菜根谭讲解
国学文化中《菜根谭》经典解读
国学文化中《菜根谭》经典解读《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
壹退就是进，给就是得处世让一步为高，退步即进步的张本待人宽一分是福，利人实利己的根基大意：为人处事让别人一步，是明智之举，让一步就等于为进一步留下了余地。
对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为受到他人善待奠定了基础。
感悟：肯让步和宽厚的人，别人更愿意接受、相处和合作，这就是机会和资源。
贰顺境未必好，逆境未必坏居逆境中，周身皆针砭药石砥节砺行而不觉处顺境中，眼前尽兵刃戈矛销膏靡骨而不知大意：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。
处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。
感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。
一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
叄不如意，才能进步耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事才是进修德行的砥石若言言悦耳，事事快心便把此生埋在鸩毒中矣大意：耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。
反之，假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
感悟：逆境之所以珍贵，是因为心性的坚韧一定是磨出来的，且让人能够清醒和谨慎。
境遇太顺之所以可怕，是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
肆谦，第一等福气；改，第一等志气盖世功劳，当不得一个衿字弥天罪过，当不得一个悔字大意：哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。
哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。
感悟：骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈，自然惹人厌弃。
我们在生活中还有这样的经验：一个人越优秀，他的缺陷就越惹眼、越讨厌。
反之，则是浪子回头金不换。
完整《菜根谭》原文、译文分享，为人处世的智慧都在这里！
完整《菜根谭》原文、译文分享，为人处世的智慧都在这里！《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
其中的格言警句文辞秀美，对仗工整，短小精悍，发人深思。
耐人寻味。
原文译文如下：修身卷一欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
《菜根谭》概述
《菜根谭》概述
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期，书中文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味。
作者以“菜根”命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
全书以修身为前提，提出了人在面对功名利禄、人情世故、生死祸福等方面的正确态度和应对方法。
它主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，同时宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨，同时也倡导悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。
《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时融处世哲学、生活艺术、审美情趣这些特色，是一部使人奋发向上的中国文学作品。
《菜根谭》自明代初刻出版后就广为流传，影响深远，被誉为“处世三大奇书”之一。
它既有深刻的思想内涵，也有丰富的文化内涵，是一本值得一读的经典之作。
国学菜根谭解释与朗读第一课
国学菜根谭解释与朗读第一课《菜根谭》这本书，听起来很高大上，但其实里面的道理，就像我们吃饭时的菜根，简单却滋味无穷。
它教我们怎么在生活中保持一种淡定从容的态度，活得自在，过得洒脱。
说到这里，大家是不是觉得，哎呀，生活压力那么大，哪来时间去研究这些？咱们不妨把它当作是生活的调味料，随时可以拿出来加一点，增添风味。
想象一下，每当你在忙碌的工作中抽空读一两句，心情瞬间就能平复下来，那感觉就像是在闹市中找到了一个安静的角落。
书里有一句话说得好，“宁静致远”。
这就是告诉我们，心态要稳。
生活就像一条河流，有时波涛汹涌，有时平静如镜。
我们要学会在喧嚣中找到自己的那份宁静。
这可不是说让我们当个无所事事的佛系青年，而是要在遇到问题的时候，能够停下脚步，深呼吸，想清楚再行动。
比如说，工作上遇到难题，别急着慌，先冷静分析一下，像喝茶一样，慢慢品味，最后往往能找到意想不到的解决办法。
还有一部分内容提到要学会“随遇而安”。
这可是个绝妙的道理，尤其是在这个快节奏的社会里。
咱们常常听到一句话，“心态决定人生”。
真是说得没错，有时候生活并不如意，但如果我们能做到随遇而安，心态放宽，反而能从中发现新的乐趣。
这就像是在生活的舞台上，别担心你不是主角，学会欣赏周围的表演，也是一种幸福。
想想那些小确幸，比如在街边看到一只可爱的小狗，或者在下雨天听到雨滴打在窗户上的声音，这些都是生活的美好瞬间。
读《菜根谭》，有时就像在和一个老朋友聊天，里面的智慧和幽默，能让人忍不住会心一笑。
书中还有个观点，叫做“乐天知命”。
这让我想起了我们常说的“认命吧”。
认命不是放弃，而是要明白，有些事情是我们无法改变的，学会放下，反而能让我们轻松面对生活的种种不如意。
就像一场电影，剧情再复杂，最后也得落幕。
与其纠结于角色的命运，不如享受这个过程，尽情地笑，尽情地哭，这才是最重要的。
而在这个过程中，“修身齐家治国平天下”的道理，也一直提醒着我们。
先做好自己，再去影响身边的人。
《菜根谭》全文及讲解
《菜根谭》全文及讲解名句译文赏析【1.念过不念功忘怨不忘恩】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【大意】我对别人有过帮助或恩惠，不要常常念叨或记在心里，而对不起别人的地方却应当常常反省；别人对我的帮助或恩惠，应永远不能忘记，而别人有什么对不起我的地方，却应立即忘掉，不要放在心上。
