中医古典风格
中国传统医药文化1
四、什么是中国传统文化？
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌 的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指 居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代 所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统 优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文 明，风俗，精神的总称。
（二）义理之学
《礼记· 礼器》“义理，礼之文也。” 汉指经义名理。《汉书· 刘歆传》“及歆治《左 氏》……由是章句，义理备焉。” 宋后，称讲求儒家经义，探究名理的学问为“义 理之学”。 现指研究国学的思想理论、内涵精神之学， 涵盖 儒释道诸子之学。
（三）经世之学
读书治学的目的，有内外两端，向内讲究修身 养性，发展完善的人性，向外则主张贡献服务于 社会人群，如此才能将知识转化为有用之学。如 果说义理之学为体的话，那么经世之学便为用。 传统的经世之学借鉴现代科学的分类方法可以 分列为下述三项： 1.自然科学 2.社会科学 3.美情趣，它们属于不
可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。
三、文化的层次结构
• 一是物态文化层：由物化的知识力量构成，是人的物质生产 活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事 物。 • 二是制度文化层：由人类在社会实践中建立的各种社会规范 构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制 度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科 技、艺术组织等。 • 三是行为文化层：以民风民俗形态出现，见之于日常起居动 作之中，具有鲜明的民族、地域特色。 • 四是心态文化层：由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴 育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化 的核心部分。
中医院文化建设之我见
２ 先贤的文化遗产 植入 中医院的院魂精神
自主权倾向的发展 、 医学模式从生物模式到社会心理
医患关系发生了变化， 从主动被动型演 赵海仙是兴化医学的骄傲， 流传有许多妇孺皆知 模式 的转变， 共 的故事， 是民间崇敬的“ 医仙” 。他常谓： 医为仁术 ， 变为指导合作型、 同参与型。医生面对有丰富情感 “ 为医而不仁 ， 何用为医？ 他的学术经验世代相传 ， ” 他 的人 ， 衡量医学的标准不单纯是治愈率 的高低． 而是
需要人文精神与人文关怀； 医院文化的重建任重而道远 ， ⑤ 需要 大力弘扬和培育医院精神 ， 不断 创新和 丰 富医院文化 内涵 ， 形成 医院跨 越发展 。
【 关键词 】． 中医院； 文化建设； 继承 ； 创新
【 中图分类号】 Ｒ ９ ． 【 １７４ 文献标识码】 Ａ 【 文章编号】 １０ ７３ （００ ０ － ０６— ２ ０８— ３８ ２ １）２ ０２ ０
医院文化分为物质文化和精神文化两大层面 ， 物 年， 赵海仙故居建成兴化 中医博物馆 ， 对珍贵 的中医 质文化包括医院建筑、 文化设施、 环境绿化等， 精神文 药文物进行集 中收藏、 整理 ， 陈列实物、 图片、 中药标
化包括道德规范、 科技人 文、 规章制度、 价值观念 ， 本、 以 文字资料 ， 宣传源远流长、 博大精深 的中医药学发 展示中医药的古老文化与现代文明 ， 重点突 及 由此产生的思维方式和行为方式。在医院历史发 展历程 ，
的医德感召着人们， 融进 了兴化市 中医院的 院魂精 患者的综合满意度与生命的质量 ， 医生除要治病救人
神， 潜移默化地植入了兴化市中医院的医院文化 ， 化 之外 ， 还要维护病人 的个人价值 、 人格尊严。近年来 为医护人员儒雅真诚 、 谦和热忱、 自信 自强的气质 、 风 很多医院设立 了“ 心理咨询” 孕妇学校” 哮喘夏令 “ “ 貌， 是一种潜在、 积极、 振奋、 永恒的精神力量。２０ 营” 抗癌俱乐部” ， ０８ “ 等 值得借鉴。
中国传统代表性文化90种
中国传统代表性文化90种1.中国国画国画一词起源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为“中国画”，简称“国画”。
主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。
2.中国书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区，特有的一种文字美的艺术表现形式。
