我的文化管理哲学(1)

合集下载

班级文化管理的原则与方法

第七章班级文化管理
班级物质文化管理必须通过载体实现，包括： ① 环境载体：主要指班级物质环境设计； ② 理念载体：体现班级的育人价值取向，是班主任教育哲学思想的结晶，它表现在班训、班歌、班徽、班级目标等层面； ③ 活动载体：是动态的班级文化，包括班级纪念日、班(团、队)会、升旗仪式、艺术节、运动会、兴趣小组、科技活动等层面。
第七章班级文化管理
4．激励功能激励理论认为，最出色的激励手段是让被激励者觉得自己确实做得不错，能发挥出自身的特长和能力。心理学也证明，人越认识自己行为的意义，行为的社会意义就越明显，也就更能产生行为的强大推动力。在一种“人人受重视，个个被尊敬”的班级文化气氛下，同学的贡献就会得到及时肯定、赞赏和奖励，学生时时受到鼓舞，处处感到满意，就会有极大的荣誉感和责任心，自觉地向更高目标努力。班级文化所倡导的观念和宗旨，正是为学生提供了良好的激励的标尺。
第七章班级文化管理
班级文化管理的原则与方法
第一节班级文化管理概述第二节班级文化管理的原则与方法学习思考
班级文化管理
第一节班级文化管理概述
文化是指凡是超越人类本能的、人类有意识地作用于自然界、人类社会及人自身的一切活动及其结果，它是人类社会在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化包括三个层面的内容，即器物层、制度层和精神层。
第七章班级文化管理
第二节班级文化管理的原则与方法
班级文化管理实际上是把具有不同家庭文化背景、不同社区文化背景、不同性格、不同气质的学生结合成一个集体，形成一个“文化生态圈”。因此，在实施班级文化管理时只有遵循一定的原则并且采用一定具体的管理方法，才能把具有不同文化背景的班级成员有机地协调起来，才能保障班级经营的顺利进行。

管理学原理(No1)

经济成长竞争力
34
WEF
（长期）
年报微观竞争力（当前）
参与排名国家数
48
26 29 49 53
IMD 长期竞争力报告参与排名国家数
34 26 27 48 45 46
印度在相应年度的排名
1995 1996 1997
WEF 长期竞争力年报微观竞争力
39 45 45
IMD报告长期竞争力
39 38 41
• 行政方法定义:凭借法定权力，依靠行政机关和行政领导的
权威，通过发布行政命令、指示、决议、规定、条令、条例、规章制度、纪律、守则、指令性计划、工作程序等方式，支配和影响被管理对象的行动，按照行政系统实施管理的方法。
特点：权威性；强制性；阶级性；稳定性；具体
性；垂直性。
PPT文档演模板
管理学原理(No1)
PPT文档演模板
管理学原理(No1)
管理的基本方法
• 管理方法的重要性
管理方法是管理理论、原理的自然延伸和具体化、实际化，是管理原理指导管理活动的必要中介和桥梁，是实现管理目标的途径和手段。
PPT文档演模板
管理学原理(No1)
管理的基本方法
• 管理哲学各种管理方法之间的相互关系形成管理方
职责
管理学原理(No1)
责任原理（liable principle）3
• 奖惩要分明、公正而及时
及时奖励确定考核标准
必要惩罚
PPT文档演模板
管理学原理(No1)
效益原理（beneficial principle）1
➢追求效益是人类一切活动均应遵循的基本规则。 ➢解决资源的有限性与人类需要的无限性之间的矛
PPT文档演模板

管理哲学形成性考核册1-4答案

注：本答案仅供参考，如有错误敬请指正一、填空题（一）作业一：1．新兴交叉（P1） 2．世界观（P1） 3．19世纪（P5）4．礼（P6） 5．法（P6）6．个别到一般、一般到个别（P14） 7．权威（P54）8．人、财、物（P70）9．人（P79） 10．需要（P80）（二）作业二：11．战略决策、管理决策、业务决策（P130）12．计划、组织、控制（P154）13．社会属性（P177）14．人际关系（P178）15．矛盾的同一性（P179）16．真、善、美（P234）（三）作业三：17．管理者必须成为哲学家（P246） 18．七分管理（P248）19．看得见的手、看不见的手（P251） 20．对立统一（P260）21．道德原则、物质利益（P272） 22．热岛（P352）:23．跨度思维、顿悟思维，严密的逻辑思维方式（P276）二、选择题（一）作业一：1．（A、B、C、D、E）（P5—11）2．（A、B、C、D）（P61—66）3．（A、B、C、D、E）（P83）4．（A、B、C、D）（P85—89）5．（A、B、C、D）（P99—111）（二）作业二：6．（A、B、C、D）（P132） 7．（A、B、C、D、E）（P132—134）8．（A、B、C、D、E）（P160—171） 9．（A、B、C）（P182）10．（A、B、C、D、E）（P215）（三）作业三11．（A、B、C）（P244） 12．（A、B、C、D）（P258）13．（A、B、C、E）（P269） 14．（A、B、C、D、E）（P337）15．（A、B、C、D、E）（P349—352）电大答案，电视大学教学，电大交流三、名词解释（一）作业一：1．管理哲学是研究管理领域中具有世界观和方法论意义的基本理论、基本方法的学问。