【感悟】在我们的日常生活中，难免会遇到帮助别人或被别人帮助的时候~得到了别人帮助而心怀感激之情，这是很常见的事情。
但是如果帮助了别人，自己心中又会怎样想呢？有些人认为，得到回报是理所当然之事，因此心中常常念叨别人应该回报自己。
还有些人做了对不起别人的事情，却常常找各种理由为自己开脱责任但是，如果别人不小心在某些地方得罪了自己，则会得理不让人，找机会报复别人。
这些在我们日常生活中常犯的错误，应该得到及时纠正，否则就会影响正常的人际关系，引发各种不必要的矛盾和冲突。
施恩于人，不图回报；受恩于人，不忘恩情。
我们应该积极倡导这种体现人性真善美的高尚情操。
【2.冷清者凉薄热心者泽长】天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
【大意】大自然四季交替，气候变化多端。
春夏和暖季节．万物则生机勃勃，欣欣向荣，而秋冬寒冷季节，万物则丧失生机，一派萧条。
做人的道理也和大自然的变化一样，性情高傲冷漠的人，就像寒冷的天气一样让人无法接受，因此，他们所能得到的福分自然也就淡薄；只有那些和蔼可亲、性情温和的人，获得的福分和官位，不仅丰厚而且长久。
【感悟】人生如同大自然的四季变化，有起有伏，有冷有热。
有些人生来性情高傲、待人冷漠，就像寒冷的秋冬季节，使人不易接近。
有些人则装腔作势，自认清高，平时总摆出一副高傲冷冰的面孔，不愿与别人接近。
这些人缺乏与别人合作的基础，缺乏朋友同事的友爱与温情。
不仅自己活得很累，而且时常给别人带来不愉快：所以，我们通常所说的福分，自然也就远离这些人。
《菜根谭》全文及讲解（九）
《菜根谭》全文及讲解（九）251.修养定静工夫，临变方不动乱忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。
【大意】想在事务纷忙时，也能保持冷静态度而不至心慌意乱，必须在平时培养清晰敏捷的头脑；面对死亡也毫不畏惧，必须在平日对人生有所彻悟。
252.隐者无荣辱，道义无炎凉隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
【大意】一个退稳林泉之中与世隔绝的人，对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀；一个讲求仁义道德而心存济世救民的人，对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。
253.去思苦亦乐，随心热亦凉热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。
【大意】要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式，只要消除烦躁不安的情绪，那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽；要想消除贫穷也不必特殊方法，只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。
254.居安思危，处进思退进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危。
【大意】当你事业正飞黄腾达、顺利进展时，就应该早早有个抽身隐退的准备，以免将来像山羊角夹在篱笆里一般，把自己弄得进退维谷，想抽身也抽不出来；当你刚开始作某一件事时，就要先策划好在什么情况之下罢手，以后才不至于像骑在老虎身上一般，无法控制而招来危险。
255.贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
【大意】一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝，你封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。
一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位，实际比王公更为高贵。
256.隐者高明，省事平安矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。
【大意】一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明；一个潜心研究事物的人，倒不如什么也不做来得更安闲。
菜根谭是一部什么内容的书
菜根谭是一部什么内容的书《菜根谭》是明代文学家冯梦龙创作的一部散文集，被誉为中国文学史上的经典之作。
全书分为上、中、下三编，共计45个篇章，内容丰富多样，涉及政治、经济、社会、人生哲理等多个方面。
本文将从不同角度，深入解读《菜根谭》的内容，以帮助读者更好地理解这部书的内涵。
首先，就内容来看，《菜根谭》主要以嘲讽和讽刺作为表现手法，描绘了明代社会的丑态和黑暗面，以及官场、商业等领域中的种种不公与虚伪。
全书以微小、卑微的菜根为象征，通过揭示丑恶现象，对社会中的权力斗争、人心险恶等进行了深刻的剖析。
作者在揭露社会问题的同时，也表达了对社会现象的批判和自己的人生哲学。
其次，本书的主要内容涵盖了政治、经济、社会和人生哲理等多个方面。
其中，有一些篇章以官场斗争为题材，揭示了明代政治腐败现象。
比如第一编的《治邑则如造墙》以城墙修缮为线索，通过对官员们斗争的描写，展示了人情冷暖、官场权谋的现实。
另外一些篇章则以商业为背景，探讨了商人的生活态度、处世之道，如《道公当铺以仁为本》和《宫梁店及宇文将军校尉》等篇章，描写了明代商业社会中的种种现象和人物形象。
再次，《菜根谭》还涉及了社会伦理和人生哲学的思考。
这些篇章多以小人物的生活经历和哲理性思考为主，通过对人情世故的审视，展现出一种与世无争、宁静淡泊的生活态度。
例如，《书柜方》、《虽过必车以谦为先》等篇章以对待名利的态度进行思考，揭示出作者对权势和物质欲望的批判。
通过细腻的描写和寓言式的写作手法，冯梦龙将自己的思考与小人物的世界相结合，向读者展示了一种在喧嚣中保持宁静的生活智慧。
最后，作为一部具有深刻社会批判意义的文学作品，《菜根谭》既是对旧世界的讽刺，也是对新时代的警示。
通过对社会现象的剖析，冯梦龙告诫读者要保持良知，提高个人品质，以期在世俗纷争中保持真善美的价值追求。
正是由于其独特的内容和鲜明的思想表达方式，《菜根谭》被视为中国文学史上的瑰宝之一，并被广泛传播和研究。
菜根谭
《菜根谭》全文及译文在冠盖云集的高官显贵之中，如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就会增加无限清高风采；在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中，假如加入一个朝服华丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。
由此可见，荣华富贵并不如淡泊宁静，红尘俗世并不如山野风雅清高。
