读书汇报：列维斯特劳斯的结构主义理论共93页
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七、结构范畴
（一）共时与历时：共时指同时要素间的关 系；历时指在时间上彼此代替的各项连续 的要素间的关系。 （二）横组合关系与纵聚合关系：横组合关 系指语言的句段关系；纵聚合关系指特定 的句段中的词与“现在”没有出现的许多 有共性的词，在联想或记忆中构成的集合 关系，也称为“联想关系”。
七、结构范畴
九、模式分析
（一）诗歌定量分析 把统计学的成果与方法运用于文体学之中，文学 成了可以被计量的对象，通过计量分析而得到定 性结论，从而总结出文学的本质特征。 （二）戏剧模式研究 法国结构主义先行者艾丹· 苏瑞奥《戏剧场景二十 万例》，提出了戏剧场景“六种功能的五种组合 方式”，得出了戏剧可能有210种场景的结论。
结构主义
——二元对立、结构范畴、叙述学
一、结构主义发展及理论基础
结构主义是20世纪六七十年代在法国风行 一时的一种哲学思潮，在文论领域，是继 俄国形式主义、英美新批评之后又一重要 的形式主义文学批评流派。至八十年代， 结构主义被解构主义所取代。 索绪尔的语言学理论对结构主义有着直接 的影响。俄国形式主义是结构主义的先导。
（三）语言与言语：语言是社会集团为了使 个人有可能行使言语机能而采用的必不可 少的规约，为社会所有成员共同遵守；言 语则是人们所说的话的总和。 （四）代码与信息：文学的写作和阅读是一 种编码活动，有编码必然出现代码，代码 具有意指功能。巴特提出了构成文学存在 五种代码：解释性代码、寓意性代码、象 征性代码、行动性代码和文化代码。
九、模式分析
（三）小说模式 罗伯特· 史柯尔斯（美）提出小说的模式理论： 浪漫小说——虚构世界胜过经验世界 历史小说——虚构世界相当于经验世界 讽刺小说——虚构世界不如经验世界 三大模式之间又有四种介乎中间的模式： 讽刺小说—流浪汉小说—喜剧小说—历史 小说—抒情小说—悲剧小说—浪漫小说
列维-斯特劳斯的结构模式分类
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《结构主义》PPT课件
• 列维-斯特劳斯认为，社会结构不是经验主义实
体，也不是对特定社会关系总和的描写，而是一 种可以运用于任何社会的研究方法与模式，即从 人类学资料中抽象出来的逻辑结构。
五、结构主义观点评价
• 以列维-斯特劳斯为代表的结构主义，思想新
颖，方法独特，其中包含的方法论及哲学观点为 后来的很多研究提供了新的研究思路，在60年代 曾经盛极一时，为人类学的发展和整个人文科学 的发展都起到了不可估量的积极作用。但西方学 界对其的评价很不一致。撇除其观点的积极进步 因素，要看到，列维-斯特劳斯的“结构”是一种 先验论，其结构分析方法是唯心的，其理论是高 度抽象的。
Leach,1910-1989）是结构主义思想在英国 的提倡者，被认为是最能理解列维-斯特劳 斯的人类学家。他的主要著作有《缅甸高 地的政治制度》、《列维-斯特劳斯》等。 利奇的结构主义往往被称为新结构主义， 其理论是将结构主义和功能主义结合起来， 并做了部国功能学派
和法国结构学派二者之间的产物。即他既 赞同列维-斯特劳斯的结构分析法，又采用 布朗的社会结构概念，始终关心可观察的 物质世界，带有明显的经验主义色彩。他 的关注重点是亲属制度、婚姻制度和图腾 制度。
四、经验主义与理性主义
• 在西方理论学界，存在着两大明显的派
别：即以布朗、马林诺夫斯基为代表的英 国“经验主义”和以涂尔干、莫斯等开创 的法国“理性主义”。认识到这一点，对 于认识各个理论学派的观点有一定的指导 意义。
结束
• 他认为，人类学家在对原著居民进行调
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39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
读书汇报：列维斯特劳斯的结构主义 理论
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后பைடு நூலகம்。——亚伯拉罕·林肯
