一梅花诗画

一梅花诗画

城市山林不可居，故人消息近何如。

年来懒做江湖梦，门掩梅花自读书。

很喜欢元代王冕题《墨梅图》这首诗，只是以前一直弄不懂，这样闲情雅致、安逸恬适的小诗，怎会题在一幅冷峭孤绝的梅花图上？想象中题梅诗应尽是些冷艳孤僻的字句，或是些描绘梅花冰肌玉骨的幽幽言语，方显得梅花不是这俗世物品，而是犹如世外仙姝。

后来读了董其昌的画论，方知个中奥妙。董氏说：“题画诗不必与画尽合，但期补画之空白，适当为佳。” 张大千对此语颇为赞赏：“此真行家语。元明以来没有人道破，只有这位老先生提出来，功德真是不小。”

总算明白了画家的用心：画是画，孤高隐逸之意，可以在宣纸上勾勒泼染，圈圈点点，恣意挥洒，兴犹未尽时，再题诗相和。诗是诗，可以言志，可以抒怀，可以述事，更可以补画中未了之意。细品王元章诗画，浑然一体：画的脱俗出世，诗的隐逸闲淡，都有远离尘世的况味，不落俗尘，足见人品之绝世去俗，卓绝孤高。清代朱方霭说：“画梅须高人，

非人梅则俗。”真个一语中的。

王冕画梅多喜画野梅，而不画官梅。何谓野梅？凡生长在山野清绝的地方，梅干劲直，尽自然之本性，都叫野梅，有时也叫村梅。何谓官梅？凡由人工造作，失却天真，干多盘曲，叫做官梅，也称宫梅。“画梅须具梅骨气，人与梅花一样清”，画如其人，此语不虚，王冕画墨梅，淡逸天真，去尽铅华，没有丝毫娇媚做作之态，真个得了“梅骨气”了。

张大千也是画梅高手，他总结画梅不外乎“理，情，态”三字。且看大千居士论画梅：

如林和靖的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这“横斜”二字，“浮动”二字，便是梅花的理”。杨铁崖的诗：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”这便是梅花的“情”。高季迪的诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”便是梅花的“态”了。

这大千居士毕竟是大家，引经据典，体察入微，把梅花分析得有情有理，体态动人。但画家讲的毕竟是画法，而从诗人的角度品梅似乎更浪漫：雪满山中，月明林下，高士独卧，美人款款；这骨骼清奇，气韵幽古的梅花，早已化身

美人名士，那有半点尘世味儿。画家写梅以法传意，诗人品梅以意抒情，然皆异曲同工，尽见梅花诗画之妙。

这世间，有人的地方就有江湖，江湖是滋生和贩卖是非恩怨的集市，市井小民多鱼贯于江湖中招是弄非。文人素来清高，自不愿惹些无端的烦恼。当然，那些读了几本书就分帮结派，阳奉阴违之人不在此文人之列。在这滚滚红尘中能觅得一方净土读书，那已如神仙中人了。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。王冕“门掩梅花”，闲情逸致，这诗情画意的生活，煞是令人羡慕：数朵梅花，满室清气，徐徐展卷，名句佳篇，如玉容颜，美人名士，历历眼前。名士可以诗酒夜话，美人可以红袖添香，难怪“懒做江湖梦”了。

喜欢这首诗，感觉它就像在为我而写，以致几年前结集自己的书法作品集，前言就直接引用了这首诗，似乎再多写一字都已多余。读书，习字，抚琴，静坐；门前车马稀疏，故人少见来鸿，这是我近年的境况，只是少了庭前一株梅花，惜南方的气候不便种植，不然，庭前虽已有钟爱的芭蕉，但再纳一房梅花，我也不会嫌多的。

忽然灵光一闪，竟有了画画的感觉。铺纸挥毫，写老梅一枝，圈点梅花数朵，或玲珑欲放，或明媚笑靥，再画寒禽一只，迎雪萧瑟，天地独幽。搁笔凝视，大有身世寂寞凄凉等同之叹，感极而赋诗一首，题此《梅花幽禽图》，不知可得董其昌论题画诗之精髓否？

天寒地冻客心微，款款美人枝上归。

久住红尘情多倦，白鸟因随白雪飞。

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二有美（梅）伴读

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在这样“门掩梅花” 的居所读书，主人定得是爱梅之人，且与梅花意气相通，再者其所读之书断断不可俗，俗了便辜负这绝世清奇的知音了。自古知音难得，有梅花知己在侧伴读，每有佳句，辄可与梅花共高逸矣。

这王冕画的梅花有如此清气，除了与人品秉性有关外，其所读之书也是养正气之源泉。想来其所读之大抵都是些“环滁皆山也”，或“永州八记”之类的唐宋八大家优游山水的文字，得了天地清气，方有此生花妙笔。

如柳柳州之《小石潭记》，文字如泉水清冽，景致幽寂使人神清骨峭，读之可得清奇之气；如苏东坡之前后《赤壁赋》，朗朗诵来，如闻箫声呜呜，“月明星稀，乌鹊南飞”，乃“不知东方之既白”，至此可揽天地人生之变矣；至若读欧阳公之《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，则可察山间四时之变也。

读书至此，便可采明月清风，山间四时，人生百态挥毫泼墨，写来聊聊数枝老梅，或含苞待放，或迎雪吐艳，笔笔尽是胸中之逸气耳。

我们不妨放大看看历代痴迷梅花的诗人，是怎样以梅为师，撷取梅花孤高之意，以养自己之浩然正气，想象一下他们在这样的梅花院落，该读一些什么样的清奇文字，写些什么样的梅花警句，方不负这梅花的“红袖添香”。

要数历代最得梅花傲骨的诗人，恐怕非陆游莫属了。陆游除了在居所边遍植梅花，还写了上百首梅花诗词。我们姑且不论他的写梅名句“无意苦争春，一任群芳妒”，先看他的《落梅》其一：

雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。

过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。

中国诗歌史上向来崇尚“诗言志”，写景诗借景抒情，咏物诗托物寄志。陆游写梅，也是写人，他是在自况、自励啊。“后五百年君记取，断无人似放翁颠。”爱梅如此，自负如此，有此傲骨，古今无双了。

还有南宋谢枋得这样的爱国义士，也是极其喜爱梅花。《宋史列传》对谢枋得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。要是他这样的“梅花书屋”读书，定是不会读一些云淡风轻的文字的。谢枋得有一首励志诗《武夷山中》：

十年无梦得还家，独立青峰野水崖。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。

谢枋得后来率军抗元，兵败流亡，元朝曾先後五次派人来诱降枋得，但都被他用严词拒绝，并写《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。”后来终于绝食而亡，为国尽节。富贵不能淫，贫贱不能屈，终于“此生修得到梅花”。