中国现代文学史老舍篇 复习资料

《四世同堂》
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老舍
老舍是“京味小说”的源头。老舍创作的成功 ，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族 化与个性化的追求中已经取得重要的突破。
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老舍——市民社会的表现者和批判者
1．作为市民社会种种人情世态的表现者，老舍的 小说建造了一个庞大的市民社会形象王国。 地位低下的小人物
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老舍——小说的”京味儿“
“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京 特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入 的文化趣味。
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老舍——小说的”京味儿“
首先表现为取材的特色。
写大小杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈 现的场景风致，写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情 趣，还有那构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为 读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。
早期 为幽默而幽默 “停止幽默”
幽默“出自事实本身的可笑”
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老舍——简洁、俗白的文学语言
“每逢战争一来，最着慌的是阔人们，他们一听见风 声不好，赶快就想逃命；钱使他们来得快，也跑得快 。他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘得太沉重” 。
“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给 不义人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公 道的世界上。”
中国现代文学史
1917~1949
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老舍
1926年-1929年 创作早期
《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》
小说Hale Waihona Puke Baidu作 历程
1930年-1937年 发展成熟期
长篇《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》 短篇《月牙儿》、《断魂枪》等
1937年-1949年 小说创作终结期
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老舍——市民社会的表现者和批判者
思想因循守旧，保守落后的“老中国儿女”、“老大国 民”等老派市民形象 如《离婚》中的张大哥，《二马》中的马则仁 ，《老张的哲学》中的赵姑母《牛天赐传》中的 牛老者，《四世同堂》中的祁老人等。
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老舍——市民社会的表现者和批判者
处于城市最底层的贫民劳动者形象 如《骆驼祥子》《月牙儿》《我这一辈子》《 柳家大院》等。
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老舍——市民社会的表现者和批判者
新派市民形象 《老张的哲学》里的蓝小山、《赵子曰》中的欧 阳天风、《离婚》中的小赵、《四世同堂》中的蓝 东阳、祁瑞丰
人物都具有浓郁的地方特色
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老舍——市民社会的表现者和批判者
2.作为市民社会的批判者，老舍从对传统思想文化 和西方文化批判的角度透视了整个民族的性格弱 点，从文化心理这一更深更复杂的层次，对国民 劣根性进行了深刻的表现和批判，这种表现和批 判主要通过三类形象来完成。
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老舍——《骆驼祥子》
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老舍——《骆驼祥子》
这部小说在老舍全部创作中是一座高峰。通常认 为这部小说的成功在于其真实地反映了旧中国城市底 层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市 民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以 及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。
老舍——小说的”京味儿“
老舍对“北京文化”的描写，既充满了对“北京 文化”所蕴涵的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美 的不由自主的欣赏、陶醉，以至因这种美的丧毁灭油 然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也 时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。
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老舍——幽默的艺术风格
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老舍——小说的”京味儿“
北京市民庸常人生对北京文化心理结构的揭示。
老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究 体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪 ，固守养老抚幼的老“规矩”；性格的懒散，苟安，谦和 ，温厚与懦弱等等。
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老舍——《骆驼祥子》
社会悲剧
祥子的悲剧
精神悲剧
性格悲剧
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