（P1）2．管理主体是指在管理活动中具有一定的管理素质，有一定权威，担负管理工作的人。

（P52）3．管理客体即管理对象，是指进入管理主体管理实践活动领域，接受管理主体协调和组织、指挥、使用的客观对象。

中国企业家的禅意管理哲学

如今的华住已经由短短15年的成长一度追上了欧美酒店50年的发展速度和规模，背后离不开创业精神和初心的坚守，这是一家企业是否能够长久发展的内核和灵魂。

华住的企业管理哲学是如何由上而下、始终如一地贯彻执行的？这里面有哪些不寻常的管理哲学/ 秦朔企业文化是一个非常宽泛的概念，不如企业哲学来得更加内核化、更有针对性、更具引领力。

“文化是哲学的表象，不是机理。

”华住集团创始人季琦说，“企业是一个商业组织，不是宗教组织，但是一样有指导企业的准则，有形而上的思想来指导形而下的实践，我们选择用‘企业哲学’，代替‘企业文化’的叫法。

”一家公司的企业哲学通常和创始人的人生思考密不可分。

季琦的多次创业和不停折腾，其实是探索各种可能性，让生命之花尽情绽放的一次又一次努力。

当然，自己的生命之花，不能建立在别人的痛苦之上，更不能伤害他人来满足自己的私欲。

不仅如此，还要在生命这个过程中为世界带来一些中国企业家的禅意管理哲学好的东西，让世界因每个生命而美好。

这便是季琦的人生哲学，同时也孕育了华住的企业哲学。

创办华住的季琦，其主要目的已经不是追逐财富，而是希望能够做点不一样的事情，做点让自己觉得有挑战、有激情、有意义的事情。

华住的企业管理哲学是如何由上而下、始终如一地贯彻执行的？这里面有哪些不寻常的管理哲学？当强烈的热爱与生命的本能发生碰撞2020年9月22日凌晨1点，晚点的飞机终书名：《未尽之美：华住十五年》作者：秦朔出版社：中信出版集团2021年第04期／总第100期于落地上海虹桥国际机场，我放心了：今天早上9点可以去看季琦（华住酒店集团创始人兼董事长）敲锣了。

敲锣即上市。

这是季琦创业生涯中的第四次上市。

华住酒店集团从纳斯达克回到香港，二次上市。

1999年，季琦和梁建章、沈南鹏、范敏联合创立了携程，2003年在纳斯达克上市。

管理哲学视域下的企业文化建设

管理哲学视域下的企业文化建设企业文化是指一家企业在长期发展过程中形成的共同的的价值观、行为准则、信仰和习惯。

它反映了企业内部的管理方式和外部的企业形象，是企业发展的灵魂和核心竞争力。

在当今全球化的市场环境下，企业文化的建设已经成为企业管理的重要议题。

管理哲学作为管理学的分支之一，提供了新的思路和方法来指导企业文化的建设。

本文将探讨管理哲学视域下的企业文化建设，为企业管理者提供新的思考与启示。

管理哲学视域下的企业文化建设，强调以哲学思辨和哲学理论为指导，倡导企业注重价值观、道德准则和人文关怀。

管理哲学注重对企业经营活动内在逻辑和普遍规律的深刻思考，以德行、智慧、美德为核心，倡导追求真、善、美的价值追求，提倡以人为本的管理理念。

在管理哲学视域下，企业文化建设需要从哲学的角度出发，注重对企业内在精神和管理方式的深层变革。

管理哲学视域下的企业文化注重创新与变革。

管理哲学倡导企业在发展过程中不断实践和创新，重视企业内在的思想、观念和文化传统的变革。

企业文化建设要以哲学的智慧来引领，不断拓展思维空间，更新管理理念，推动企业内在文化的创新和变革。

管理哲学视域下的企业文化注重道德与责任。

管理哲学倡导企业经营活动注重道德伦理，追求高尚的品行与价值追求。

企业文化建设需要树立正确的道德观念和价值观念，要求企业管理者切实履行社会责任，把企业文化建设纳入到社会责任的范畴中来，通过道德化的经营来提升企业的社会形象和品牌价值。