是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。
3.篆刻印章篆刻艺术，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式，迄今已有三千七百多年的历史。
中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。
中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的统一。
皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
中国武术是以中国文化为基础的，是消停战事、维护和平的技术，是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
汉服既是“古装”，但又不是“古装”，汉服指的是自“黄帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃发易服”，绵延数千年间，汉族与其前身华夏族所穿的服饰。
9.中国织绣（刺绣等）织绣是用棉、麻、丝、毛等纺织材料进行织造、编结或绣制的工艺。
中国织绣工艺品种繁多．绚丽多彩。
主要有刺绣、织锦、缂丝、抽纱、花边、绒绣、机绣、绣衣、绣鞋、珠绣、地毯、手工编结等。
10.唐装唐装是中国服饰，指唐制汉服，为汉族服饰系统中一种款式，特征是交领、右衽、系带、无扣或布扣。
代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。
中华优秀传统文化的精华内容
中华优秀传统文化的精华内容中华传统文化不仅历史悠久，蕴藏丰厚，而且组成元素庞多，涉及到政治、思想、精神、生活、信仰等领域的各个方面：思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数。
一、图腾祥瑞文化主要存有龙、凤，麒麟、灵龟等。
龙就是中华民族的寓意，我们都就是龙的传人。
龙也代表男性、皇权、阳刚。
凤则代表女性、母仪和美丽。
龙凤呈祥代表夫妻恩爱人与自然。
麒麟、灵龟都就是龙族，祥瑞寓意。
二、思想教育文化中华本土思想教育文化主要存有儒家文化和道家文化，唐朝又从印度引入佛家文化即为释迦摩尼佛法，再分出来缩写“儒道释”或“儒释道”。
儒家代表人物是孔子、孟子，儒家代表作品主要有《大学》《中庸》《论语》等。
儒家文化倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是'仁爱'。
道家文化以就是老子、庄子为主要代表人物。
道家的代表作品主要存有老子的《道德经》，和庄子的《庄子》，也叫做《华南经》。
道家的思想崇尚自然，同时主张清静无为，反对斗争。
展开剩余83%佛教文化就是释迦摩尼创办，源自印度，他的文化精髓就是“功德”。
三、音乐戏曲文化我们的中国传统音乐主要存有：一就是以传统乐器弹奏的知名传统曲目。
乐器主要存有琴筝、二胡、唢呐，笙、锣鼓等。
二就是各地各派戏曲，它的特点就是将文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而变成，在共同具备的性质中彰显其各自的个性。
距今约存有三百六十多个戏曲剧种，从全国多个戏曲剧种中脱颖而出的京剧、豫剧、越剧，被官方和戏迷友人们喻为中国戏曲三鼎甲。
四、中国的书画、剪纸艺术。
1、中国的书法就是全人类独一无二的艺术。
也只有中国的文字可以用艺术的形式书写出。
书法字体，就是书法风格的分类。
书法字体，又分成行书、草书、楷书、燕书、篆书五种。
书法采用的工具就是我们所说的文房四宝，即为笔（毛笔）、墨（墨汁）、纸（毛笔）、砚（砚台）。
中医五音
心气不足用徵调式曲目如〈喜相逢〉、〈百鸟朝凤〉....
用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
阴阳五行体系
五行：金、木、水、火、土
五脏：肺、肝、肾、心、脾
五音：宫、商、角、徵、羽
肝常见不适：抑郁、易怒、***胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、轻易受惊吓。
属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切开朗，有“木”之特性，可进肝。
最佳曲目：《胡笳十八拍》。肝顺需要木气练达，这首曲子中属于金的商音元素稍重，恰好可以克终瑰内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。
中医五音的特点
●宫调式乐曲
特点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。
●商调式乐曲
特点：风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等。
●角调式乐曲
音乐疗法－－五脏配五音