266.出世在涉世，了心在尽心出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
【大意】远离凡尘俗世修行的道理，应在人世间磨炼，根本不必离群索居与世隔绝；要想完全明白智慧的功用，应在贡献智慧的时刻去领悟，根本不必断绝一切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动。
267.身放闲处，心在静中此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒眯我。
【大意】只要经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有荣华富贵与成败得失都无法左右我；只要经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄与是是非非就不能欺蒙我。
268.云中世界，静里乾坤竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。
【大意】当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜，忽然传来一声鸡鸣狗叫之声，这时你就宛如置身在一个虚无缥缈的快乐神仙世界里；当你正静坐在书房里面，忽然听到蝉鸣鸦啼之声，这时你就会体会到宁静中的天地别有一番超凡脱俗的雅趣。
269.不希荣达，不畏权势我不希荣，何忧乎利禄之香饵？我不竞进，何畏乎仕宦之危机？【大意】我如果不希望荣华富贵，又何必担心他人用名利作饵来引诱我呢？我如果不和人竞争高下，又何必恐惧在官场中所潜伏的宦海危机呢？270.圣境之下，调心养神徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。
故君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。
【大意】人如果经常漫步在山川林泉岩石之间，由于受景物的影响就能使城市的俗念逐渐消失；人如果能经常留连在诗词书画的雅境之内，就会由于气氛的影响而逐渐使庸俗的气质消失。
所以一个有才德修养的人，虽然不会沉迷于飞鹰走狗而丧失本来志向，但是也须要经常找个机会接近大自然来调剂身心。
菜根谭全文及译文
菜根谭（全文附译文）栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；- 个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
而人间也不可以一天没有欢欣之气。
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常8.闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
菜根谭的原文及翻译赏析
菜根谭的原文及翻译赏析菜根谭的原文及翻译赏析古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
下面是小编为大家收集的菜根谭的原文及翻译赏析，希望能够帮助到大家。
知成之必改，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
【译文】做事有成功就必然有失败，能洞悉此中道理，凡事就不必太积极于求成；生命有生就必然有死，能明白这种道理，对于自己的养生之道就不必费尽苦心过于强求。
【注解】劳：过分的费心思。
【评语】成败之论从古到今何其多也。
古今多少事，都付笑谈中，“有生必有死，旱终非命促。
”人们于生死既有“人生几何”之叹，也有“江山如画，一进多少豪杰”之美，还有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的胸怀。
此外，作者从事物的自然规律来谈生死成败，告诫人们做事勿以一时的得失来下结论，要“学会等待时机，而不是凭一求成之切心就足以成事。
生死之道，不能以为过分追求养生就可以长寿。
人在精神上不充实就必然会去追求各种私欲的满足，这实际上百违养生之道，可能还会加速死的降临。
《菜根谭》的名言厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?顺境不足喜，逆境不足忧居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
菜根谭全文带译文（注释）（上）
菜根谭全文带译文（注释）（上）第一章一、抱朴守拙涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。
【译文】一个刚踏入社会的人阅历很浅，所以沾染各种社会不良习惯的机会也较少；一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。
所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性：与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
【注解】抱朴：保持纯真朴实的本性。
《老子》说：“见素抱朴，少私寡欲。
”涉世：经历世事。
《晋书.孔衍传》说：“博学不及衍，涉世声誉过之。
”点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。
机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。
练达：指对世事能圆滑通达。
朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。
曲谨：拘泥小节谨慎求全。
疏狂：放荡不羁，不拘细节。
白居易诗：“疏狂属年少。
二、污泥不染知巧不用势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
【译文】权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。
【注解】势利：指权势和利欲，《汉书.张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞之。
”智械机巧：运用心计权谋。
三、心事宜明才华须韫君子之心似，天青日折，不可使人不知君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知。
【译文】君子有高深修养，他的心地像青天白日一样光明，没有什么不可告人的事；君子的才华应像珍藏的珠宝一样，不应该轻易俗耀让别人知道。
【注解】才华：指表露于外的才能。
玉韫珠藏：韫、珍藏的意思。
《论语.子罕》：“有美玉于斯，韫匮而藏诸，求善而沽诸。
”陆机《文赋》中：说“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。
