第四课明末清初的思想活跃局面PPT课件

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人民版必修三1.4-明末清初的思想活跃局面课件(23张PPT)

人民版必修三1.4-明末清初的思想活跃局面课件(23张PPT)
2、反对盲从孔子,
3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
4、主张真心,反对摹古文风
李贽的代表作:《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等 将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆
色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的解放,有利于反封建的民
主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益,具有很大的进步性。
代表作 著作现存《潜书》
六、对四大思想家思想的评价
• 继承了晚明进步的思想传统 • 反对民族压迫和封建专制主义 • 重视手工业、商业,批判继承传统
儒学 • 构筑具有时代特色的新思想体系 • 这些主张在一定意义上反映了资本
主义萌芽时代的要求,具有解放思 想的历史进步性。
课堂总结:
归纳四人的进步思想主张
2、哲学思想:提出尊重物质运动规律,
代表作 影响
著作现存《船山遗书》 1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解;
2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
五、唐甄的“凡为帝王这皆贼也”
唐甄(1630—1704),
2、唐甄思想:
思想 1、反对专制君主。 2、唐甄对“官”也进行了猛烈的抨击 3、认为儒学的可贵之处在能定乱除暴安百 姓
D、经世致用
3、“天下兴亡,匹夫有责”
4、主张“经世致用”,注重实学 著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等 反映了当时社会进步的愿望和要求,这些具有民主色彩。但是这些思想 未能突破封建制度的束缚
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
2、王夫之思想:
思想
1、政治思想的主旨是“循天下之公”,深刻揭露了历代帝王把天下当 作私产的作法;
1、关于李贽思想的评论,不正确的是( D ) A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学

明末清初的思想活跃局面(优质课件)

明末清初的思想活跃局面(优质课件)

材料一 “夫私者,人之心也,人 必有私,而后其心乃见,若无私, 材料1认为人皆有 则无心矣。如服田者私有秋之获, 私,追求物质利益 而后治田必力;居家者私积仓之获, 是“自然之性”, 而后治家必力;为学者私进取之获, 反对“存天理,灭 材料2挑战孔子及 而后举业之治也必力。… 人欲”的理论,抨 其儒家思想的正 此自然之力,必至之符,非可以架 击封建社会的一些 统地位,批判程 空而臆也。” 传统观念,强调个 朱理学,反对绝 性发展。 对权威 材料二 “万世成宪,大半非圣人之 言,并非万世之至论”。 概括李贽的观点。
2、顾炎武——倡导经世致用,批判理学空谈
(启蒙精神)
(1)生活经历
顾炎武(1613—1682),号亭林,江苏昆 山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。 清军南下,参加当地的抗清斗争。抗清失 败后,遍游各地,搜集材料,尤致力于边 防和西北地理的研究。顾炎武学问广博, 对经史子集都有深入的研究,是读万卷书 行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征 辟,专志经学的研究。著有《日知录》 《天下郡国利病书》等著作。 顾炎武—亭林先生
2、明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家, 他们思想的共同特点是 D A.以“异端”自居 C.主张发展商品经济 B.具有朴素的唯物思想 D.批判封建君主专制制度
3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及 影响,说法不准确的是 D A、挑战正统,提倡个性 B、批判专制,否定帝权 C、批判抑商,主张工商皆本 D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 4、关于李贽思想的评论,不正确的是( D) A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
A、有利于解放思想
D
B、农工商皆本思想的提出,有利于商业的发展
C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践

《明末清初的思想活跃局面》课件4(25张PPT)(人民版必修3)

《明末清初的思想活跃局面》课件4(25张PPT)(人民版必修3)
2欲”的理论。
3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对 礼教的虚伪与官场的欺诈。
4、主张男女平等
(3)李贽的代表作:《 焚书》《续焚 书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”,只 能“藏之后世”的缘故。
• 二、经济上,重视手工业、商业的发展, 强调经世致用。
• 三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具 有时代特色的新思想体系。
三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
最大的特点: 对专制君主的大胆批判


背景: 春秋战国的经济发展和社会变革
传 统
百 诸子:孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的

