《中国历代政治得失读后感》
《中国历代政治得失》读书心得范文5篇
《中国历代政治得失》读书心得范文5篇《中国历代政治得失》没有绝对的法治也没有绝对的人治，正如钱穆先生所说“我们评历史上一切制度，都应该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。
下面是小编为大家整理的《中国历代政治得失》读书心得范文5篇，以供大家参考借鉴!《中国历代政治得失》读书心得范文一这段时间有幸读了钱穆先生的《中国历代政治得失》。
虽说题目是中国历代政治的得失，实际则以主要讲了汉代、唐代、宋朝、明朝和清朝五个朝代。
这主要是因为钱穆先生的讲期只有五次，每次只限两个小时。
所以钱穆先生就择这五个朝代，也因为这五个朝代是中国历史上最重要的五个，比较有代表性。
书中大致以这五个朝代的政府的组织、考试和选举、赋税制度以及国防与兵役制度四个方面来讲，并且分析了这四个方面的得与失。
下面就来说说这本书中的一些特点和书中一些让我印象比较深刻的观点。
由于这本书是钱穆先生的讲稿，所以本书有很多与现在普通书籍不同的特点。
首先是本书的语言特点比较口语化，通俗易懂，阅读时不费力，就好像在听钱先生讲课一般。
其次，本书更加“朴实”。
现在的书籍普遍都是为了说明自己的一些观点，而旁征博引，会引用很多资料，并标明资料出处。
这样的书虽然更加具有学术性和规范性，但却也多了一种“功利性”。
而《中国历代政治得失》通读下来，就像是一位老先生从容地给学生讲述着过去发生的事。
但是，老先生的想要教授给学生的要点却在学生脑海中渐渐清晰起来。
这可能就是大家的魅力吧。
最后本书书名为《中国历代政治得失》，但是，钱穆先生并不旨在书中非要说哪个朝代，哪项制度的好坏，而旨在让读者真真正正地了解这项制度，继而，得失自然就明了了。
我认为此书的重点应在历代政治而不在得失。
当然，作为讲稿录成的书也有它的不足之处，如不够系统，文章的结构略显凌乱。
此外，钱穆先生在本书中在讲授知识要点时也颇为生动，往往能把难懂的知识转化为简单的例子。
政治制度其实比较深奥，各个方面的关系错综复杂，不易明白。
《中国历代政治得失》读书心得
《中国历代政治得失》读书心得《中国历代政治得失》是一本通过对中国历代政治制度和政治实践的回顾，探讨中国政治发展的书籍。
在阅读过程中，我得到了以下几点心得体会：1.历史的经验和教训：通过对历代政治得失的分析，我深刻体会到政治制度的重要性。
历史告诉我们，一个好的政治制度可以推动国家的繁荣和稳定，而一个糟糕的政治制度则可能导致内乱和社会动荡。
我们要从历史中吸取经验教训，不断探索适合中国国情的政治制度。
2.统一与分权的平衡：中国历代政权在统一和分权之间进行了不同的平衡尝试。
有时，过于强调统一可能导致集权和权力滥用的问题；而过于强调分权可能导致地方割据和国家凝聚力的削弱。
了解这个平衡的关键，可以帮助我们理解中国政治体系的演变以及现代政治发展的挑战。
3.政治改革的必要性：随着时代的变迁，中国历代政治制度面临各种挑战和改革的需求。
历史上的政治改革经验提醒我们，一个适应时代发展和社会需求的政治制度非常重要。
政治改革不仅仅是一种制度的重塑，也包括对权力的监督和民众参与的提升。
4.社会参与的重要性：历代政治得失中，我们可以看到社会参与在改革和治理中的积极作用。
民众的参与和监督可以有效遏制腐败、促进公平正义，同时也能够保证政治权力的合法性和稳定性。
因此，培养公民的政治意识、提升公民的参与能力是推动中国政治发展的重要方向。
通过《中国历代政治得失》的阅读，我对中国政治发展的历史变迁有了更深入的了解，也对当前的政治现实和未来的政治改革有了更加清晰的思考。