结构主义理论
结构主义一、结构主义思潮对认知发展理论的影响结构主义可溯源于20世纪初的“俄国形式主义”，及20、30年代“捷克结构主义”，在二战时由于雅各布迩等人的移居而传入美国；40年代末，由于列维．斯特劳劳斯的努力，结构主义得以重返欧洲大陆，并终于在法国达到它的顶峰。
60年代初，在法国哲学界出现了一股强大的人文科学思潮，其代表者宣称是与二战后统治法国哲学界近20年之久的现象学和存在主义等所谓的“意识”哲学相对立。
由于这个思潮的思想家们都使用“结构”或与结构相近的概念来从事自己具体的研究，因此，被称为结构主义。
结构主义有其独特的发展过程，它的观点和方法来源于语言学。
著名语言学家索绪尔、雅各布迩等在语言研究中提出了“结构”理论。
而法国的拉康将其应用于心理学，形成“结构主义的心理学”。
结构主义哲学的核心是“结构”的概念，结构（structure）一词来源于拉丁文“structura”，其原意是“部分构成整体的方法”。
当然，结构主义者对于“结构”的理解是较为含混和不一致的。
列维．斯特劳斯认为：某些社会组织的模式和行为都由人类心理建造而成，文化是内部（心理）结构的投射；人类心理有一个基本的共同性，即倾向于分类；结构具有封闭性和整体性，整体优于部分，结构通过差异而达到可理解性等。
富科则从不使用“结构”一词，而采用“认识型式”等术语。
在对“结构”概念所作的各种释义中，皮亚杰是较为全面和系统的。
皮亚杰将“结构”方法与“起源”或“发生”的方法联系在天起的，并认为是辩证互补的。
他在对儿童心理学与认识论等问题进行研究时就是并用这两种方法的。
皮亚杰认为，一个结构具有三种特性：（1）整体性。
整体性同时来自组成结构的要素之间的相互依存关系和全部要素的结构性组合必然不同于这些要素简单相加的总和这一事实。
一个结构由多种要素构成，其整体优于部分。
（2）转换机制。
结构不是一个静止的形式，而是一个由若干转换机制形成的系统。
“一切已知的结构，从最初级的数学群结构，到决定亲属关第的结构等，都是一些转换系统”。
结构主义理论
认知心理学派中的分支
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 01 初步理论
03 代表人物
目录
02 深入发展 04 主要学说
结构主义理论(structuralism)是认知心理学派中的一个分支。该理论的起源最早可追溯至20世纪初。当时 西方有一部分学者对现代文化分工太细，只求局部、不讲整体的“原子论”倾向感到不满，他们渴望恢复自文艺 复兴以来中断了的注重综合研究的人文科学传统，因此提出了“体系论”和“结构论”的思想，强调从大的系统 方面（如文化的各个分支或文学的各种体裁）来研究它们的结构和规律性。
代表人物
结构主义理论有以下代表人物： 一、斐迪南·德·索绪尔，瑞士语言学家。 二、路德维希·维特根斯坦，奥地利哲学家。 三、克劳德·列维·斯特劳斯，法国人类学家。 四、布鲁纳，美国教育家。
主要学说
结构主义理论有两个主要的组成部分：
一、整体性。按照结构主义理论，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复 杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中， 即把它与其它部分联系起来才能被理解。
二、共时性。结构主义理论的代表、瑞士语言学家索绪尔认为：既然语言是一个符号系统，系统内部各要素 之间的关系是相互联系、同时并存的，因此作为符号系统的语言是共时性的。至于一种语言的历史，也可以看作 是在一个相互作用的系统内部诸成分的序列。
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初步理论
1922年，奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出：世界是由许多“状态”构成的总体， 每一个“状态”是一条众多事物组成的锁链，它们处于确定的关系之中，这种关系就是这个“状态”的结构，也 就是我们的研究对象。这是所知的最初的结构主义理论，它首先被运用到了语言学的研究上。