”四、和气致祥喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣壮欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【译文】在狂风暴雨中，飞禽会感到哀伤忧虑惶惶不安：晴空万里的日子，草木茂盛欣欣向荣。
菜根谭的原文及翻译赏析
菜根谭的原文及翻译赏析本文以《菜根谭》为标题，研究其中出自春秋时期的典故精妙讽刺，并分析其原文及翻译赏析。
《菜根谭》是中国古代精华思想的宝藏，其中分析了不同角度的实际问题。
在许多古典著作中，《菜根谭》是一部惊人的著作，它源于中国春秋战国时期，深受孔子和其他古代哲学家的影响。
《菜根谭》为中国思想体系提供了一个珍贵的贡献，它的内容历久不衰。
《菜根谭》的原文记载了许多典故，让我们一览古代社会的精彩内容。
其中最著名的典故之一是“菜根谭”，这是孔子早年的苦衷。
这个故事源于春秋时期的一个社会对比，一位上层人士放弃菜根，捍卫他的权威；另一位底层农民坚持吃菜根，尊重自己和自然。
这一比较让孔子感到深刻，使他能够在尊重自然的同时，坚持自己的信念。
另一个著名的典故是“苦拐子”，探讨的是关于责任本质的问题。
从中我们可以领会到社会的责任，以及对待他人的道义抉择。
这个故事讲述，一个不能自理的拐子经过数次的拐卖，后来回到了最初拐卖他的人怀抱，他反思自己的行为。
《菜根谭》从中突出强调，一个人拥有责任和道德，应当自重自尊，避免无谓的行为。
《菜根谭》原文充满智慧和精神，给后世留下了宝贵的思想及极具深度的社会现象。
译者也要尊重原文的精神，结合现代语言文字的特点，把这些原文的思想融入现代社会。
只有准确地把握原文的精神，才能够把它表达得恰到好处。
原文翻译得好，才能有助于更深刻地理解传统文化。
《菜根谭》原文的翻译必须精准，文字要清晰简洁，表达的内容要准确无误，才能够延续原文的思想精神。
例如，原文中的“菜根谭”也被翻译成“吃菜谭”，但是在确保语意准确、表达得当的情况下，译者还应当把原文中的内涵全部表达出来，尤其是两位角色各自的信念，才能让后人更好地理解原文的思想。
总之，《菜根谭》是一部极具价值的著作，它深入挖掘古代社会的内涵，弘扬理性思考，丰富了中国传统文化的宝库。
它的原文及翻译在传承传统文化的同时，也可以加深后人对古典文学文化的认识，有助于学会结合传统文化，真正挖掘其中的精华思想，并以此来增进后人的智慧和智慧。
菜根谭最精辟的十句话
菜根谭最精辟的十句话菜根谭是唐代文学家袁宏道所著的一部寓言小说，以寓言的形式讲述了一些生活哲理和道德准则。
其中，有几句话被认为是菜根谭中最精辟的，下面将给出这十句话，并拓展解释它们的内涵。
1. 君子不器：这句话表达了一个人的品德和修养的重要性，强调了人的内在美和道德观念的重要性。
一个人即使拥有再多的才华和器物，如果没有高尚的品德和操守，也将失去真正的价值。
2. 泰山不如毛尖：这句话讲述了细微之处也能展现出卓越的品质。
毛尖是一种细小的茶叶，但它具有高贵、纯净的品质，因此被用来比喻细小之物也能有卓越的价值。
这句话告诫人们不要忽视生活中微小的美好，因为它们也能带来巨大的喜悦和意义。
3. 人不可貌相：这句话强调了人的内在品质和外在形象之间的差异。
它告诉我们不要以貌取人，不要仅凭外表就判断一个人的好坏。
只有通过真正的接触和了解，我们才能看清一个人的本质和真正的价值。
4. 饮水思源：这句话强调了感恩之情的重要性。
它告诉我们不要忘记自己的根，不要忘记那些曾经帮助过自己的人和事。
只有心怀感恩之心，我们才能真正珍惜现在的一切，并持续努力向更高的目标迈进。
5. 近朱者赤，近墨者黑：这句话告诉我们，环境对人的影响是巨大的。
我们身边的人和事都会对我们产生影响，如果周围环境积极向上，我们也会受到积极向上的影响；反之，如果周围环境消极负面，我们也会被带入消极的循环中。
因此，我们应该选择积极的环境和良好的朋友，以便提升自己的品质和态度。
6. 千金散尽还复来，只因身上有真才：这句话告诉我们，真正的才华是无价的。
无论我们失去了多少财富和名声，只要我们拥有真正的才华和能力，我们总能重新站起来并取得成功。
这句话鼓励人们要相信自己的能力，并为之努力奋斗。
7. 患难见真情：这句话表达了在困难时刻才能真正看清人与人之间的情感和关系。
当我们遇到困难和挫折时，只有真正的朋友和亲人才会真正站在我们的一边。
这句话提醒我们珍惜真正的友谊和亲情，不要被表面的虚假和利益所迷惑。
《菜根谭》原文、译文、赏析
《菜根谭》原文、译文、赏析《菜根谭》前言《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录、前人多将其视为劝善书一类。
洪应明，明万历年间人，字自诚，号还初道人。
本书名“菜根谭”究竟是何含义？孙锵在《校印〈菜根谭〉》中认为，菜根者“系取宋汪革氏‘人咬菜根，百事可做’语意。
”计恬在《新刊〈菜根谭〉序》中说：“先哲云：‘人生咬得菜根香，则百事可做’，是书命名称意味也。
”这两个解释均指人若能经受得清苦，则可成就任何事业。
从本书形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一语录字数不多，但十分精辟。
除作者的心得外，有些还是从先哲格言、佛家禅语、古籍名句及民间谚语转化而来，所以本书十分便于背诵。
从内容上看，本书涉及的范围极为广泛，可以说它阐述了人生所能遇到的一切重大问题，涉及的方面很多。
关于入世的论述，本书基本上是站在儒家的立场上。
认为正心、诚意、修身乃是齐家、治国、平天下的根本，所以本书将《修省》列为第一个标题。
人将自我的心性品德修养好，就可以从事待人处世的活动了。
关于这方面，本书首先强调处世要有操守原则，除原则性外，遇事还要灵活机动，二者的关系是有机的，辨证的，但原则性是第一位的。
修心养性是儒、释、道三家共同的主张和核心思想，所以对于这个问题，书中也引用了很多禅、道的言论。
因为本书的思想是儒、释、道三家合一的，所以作者并不是主张完全抛弃人间事务不管，而是将出世与入世有机结合起来。
书中的精彩片段还有很多，其含义深刻，意味悠长，还需读者仔细品味。
编者2003年1月目录1、弄权一时凄凉万古2、抱朴守拙涉世之道3、心事宜明才华须韫4、出污泥而不染明机巧而不用5、良药苦口忠言逆耳6、和气致祥喜神多瑞7、淡中知真味常里识英奇8、闲时吃紧忙里悠闲9、静中观心真妄毕见10、得意须早回头拂心莫便放手11、澹泊明志肥甘丧节12、眼前放得宽大死后恩泽悠长13、路要让一步味须减三分14、脱俗成名超凡入圣15、义侠交友纯心作人16、德在人先利居人后17、退即是进与即是得18、骄矜无功忏悔灭罪19、完名让人全身远害归咎于己韬光养德20、天道忌盈卦终未济21、人能诚心和气胜于调息观心22、动静合宜道之真体。
《菜根谭》全文注释及翻译,感悟为人处世的智慧!