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音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。由于在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋字画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有气力。
“三绝”儒医，百岁泰斗
“三绝”儒医，百岁泰斗作者：马烈光蒋建云来源：《华人时刊》2022年第12期中医界有一位博学多才、德高望重、蜚声中外的百岁泰斗，他就是恩师李克光教授。
恩师志存高远，淡泊名利，悬壶济世，为中国卫生事业和中医学术发展作出了重要贡献。
他不仅精于医道，医理精深，医技高超，且擅诗文书法，尤喜围棋手谈，可谓“医、弈、文”三绝的一代儒医大家，更是一位“百岁而动作不衰”的养生“真人”。
大医精诚，医道一绝恩师儒医之风始自家学，他于1922年生于书香之家，曾祖父为清朝进士；祖父为清末秀才，曾做幕僚和私塾先生，并与名医董稚庵交厚；父亲为蜀中名医、著名中医教育家李斯炽先生。
恩师幼年时接受中国传统教育，4岁入私塾，从蒙学入门，至熟诵四书五经，学习琴棋书画，打下了影响其一生的、坚实的传统文化基础，形成了良好的生活习惯。
他自幼聪慧过人，勤奋好学，深受长辈喜爱，高中毕业后，开始跟随父亲系统学习医学，研诵《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等医经，学习历代名医医著，并随父亲侍诊，体会中医临床实践。
严明的家风，系统的家传，使李克光从小养成了专心致志、熟读精思、理论联系实际的良好作风。
他的内科杂病理论及学术思想，除得之于经典外，主要得之于其父李斯炽先生。
他的生活环境中，不仅父亲是名医，而且往来之客皆为当地知名医家，董稚庵等名医见到聪明伶俐的李克光，都愿意倾囊相授，指点医理医术，因此他的医学水平提高得很快。
20世纪50年代初，因其父公务繁忙，李克光即代父应诊，悬壶为医，开启了为之奋斗70余年的辉煌业医生涯：协助其父编写《中医内科杂病讲义》，作为成都中医进修学校教材；进入四川医学院任住院医师，协助其父撰写了《医学三字经简释》；调入成都中医学院担任副院长，主讲中医基础理论、《黄帝内经》、《金匮要略》、中医内科学等课程；1985年调任四川省中医药研究院首任院长；后担任第八届全国人民代表大会代表、四川省政协第七届副主席等职。
在中医领域，恩师可谓全才，各方面都取得了令人瞩目的成绩：临床诊治疾病，他医术高超，声名远播，擅治疑难杂症；中医教育，他桃李满天下，名誉传四海；中医科研，他承担国家级课题，完成了重大科研项目；著书立说，他著述丰富，论文、专著都是学术精品；行政管理，他先后担任教研室主任、副院长、院长、名誉院长，还曾为四川省政协副主席，各岗位的工作都组织得井井有条。
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大医精诚 厚德怀仁
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张仲景简历——精选推荐
张仲景简历张仲景 -⼈物简介张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家。
正史⽆传，⽣卒年及⽣平不详，经后⼈考证，约⽣于东汉和平元年（150年），卒于建安⼆⼗四年（219年）。
他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第⼀部理、法、⽅、药具备的经典，喻嘉⾔称此书：“为众⽅之宗、群⽅之祖”。
元明以后被奉为“医圣”。
张仲景 -⼈物⽣平东汉末年，动乱频繁，疫病流⾏，⼈民病死者很多，张仲景的家族也不例外，“建安纪年以来，犹未⼗稔，其死亡者，三分有⼆，伤寒⼗居其七。
”这引发了他发愤学习医学的决⼼，“乃勤求古训，博采众⽅，撰⽤《素问》、《九卷》、《⼋⼗⼀难》、《阴阳⼤论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合⼗六卷。
”后来，张仲景果真成了良医，被⼈称为“医中之圣，⽅中之祖。
”这固然和他“⽤思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众⽅”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名⼤振，成为中国医学史上⼀位杰出的医学家。
张仲景著《伤寒杂病论》是他⼀⽣最⼤的成就，但在此外，我们对他所知不多。
在晋皇甫谧《针灸甲⼄经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时年⼆⼗余，谓⽈：君有病，四⼗当眉落，眉落半年⽽死，令服五⽯汤可免。
仲宣嫌其⾔忤，受汤⽽勿服。
居三⽇，见仲宣谓⽈：服汤否？仲宣⽈：已服。
仲景⽈：⾊候固⾮服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不⾔。
后⼆⼗年果眉落，后⼀百⼋⼗七⽇⽽死，终如其⾔。
此⼆事虽扁鹊、仓公⽆以加也。