结构主义人类学
一、结构主义产生的时代背景
• 第二次世界大战以后，大批新民族国家的建立 导致西方人类学难以在原殖民地进行田野工作， 这使得欧洲大陆，尤其是法国出现了前所未有 的研究困境及对理论的重新思考。而这种重新 思考促成了一个举世瞩目的学派的诞生，即结 构主义人类学（structural anthropology）。结构 主义是20世纪60年代形成的理论范式，甚至可 以说是整个20世纪唯一真正的原创性科学范式。 • 作为一个理论流派的结构主义几乎是列维-施特 劳斯个人的独创。
（三）现代心理学中的结构思想
• A 格式塔心理学派：亦称“完型心理学”。格式 塔，德文Gestalt，意为完整的。西方心理学主要 流派之一，反对将意识分解为各种元素，主张用 格式塔的观点研究心理现象。认为结构不是其组 成部分的简单相加，强调整体并不等于部分的总 和，整体乃是先于部分而存在并制约着部分的性 质和意义。复杂的知觉不能简单地用构成知觉的 感觉总和来充分证明：当一种心理活动构成直觉 的时候，其相关联的部分就会成为“结构”，但 这种结构本身并不包含组成它的各部门的特性。 主张：部分的性质是由整体决定的
• B 精神分析学派：弗洛伊德将人的心理 分成潜意识、前意识、意识三个层次。 并试图以这种心理为基础，说明人类的 整个精神活动及其文化形态的变化过程， 以及个人正常、异常或者变态的心理活 动规律。他认为，潜意识是人类和个人 一切心理活动的基础，是人类心理最深 层的结构，也是最原始，最活跃的部分。
• 原始： 1、它是指潜意识处于心理发展的最初阶段，从 整个人类来看，它是在文明前的原始部落、民 族中存在的心理活动；从个人来看，它是其在 幼年期发生的心理。 2、指潜意识是构成全部心理活动的基本元素， 换句话讲，潜意识如同原子构成自然万物一样， 乃是构成人类一切心理活动的基本单位。 • 活跃： 1、它是始终不停地活动着的。 2、它的活动是毫无掩饰的，采取了赤裸裸的形 式。 3、它是最有生命力的，总是力图冲破意识层对 它的严密控制。
列维斯特劳斯结构主义
列维斯特劳斯结构主义列维斯特劳斯的结构主义，嘿，听起来是不是有点高大上？简单说就是他研究人类文化的规律，就像看待一盘色拉，里面的每种菜都各有滋味，但放在一起就能形成一幅美丽的图景。
他通过对神话、传说、习俗这些“食材”的分析，找到人类思维背后的一些基本结构，真是让人佩服。
想想看，像是给我们的脑袋上加了一层放大镜，看到那些平时不注意的细节，嘿嘿，这就很有趣了。
他最喜欢的就是拆解那些看似简单的故事，像剥洋葱一样，一层一层地剥开，发现每层下都有新鲜的惊喜。
比如说，一些古老的神话里，总是有英雄、反派和美丽的公主，这个组合简直是“标配”嘛。
我们会发现，不管在什么文化中，英雄都是面对挑战而勇敢前行的。
就像咱们日常生活中，无论是追求梦想还是解决烦心事，总是需要一点勇气，没错，英雄情结就是如此根深蒂固。
嘿，你有没有注意到，不同文化中总有一些共同的主题，像亲情、爱情、背叛，这些都是人类共有的情感，没得跑。
在结构主义的视野里，语言也变得非常有趣。
语言就像是一把钥匙，打开了文化的大门。
列维斯特劳斯认为，语言不仅仅是沟通的工具，它还能反映出一个民族的思维方式。
想象一下，某个地方的人总是爱用比喻，像“心急吃不了热豆腐”这种，哎呀，简直太形象了。
就像人们用“心”来形容情感，说明我们把情感和内心紧紧捆绑在一起。
这些细节，听上去轻松，却深刻到让人忍不住思考。
说到文化的对立，列维斯特劳斯也挺有意思的。
你想啊，白天和黑夜，文明和野蛮，这些对立面其实让我们更能理解生活的复杂性。
就像吃东西一样，酸甜苦辣，各种味道交织在一起，才构成了我们丰富的生活。
人类就是这么奇妙，既能在对立中寻求和谐，又能在差异中发现共鸣。
这种思维方式让我想到了咱们平常说的“和而不同”，多么贴切！不过，列维斯特劳斯的理论也有点让人抓狂，有时候感觉像是迷宫一样，绕来绕去，还是不知道出口在哪儿。
但这也是他魅力的一部分，毕竟，探索的过程比结果更有趣，不是吗？正如一句老话：“千里之行，始于足下。
列维—斯特劳斯和结构主义