思想主张
文争

老年入狱被迫害致死
请你概括李贽的性格特征: 正直清廉 离经叛道
①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛 道”的思想家呢? ②体现李贽思想的著作有哪些?
材料一 “夫私者,人之心也,人 必有私,而后其心乃见,若无私, 则无心矣材。料如1服认田为者人私皆有有秋之获, 而后治田私必,力追;求居物家质者利私益积仓之获, 而后治家是必“力自;然为之学性者”私,进取之获, 而后举业材反之料对治2“也挑存必战天力孔理。子,…及灭
的愿望—和—要顾求炎,武这《日些知具录有》民 根据以主上色材彩料。,但结合是时这代些背思景想,未归能纳、评价 顾炎武的突观破点封。 建制度的束缚
主要思想:
(1)强烈地批判君主专制和官僚士大 夫的腐败
(2)提出了“众治”的主张 (3)梁启超把其观点归结为“天下兴
亡,匹夫有责” (4)主张“经世致用”,注重实学。
材料三:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,
后材者唱料许三。君:与提臣出,共君曳臣木之平人等也。;”

人民版高中历史必修3 专题一第4课 明末清初的思想活跃局面 课件(共14张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第4课  明末清初的思想活跃局面  课件(共14张PPT)
他的思想真的违背的时代的潮流吗?你怎么看待李贽的 “离经叛道” ?
认识:具有鲜明的反封建色彩和战斗精神,有力地冲击了传 统的纲常,推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
二、明末清初三大思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
1、黄宗羲的“天下为主,君为客” 说
小人好恶以己, 君子好恶以道。
——黄宗羲
(1610—1695年)
——《大国崛起》解说词
从明末清初的思想家身上,我 们能体会哪些精神?
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性, 这还是不是儒学的新发展?
(3)提出"绝假纯真"的"童心说",反对礼教的虚 伪与官场的欺诈。 (4)在诗文写作的风格方面,主张"真心",反对 当时盛行的摹古文风。 统的权威性
4.李贽的进步思想主张
面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后,奋起揭露 统治阶级和道学家的空疏与无能;他敢于向封建传统观念 挑战,勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 ――《明朝史话》
(2)黄宗羲的主要思想
(1)批判君主专制; (2)提出君臣平等思想; (3)提出限制君权的主张,学校是决定是非的
最高机构; (4)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。
2.顾炎武思想的启蒙精神
(1613—1682年)
天下兴亡, 匹夫有责。
——顾炎武
以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫
至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以
——王夫之《读通鉴论》
王夫之
根据材料结合所学知识归 纳王夫之政治思想的主旨。
王夫之的主要思想:
(1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 (2)政治思想:主旨是“循天下之公”,揭露了帝

明末清初思想活跃局面课件(人民版必修3)PPT课件

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影响。
对政治的影响
推动政治民主化
明末清初的思想活跃局面为后来的政治民主化运动奠定了基础, 各种政治思想的涌现,促进了政治的民主化和法治化进程。
促进政治改革
思想活跃局面下的各种政治思潮和学说,对当时的政治制度产生了 深远的影响,推动了政治的改革和创新。
提高政治参与度
明末清初的政治参与度得到了提高,各种政治力量的兴起和参与, 使得政治格局更加多元化和民主化。
05
思想活跃局面的意想自 由,反对权威,这对现代社会有重要 启示,即应尊重个体思想的多样性, 鼓励独立思考,避免盲从和迷信。
社会批判
明末清初的思想家们对社会问题进行 深刻的批判,提出改革的主张,这对 现代社会有启示作用,即应勇于面对 社会问题,寻求解决之道,推动社会 进步。
对现代政治的启示
民主意识
明末清初的思想家们提出了民本思想,强调人民的利益至上,这对现代政治有启示,即应强化民主意 识,尊重人民的主体地位,保障人民的权利和利益。
法治精神
明末清初的思想家们提倡法治精神,主张以法律为准绳,这对现代政治有启示,即应坚持法治原则, 维护法律的权威性和公正性,确保政治稳定和社会和谐。
详细描述
在明末清初的时期,各种思想流派之间并不是孤立存在的,而是相互借鉴和融合 。例如,儒学与佛学、道学相互借鉴,形成了理学、心学等新的思想流派。这种 包容性的特点促进了思想的创新和发展。
创新性
总结词
明末清初的思想活跃局面具有创新性的特点,各种思想流派 都有所创新和发展。
详细描述
在明末清初的时期,各种思想流派都有所创新和发展。例如 ,王阳明的心学打破了程朱理学的传统观念,提出了“心即 理”、“知行合一”等新的思想观点。这种创新性的特点为 后世的思想发展奠定了基础。