”虽然事近传奇，但也可以显⽰当时⼈对张仲景医术的敬服。
张仲景 -⽂献资料张仲景，《后汉书》⽆传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》引唐代⽢伯宗《名医录》：“南阳⼈，名机，仲景乃其字也。
举孝廉，官⾄长沙太守，始受术于同郡张伯祖。
时⼈⾔，识⽤精微过其师。
所著论，其⾔精⽽奥；其法简⽽详，⾮浅闻寡见者所能及。
”据此，他为南阳⼈，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。
中国古典文化的认识和理解-概念解析以及定义
中国古典文化的认识和理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中国古典文化是中国五千年文明的历史沉淀，是中国传统价值观和精神世界的集中体现。
它包括了中国古代文学、思想、艺术、礼仪等方方面面的精华，具有非常深远的影响力。
本文将对中国古典文化的起源、核心价值观以及在当代社会中的影响进行深入的探讨，旨在加深对中国古典文化的认识和理解。
通过对古典文化的研究，我们可以更好地认识和把握中国传统文化的精髓，对当代社会和个人生活产生积极的影响。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：本文主要分为引言、正文和结论三部分。
在引言部分中，将简要概述中国古典文化的重要性和本文的目的，以及对文章结构进行说明。
正文部分将分为中国古典文化的起源、中国古典文化的核心价值观和中国古典文化在当代的影响三个方面进行探讨。
在结论部分，将总结古典文化的重要性，探讨古典文化对现代社会的启示，并分享个人对古典文化的态度和认识。
整体结构清晰，层次分明，旨在全面深入地探讨中国古典文化的认识和理解。
1.3 目的：本文的目的是通过对中国古典文化的认识和理解，探讨其在历史和当代社会中的重要性和影响。
通过对中国古典文化起源、核心价值观以及在当代社会中的影响进行分析和探讨，旨在让读者更加深入地了解和认识中国古典文化的内涵和精髓。
同时，也希望通过对古典文化的思考和理解，能够启发人们对当代社会和个人生活的思考，以及对古典文化的态度和认识。
通过本文的论述，希望能够引发人们对中国古典文化的兴趣，促进对古典文化的传承和发扬，让古典文化焕发出新的生命力，为现代社会的发展和进步注入更多的智慧和力量。
2.正文2.1 中国古典文化的起源中国古典文化的起源可以追溯到上下五千年的中华文明。
在早期的部落社会，人们开始逐渐形成了自己独特的文化体系，这就是中国古典文化的萌芽。
随着农业的兴起和城市的形成，古代中国的社会生产力不断发展，促进了文化的繁荣和进步。
古代中国的文化起源于华夏族群，他们在黄河流域进行了长期的生产活动，逐渐形成了自己的语言、风俗、思想和艺术。
陈士铎医籍提要与学术思想
对日本汉方医学的影响
学术影响背景
陈士铎的学术思想对日本的汉方医学产生了深 远的影响。
学术影响内容
陈士铎的学术思想被日本汉方医学界广泛接受 ，并被应用于临床实践。
学术影响结果
陈士铎的学术思想为日本汉方医学的发展注入了新的活力，推动了日本汉方医 学的发展。
对后世医学的影响与传承
学术传承背景
陈士铎的学术思想在后世得到了广泛的传承 和应用。
学术贡献
丰富了中医诊断学的内容，为中医理论和临床作出了 重要贡献。
02
陈士铎学术思想
Chapter
重视脏腑经络学说
01
脏腑经络是人体生理病理的核心，陈士铎在《石室秘录》等著作中详细论述了脏 腑经络的相互关系和作用，强调以脏腑经络学说为指导，分析病理变化和疾病发 展过程，从而制定相应的治疗方法。
02
学术传承内容
陈士铎的学术思想被应用于临床实践，并被广泛传 播和推广。
学术传承结果
陈士铎的学术思想成为了中国医学史上的重 要遗产，为后世中医的发展提供了重要的借 鉴和参考。
THANKS
感谢观看
02
对临床实践经验进行了总结和提炼，为后世提供了宝贵的治疗
思路和方法。
重视预防
03
强调预防为主，提出了一些预防疾病的方法，对现代健康管理
也有一定的启示作用。
《脉诀阐微》提要
脉学经典
对脉象进行了详细描述和分类，为后世学习和研究脉 学提供了重要参考。
临床实用
对各种脉象进行了解释和鉴别，为临床诊断提供了重 要的依据。
04
陈士铎的医学教育思想
Chapter
重视医德教育
强调医生职业的特殊性，将医德教育置于首位。
中医的音乐疗法根据五行相生、五行相克、五行相关可以有针对性的进行选择听用
中医的音乐疗法根据五行相生、五行相克、五行相关可以有针对性的进行选择听用。
中医的音乐疗法中西医学分别源自不同的文化体系，哲学背景的差异导致其对人体的看法有很大区别。
中国传统医学是我国人民几千年来长期同疾病作斗争的极其丰富的经验总结。
是我国优秀民族文化的重要组成部分，是研究人体生理、病理、以及疾病的诊断和防治的一门科学，与我国的人文地理和传统学术沉思有著密切的联系。
中国传统医学主要运用综合分析的方法。
从宏观的角度来研究人体动态的各种内在联系和内外环境之间的相互关系，进而阐明人体生命活动的基本规律，并将其运用于疾病的治疗、预防和保健之中。