管理哲学视域下的企业文化注重人本主义。

管理哲学强调以人为本，在企业文化建设中要尊重员工的人格和尊严，关注员工的全面发展和幸福感。

企业文化建设需要以人为本，注重营造和谐的人文关怀氛围，鼓励员工发挥个人的才华和创造力，增强员工的归属感和认同感，引导员工形成积极向上的文化心态。

在管理哲学视域下，企业文化建设需要以哲学的思维和方法来指导。

企业管理者要以哲学的智慧来审视企业文化的内涵和特点，深入挖掘企业文化内在的智慧和精髓，树立正确的文化观念和文化认知。

中国传统文化中的管理智慧

中国传统文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法”佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。

人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。

人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。

后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。

他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。

后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。

忘我就是忘掉我，我是什么?我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。

如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等）=忘我能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。

反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神状态就越好。

当能量占用等于零时，人就达到了忘我的境界。

《红楼梦》上说:宝二爷见到姐姐，忘了妹妹;见到妹妹，忘了姐姐。

后来宝玉出家，变得拿得起、放得下，大致也体现了佛法布施的精神。

中国古代管理思想对现代企业的启示

中国古代管理思想对现代企业的启示引言中华民族有五前年的悠久历史，传统文化源远流长，博大精深。

以儒家、道家、法家为代表的古代哲学思想，积累了丰富的管理经验，这些管理经验对我们后人对企业的管理有着重要的意义。

一、中国古代思想概述(一)中国古代思想史1.我国古代的管理思想及理论框架可以追溯到先秦至汉代时期。

古代管理思想主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，包括儒家、道家、法家、兵家、商家等。

许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。

《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想;《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维;《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;而《九章算术》则是我国古代培训管理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界管理数学之最。

①如表1-1所示：中国作为世界伟大的文明古国，有着璀璨的历史遗产，包括丰富多彩的管理思想。

由于受当时生产力发展水平的限制，这些管理思想零星分散，至今未能形成独立的科学体系，但许多管理思想的精华对今天的管理实践仍然具有借鉴的价值。

②(二)中国各种管理思想中国古代管理思想的三大主流学派儒家——王者之道，仁政德治；法家——霸者之道，法制刑治；道家——王霸杂合之道，无为而治。

这三大学派都产生于中国古代思想最活跃的春秋战国时代。

其管理思想的基本逻辑结构是：人性假设的管理方式。

他们各自提出对人的基本看法，并进而提出自己的管理方式，从而各自形成较为系统的治国治生的管理思想。

从宏观的角度看，我国古代管理思想大致可分为三个部分:治国、治生和治身。

中国传统文化中的管理哲学

中国传统文化中的管理哲学摘要：文章论述了中国传统文化中的管理哲学，针对目前企业管理中出现的问题，提出将中国传统文化中的精华与现代企业管理相结合，提高企业管理能力的策略。

关键词：中国传统文化为政以德举孝廉管理不只是工具，也不只是方法，而是一种哲学。

中国传统文化有着几千年思想、理论和经验的沉淀，其内容包罗万象，丰富多彩。

为现代企业管理提供了许多有借鉴意义的管理哲学。

在《论语》里面，孔老夫子在「为政篇」开头几章讲到「道之以政，齐之以刑，民免而无耻」。

孔老夫子的话，非常的简短，可是意义深刻。

相反「道之以德，齐之以礼」，结果就不一样了，结果是「有耻且格」。

这个道的意思是导，就是用什么来引导？我们今天做企业，管理团体用什么来引导？如果我们用的是政跟刑来引导的话，所得到的结果是“民免而无耻”。

政用现在的白话来讲，叫做条款，很多的条款，其实就是我们现在讲的规定，就是用很多的规定。

齐之以刑是处罚，用现在的话来理解是赏罚，而不是只有处罚而已，连奖赏也在这范围当中。

有趣的是，一般的大众都是把管理局限在这个用条款和赏罚进行管理的方法里面。

在企业里，最常听到的一种理论，叫做萝卜加棍棒。

把员工当做兔子对待，要他跑得快，就扔一根萝卜。

可是兔子也有吃得很饱的时候，这个时候就要拿出棍棒打它，让它往前跳，因此这种方法叫做萝卜加棍棒。

可是我们在接受这个道理的同时，忽略了一个很严重的事实，就是我们所面对的不是兔子，而是有生命活跳跳的人。

孔老夫子在两千多年以前，就很明确的告诉我们，这样的管理不是彻底的方法，它会有效果，可是可能会有反效果。

依据权威机构数据统计，全世界排名在非常前面的这些大企业，平均的寿命只有45年，而中型的企业7.5年，小型的企业2.9年。

我们看到这个数字，本来以为企业应该是会很长久的办下去，可是没想到近代的这一百年来，这些企业在更迭的过程当中，竟然是这么的快速。

是什么导致曾经屈指可数的大企业如此快速更迭？我们从中国历史可以寻找答案，反观中国历史，在战国时代就有这样的思想。

我的文化管理哲学之一

我的文化管理哲学（1）陈少峰我想在登陆到百度文库的文章里系统地介绍我的文化管理哲学。

从上大学开始（自主学习和研究），我的研究范围一直比较广泛，到目前为止已经发表的专著包括6个学科或者专业领域的内容：（1）中国哲学（《宋明理学与道家哲学》、《生命的尊严—中国近代人道主义思潮研究》）；（2）中国伦理学史（《中国伦理学史》上下册、《中国伦理学史新编》、《德育志》）；（3）伦理学（《伦理学的意蕴》、《企业文化与企业伦理》）；（4）社会正义（《正义的公平》）；（5）企业管理哲学（《企业家的管理哲学》、《学而优则商》、《企业兵法》）；（6）文化与文化产业（《文化产业战略与商业模式》、《文化产业读本》、《文化的力量》）。