明末清初的思想活跃局面ppt4

明末清初的思想活跃局面ppt4

否定儒学正统的权威性,反对以“圣人”
材料四 前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋 之言作为判别是非的标准。 是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉? 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》 3
(2)李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性 2、认为“理”在百姓的日常生活之中
李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时 代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴 的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理 智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信, 也只能长为灌木,不能形成丛林。
------黄仁宇《万历十五年》
16
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51、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻,还可以蹉跎岁月的话,你终将一事无成,老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己,不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断,当动摇自信而怨天尤人,当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考:我的自信心呢?其实,自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心,不如立即行动。 58、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想,这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生,那么就应该从今天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自己的智慧和毅力,去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动,坚持正见,度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会,越努力,越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事,害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处,忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生,但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境,但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼,你就生活在地狱;你把周围的人看作天使,你就生活在天堂。 75、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 76、学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯,一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的,只是我们自己选择了复杂,选择了叹息! 79、最困难的时候,就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空,搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力,就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想,我们就会快乐;如果我们有着凄惨的思想,我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下,不停地工作,即使慢,也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”,因为你根本还没有去做! 87、只要下定决心克服恐惧,便几乎能克服任何恐惧。因为,请记住,除了在脑海中,恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日,败事多因得意时。 90、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望,人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候,留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线,上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时,把心思放在必须做的事情上,如果曾经彻底准备,便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧,永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制,都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦,两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头,当下最重要。

明末清初的思想活跃局面PPT课件

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回顾:儒学的创立及发展历程
1、创立:孔子提出“仁” “礼”的学说
2、发展:
战国时期,孟子、发展“仁政”学说,提出“民贵 君轻”思想,荀子,对“礼”深入讨论
3、压制: 秦朝,“焚书坑儒”受到打击,走向低潮
4、独尊:
西汉,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,逐渐成 为封建社会正统思想
5、改造:宋明时期,形成的理学心学(新儒学)成为官方哲学
一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反 映。当时,儒学再次受到批判,正统地位再次面临冲击。 思想家对儒学进行修正,儒学进一步发展,思想领域出 现又一次较为活跃局面。
明清进步思想家
李贽
温陵居士 明末
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
亭林先生 明末清初
(1613-1682)
王夫之
船山先生 明末清初
(1619-1692)
明末清- 初三大思想家
9
(二)明清思想活跃表现
⒈李贽的反正统意识









有官弃官 有家弃家
李 贽
有发弃发
人物档案: 姓名:李贽(号卓吾) 生活时代:明代 出生地:福建泉州晋江 家庭背景:世代经商,伊斯 兰教徒 经历:少年求学穷困潦倒
气盛行明,朝卖,官番鬻禺秀才吴必中带着书童正走 在赴爵京政考治会黑试暗的途中。他是家中独子,但是他 天生愚笨,多次考县试都不中,于是老爸吴老 爷拿钱为他买了个秀才的头衔,这样,吴必中 带着全家的希望上京政了治。腐朽,土地兼并严重
他们走到湖社南会时矛,盾他尖们锐。先是看到一 些衣服破烂,瘦得只剩下骨头的难民坐在路边, 接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀,一 边大喊:“狗官钱弓梓,拿命来”。他们赶紧 避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行 霸占了。

明末清初的思想活跃局面(优质课件)