这本书提供了一个宏观的视角，帮助我更好地理解中国政治制度的特点和演进，让我对中国政治的发展有了更深的思考和洞察。
精读《中国历代政治得失》心得体会范文范文
《中国历代政治得失》是一本评古论今，具有学习和借鉴意义的书籍，下面是小编精心整理的精读《中国历代政治得失》心得体会范文，供大家学习和参阅。
精读《中国历代政治得失》心得体会中国古代的政治政治制度并非一层不变的，也绝非简简单单的封建专制所能形容。
首先封建一词更是与中国实际大不相符，中国古代社会的地主并鲜少拥有西方领土地主式的政治资本，地方最高权力机关多是中央力量的在地方的延伸，正是所谓中央集权(当然这同样表现为一个过程)。
而即使是西周的分封制也与西方的封建制大不相同，西方的封建更多是中央权力不足以对地方进行控制，而自下而上产生的一种封建制，而西周的分封制则是中央为巩固政权而自上而下推行的一种制度。
而专制也并非完全，首先是专制的主体到底是地主还是皇权，如果是说地主专制显然并不符和实际情况，事实上，古代的科举制度在相当程度上保证了良好的社会流动性。
和古代西方社会相比，古代中国可以算是一个开放社会而非封闭社会。
而皇权专制尽管在明清之际发展到顶峰，但在从秦汉到唐宋很长一段时间都有着相权的制约。
2 任何一种政治制度都是与文化相适应的，文化是制度合法和政权合法性的基础。
在我们谈论中国人的奴性时，并不能把古代的某一阶级假想成为一群在主观层面上刻意为之的阴谋者，或者，至少不是从一开始就这样。
尽管中国政治文化中，没有人权的思想，但也绝非将民众简单地看做的奴才，中国古代崇尚的贤人政治，即有着良好德行的士大夫有着责任和义务兼济天下苍生，这里并不存在权利被剥夺的概念。
所以，任何一种政治制度都是与文化相适应的，文化是制度合法和政权合法性的基础。
3、制度的激发善和惩治恶贤人政治的理想自然是以孔孟之道为蓝本，也有一种说辞是孔孟之道本就是地主阶级进行压迫的思想宣传工具。
思想宣传工具确属于值得商榷的概念，但统治者的利用也应该是一定存在的事实，要不然孔子也不会周游列国却终不得志。
在此基础上建立起来的政治制度过分仰仗统治者政治德行，或者是一个不惩恶的制度，若有个好皇帝、好父母官，便是百姓之福，若碰到个坏皇帝、坏官员，便是百姓之祸。
《中国历代政治得失》读书笔记
《中国历代政治得失》读书笔记《中国历代政治得失》读书笔记（一）小朋友们，你们知道吗？最近我读了一本超级有趣的书，叫《中国历代政治得失》。
这本书就像是一个时光机器，带着我穿越到了古代，看到了好多好多以前不知道的事情。
书里讲了好多朝代的故事呢。
比如说汉朝，那时候当官可不简单，要靠别人推荐。
就像我们班选班长，如果老师让同学们推荐，那被推荐的同学肯定得表现特别好才行。
汉朝就是这样，能被推荐当官的人，都得有真本事、好品德。
还有唐朝，唐朝可厉害啦！他们的考试制度让很多有才华的人都有机会当官，为国家做事。
这就好像我们参加比赛，只要努力准备，发挥出自己的水平，就有可能得奖。
读了这本书，我明白了每个朝代都有自己的办法来管理国家，就像我们做游戏也有不同的规则一样。
古代的人们可聪明啦，他们想了好多办法让国家变得更好。
我也要好好学习，变得像他们一样聪明！《中国历代政治得失》读书笔记（二）亲爱的小朋友们，今天我要和你们分享我读《中国历代政治得失》的感受。
这本书里讲了好多古代的故事，让我印象最深的是宋朝。
宋朝的时候，军队的管理和以前不太一样。
皇帝怕将军权力太大造反，就经常换将军，结果军队的战斗力下降了。
这就好比我们踢足球，总是不停地换队长，大家都不知道听谁的，那肯定踢不好球呀！还有明朝，明朝废除了丞相，皇帝一个人要管好多事情，累得不行。