我归纳自己研究的核心是“文化管理哲学”。

从实际的著述内容来概括，可以说，我研究的文化管理哲学包括了三个部分：文化哲学（含伦理学、文化和文化产业），管理哲学（含国学与管理、企业文化和企业伦理），文化管理的哲学（含社会正义、国家治理和企业家精神等）。

前两个部分也是为第三个部分奠定了基础。

十八届三中全会提出“推进国家治理体系和治理能力现代化”的目标，恰好和我今年毕业的博士生的论文题目是一致的（该博士论文题目是《国家治理与社会正义》）。

因为近年来我一直在研究“正义的公平”视野下的国家治理和社会分配正义（社会保障正义）之间的关系。

我认为，需要经过行政改革之后，政治改革才有支撑。

因此，我很关注一种可以在日常行政管理中付诸实践的正义理论，特别是纠正正义的主张，它也是我的系列原创性思想内容之一。

在以上所涉及的六个主要领域中，我都围绕一些自己所提出的核心概念（独特的名称，如“身份性伦理”或者“活动经济”等）来认识自己所研究的领域的某些本质特点，以便更加通俗易懂，或者至少更加形象地表达自己的观点。

在我看来，学者的使命是努力创造出足以启迪人们的智慧（或者知识）。

当然，我也并没有刻意追求与众不同；但是我希望自己确实能够注重实事求是和学以致用。

管理哲学

3.无为而治从历史上看，在社会比较稳定的年代，统治者多采用“王霸兼用”的方略；而每当战乱之后新王朝建立初期，社会急需休养生息，统治者多采用“无为而治”方略。

在《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》等文献中，不难找到效法自然、垂拱而治、因人成事的论点。

但从现存文献看，最早系统阐述“无为而治”的是老子。

老子“无为而治”的要点主要有：（1）自然而为。

“无为”既不是无所作为，也不是随心所欲。

而是顺应自然法则，遵循事物客观发展规律：“道不违自然，乃得其性，法自然也。

法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然而无所违也。

”（王弼：《老子道德经注》）（2）清静无为。

老子把君主执政分为四种类型：“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

”（《老子》第17章）就是说，最好的统治者是人民不知道他的存在；其次的统治者是百姓亲近他称赞他；再次的统治者是百姓害怕他；最坏的统治者是被人民轻侮。

为什么第一种是最好的执政者呢？因他清静无为，很少发号施令，任万物自然生息，顺万物自然之情，而天下却治理得井然有序：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

”（《老子》第57章）其基本精神是，主张把政治回归到一切存在的根源与本性，即完全清静无为的状态中去，只要统治者不多事扰民，老百姓便会自然归化。

（3）无欲无私。

纵观中国古代历史，财政多由统治者为政贪暴繁苛而起，横征暴敛，以逞统治者好大喜功之欲，实乃百姓贫苦的根源之一。

因而，老子主张，要行清净无为之政，必须无欲无私。

（4）要“为而不争”。

世间的一切恩怨和仇恨，社会的一切残杀和战争，根源都在一个“争”字上。

为此，老子反复告诫人们：“圣人之道，为而不争。

”（《老子》第81章）统治者只有甘于“下民”，把自身利益追求置于百姓的利益之下，如“水”般滋养万物，才能获得臣民的推崇和拥护：“是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

”（《老子》第66章）可见，“无为”是一种似无实有的统治技巧，“无不为”才是要达到的终极目的。

管理学读后感（通用6篇）

管理学读后感读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的管理学读后感（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