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文化交流
明朝实行海禁政策,但民 间海外贸易和交流仍然存 在,促进了不同文化的融 合和碰撞。
思想活跃局面的形成
儒学复兴
实学思潮的兴起
明朝中后期,儒学复兴运动兴起,对 传统儒学进行重新诠释和创新,为思 想活跃局面的形成提供了思想基础。
明末清初,实学思潮逐渐兴起,强调 实用主义和经验主义,对传统学术思 想进行了挑战和补充。
详细描述
经世致用思潮主张将所学知识应用于实践中,注重解决现实问题,具有强烈的现 实主义色彩。这一思潮在明末清初的社会改革和政治活动中发挥了重要作用,成 为当时思想界的重要代表之一。
03
思想活跃局面的特点
儒学与佛、道的融合
儒学在明末清初逐渐与佛、道思想融合,形成了一种独特的 思想体系。这种融合不仅体现在对经典解释的互相借鉴上, 还表现在对人生观、价值观的互相渗透。
对中西文化交流的影响
促进了中西文化的交流
明末清初的思想家们积极吸收西方文化,将其与中国传统文化相 结合,推动了中西文化的交流与融合。
培养了开放心态
明末清初的思想家们敢于接受新事物和新思想,培养了开放的心态, 为后来的中西文化交流奠定了基础。
丰富了中华文化的内涵
明末清初的思想家们在吸收西方文化的同时,也将其融入中华文化 之中,丰富了中华文化的内涵和表现形式。
05
结论
明末清初思想活跃局面的意义
促进了思想文化的交流与融合
明末清初时期,各种思想流派如儒学、佛学、道教等相互碰撞、融合,形成了多元化的思 想格局,推动了文化的发展和进步。
激发了社会的创新活力
思想的活跃和多元文化的交融,激发了人们的创新精神,推动了科学技术、文化艺术等方 面的进步,为后世的发展奠定了基础。
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八股取士 ,限制了思想的自 由。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经,把要考的文章死死的记住。终于来到北 京,他看到大街很是热闹,大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意,他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
来到客栈,他看到有很多像他那样的考生, 有也商商的不品业在甘经阶济层高落蓬壮声后勃大谈,发。论 吃展科 完,举 饭工考 早试 早, 地有 回的 房埋看头书苦。读,他
西方科技成果传入中国,开 阔了人们的眼界
一、明清之际反封建民主思想产生的背景
⒈政治:君主专制空前强化,封建制度走向衰落 ⒉经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生 ⒊阶级:工商业者队伍壮大 ⒋思想:文化专制。理学占统治地位,摧残人性 5.外部:西方思想文化的传入
二、明清之际进步思想家
(一)、反正统意识
他们走到湖南时,他们先是看到一些衣服破 烂、瘦得只剩下骨头的难民坐在路边,接着又看 到一大帮农民手拿着锄土头地和兼大并现刀象,严一重边,大阶喊级:矛 “狗官钱弓梓,拿命来盾”尖。锐他。们赶紧避开。后来 才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
但是大家谁也不敢多言,怕附近有东厂特务、锦 衣卫,赶快离开是非之地
“人人皆可以为圣”,“圣人不曾高,众人 不曾低”。
材料三 不可止以妇人之见为见短也。故谓人 有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则 可,谓男(子3)之批见判尽封长建,女礼子教之,见主尽张短男,又女岂平可等乎?
他的徒弟中有女弟子,备受正统士大夫诽 谤;他赞扬寡妇再嫁,批判“饿死是小,失节 是大”的言论,赞扬武则天是杰出的政治家; 肯定封建社会的农民起义。
黄宗羲
批判君主专制,呼吁君臣平等
黄宗羲
材料三 天子之所是未必是,天子之所 非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公 其非是于学校。
——《明夷待访录》
提出限制君权的主张,学校 是决定是非的最高机构
材料四 “世儒不察,以工商为末, 妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又 使其愿出于途者,盖皆本也。”
——《明夷待访录》
(4)提出“童心说”
(5)主张“真心”写作,反对摹 古
李贽的进步思想主张
1、认为“理”在百姓的日常生活之中
2、不能以“圣人”之言作为判别是非的
标准。
3、提出“童心说”
4、主张男女平等。
5、诗文写作,主张“真心”,反对摹古 文风。