音乐能养生、治病已被中外许多学者公认，尤其是中国古典音乐，曲调温柔，单色平和，旋律优美动听，能使人忘却烦恼，从而开阔胸襟，促进身心健康。
我国医学的经典著作《黄帝内经》两千年就提出了“五单疗疾”。
《黄帝内经》“金匮真言论”把五声音阶（宫、商、角、徵、羽，相当于西洋唱名Do、Re、Mi、Sol、La。
）与人的五脏（脾、肺、肝、心、肾）、五志（思、优、怒、喜、恐）相联系，结合阴阳五行学说应用于疾病的诊断和治疗。
而《吏记》则载有：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
”“宫动脾，商动肺，角动肝，徵动心，羽动肾”。
中医认为人的精神活动也分属于五脏，因此音乐可触及人的精神活动。
音乐疗法就是使病人处于特定的环境，感受音乐的艺术意境，调剂身心，调节气血，调理脏腑机能，达到养生和治病的效果。
中医学是以五行字说作为基本理论，有著举足轻重的影响力。
人体五脏脾、肺、肝、心、肾，在五行中，相应于土、金、木、火、水。
不但五行中相生相克，五脏也存在著相应的相互关系。
如肝病，则认为肝病可能传之于脾，因为肝克脾，于是在治疗上注意先实其脾气，以防疾病传变，扶土抑木之法调理。
如肾虚不能滋养肝阴，称之为水不涵木，用滋水涵木之法治疗。
中医的音乐疗法可以根据宫、商、角、徵、羽五种中国民族调式音乐的特性和五脏五行相生相克理论，与八纲（虚实、表里、寒热、阴阳）辨证相结合的关系来选择曲目（或称为五音疗法）来进行治疗。
中医药文化
尚善 ：尚善即推崇善心善行。善：在最广时间范
围内符合最大多数人的最大最终目的。善心：对 最大最终目的有利的愿望。善行：对最大最终目 的有利的行为。
以“尚善”作为全体员工的个人和整体的 行为准则和是非标准，即是希望把自我为中心的 价值观转化为以群体生存和发展为中心的价值观。
上方的 ，此部分 取自宋代大书法家米巿手迹，选用古代书法家的 手迹表达中医与中华传统文化同根同源 ，诠释 “不为良医，即为良相”，医儒不分家的博大精 深民族人文情怀。 下方的 八卦图案 代表中医药的根 源—易经哲学思想，发源于其上的两枝橄榄枝和 整体绿色的主色调代表生命、希望，以厚重绿色 铺陈、时尚简洁黑白色调点缀，辅之以古朴的汉 书文字、简洁的造型风格，诠释着中医思想的博 大精深。其整体设计寓古典于现代，藏时尚于雅 致，表达着生命、希望、平和、中庸、和谐、人 文、自然的中华医学思想。
（二）医院文化
医院文化有广义和狭义之分，广义的医院文化是在长期 的医学实践中创造的特定的物质财富和精神财富的总和。 包括医院硬文化和医院软文化两大方面。医院硬文化主要 是指医院内的物质状态：医疗设备、医院建筑、医院环境、 医疗技术水平和医院效益等有形的东西，其主体是物。医 院软文化是指医院在历史发展过程中形成的具有本医院特 色的思想、意识 、观念等意
一、中医药文化 （一）中国文化（北京京科肝泰医院内部教材）
中国文化，是以华夏文化为基础，充分整合全国各地域和 各民族文化要素而形成的文化。中华文化，亦称华夏文化、 汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展 而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文 化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干发展而成，其地域 上超出了中国的范围。需要注意的是，学术上讲的中国文 化，中华文化，华夏文化中的“中国”、“中华”、“华 夏”是同义词，皆指黄河、长江流域一带。
中医养生馆运营解决方案.doc
中医养生馆运营方案您好，仔细看了您的任务要求，特此为您制作营销方案以及日常内部管理方案细则，分两部分内容阐述。
我们的发展模式要以发展会员，日常促销为主打。
1，会员采用会员卡形式，会员充值刷卡可以享受8.5折优惠。
2，日常利用各自形式派发抵价券配合宣传单做促销。
(一）我们的市场定位：1，市场细分：a)追求健康生活的白领，政府人士，银行工作人员，中老年等，b)有中等以上的收入。
c)追求健康自然的中医养生人群。
d)注重养生的安全性，科学性。
2,市场定位中医养生馆——用中端的价格，高端的服务，专业化的水平为客人服务3,环境定位a)整体风格：古朴优雅不失时尚，创造视觉、心境上最佳享受。
洋溢渲染出雅静、淳厚中国风情（中医是中国的国粹，适当采用中国风可以给人舒适安宁的感觉，跟养生的主题很贴合）的风格。
（围绕中国古典风格，统一服装（服务员服装可以采用中国风，比如旗袍）、宣传单，服务项目名称等诸多方面加以充分烘托）b)养生馆环境促销：作为环境促销，主要为内外部环境。
外部环境能吸引顾客进店；内部环境能刺激顾客消费，并成功挽留顾客。
外部环境：特色鲜明，体现出养生，健康的元素，以热烈、明快、醒目的氛围吸引消费者进店，可用：POP介绍服务内容，DM介绍促销内容，音乐吸引人流眼球。
（营造气氛）内部环境：满足顾客的五感六觉，使顾客流连忘返。
1、灯光照明要效果好。
给顾客明快、轻松的感觉；渲染店内气氛，突出产品，增强陈列效果。
改善员工工作环境，提高效率。