管理学读后感1书上还有一些观点深得我心，让我不禁反复翻阅细细体味。

这就是中国人擅长的“把二看成三”，以“二合一”来代替“二选一”。

庄子说：“万事有所分，必有所成；有所成之后，也就必有所毁。

一切事物，若是从通体来看，既没有完成，也没有毁坏，都复归于一个整体。

”把二看成三，便是分析成为二以后，不要二中选一，因为二选一的结果往往是趋于极端的。

梁漱溟曾指出：“把一个道理认成天经地义，像孔子那无可无不可的话不敢说出口。

认定一条道理顺着往下去推，就成了极端，就不合乎中”。

就像老师上课时讲到的头脑风暴法一样，最好的方案并不是一个人的主意，而是将所有的好点子融合成一个绝妙的方案。

二选一其实是形而上学的观点，不符合辨证思想，更不符合咱们中国的阴阳交融的思想，二合一才是大事化小，小事化了的精妙之处。

无为的领导精神也是我从书中学到的一种管理方式。

提起无为，大家就会想起老子，因为老子主张“道常无为而无不为”。

当然，这里的无为并不是什么也不做，而是“为而不争”，是无为的态度，无欲的心境记忆虚静的状态来达到无为的管理。

这的确，无为不是一种具体的行为，如果一家企业有了全面而完善的规范制度，分工明确的指挥，领导人无须有所作为，企业的工作也是能够井然有序地开展的。

上司无事，大家才有时间把自己的工作做好；上司无欲，大家便朴素过日子。

这样的无为才是一个团队甚至一家企业所需要的管理方式。

除了这些以外，还有许多观点引起我的共鸣。

例如“以不变应万变”是管理的最高智慧，“持经达变”是最有效的管理方式，实实在在。

这句话完全应和了“纵横不出方圆，万变不离其宗”的道理，持经达变更是符合了具体问题具体分析的方法论。

很多时候，中国人更喜欢讲道理而不是条条框框来强加于人，西方国家倾向于法律法规的透明化、台面化，将一切请勿都要用法律包装起来，一点都不近人情，而国人讲求衡情论理，不死守法律条文。

管理学论文-文化与管理

文化与管理本学期，我从新看了《管理学》这本书，对管理文化、文化与管理这一部分的内容十分感兴趣，并在结合课本知识的基础上，查找了相关的资料，对这部分的内容有了更深刻的了解。

首先，文化是什么呢？文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。

不专家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。

在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。

随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。

在成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象的同时，“文化”也在渐渐对管理行为产生指导作用。

甚至人们已经逐步认识到，管理也是一种文化现象。

那文化与管理又是有着怎样的关系呢？毫无疑问，管理和文化有着及其紧密的联系，文化是管理的精神核心，在任何的组织中，其管理的方法都要受到文化的影响。

书本上说到文化对管理有导向力、渗透力和强化力这三个方面的影响，在看过书本后，我对这三个方面的影响有了一定的了解，而在结合我找到了资料后，我不但加深了对这三个方面作用的理解，还认为文化对管理还有着其他方面的作用和影响。

在这里，我将结合书本的内容，我查到的资料，还有几个企业文化在实际管理起作用的例子，谈一谈我对文化与管理的认识和一些看法。

良好的企业文化是力量的源泉。

在新经济时代，企业文化成为企业管理的主要内容，是企业核心竞争力所在。

企业只有拥有了自己的文化，才能具有生命力，具有获得生存、发展和壮大的能力以及为全社会服务的基础。

托普教育有名的的教育培训机构。

在托普创业初期，创始人宋如华和公司的元老们共患难，心思都拧在一起，一心一意地想搞好公司。

当时托普的工资情况：总会计师（兼职）180 元，总经理100 元，副总经理150 元，总工程师80 元。

要知道，当时一包红塔山香烟都要10 元。

创业之初，托普给员工发放的第一个福利用品是每人一件雨披。

企业文化管理是最高层次的管理哲学

企业文化管理是最高层次的管理哲学管理学简单地说就是通过各种各样的方式实现秩序和效率。

传统的企业管理理论通常以理论框架来设置企业的组织系统，通过各种规章制度来约束企业成员的行为方式，从而建立起企业发展的目标、战略及规划。

但是，随着人本理论的兴起，现代企业管理已经逐步从以约束和制约为导向的硬性管理模式向以人为中心的软性管理模式转变，其中渗透了企业文化的理念。

企业文化是以企业管理哲学和企业精神为核心，以企业规章制度和物质现象为载体的一种“经济文化”。

它是企业和企业员工在经营生产过程和管理活动中逐步形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则。

它界定了本企业与其他企业有别的角色，它是一种引导与塑造员工态度和行为的机制，它能促进员工对企业的认同大于对个人利益的追求，同时又能传递给企业成员一种身份的感受，从而将一些看不见的东西融入企业成员的日常行为，成为企业全体成员所共有的价值体系。

企业文化从本质上看是一种产生于企业之中的文化现象，从管理的角度看是为达到管理目标而应用的管理手段。

企业文化管理与传统管理思想有所不同，传统管理思想是把人当做机器管理，以追求效率为中心，以追求利润最大化为目标，寻求企业管理数量化、精确化、硬性化，忽视人的因素，如过分强调企业的制度和纪律，对员工采取命令式的管理方式，使企业与员工间变成纯粹的雇佣与被雇佣关系，脱离了企业的文化纽带。