(3)李贽的代表作:《 焚书》《续焚 书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认为这部 书“颠倒千万世之是非”,只能“藏 之后世”的缘故。
李贽
(1)人物生平简介: 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死
李贽(1527~1602)明代官 员、思想家、禅师、文学家, 泰州学派的一代宗师。号卓吾, 别号温陵居士、百泉居士等。 嘉靖三十一年举人,不应会试。 历共城知县、国子监博士,万 历中为姚安知府。旋弃官,寄 寓黄安、麻城。在麻城讲学时, 从者数千人,中杂妇女,晚年 往来南北两京等地,被诬,下 狱,自刎死。李贽著有《焚 书》、《续焚书》、《藏书》 等。
3、评价
在理学占统治地位的明代,李贽将 矛头直指封建礼教和整个正统思想, 强调个性发展,其思想具有鲜明的封 建叛逆色彩和战斗精神,一定程度上 反映了资本主义萌芽时期的要求,带 有民主色彩。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
黄宗羲 梨洲先生
顾炎武 亭林先生
王夫之 船山先生
黄宗羲(1610—1695年)明末清 初经学家、史学家、思想家、地理 学家、天文历算学家、教育家,东 林七君子黄尊素长子。汉族,浙江 绍兴府余姚县人。字太冲,一字德 冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲 山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑 院长、古藏室史臣等,学者称梨洲 先生。黄宗羲学问极博,思想深邃, 著作宏富,与顾炎武、王夫之并称 明末清初三大思想家(或清初三大 儒),亦有“中国思想启蒙之父” 之誉。
黄宗羲的批判思想
材料一 “其(君主)既得之(天下) 也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女, 以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害 者,君而已矣。 ”
——《明夷待访录》 材料二 我之出而仕也,为天下,非 为君也;为万民,非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后 者唱许。君与臣,一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前 无孔子,终不得为人乎? ……
(2)前否三定代儒,学吾正无统论的矣权。威后性三,代反,对汉以、“唐圣、人宋” 是 是之也非言,哉作中?为间判咸千别以百是孔余非子年的之而标是独准非无为是是非非者,,故岂未其尝人有无是 非耳”。……
李贽的性格特征:
正直清廉 离经叛道
①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛 道”的思想家呢?
②体现李贽思想的著作有哪些?
材料一 “夫私者,人之心也,人必有私,而后 其心乃见,若无私,则无心矣。如服田者私有 秋之(获1),认而为后“治理田”必在力百;姓居的家日者常私生积活仓之之中获, 而后治家必力;为学者私进取之获,而后举业 之治也必力。…此自然之力,必至之符,非可以 架空而臆也。”
反对传统的“重农抑商” 思想,认为“工商皆本”
黄宗羲的批判思想
(1)政治:批判君主专制,提出君臣平等, 提出限制君权的主张;
(2)经济:反对重农抑商思想,主张工商皆本 (3)学术:主张“经世致用”
梁启超曾说:“我们当学生时代,《明夷待访录》实为刺激青
年最有力之兴奋中剂国。我宋自代己后的逐政渐治形活动成,的可一以种说提是倡受这研部究书当的影 响步最的以早政孙而治中最学山前 究深说为与社!,代”大当会表量的时政印资社治发产会、《阶的经明级迫济夷革待切等命访派问实录,题际》也联问等一系题著再起,作介,来要绍以黄,求有宗经并助羲书从于等研中宣人传进 反对君主专制,提动出员解人民决进重行大民问族题、方民主案革的命治。学方法。
研究中国的思想和文化, “三晚”最重要:一是晚周;二 是晚明;三是晚清。晚明一明清 鼎革,那是一个文化冲突非常剧 烈的时期,“一些最敏锐的心灵” 进行了一场痛定思痛的反思,期 望为当时的社会找寻某种解决问 题的方案。
请阅读以下故事片断,结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景?
吴必君中主是专明制朝的的强秀化才,,带着书童赴京考会试。 他是家封中建独制子度,走但向是衰他天生愚笨,多次考县试都 不中,落于。是吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔, 这样,吴必中带着全家的希望上京了。
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