2、内部色调的选择：色彩的感觉在一般美感中最大众化的形式：以古典、节奏缓慢的轻音乐为主，使顾客感到放松，舒适，点上植物精油，让养生馆弥漫着一股醉人的花草香气。
（二）节假日活动以及日常营销方案：1，节假日策划：1）策划目的1.通过活动宣传中医养生概念，为店面积攒人气。
2.倡导自然健康的中医养生观念，古法中医治疗养生，安全有效。
3.宣传公司理念：用中端的价格，高端的服务，专业化的水平为客人服务2）策划方案活动时间：节假日，视具体营销计划不定期活动主题：“养颜，养生，养心”——中医养生新主张活动形式：现场展示+免费体验+中医养生知识展/咨询+派送抵价劵活动前期宣传：1.海报，传单：主要派发DM宣传单：在本地人流多的地方比如大型商城，超市派发传单；在高档小区，政府部门等特定人群处派发传单；小车广告，在停放的小车插宣传单，你懂的！2，若定位高，资金充裕,可以考虑在报纸及当地一些较有针对性的杂志广告，报纸宣传（软文）。
中医的精华在民间 挑战疾病之十四 同病异治异病同治及中医治百病
中医的精华在民间挑战疾病之十四--同病异治、异病同治及中医治百病中医的精华在民间学术上高层、临症下基层、挑战疾病之十四--同病异治、异病同治及中医治百病上海民间中医中子中原--中华和文化是以传统天人合一观为最高境界。
说天大、地大.....说人体、物体、天体的自然之道.....说人为万物之灵、之性、之源本.....说人的生长壮衰病残老死消亡.....说太过与不及是病.....说望闻问切及神圣工巧.....说治已病及治未病.....说心药及本草诸药药理药性大而广之物理.....由上古流传至今的古典文化中，她经历天灾人祸数千年的洗礼、继承，现已不能十全十美呈现。
刘忠清工作室（上海）将遵循数千年的口传心授传承传统，为后人留下民间草根的不成文心里话。
本篇专题谈病与治病的独有浅见。
一、病之一二三首先说正常健康的人分一二三。
中国道家讲究三，追究三.....中国传统文化有“事不过三”之说的先例是：人类的祖先从上天、上帝旨意下凡，实施了三次人类大迁徙后，没有第四次。
正常的人能知道常而达变至过或不及，就能知道明白什么是生病的起始。
有了这个生病起始的自知之明，就会把苗头调理到正常态势，莫让其发展成一二三等病态病势方向去。
这叫养生防病。
所以，把正常人分为三：其一是全面平和平常平衡的健康人；其二是稍微有点过的健康正常人；其三是微微有些不及的正常人。
其次是讲病、病人。
什么是病？广泛的概念是太过或不及曰病。
病之一二三。
是问病是过吗？过用现代中医表述为阳、为正、为过多的物质物体物理现象.....也指病是不及吗？不及用现代中医的表述为阴、为负、为极少的物质物体物理显象.....传统师法、师资、师承的口传心授为凡病简略首分阴阳。
阴阳病各分别从形象、方位、大数、哲理、时间、空间之六合界面从上中下、左中右、前中后之广度或深度去慎察其一二三.....所以，近代又多以八纲辨证。
尤以阴阳为首。
故，古老中医没那么多病名，只是分具体范畴，又以血气神为三。
中医传统特色在医院文化中的体现
浙江中医杂志2016年7月第51卷第7期关键词中医传统特色医院文化中医文化中医传统特色在医院文化中的体现应晓燕庄爱文李鸽伶浙江省立同德医院浙江杭州310012中医药文化是中医药服务的内在精神和思想基础，是中华民族深邃的哲学思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中医药中的集中体现。
医院文化则是中医药文化的重要组成部分。
良好的医院文化不仅能营造中医院社会氛围和提高病人满意度，也是提高医院发展竞争实力的重要手段，提升中医院发展软实力。
《中医医院中医药文化建设指南》提出中医医院中医药文化建设范围非常广泛，内涵十分丰富，主要包括了价值观念、行为规范、环境形象等。
在医院核心价值体系中要充分体现中医药文化，融入到医院的医院宗旨、发展战略、院训、院歌、院徽等，以及行为规范、环境形象中。
我们收集了国内发表的大量文献和省内中医院的文化建设相关资料，认为在医院文化建设中充分体现中医传统特色显得尤为重要，值得整理总结和推广应用。
1传统中医药文化在医院文化中的载体1.1院徽、院训、院歌：中医药文化的核心价值，主要体现在仁、和、精、诚等理念，院徽、院训、院歌等往往就是最精髓的载体，比如河南省中医院为中医药文化建设试点单位，院训为：承古纳今，厚德为民。
释义为：弘扬祖国医学，博采现代科技；廉医和谐诚信，人民健康至上。
医院还设置了院徽、院训主题墙[1]。
浙江省中医院的院训即为精诚，仁和；其院歌也很有中医传统特色：“医道承吴越，风雨起浙杭，八味播远名，沧桑系安康。
……杏林春日暖，橘井泉水香，湖畔勤耕耘，济世创良方……”歌词有明显的民族性和地域性。
1.2橱窗、宣传栏：橱窗是医院文化中最普及的载体，多体现传统中医药养生、古代中医名家、中医特色疗法、本院的医院文化特色等内容，比如浙江省针灸推拿医院就有文化长廊，展示中医文化和古代中医名家介绍。
湖北钟祥市中医院每个病区都有一块中医药宣传栏、中医药背景墙、医患沟通园地及体现中医文化的工艺画框，针对该病区的特点进行有针对性的宣传，其内容涵盖了中国古代名医、养生歌诀、长寿歌诀、中医治未病、老年疾病预防等等[2]。