这样企业自然会僵化，导致员工的积极性和自主性下降，损害企业的凝聚力。

而企业文化管理已从强调对物的管理转移到对人的管理，人在管理中的地位和作用越来越受到重视。

随着科学技术的不断发展，面临“把人作为发展的中心”的知识经济时代的来临，高质量的人力资源对于企业的决定性作用越来越突出，企业文化管理强调尊重人，依靠人，凝聚人，激励人，发展人，为员工创造良好的工作条件，为他们树立共同的企业奋斗目标，激发其积极性和创造性，增强其主人翁意识，使他们在实现企业价值的同时完成自身的提高，实现自身的价值。

2022年秋季国开一平台广东《管理哲学》形考任务1-4题库

形考作业11.管理主体也是认识主体。

判断题(2分)2分A.对B.错2.皮亚杰发展了发生学的结构主义，认为结构包括的特性是()。

多选题(2分)2分A.整体性B.转换性.自身调节性.局分性3.实用主义的代表人物之一是()。

单选题(2分)2分A.孔德B.斯宾塞C.皮尔士D.马克思4. ()以“礼”治国。

单选题(2分) 2分A.法家B.佛教C.道家D CD.儒家5.主体间性的发展程度取决于客体之间的交往程度。

判断题(2分)2分A.对B.错6.现代管理理论指第二次世界大战后出现的各种管理理论。

影响较大的是()。

多选题(2分)2分.社会系统统派.管理科学学派.环境科学学派.自然科学学派.生态科学学派7.一般哲学与管理哲学的不同在于，一般哲学揭示的规律，存在于管理领域，反映管理活动的特点。

判断题(2分)2分A.对B.错8.从人类社会产生到十九世纪是()时期。

单选题(2分)2分.管理理论的萌芽.古典管理理论.行为科学.现代管理理论A B D E A B D C C9.实证主义的代表人物之一是()。

单选题(2分)0分A.穆勒.皮尔士C.杜威D.马克思10.王夫之提出“理势合一 ”管理思想。

判断题(2分)2分A.对B.错11.兵家的管理思想主要是“奇正形胜”,主要代表是()。

单选题(3分)3分A.孔子B.老子C.墨子D.孙子12. ()提出了“镜像阶段”理论。

单选题(3分)3分A.拉康.维特根斯坦C.皮尔士.B B D13.在管理哲学史上，()把人看成经济人。

单选题(3分)3分.科学管理学派.经验管理学派.行为学派.马克思主义学派14.儒家的管理思想以“仁”为本。

代表人物是老子。

判断题(3分)3分A.对B.错15. ()以“法”治国。

单选题(3分)3分A.法家B.佛教C.道家D.儒家16.没有管理活动，各项实践都不可能有秩进行。

判断题(3分)3分A.对B.错17.法家的管理思想主要是“抱法处势”。

代表人物是孙子。

企业文化的三个层面包括什么

企业文化的三个层面包括什么优秀的企业都会形成自己的企业文化。

企业文化可以分为三个层面。

下面是店铺为你整理的企业文化的三个层面，希望对你有帮助。

企业文化的三个层面企业文化无论任何企业都是客观存在的。

企业的文化主要体现在三个层面：第一，精神层(内隐层面)。

精神层面是组织文化的核心和主题，包括企业目标、企业哲学、企业精神、企业道德，企业风气等。

其中企业精神是最主要的部门，而企业家精神是企业精神的突出表现。

第二，制度层(中间层面)。

制度是行为规范的总和，用来约束成员行为，维持组织正常秩序。

包括一般制度和特殊制度两个层面。

第三，器物层(外显层面)。

器物层面是组织文化的外在物质表现，如厂容厂貌、包装、建筑、服装、产品质量和服务、经济效益和社会效益，以及员工的精神面貌和文化文艺作品等。

企业通过文化建设形成企业文化生产力，是企业成熟和成熟企业走向成功的标志。

无论是以文化为导向的现代管理模式的出现，还是以人为本的现代管理理论的形成，实际上就是企业文化在企业发展中的一种体现。

企业文化是企业家道德观、价值观、人生观的集中体现，企业文化是战胜艰难险阻，再创团队辉煌的力量源泉。

企业文化对员工的影响(一)员工如何认识自己。

主要包括员工个人的价值观，他对自身的职业发展规划，对自己在企业中作用的认知等方面的内容：1.员工职业规划：调查员工的个人成长愿望和成长动因，对于自己未来发展方向和所期望达到的目标是否有清楚地规划。

2.员工的职业价值观：调查员工对待工作的态度。

包括员工的责任感和使命感，主人翁意识、竞争意识和团队意识，面对困难和挫折的态度，遵循的行为准则，对工作风险与收益的要求，工作的动力要求，企业的归属感的强度，是否认同企业的价值观和行为准则，是否自觉自愿的遵守纪律等方面。