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“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一个人只要能适应清贫艰苦的生活，以后无论做什么事，都会有所成就。
明代洪应明先生，见到这句话后便有感而发，就取菜根的意思，定“心安茅屋稳，性定菜根香”为中心思想，写下了流传至今、长盛不衰的经典菜根语录《菜根谭》，《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
1、栖守道德毋依权贵栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
[注释]道德：指人类所应遵守的法理与规范，据《礼记·曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。
”依阿：胸无定见，曲意逢迎，随声附和,阿谀攀附权贵。
达人：指心胸豁达宽广、智慧高超、眼光远大、通达知命的人。
物外之物：泛指物质以外的东西，也就是现实物质生活以外的道德修养和精神世界。
身后之身：指身死后的名誉。
毋：同“勿”，不要。
[译文]一个坚守道德准则的人，也许会暂时寂寞；而那些阿谀攀附权贵的人，却会遭到永远的孤独。
心胸豁达宽广的人，他们所以宁可坚守道德准则，而忍受暂时的寂寞，也决不会趋炎附势，而遭受万古的凄凉。
2、与其练达不若朴鲁涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
[注释]涉世：经历世事。
点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有玷污之意。
机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。
国学经典解读 菜根谭序
国学经典解读菜根谭序菜根谭序1逐客孤踪，屏居蓬舍。
乐与方以内人游，不乐与方以外人游也。
妄与二三小子浪迹于云山变幻之麓也。
日与渔父、田夫朗吟唱和于五湖之滨、绿野之坳，不日与竞刀锥、荣升斗者交臂抒情于冷热之场、腥膻之窟也。
间有习濂、洛之说者牧之，习竺、乾之业者辟之，为潭天、雕龙之辩者远之，此足以毕予山中会俩矣。
适有友人洪自诚者，持《菜根谭》示予，且丐予序，予始视之耳。
既而乇几上之陈编，屏胸中杂虑，手读之则觉：其谭性命直入玄微，道人情曲尽岩险。
俯仰天地，见胸次之夷犹，；尘芥功名，知识趣之高远。
笔底陶铸，无非绿树青山；口吻化工，尽是鸢鱼跃。
此其自得何如，固未能深信，百据所擒词，悉砭世醒空之吃紧，非入耳出口之浮华也。
谭以“菜根”名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠风波，备尝险阴可想矣。
洪子曰：“天劳我以形，吾逸吾心以补天；天厄我以遇，吾高吾道以通之。
”其所自警自力者，又可思张。
由是以数语弁之，俾公诸葛亮人人知菜根中有真味也。
(此序为洪自诚好友于孔兼所作。
于氏明金坛人，字元时，万历年间进士，官至礼部仪制郎中。
后因直言极谏而遭贬迁。
晚年自号“三峰主人”。
罢官田里后隐居二十年)菜根谭序2戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足阅藏。
适岫云监院琮公由京来顾，出所刻菜根谈书，命余为序。
且自言其略曰：‘来琳初受近圆，即诣西方讲席，听教于不翁老人。
参请之暇，老人私诫曰：“大德聪明过人，应久在律席，调伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，为菩提之本，作定慧之基。
何急急以听教为哉？”居未几，不善用心，失血莫医。
自知法缘微薄，辞翁欲还岫云。
翁曰：“善！察尔因缘在彼，当大有振作。
但恐心为事役，不暇研究律部。
吾有一书，首题菜根谈，系洪应明著。
其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语：词约意明，文简理诣。
设能熟习沈玩而励行之，其于语默动静之间，穷通得失之际，可以补过，可以进德，且近于律，亦近于道矣。
菜根谭的主要内容
菜根谭的主要内容《菜根谭》是中国南北朝时期的一部文言散文集，作者为邵雍。
这部书的主要内容呈现了一些平凡而实际的生活故事，以一些短小的谚语来反映人们的道德情操和生活态度。
《菜根谭》中所传递的主要思想是：真正的道德品质和漂亮的外表、彩饰不一定相关联。
谚语中强调了几个重要的思想，包括：宽容、不断的努力和劳动、慈悲、节俭等等。
本文将对《菜根谭》的主要内容进行详细阐述：《菜根谭》中的故事不少都以简单、直接的方式来说教人们，它们反映出一个普通人的精神世界。
例如，一篇叫《慈爱的母亲》的谚语告诉我们，母爱是无私的：如果孩子天真蒙昧或欺骗你，你不能秒杀他。
你必须以慈悲的心怜悯他，带他回归正义。
在另一篇谚语《滴水之恩，当涌泉相报》中，强调了感恩的重要性。
即使是微不足道的好事，只要对你有帮助，你也应该感恩，记住这些人的好处。
另外，还有些谚语反映了生命的短暂、劳动等方面。
《耕田者》中的谚语告诉我们，成功取决于努力，而努力需要时间：天公之所赋予我们的时间既短又宝贵，因此，我们要珍惜每一秒，保持不断的奋斗。
另一篇谚语《德行之蓝不是从堆石成山中矗立出来的》告诉我们，真正的德行是谨慎做出的艰难选择的结果，需要不断地刻意修养才能达到。
因此，在面对头脑不清晰和偏见时，我们要学会保持冷静和正确的态度。
除了以上的谚语，还有许多其他的谚语呈现了不同的主题如生活、道德、人际关系等方面。
这些谚语反映了作者深厚的思想性和道德修养，给我们留下了很深的印象。
通过这些故事，我们可以看到中国文化的深刻内涵，领略到这一时期的生活和文化背景，也可以反思我们自己的人生态度和事业发展。
总之，《菜根谭》作为一部经典的古代散文书籍，它朴实的语言和深刻的内容给我们带来了很大的启示和借鉴。
通过阅读《菜根谭》中的谚语和故事，我们可以更好的反省和善待我们的生活和社会，从谚语中汲取宝贵的思想和力量，把它转化成我们现代生活的智慧和动力，并为个人成长和社会发展提供有益的启示。
菜根谭全文及讲解
菜根谭全文及讲解《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
现存有大体两种不同版本：清刻版与明刻版，两者性质类似，所要传达的思想没有本质差别，但两者内容不同。