中国十大国粹综合简介
中国十大国粹综合简介全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国是一个拥有悠久历史文化的国家，千百年来积淀下来的国粹便是中国文化的瑰宝。
中国的国粹包括文化、艺术、文学、传统手工艺等诸多方面，反映了中国人民的智慧和气质。
下面将为大家简要介绍中国的十大国粹。
第一、中医药：中医药是中国传统医学的代表，早在几千年前就已形成完整的理论体系。
中医药对疾病的认识和治疗方法独具特色，被誉为世界医学宝库。
第二、书法：中国书法源远流长，为中国传统艺术之一。
书法不仅是一种艺术表现形式，更是中国人情感和思想的载体，传承着深厚的文化底蕴。
第三、茶文化：茶在中国有着悠久的历史，被誉为国粹之一。
中国的茶文化丰富多彩，既有茶道、茶艺表演，也有茶文学、茶艺术等。
第四、京剧：京剧是中国传统戏曲中的代表，有“华夏之音”之称。
京剧融合了唱、念、做、打的表演形式，以其丰富多彩的表现形式赢得了世界的喜爱。
第五、中国画：中国画是中国绘画艺术的代表之一，具有独特的审美观念和表现技巧。
中国画以“写意”、“工笔”为主要风格，反映了中国人对自然、人物的独特理解。
第六、春节：春节是中国传统节日之一，也是中国人最重要的节日，代表着新的开始和团圆。
春节期间，人们会举行各种庆祝活动，如走亲访友、贴春联、放鞭炮等。
第七、功夫：中国功夫是中国人的骄傲，代表中国武术之一。
功夫不仅是一种身体技能，更是一种修身养性的方式，融入了中国哲学和文化的精髓。
第八、汉服：汉服是中国传统服饰的代表，具有悠久的历史和独特的风格。
汉服是中国文化的象征之一，展现了中国人对传统的珍视和传承。
第九、茶道：茶道是中国传统茶艺的代表，强调茶的烹饪、饮用和品尝的过程。
茶道是中国人独特的生活方式，体现了对自然的尊重和对生活的品味。
第十、舞龙舞狮：舞龙舞狮是中国传统民间艺术的代表，用龙、狮形象表达人们对祥瑞之意。
舞龙舞狮已成为中国重要的文化活动之一，受到世界各地的欢迎。
中国的国粹不仅是中国文化的瑰宝，更是中国人民的骄傲和自豪。
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中医学学员个人评价
中医学学员个人评价中医学一般意指我国汉族人劳动者造就的中医药学为主导的医药学，因此也称汉医。
因此中医学学员的个人评价该怎么写呢?下边是我为大伙儿产生的范例，坚信对你能有协助的。
中医学学员个人评价篇一我是**高校**系中医学专业的一名应届生大学本科大学毕业生。
根据对贵司的一些基本掌握，自己有心加盟代理贵司，为企业尽一份力。
为有利于企业对于我的掌握，现自我简介以下：大学四年，就是我得来不易的学习培训机遇。
在这里关键时期里，我秉着学精本技术专业，尽可能扩张知识层面，并提升工作能力锻练的标准，很多吸取专业知识財富，锻练了自身的各种各样工作能力。
我勤奋的学习培训理论课，深研专业技能，并获得了优异成绩，数次遥遥领先，年年得到学业奖学金。
自己在两年中系统学习了中医药学、中医学基础、现代科学基本、中医学古典风格医籍、中医基础理论、中医药学、方剂学、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、中医骨伤科学研究、针灸学等课程内容。
根据两年的学习培训，自己具有下列几层面的专业知识和工作能力：1.把握中医药学基础知识和临床医学专业基础理论;2.把握中药方剂学基本上基础知识;3.把握与中医药学相关的当代科技进步和现代科学的基础知识;4.具备较娴熟和精确应用四诊八纲、理法中药方剂开展中医辨证论治的能力素质和对急重症状开展基本解决的工作能力;5.了解国卫工作中战略方针、现行政策和政策法规;6.具备阅读文章中医学古典风格医籍的工作能力。
在学校学习培训期内，我喜爱社会主义社会，拥戴我党和他的领导干部。
严格遵守我国的法律法规和院校的组织纪律性。
积极参加各种各样校园内中央党校主题活动，向基层党组织看齐，并获得了中央党校培训证书。
校园内里，我积极参加从班到系、院校的各种各样团体活动，并为团体出谋划策。
時刻关注同学们，与大伙儿配合默契。
做为学生干部，我勤奋为同学们服务项目，积极主动帮助教师的工作中，进行各种各样方式的主题活动，融洽同学们与团体的关联，使我们班变成一个充斥着发火、有魅力的优秀班级。
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2色突出、优势明显、疗效显著的 中医名科。县中医院坚持大专科小综合特色办院 方向和功能定位，建立有利于发挥中医药特色优 势的激励机制，采取有效措施，着力推进中医药 特色专科建设。
目前各综合医院及乡镇卫生院均设有中医 科，中药房和中医临床诊室，中医适宜技术项 目已在全县卫生院全面开展，运用中药、针灸、 推拿、拔罐、刮痧等治疗农村常见病深受农民 欢迎。
2、创建工作
我县自2009年开始创建“全国农村中 医药工作先进单位”以来，在县委、县政 府的领导下，以县中医院为龙头，以乡镇 卫生院为枢纽，以村卫生室为网底，开展 了全面的创建工作，县政府对各相关局委、 各乡镇政府召开多次协调会，为创建工作 全力配合。
