弟子。 字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上 岁时离乡北上， 字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上， 拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。 拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦 虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰， 虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教 化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。 化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。 后学成南归，从游弟子无数， 后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文 化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、 化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国 公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员， 公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员， 由其后裔世袭。 由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很 大贡献。 大贡献。
宰予
• 宰予 春秋末鲁国人。字子我，通称宰我。 春秋末鲁国人。字子我，通称宰我。 孔子弟子。以言语见称。利口辩辞， 孔子弟子。以言语见称。利口辩辞，颇有 独立思考的精神和独到的见解， 独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞 智足以知圣人” 他“智足以知圣人”，但与孔子有较多的 思想分歧。反对为父母服丧3年的礼制 年的礼制， 思想分歧。反对为父母服丧 年的礼制，主 张改为1年 被孔子斥为不仁。 张改为 年，被孔子斥为不仁。曾在白天睡 孔子把他比作"朽木 朽木"和 粪土之墙 粪土之墙"。 觉，孔子把他比作 朽木 和"粪土之墙 。 一说后来到齐任临淄大夫， 一说后来到齐任临淄大夫，因与田常作乱 被杀。其墓在今曲阜城东3公里古城村南约 被杀。其墓在今曲阜城东 公里古城村南约 500米处。 米处。 米处
孔子72贤人名单及简介
孔子72贤人名单及简介孔子创办私学，号称弟子三千，贤人七十二。
这一说法出自《史记-孔子世家》所记：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”所谓弟子三千，贤人七十二只是一个大概的数字。
下面列出其中最有成就的弟子名单及其简要事迹。
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。
他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。
闵损，字子蹇（闵子骞），以字广为人知。
比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。
在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。
冉耕，春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。
乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。
家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
《冉氏族普》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。
颜氏死，又娶公西氏，生求。
后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。
其父不肖。
孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。
”冉求，春秋末鲁国人。
字子有，通称冉有。
孔子弟子。
以政事见称。
多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
宰予，字子我，鲁国人。
口才极好。
因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。
孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。
宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。
孔子耻之。
公西舆如，字子上。
司马耕，名耕，字子牛。
春秋末年宋国人。
生年史料无征。
《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。
孔子门下的72个徒弟（孔子贤弟子简介）
孔子门下的72个徒弟（孔子贤弟子简介）孔子的弟子孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。
又一说：贤人七十二。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。
在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。
”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
孔子的母亲的姓氏也是颜，是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢？仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1
学习目标
❖ 一、了解基本文化常识，掌握重点文言 知识；
❖ 二、深入理解孔子治国的思想内涵； ❖ 三、拓展对孔子思想的认识；
2
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学 派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治 ，鼓励人们 入仕 ， 即“出来做事”。
他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一
个“学”字，一个“小”字，就可以看出他
娴于辞令的特点。
微笑
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第二、三段译文
❖ 子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车 的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家 侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只 要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得 礼仪。”
❖ 孔子听了，微微一笑。
34
段
细 读 ： 翻 译 四 、 五
方圆，纵横
或者
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求
孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去 治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况 下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之 中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在 座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小 九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少 拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思 考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻 率的一面。
21
合
作 探
❖孔子为什么要“哂之”？
究
22
❖ 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者， 其由与！”
❖ 子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我， 无所取材。”
❖ …… ❖ 子路曰：“君子尚勇乎？” ❖ 子曰：“君子义以为上。君子有勇而无
义为乱，小人有勇而无义为盗。”
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言偃
• 言偃 (前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。 字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上， 拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦 虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教 化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。 后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文 化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国 公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员， 由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很 大贡献。
颜回
• 颜回（前521～前490） 春秋末鲁国人。字子渊。 孔子弟子。以德行见称。勤奋好学，笃信孔子学 说，并“闻一知十”，领会深刻。为人平易谦逊， 沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔 子的理想，成为孔子最忠实、最得意的学生。孔 子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不 迁怒，不贰过”。33岁时去世。今曲阜城北陋巷 街有颜庙，亦称复圣庙。今曲阜城东11公里防山 之南程庄村东北角有颜子林，为颜回及其家族的 墓地。
端木赐
• 端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好， 可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁， 鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国， 越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌， 竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破 吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子 贡又精通经济，善做生意。每次出使，车 仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名 份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大 声势大排场的宣传功不可没。
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冉求
• 冉求（前522-前489） 春秋末鲁国人。字 子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。 多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。 前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒， 以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁 机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。 帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到 孔子的严厉批评。
曾参
• 曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋末鲁国南 武城 （今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。 乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为"忠恕" 是孔子" 一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身" 的修养方法，主张"慎终（慎重地办理父母的丧 事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”， “犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学 说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被 视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。 《汉书· 艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存 《大戴礼记》中，自《立事 》至《天圆》凡10篇。 清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武 山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
闵损
• 闵损（前536-？） 春秋末鲁国人。字子骞。 孔子弟子。以德行见称。相传遭后母虐待， 但为了爱护异母弟而自甘受苦，谏阻父亲 驱逐后母，孔子曾特别表 彰他的孝行，后 人将他列入"二十四孝"之中。为人谦和、 清高，不仕大夫，不食污君之禄。季氏令 其担任费宰，逃亡齐国力辞。
宰予
• 宰予 春秋末鲁国人。字子我，通称宰我。 孔子弟子。以言语见称。利口辩辞，颇有 独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞 他“智足以知圣人”，但与孔子有较多的 思想分歧。反对为父母服丧3年的礼制，主 张改为1年，被孔子斥为不仁。曾在白天睡 觉，孔子把他比作"朽木"和"粪土之墙"。 一说后来到齐任临淄大夫，因与田常作乱 被杀。其墓在今曲阜城东3公里古城村南约 500米处。
仲由
• 仲由（前542-前480） 春秋末鲁国卞（今泗水东） 人。字子路，通称季路。孔子弟子。以政事见称。 原为鄙野粗人，孔子设礼相诱，收之为徒。性格 爽直率真，有勇力才艺，经常批评孔子。孔子了 解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千 乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻 于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任 卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举 的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在 内讧中被杀。