•菜根谭全文及讲解（明刻版）:上卷• 1.栖守道德，毋依权贵• 2.与其练达，不若朴鲁• 3.心事宜明，才华须韫• 4.污泥不染，机巧不用• 5.闻逆耳言，怀拂心事• 6.和气喜神，天人一理•7.真味是淡，至人如常•8.闲时吃紧，忙时悠闲•9.静坐观心，真妄毕现•10.得意早回头，拂心莫停手•11.志从淡泊来，节在肥甘丧•12.田地放宽，恩泽流长•13.路留一步，味减3分•14.脱俗成名，减欲入圣•15.侠心交友，素心做人•16.利毋居前，德毋落后•17.忍让为高，利人利己•18.矜则无功，悔可减过•19.美名不独享，责任不推脱•20.功名不求盈满，做人恰到好处•21.诚心和气，胜于观心•22.云止水中，动寂适宜•23.责恶勿太严，教善勿太高•24.洁常自污出，明每从暗生•25.伸张正气，再现真心•26.事悟痴除，性定动正•27.志在林泉，胸怀廊庙•28.无过是功，无怨是德•29.忧勤勿过，待人勿枯•30.原其初心，观其末路•31.富宜宽厚，智宜敛藏•32.登高思危，言勿躁•33.放得功名，即可脱俗•34.偏见害人，聪明障道•35.知退一步，加让3分•36.不恶小人，有礼君子•37.正气清白，留于乾坤•38.降魔先降心，驭横先驭气•39.教育子弟,要严交游•40.欲路勿染，理路勿退•41.不可浓艳，不可枯寂•42.超越天地，不入名利•43.高一步立身，退一步处世•44.修德忘名，读书深心•45.一念之差，失之千里•46.有木石心，具云水趣•47.善人和气，凶人杀气•48.君子无祸，勿罪冥冥•49.多心为祸，少事为福•50.当方则方，当圆则圆•51.忘功念过，忘怨念恩•52.施之不求，求之无功•53.相观对治，方便法门•54.心地干净，方可学古•55.祟俭养廉，守拙全真•56.学以致用，立业种德•57.扫除外物，直觅本来•58.苦中有乐，得意生悲•59.富贵名誉，来自道德•60.花铺好色，人行好事•61.兢业的心思，潇洒的趣味•62.立名者贪，用术者拙•63.宁虚勿溢，宁缺勿全•64.拔去名根，融化客气•65.心体光明，暗室青天•66.无名无位，无忧无虑•67.阴恶恶大，显善善小•68.居安思危，天亦无用•69.偏激之人，难建功业•70.愉快求福，去怨避祸•71.宁默毋躁，宁拙毋巧•72.热心之人，其福亦厚•73.天理路广，人欲路窄•74.磨练福久，参勘知真•75.虚心明理，实心却欲•76.宽宏大量，胸能容物•77.多病未羞，无病是忧•78.一念贪私，坏了一生•79.心中亮堂，不受诱惑•80.保已成业，防将来非•81.培养气度，不偏不颇•82.风不留声，雁不留影•83.君子懿德，中庸之道•84.穷当益工，不失风雅•85.未雨绸缪，有备无患•86.念头起处，切莫放过•87.静闲淡泊，观心证道•88.动中真静，苦中真乐•89.舍己勿疑，施恩勿报•91.天机最神，智巧何益•92.人生态度，晚节更重•93.种德施惠，无位公相•94.积累念难，倾覆思易•95.君子诈善，无异小人•96.春风解冻，和气消冰•97.看得圆满，放得宽平•98.坚守操履，不露锋芒•99.逆境砺志，顺境杀人•100.富贵如火，必将自焚•101.精诚所至，金石为开•102.文章恰好，人品本然•103.能看得破，才认得真•104.美味快意，享用五分•105.忠恕待人，养德远害•106.持身勿轻，用心勿重•107.人生百年，不可虚度•108.德怨两忘，恩仇俱泯•109.持盈履满，君子兢兢•110.扶公却私，种德修身•111.公论不犯，权门不沾•112.人畏不忌，不惧人毁•113.从容处变，剀切规友•114.大处着眼，小处着手•115.爱重为仇，薄极成喜•116.藏巧于拙，以屈为伸•117.盛极必衰，居安虑患•118.奇人乏识，独行无恒•119.放下屠刀，立地成佛•120.毋形人短，毋忌人能•121.己所不欲，勿施于人•122.阴者勿交，傲者勿言•123.调节情绪，一张一弛•124.君子之心，毫无障塞•125.智慧识魔，意志斩妖•126.宽而容人，不动声色•127.英雄豪杰，经受锤炼•128.天地父母，万物敦睦•129.戒疏于虑，警伤于察•130.明辨是非，大局为重•131.亲善杜谗，除恶防祸•132.培养节操，磨炼本领•133.父慈子孝，伦常天性•134.不夸妍洁，谁能丑污•135.富多炎凉，亲多妒忌•136.功过要清，恩仇勿明•137.位盛危至，德高谤兴•138.阴恶祸深，阳善功小•139.以备御才，恃才败德•140.穷寇勿追，投鼠忌器•141.有过归己，有功让人•142.警言救人，功德无量•143.趋炎附热，人之通病•144.冷眼观物，轻动刚肠•145.德量共进，识见更高•146.人心惟危，道心惟微•147.反省从善，尤人成恶•148.功名一时，气切万古•149.机里藏机，变外生变•150.诚恳为人，灵活处世•151.去混心清，去苦乐存•152.一言一行，切戒犯忌•153.欲拎故纵，宽之自明•154.不能养德，终归末技•155.急流勇退，与世无争•156.细处着眼，施不求报•157.清心去俗，趣味高雅•158.修身种德，事业之基•159.心善子盛，根固叶荣•160.勿昧所有，勿夸所有•161.道德学问，人皆可修•162.信人己诚，疑人己诈•163.春风催生，寒风残杀•164.善根暗长，恶损潜消•165.愈隐愈显，愈淡愈浓•166.君子立德，小人图利•167.意气用事，难有作为•168.律己宜严，待人宜宽•169.为奇不异，求清不激•170.恩宜后浓，威宜先严•171.心虚性现，意净心清•172.物自为物，我自为我•173.慈悲心肠，繁衍生机•174.心体天体，人心天心•175.无事寂寂，有事惺惺•176.议事论事，明晓利害•177.操履严明，亦毋偏激•178.浑然和气，居家之珍•179.诚心和气，激励陶冶•180.一念慈祥，寸心洁白•181.异行奇能，涉世祸胎•182.忍得耐得，自在之境•183.心体莹然，本来不失•184.一张一弛，事先安排•185.为民请命，造福子孙•186.为官公廉，居家恕俭•187.富贵知贫，少壮念老•188.气量宽厚，兼容并包•189.勿仇小人，勿媚君子•190.疾病易医，魔障难除•191.百炼成金，轻发无功•192.戒小人媚，愿君子责•193.好利害浅，好名害深•194.忘恩报怨，刻薄之极•195.不畏谗言，却惧蜜语•196.清高偏急，君子重戒•197.虚圆建功，执拗偾事•198.处世之道，不同不异•199.烈士暮年，壮心不已•200.聪明不露，才华不逞•201.过俭者吝，过谦者卑•202.喜忧安危，勿介于心•203.声华名利，非君子行•204.乐极生悲，苦尽甜来•205.过满则溢，过刚即折•206.冷眼观人，冷心思理•207.心宽福厚，量小福薄•208.闻恶防谗，闻善防奸•209.躁急无成，平和得福•210.用人不刻，交友不滥•211.立定脚根，著得眼高•212.和衷少争，谦德少妒•213.居官有节，居乡有情•214.事上警谨，待下宽仁•215.逆境消怨，怠荒思奋•216.轻诺惹祸，倦怠无成•217.心领神会，全神贯注•218.勿以长欺短，勿以富凌贫•219.中才之人，高低难成•220.守口应密，防意应严•221.责人宜宽，责己宜严•222.幼时定基，少时勤学•223.君子忧乐，亦怜茕独•224.浓夭淡久，大器晚成•225.静中真境，淡现本然菜根谭全文及讲解（明刻版）:下卷• 1.乐者不言，言者不乐• 2.省事为适，无能全真• 3.艳为虚幻，枯为胜境• 4.天地之闲，因人而异• 5.盆池竹屋，意境高远• 6.静夜梦醒，月现本性•7.天地万物，皆是实相•8.知无形物，悟无尽趣•9.淡欲有书，神仙之境•10.盛宴散后，兴味索然•11.得个中趣，破眼前机•12.非上上智，无了了心•13.人生苦短，宇宙无限•14.