1、提高认识，加强领导
2、政府主导，加大投入
1、提高认识，加强领导
全面贯彻落实党和国家中医药工作的方针政 策，按照《中华人民共和国中医药条例》、《河 南省发展中医条例》的规定，坚决执行好国务院 下发的国发[2009]22号关于扶持和促进中医药事 业发展若干意见的文件精神,坚持中西医并重，保 护、扶持、发展中医药事业，把发展中医药事业 纳入县国民经济与社会发展的整体规划，促进中 医药事业与经济社会协调发展。
二、以县中医院为龙头，带动乡村两级中 医药事业不断发展
三、政府重视、政策倾斜、强力推进郏县 中医事业的发展
四、以“创建”为契机，全面推动郏县中 医 事业再上新台阶
一、郏县中医药发展概况
主要包括以下两个方面： • 郏县中医药概况 • 创建工作
1、郏县中医药概况
郏县总面积737平方公里，现辖13个乡镇和 2个街道办事处，376个行政村，总人口60万。 共有医疗卫生机构22家，其中县直医疗机构8家、 乡镇卫生院14家，有县级中医院1所、民营中医 院1所。有职工2175人，其中卫生技术人员 1806人、中医副主任医师以上职称12人。
中医院对每个病区都开展了中医药特色服务， 要求每个医生在临床服务时，坚持能中不西，先 中后西，中西结合，中医药技术及时介入的指导 原则，使大多数住院病人都能感受到中医药特色 服务。
目前这种特色服务模式在中医院普遍展开， 群众反映良好，充分体现出了中医的“简、便、 验、廉”特点，且正在向其它医疗单位渗透，深 受广大患者好评。平顶山市针灸协会、郏县糖尿 病防治协会均已成立，并设在郏县中医院办公； 郏县中医“治未病”保健中心，正在审报中，拟 设立在县中医院。
尊敬的各位领导： 近年来郏县中医药事业不断提升，发展
势头强劲，为保障人民群众身体健康，促进 经济社会发展发挥了重要作用，这与各级领 导的重视和支持是分不开的。今天我代表郏 县政府，就目前我县的整体中医药工作局面、 建设发展措施与扶持优惠政策等方面向各位 领导汇报如下：
共从以下四个方面进行介绍：
一、郏县中医药发展概况
2、政府主导，加大投入
全面贯彻落实中医药政策，加强对中 医工作的领导。逐步增加对发展中医药事 业的投入，把中医事业经费纳入财政预算 并单列预算。
总结
通过宣传、贯彻、落实中医药政策，依据相 关《中医条例》，国发[2009]22号《国务院关于 扶持和促进中医药事业发展的若干意见》等精神， 进一步强化依法保护、扶持、发展中医药事业的 责任。
二、以县中医院为龙头，带动乡村 两级中医药事业不断发展
县中医院始终秉承“特色办院、人才立院、 科技兴院、质量建院、文化强院”的办院方针， 以中医专科建设作为保持和发扬中医药特色的手 段，充分体现中医专科、专病、专药的优势，并 取得了显著成绩。
县中医院“颈肩腰腿疼科”被列为国家中医 特色专科建设项目单位，“糖尿病科”、“康复 科”、“中风科”被列为省中医特色专科建设项 目单位。如今，凡是在县中医院住院的病人，都 能得到不同方式、不同程度的中医药特色服务。
全县民营中医院发展概况
民营中医院（四知堂、太朴寨骨科） 的发展正在走进“春天里”。民营医院在 很大程度上弥补了公立医院医疗服务的不 足，满足了人民群众多层次、多元化的中 医药医疗服务需求，增加了人民群众的就 医选择。
目前广大群众的中医中药意识不断加 强，宣传舆论氛围浓厚，中医药“简、便、 验、廉”的特点得到群众的普遍认可。
各镇卫生院发展概况
各乡镇卫生院中医综合服务区建设已 初具规模。各综合区内均配备3名中医人员， 并设有针推室、理疗室、中医诊断室、牵引 及熏蒸室、煎药室等5个中医特色门诊，中医 治疗设备配有牵引床、熏蒸床、TDP神灯、电 针仪、六合治疗仪等仪器，中药饮片种类达 到300种以上。
全县诊所发展概况
全县诊所发展迅速、中医适宜技术服 务迅速提高。以中医诊所为主，和以西医 诊所为主能提供中医药服务的诊所高达 60%以上，中药饮片种类达到100种以上， 切实为人民群众就医提高了方便。
三、政府重视、政策倾斜、
强力推进郏县中医事业的发展
认真落实中医药优惠政策，调动各方 面积极性，探索适应中医传统诊疗的服务 模式。
开展中医名科建设，发挥中医学科专 科优势。
1、认真落实中医药优惠政策，调动各方面积极 性，探索适应中医传统诊疗的服务模式
认真落实中医药优惠政策，按照“降低、提 高、扩大”的要求，县中医院被列为新型农村合 作医疗定点医疗服务机构，将适宜的中医药服务 项目纳入了报销补偿范围，对在中医院和乡镇卫 生院中医科住院的，参合农民报销起伏线降级 100元，报销比例在新型农村合作医疗报销的基 础上提高10%。
目前，县中医院的颈肩腰腿疼科，康复理疗 科、糖尿病科、中风科已初具规模，在群众中已 形成广泛影响力。其中，颈肩腰腿疼科的发展最 为突出，已成为平顶山市规模最大、就诊量最高、 疗效确切的明星科室。
四、以“创建”为契机，全面 推动郏县中医事业再上新台阶
我们已认识到中医药事业发展的重要 性和紧迫性，政府要增强责任感，切实解 决中医药事业发展中存在的问题，并以创 建“全国农村基层中医药工作先进单位” 为契机，推动郏县中医事业再上新的台阶 ， 从以下两个方面入手：