3.对个人在企业中工作状况的评价：调查员工的工作是否适合其才能的发挥;是否符合他的职业规划;是否满足现有的工作条件和工作内容，改变现有状态的愿望有多强;在一个职位上持续工作时间的长短;还包括他对企业给与他的尊重、地位、待遇等方面的评价。

安全文化理念解读(三篇)

安全文化理念解读1、安全管理哲学----不安全是绝对的，安全是相对的。

解读：正如：运动是绝对的，静止是相对的一样，在生产过程中，安全威胁非常大，需要所有员工时时处处绷紧这根弦。

2、安全价值观----安全就是生命、安全就是效益；安全就是政治、安全就是稳定。

解读：安全的价值究竟是什么？对于追求幸福的每一位员工，安全就是生命、就是效益。

有了安全，就有了幸福；有了安全，就有了平安，有了安全，就有了收益。

3、安全管理理念----以人为本，关爱生命。

解读：人是生产力中最积极最活跃的因素，人始终是任何事业取得成败的最具有决定意义的条件，因此以人为本是科学、是基础；黄金有价，生命无价，幸福平安过一生，关爱生命是前提。

4、安全绩效理念----结果决定一切。

解读：安全工作重过程，更重结果，结果决定一切。

5、安全认识理念----要我安全是爱护，我要安全是觉悟。

解读：生命是自己的，安全是自己的，需理性认识，更需要觉悟导航。

6、安全行为总则----不伤害自己，不伤害虽人，不被别人伤害。

解读：自己的身体，自己不能作贱；别人的身体，就更没理由去伤害。

关心他人就是关心自己。

7、安全操作理念----以规程为准绳，以措施为依据。

解读：不立规矩难成方圆。

不守规章难保安全，血泪积淀的经验，不需要再去证明。

8、安全管理作风----严、细、实。

解读：严：管理要严，执法要严，严管重罚的深处体现出对生命的尊重和对员工的关爱；细：安全无小事，管理重细节，控制抓过程；实：知实情，办实事，求实效。

安全文化理念解读（二）安全文化理念是指在一个组织或者社会中，对于安全的价值观、信念、态度和行为方式的集合。

它基于对安全的重视和理解，通过组织的制度、规则和文化建设，推动员工在工作和生活中形成持续关注安全的思维方式和行为习惯，从而实现安全管理的目标。

下面我将从安全文化理念的概念、重要性、构建步骤和管理实践等方面进行解读。

一、安全文化理念的概念安全文化理念是一种共同的思维方式和价值观念，它包括对安全的认知、态度和信念，表现为对安全的重视、质疑、参与和承诺。

企业文化管理理念标语(精选8篇)

企业文化管理理念标语(精选8篇)企业文化管理理念标语11、全力以赴永不放弃坚持到底直至成功2、行动是成功的开始，等待是失败的源头3、提高抗压能力理念：当工作中面对超强压力时，逃避是无法解决问题的，要敢于顶住压力4、不断发挥潜能，超越自身极限5、呼入“争气”，吐出“生气”6、给自己一个机会，创造精彩的人生。

7、学会调整和处理自己的情绪8、平凡中的不平凡9、如果事情要改变，首先必须改变自己。

10、与其衡量自己，不如改变自己11、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山12、有志者事竟成，我行动我定能13、要用正面的积极的心态来面对挫折14、看伤口目标模糊看目标伤口不痛15、明确目标全力冲刺16、成功的人就是因为他比别人多了一些挑战困难的经验17、每天坚持改造一小步迈进成功人生一大步18、先追随成功者再成为成功者19、优秀的员工：不要怕错误，不要放过错误，不要重犯错误20、要想做一件事情，有10000种方法不想做一件事情，有10000种借口企业文化管理理念标语21、技术是基础，管理是动力2、聆听，成功领导者的特质3、权力不是私利的仓库4、身正公平·不令而行5、管理哲学·放风筝6、千江有水千江月，万里乌云万里天7、管理者的忠诚，管理者要对企业忠心，对上司忠心，对下属忠心把他们当作自己忠心的中心。

8、角度不同·结论不同9、经营人心即经营事业，把人心当作自己的事业去经营，你会发现，你不仅得到了事业，还得到了人心。

10、领导先行处无为之事，行不言之教11、员工是你的合作伙伴，而不是你的“马仔”12、大胜靠德，小胜凭智13、要影响一个人的行为，秘诀在于了解他的需要，并协助他达成14、千军易得，一将难求15、心治，理法并治·道领法随16、管理的钥匙——管理对象的需求17、企业不要光顾着输血，先要学会止血18、发展永远是第一要务，没有发展是最大的风险19、管理有时要说服，但有时必须压服20、不谋全局·不足谋一域企业文化管理理念标语31、管理的作用：把复杂的问题简单化把混乱的事情规范化2、布局，决定结局3、观念不变原地转观念一变天地宽4、高层管理者做正确的事中层管理者正确地做事执行层人员把事做正确5、3a管理精髓一流的员工：人是最为宝贵的企业资源一流的公司：公司是凝聚众人智慧的团队一流的服务：让内外部客户都满意，服务不仅仅是一种方式，更是一种精髓6、分析原因要认真，解决问题须彻底7、管理者的六种思维正向思维跨越思维逆向思维立体思维侧向思维8、领导管理fcha循环追踪查核帮助建议企业管理pdca循环处置计划检讨执行9、你思考，我动脑10、企业经营是[乘法]企业经营不是求平均值，只要有一个部门的绩效是零分，就算其他的部门绩效再优秀，企业的总体绩效也是零分。