极端空寂，过犹不及•15.休无休时，了无了时•16.从冷视热，从冗入闲•十7.轻视富贵，不溺酒中•18.不嫌人醉，不夸己醒•19.心闲日长，意广天宽•20.栽花种竹，去欲忘忧•21.知足则仙，善用则生•22.附势遭祸，守逸味长•23.松涧望闲云，竹夜见风月•24.欲时思病，利来思死•25.退后一步，清淡一分•26.忙不乱性，死不动心•27.隐无荣辱，道无炎凉•28.心静自然凉，乐观无穷愁•29.进时思退，得手思放•30.贪者常贫，知足常富•31.隐者多趣，省事心闲•32.自得之士，逍遥自适•33.孤云出岫，朗镜悬空•34.浓处味短，淡中趣真•35.高寓于平，难出于易•36.喧中见寂，有入于无•37.心无系恋，乐境仙都•38.静躁稍分，昏明顿异•39.卧雪眠云，绝俗超尘•40.浓不胜淡，俗不如雅•41.出世涉世，了心尽心•42.身放闲处，心安静中•43.云中世界，静里乾坤•44.不忧利禄，不畏仕祸•45.山泉去凡心，书画消俗气•46.秋日清爽，神骨俱清•47.得诗真趣，悟禅玄机•48.好用心机，杯弓蛇影•49.身心自如，融通自在•50.皆鸣天机，皆畅生意•51.盛衰始终，自然之理•52.无欲则寂，虚心则凉•53.贫则无虑，贱则常安•54.晓窗读易，午案谈经•55.花失生机，鸟减天趣•56.诸多烦恼，因我而起•57.少时思老，荣时思枯•58.人情世态，倏忽万端•59.热中取静，冷处热心•60.寻常人家，最为安乐•61.乾坤自在，物我两忘•62.生死成败，任其自然•63.水流境静，花落意闲•64.自然乐曲，乾坤文章•65.溪壑易填，人心难满•66.心无风涛，性有化育•67.贵贱高低，自适其性•68.鱼得水游，鸟乖风飞•69.盛衰无常，强弱安在•70.宠辱不惊，去留无意•71.高天可翔，万物可饮•72.求心内佛，却心外法•73.冷情当事，如汤消雪•74.物欲可哀，性真可乐•75.胸无物欲，眼自空明•76.林岫江畔，诗兴自涌•77.伏久飞高，开先谢早•78.花叶成梦，玉帛成空•79.真空不空，在世出世•80.欲有尊卑，贪无2致•81.覆雨翻云，总慵开眼•82.前念后念，随缘打发•83.偶会佳境，自然真机•84.性天澄澈，何必谈禅•85.人有真境，即可自愉•86.真不离幻，雅不离俗•87.俗眼观异，道眼观常•88.布被神酣，藜羹味足•89.了心悟性，俗即是僧•90.万虑都捐，一真自得•91.天性未枯，机神触事•92.把柄在手，收放自如•93.造化人心，混合无间•94.文以拙进，道以拙成•95.以我转物，大地逍遥•96.形影皆去，心境皆空•97.任其自然，总是自适•98.思及生死，万念灰冷•99.福祸生死，须有卓见•100.妍丑胜负，今又安在•101.风花竹石，静闲得之•102.天全欲淡，人生至境•103.观心增障，齐物剖同•104.悬崖撒手，苦海离身•105.修行绝尘，悟道涉俗•106.人我一视，动静两忘•107.山居清洒，入尘即俗•108.野鸟作伴，白云无语•109.念头稍异，境界顿殊•110.水滴石穿，瓜熟蒂落•111.机息有风月，心达无喧嚣•112.生生之意，天地之心•113.雨后山清，静中钟扬•114.雪夜读书，神清气爽•115.万钟一发，存乎一心•116.以我转物，驾驭欲念•117.就身了身，以物付物•118.抱身心忧，耽风月起•119.一念不生，处处真境•120.顺逆一视，欣戚两忘•121.空谷巨响，过而不留•122.世亦不尘，海亦不苦•123.履盈满者，宜慎思之•124.任其自然，不受点染•125.观物自得，不在物华•126.隐于不义，生不若死•127.着眼要高，不落圈套•128.根蒂在手，不受提掇•129.无事为福，雄心冰融•130.清洁之门，矛盾之窟•131.身在事中，心超事外•132.不减求增，桎梏此生•133.满腔和气，随地春风•134.超越欲望，只求真趣•135.万事随缘，随遇而安。
菜根谭全文及讲解
菜根谭全文及讲解篇(一):菜根谭全文译文讲解《菜根谭》全文及译文就在下面哦，各位，我们看看下面，欢迎各位阅读哦！菜根谭全文译文讲解1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。
所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。
反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6、和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
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注释：
念头浓：想法多，此处指热情
念头淡：冷漠
浓艳：此处指奢侈
枯寂：寂寞到极点，此处指吝啬
翻译：一个对任何事物都很热情的人，往往能够善待自己，同时也能善待别人，于是处处都充满了生机；一个对任何事物都很冷淡的人，不仅对自己刻薄，对别人也薄情寡义，于是事事都显得毫无生气。
所以作为一个真正有修养的人，日常生活和喜好既不可以过于奢侈，也不可以过于节俭。
另：清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
清廉而有包容一切的雅量，仁义而有敏锐的判断力，洞察一切而不苛求于人呢，正直而不矫枉过正，就像蜜饯虽由蜜糖制成却不太甜，海水虽然含盐但不太咸一样，是一种高尚的品德。
中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。
五达道主要是运用中庸之道处理、调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友这五种天下通行的人际关系。
要处理好这些人际关系需要靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德，即智、仁、勇。
智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节那五种人际关系的。
而智、仁、勇这三者的培养基础是诚实、善良的品德意识。
首先，就是人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。
尤其君子慎独，尤其在一个人独处时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束。
在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话；不要在背后随便议论别人，即使在别人看不见自己的地方，也要时刻烙守中庸之道。
其次，要求人们在与人交往中要有一颗忠恕宽容的心。
这就要求人们要将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容
最后，要求人们要至诚尽性。
这是施行中庸之道的重要原则。