列维—斯特劳斯和结构主义发表时间：2017-08-28T10:32:39.407Z 来源：《成长读本》2017年5月总第17期作者：刘香湘[导读] 列维-斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位，其独特性表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。
云南师范大学哲学与政法学院云南昆明 650500【摘要】本文通过对列维—斯特劳斯社会学理论沿革的梳理 ,认为其社会学理论除受了结构语言学的影响外 ,还对法国传统社会学理论、交换理论、弗洛伊德主义和马克思主义理论作了综合。
列维-斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位，其独特性表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。
列维-斯特劳斯的结构主义在诸相关学科领域内促成了各种多学科理论运作之交汇点，以至于以其人类学学科为中心可将其结构理论放射到许多其他相关学科中去；同时作为对传统西方哲学的批评者，其理论方法又可直接影响人文社会科学的认识论思考。
【关键词】结构主义从20世纪50年代起，列维-斯特劳斯就是法国一位最有影响的人类学家和社会学家。
他从人类学和语言学的角度，第一次全面地提出并论证了结构主义的基本原则，因此成为法国结构主义哲学的最主要的代表。
这一哲学60年代在法国取代了存在主义的主导地位，轰动了欧洲各国。
然而，斯特劳斯一再强调，他并不想以他所提出的基本原则，创立一种能够揭示世界本质的理论体系，而只是给人们提供一种收集、整理和分析材料的普遍有效的“科学方法”。
并且以此同以往只强调理论，而不注重方法的哲学相区别。
他认为自己所创立的结构主义的精髓和基本部分，是由一系列“结构主义方法”构成的，也就是说，他把自己的哲学看做是一种方法论，而不是本体论或认识论。
作为方法的结构主义，其活动范围遍及一切社会现象，因而它涉及了人文科学的各个领域。
也正因为如此，斯特劳斯的名字连同他的结构主义方法，在那之后的一二十年里，一直成为欧洲最时髦的哲学思潮。
列维斯特劳斯结构主义二元论
列维斯特劳斯结构主义二元论
列维斯特劳斯结构主义二元论是指法国社会学家克劳德·列维斯
特劳斯在其文化人类学研究中提出的一种分析思想方法。
该方法将人
类文化分为二元结构，认为所有文化现象都是由对立的二元对组成的。
例如，生与死、男与女、上与下、内与外等。
这些二元对不仅仅是一
种概念上的二分法，更是一种社会结构的体现。
二元结构是人类文化
的基础，也是社会秩序的基础。
列维斯特劳斯认为，所有文化现象都可以通过这种二元结构进行
理解和解释。
文化是一种语言系统，也就是说它是由符号和符号系统
组成的。
这些符号通常呈现出二元对的形式，例如热与冷、黑与白等等。
列维斯特劳斯认为，了解这些符号及其关系，可以帮助我们深入
理解人类文化的本质和所固有的结构。
列维斯特劳斯的二元论对于人类学和其他社会科学领域的研究都
具有重要的指导意义。
它强调了文化结构的重要性，说明了文化的复
杂性和多样性。
同时，列维斯特劳斯的二元结构方法还可以帮助我们
更加深入地分析和解释不同文化之间的差异，从而促进各种文化之间
的相互理解。
经过长期的实践和不断探索，该方法已经成为社会科学
研究中一个重要且实用的工具。
列维——斯特劳斯神话模式的结构主义局限性体现
作者： 侯庆秋
作者机构： 西南民族大学教务处
出版物刊名： 西南民族大学学报：人文社会科学版
页码： 81-82页
主题词： 列维—斯特劳斯;神话模式;结构主义;共时性
摘要： 列维—斯特劳斯的神话分析模式一反以往神话研究的历时性模式,将索绪尔所开创的结构主义引入到神话研究领域,其所采用的共时性研究模式为人们理解远古神话提供了新的视角,在打破传统学术研究的历时性思维、拓宽人们的研究视野方面具有重要作用。
但是这一研究模式却存在着形式主义和模式化的倾向,不能完整地反映神话所体现的社会历史意义。
列维 斯特劳斯结构主义人类学浅析
列维斯特劳斯结构主义人类学浅析【摘要】现代人类学发展的100多年以来，出现过多种人类学流派。
以列维斯特劳斯为代表的结构主义流派，在人类学发展过程中占有举足轻重的作用。