管理学心得体会范文(精选5篇)精选全文完整版

可编辑修改精选全文完整版管理学心得体会范文（精选5篇）管理学心得体会篇1学习了《管理学》这门课使我受益匪浅感触良多，使我重新认识了管理的重要性，在以后的工作中能帮助我起到推波助澜的作用。

不管什么样的人，只要存在于一定的社会或组织中，那么他不是管理者，就是被管理者。

以下是我对这门课的一些心得体会。

首先，《管理学》这门学科分为五篇。

第一篇总论使我了解《管理学》的起源和怎样一个发展过程。

在这一篇中，我学到了古代以及现代的经典《管理学》原理和很多我以前没有接触到的经典的管理学榜样。

管理的最重要原则——以人为本。

这和现代的管理理念一致，“以人为本”，在这里，我才真正的在书上接触到了这个观念。

其次，管理者中的“人际技能”，这又映证了“天时不如地利，地利不如人和”。

一个优秀的管理者必须处理好人际关系。

同时“人际关系”也是一个人立足社会的基本点。

再次：分工与协作，分工要求各尽其职，协作便又是现在热炒的“团队精神”。

老师在总结这一章时，提出了以下一些令人受益匪浅的五点意见：1：自我超越（pemonal mastey）；2：改善心智模式（improving mental modls）；3：建立共同的愿望（building shared vision）；4：团体学习（team leaning）；5：系统思考（systems thinking）。

第一：了解了这门课的一些基本思想。

首先是“道德与社会责任”，我想无论是那门课，这都是非常非常重要的，在这个竞争异常激烈的社会，“道德与责任”便成了我们在这个社会能够得以生存的关键。

人生观，价值观，价值取向也被提到了。

其次，全球化管理。

这一点是当今社会非常流行的，因为现代社会的发展就是面向世界，面向未来，面向21世纪。

还有就是“信息管理”，这是一个新观念，因为以往没有，这也是为了适应当今社会的发展而提出的。

Internet 的建立，改变了人们的思想方式，同时也改变了人类的行为模式，这就不断要求现代人要专门化的从事这门管理。

浅析兵家思想管理哲学

浅析兵家思想管理哲学————整军经武下的管理客体思考引言：中华传统文化源远流长、博大精深，影响着东方甚至整个世界，兵家思想作为中华传统文化的重要内容，至今仍保持巨大的影响。

而兵家思想中，其管理哲学则又是极其重要一块。

管理哲学是二十世纪八十年代后兴起的一门应用哲学，而要构建中国的管理哲学理论体系，则不能不深挖中国传统文化的管理哲学内容。

兵家思想博大精深，蕴涵着丰富精辟的管理思想，对当代经营管理有着重要的借鉴作用。

兵家思想的管理客体内涵独具，是兵家管理思想的重中之重，由人力，财力，物力，时间，空间，信息六个基本要素构成。

这些思想，对我们践行中国化管理意义深远，对中国企业家群体的启迪巨大。

正文：中国古代兵家思想具有无与伦比的深远意义，是对人类社会活动规律的深刻揭示。

其物质载体——兵家著作不仅仅是行伍兵书，也是经纶国策，更是管理哲学的圣经。

时过两千多年，《孙子兵法》不仅仍为今日世界各国的军事家必读之书，而且还为日、美等国的外交、政治、工商企业等各界所高度重视，称其为“外交教科书”、“政治秘诀”、“人生哲学”。

在日本，不仅有很多人致力于研究《孙子兵法》在管理中的应用，还专门在企业中举办《孙子兵法》学习班，他们认为，要想成为管理人才，必须读《孙子兵法》。

美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。

这类兵家著作，言语精炼，内容深邃，值得深入研究。

但学生所知不过寥寥，故下文仅对兵家思想的管理客体进行初步探讨。

管理学家的一般看法就是认为，管理客体是由人、财、物三种基本要素构成，即“三要素说”。

后来又有一些管理学家认为“三要素说”不够全面，主张加入时间和信息，由此形成“五要素说”，还有提出注重士气与管理方法的“七要素说”。

然而，兵家管理是一种非常特殊的管理实践，其管理客体则是“六要素”：人力、财力、物力、时间、信息、空间，基本涵盖了现代管理学的要素分类。