《中庸》育文“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之陛，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”这就是坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。
能诚恳就能够将心比心、善解人意、能急人之急、苦人之苦。
中庸之道是极其高明的道德智慧，它秉承的是一种中庸精神，是一种适度、恰当地处理好人与自然、人与社会、人与人之间等关系的融通意识和能力。
中庸的实践是要求人们遵循仁德即仁、义、礼、智、信来寻求和选择中道，使言行不倚不偏，符合仁德之规约；要求人们在道德情感、道德意志、道德行为中避免过度与不及，把握好分寸。
中庸的真谛就是和谐、适度与圆融。
现实生活中，我们要正确理
解“中庸”的思想，择善而从、冷静客观、凡事预则立，不预则废慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性。
“
无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，不是什么都不作，而是不经过深思熟虑，无目的的行为。
”无为”的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修身养性。
原文：钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。
可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
清戏：轻松的游戏
喜事：多事
省事;少事情
翻译：钓鱼本来是一件悠闲的事，却左右着鱼儿的生死，下棋本来是一种娱乐活动，其中却充斥着争强好胜的心理，从中可以看出，多一事不如少一事更令人闲适，多才还不如平凡更能保全自己的本性。
"无为"的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修身养性。
如汉初实行的是道家的“无为而治”的思想。
是由于当时秦末农民战争和楚汉相争，社会经济残破，百废待兴，汉统治者吸取秦亡的教训，轻徭薄赋，无为而治，渔民休息，从而形成文景之治。
说明无为也是一种有所为，需要根据当时的实际情况而选择的恰当的作为。
同理，洪应明归隐山林，不在朝堂有所为，也是由于当时神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，便只能归隐山林，诉诸笔墨，从而以此表明自己不同流合污的志向，从某种意义上说，也是一种有所为，是明智的选择。
楚庄王的“不鸣则已一鸣惊人”，也是因为其在养精蓄锐，等待机会，最后才能一鸣惊人。
释家出世思想以世间之苦为理论起点，以出离世间之苦获得
之真实安乐为理论归宿，那么，与世间正相反对的便是生死
之因的除灭而达到的涅梁境界，出世就是超过和胜过一般世间的意
思，佛教的处世生活不是要我们离开人间，不问世事，真正的处世是
思想上的出世，原文：真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付在世出世, 寻欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持保留一份纯真并非就能排除所有杂念，执着于外在并非就能看清事物的本质，破除外在也不能看清事物的本质，请问佛陀如何解释这种事，身处素食要能超脱于俗事之外，追求私欲是一种痛苦，断绝一切私欲也是一种痛苦，这就要靠我们自己好好修持。
是佛教的空观，
又如讲佛教的“明心见性”，“心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月; 意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘” （前集，第
my佛教尤其是禅宗的观念，在书中多有出现，甚至有人认
为这本书在根本上就是“说禅劝世”
涅槃，佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性
意义；也即成佛。
是圆满而寂静的状态。
释家相信业力轮回，因果报应，主张积德行善，修行养性，广积善缘，以求功德圆满。
涅槃是诸佛圣者所同证的圣果，是由历劫辛苦，积行一切功德所换来的代价。
所以佛教一方面鼓励人民修身治性，明心见性。
也鼓励人民做善事，与人为善。
儒家的入世精神、佛道的出世与无为，在《菜根谭》的格
言中相济并生，对于现实生活中的个体
而言，既要履行社会责任，同时还要有超脱的情趣，“居轩冕之中，不可无山林的气味; 处林泉之卜，须要怀廊庙的经论” “出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世; 了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
” （后集，第41）。
另外，就个人修养而言，读圣贤书与放浪形骸于天地自然之中，热爱世问俗世生活与天理具有同等重要的意义，“无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。
只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣” （后集，第116）。
在《菜根谭》看来，人生意趣就寄托在此之中，儒释道一体，出世入世交织，人生只有兼顾进退、进退自如才是智慧的人生。
审时夺度的态度：在处世的过程中，要了解时局，明白自己的所处的恶环境，随机应变作出正确的选择，同时，在人际交往中审时夺度，即对自己的的朋友圈有所判断，有所取舍，和哪些人交朋友，怎样交朋友，都需要自己权衡。
钱钟书夫妇在文革期间能够保全自己，也是因为其审时夺度的处世智慧
进退自如：这体现了儒释道三家的思想的融合。
既有儒家的在高处和低处的适度平衡的体现，也有释家的高低转换之间的洒脱和超然。
以儒家中庸
和释家出世思想指导自己的处世，才能进退自如，保全自己。
释氏随缘，吾儒素位，四字是度海的服囊。
盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣翻译：佛教讲求顺应因缘，而我们儒家讲究谨守本分，“随缘素位” 这四个字是度过人生苦海的宝船，大概是因为人生之路茫茫无边，一产生追求完美的想法，各种事情就会随之而来，不过，只要能够安然的面对所遇到的事情，那么无论在哪里，都可以依然自得。
修身养性：在人际交往中，修身是前提，是基础，先做好自己才能和他人相处好。
即立身要高，处世要低。
处世要高，指要以高标准严格要求自己，但对待别人，要宽容，要退让，要低调。
“人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功”。
“退一步，海阔天空”。
懂得给别人一个退路，给别人有一个机会，
实际上也在别人面前给自己一个展示的机会，这样内外间兼修，才能
使自己内外和谐。