本文通过对以列维斯特劳斯为代表的结构主义观点进行阐述，以期梳理人类学理论中的结构主义思想。
【关键词】人类学流派；结构主义；列维斯特劳斯；结构主义人类学结构主义（structuralism），是发端于十九世纪的一种方法论，第二次世界大战之后，发展成为社会的重要思潮之一。
克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）是结构主义的主要代表人物之一。
百岁法国著名文化人类学家克劳德·列维-斯特劳斯于2009年11月4日与世长辞。
芝加哥大学人类学系教授萨林斯(Sahlins)①说:“我们失去了最后一位世界级的人物,最后一位有世界眼光的人物。
”②2019年是列维斯特劳斯逝世10周年，重温以列维-斯特劳斯为代表的结构主义，对现实仍有重要意义。
一、结构主义的思想渊源结构主义这一概念并非列维-斯特劳斯所创，早在第二次世界大战前，结构主义已在自然科学的众多领域中流行。
瑞士作家、语言学家费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）是现代语言学理论的奠基者，同时也是后世学者公认的结构主义的创始人。
结构主义思潮肇始于索绪尔的语言符号理论。
③二、结构主义人类学产生的背景第二次世界大战以后，随着大批新民族国家的建立，西方人类学难以在原殖民地进行田野工作，以法国为代表的西方国家出现了前所未有的研究困境及对理论的重新思考。
而这种思考促成了一个举世瞩目的学派的诞生，即结构人类学或结构主义人类学（structuralism anthropology）。
列维斯特劳斯对人类学的研究开始于二十世纪三十年代，他通过在巴西印第安部落调查研究搜集到了大量的资料，并以这些资料为例，开始了对人类学新的探索。
和其他人类学家有所不同，列维·斯特劳斯将索绪尔提出的结构主义的思想引入了人类学研究领域。
论列维—斯特劳斯的结构主义理论观点
论列维—斯特劳斯的结构主义理论观点作者：付振岭来源：《卷宗》2015年第02期摘要：列维—斯特劳斯是结构主义创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。
结构主义试图为各门科学提供一种普遍有效的方法，依据这种方法，人们可以把自己所遇到的现象整理成系统的整体；它不仅要解决某一系统内现象之间的相互关系，而且要找出各个系统、各个领域现象之间的关系，打破这些现象之间的绝对界限，使之连成一个统一的整体。
关键词：结构；结构主义；列维—斯特劳斯克洛德—列维—斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss ）法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。
他所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学，对社会学、哲学、语言学等学科也有深远的作用。
1 结构主义的思想渊源1.1 现代语言学中的结构思想索绪尔把研究的重点转向语言的本质及其一般性结构，他认为语言是一个完整的体系或系统，而构成这一系统的元素是各自独立而又相互制约的实体。
换言之，就是语言基本上是一个由对比和相互关联的元素构成的结构。
概括起来，结构主义从结构语言学那里主要继承了两个基本思想。
首先，索绪尔将语言区分为“语言”和“言语”。
前者是指语言的系统、组织语言的规则和用法。
后者是指个体的话语。
为了讲清这种区分，索绪尔借用了象棋比赛，只有在真实的棋赛中，规则才能起作用，这样就有了语言（即规则）和言语（即个体的比赛），这就是使千变万化的比赛能够进行的深层结构。
第二个从索绪尔那里继承来的基本思想是，意义总是对立和结合关系相互作用的结果，这也是深层结构的作用。
这来自于索绪尔认为语言中包含着“符号”的思想，这种符号可被分为两部分：“能指”与“所指”。
索绪尔认为在能指与所指之间的关系是非固定的，意义是语言系统自身内差别与联系的结果，而不是能指与所指之间自然就一致的结果。
通过相似与类推法，结构主义以语言为例来研究文化文本与实践，每一文本和实践都被看成是由结构产生的表现（或个体的象棋比赛）。