这让我想到，如果我们班没有了班长，老师什么都要自己管，那得多辛苦呀！《中国历代政治得失》读书笔记（三）小朋友们好呀！我读了《中国历代政治得失》这本书，感觉收获满满，现在就来和你们说一说。
书里讲了很多朝代的政治制度，比如秦朝。
秦朝统一了六国，实行了郡县制，把国家分成好多小块，派官员去管理。
这就像我们把教室分成几个小组，每个小组有组长，这样管理起来就更方便啦。
再说说清朝，清朝有很多严格的规矩，官员们都要遵守。
这就好像我们在学校要遵守校规一样，如果不遵守，就会受到批评。
《中国历代政治得失》读书笔记（四）小朋友们，我最近读了一本很厉害的书叫《中国历代政治得失》，现在我来讲给你们听。
中国历代政治得失读后感
中国历代政治得失读后感中国历代政治得失读后感读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的中国历代政治得失读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
钱穆先生的《中国历代政治得失》，结构严谨主题宏大，节选中国历史上最重要的五个朝代汉、唐、宋、明、清以为代表，从政府组织、选举、赋税经济、兵役等方面分别论述，大体上可以窥探中国历史之全进程了，我能理解的有限，仅分享几点我的一些体会:1、二千多年的古代王朝是一段历史进程，非“封建专制”可以一言以概之的，书中君权与相权在不同王朝权重是不同的，唐时期君主的旨意需要送去门下省盖章再交由执行，清时期君主则可以从军机处直接传给个人等，此变化过程是缓慢的，君权重而相权弱；联想到心理咨询中，哪有一个二个的词就可以概括我们漫长的成长史呢，又哪有一件二件事就可以决定我们的人格发展呢？标签化带来某种效率，却牺牲了更多真相；2、书中提到很珍贵的了“历史意见”，即当时的人如何看待这件事的，而非用我们现代民主视角，井田制发展到后来的均田制，在某个时期是符合当时社会生产水平的，同时西方的选举制，放在古代的.中国，幅员辽阔交通落户，完全没有可行性。
我们看待历史，可以保留现代意见，但也不能忽略当时的意见；这让我想到，我们的大多数防御机制最初可能都诞生在特定的互动关系中，但不一定适应今时今日的生活，如果我们留心到“历史意见”，也许还要感谢我们这些“不适宜的防御”呢；3、制度与人事是也是一个非常广阔的话题，我想提二类人，张居正们以及绍兴师爷。
他们的共同点都有不在其位而谋其政，虽然制度约束难以撼动，但是他们还是凭借着独特的个人魅力绽放在历史的星空下。
这也得说到，任何事终究要落到人这个字上，一旦由某个人参与，必然带有“不确定性”，这种不确定性也构成我们文明中璀璨的光，对于个人来说，也是因为这些不确定性，我们才能发展自己，成就每个独特的自己！。
中国历代政治得失读后感10篇 - 读后感
中国历代政治得失读后感10篇- 读后感《中国历代政治得失》是一本由钱穆著作，九州xx出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：180，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，能有帮助。
《中国历代政治得失》读后感(一)：一点关于历史制度的重新认识这本书在灌输一种思想：任何一种制度都是建立在前一种制度的弊端上，我们不能脱离历史，就单纯的评论一项制度的好与不好。
作者把制度和“人事”分开讨论，但是我认为是制度的漏洞而使“人事”（人为的错误）蔓延。
《中国历代政治得失》读后感(二)：历代得失制度与人事的对立变动是一国机制运转的真实机理。
读书论世当看天外之天，事外之事，走出繁琐的细节把握住大纲节要，宏通辨达，由过去观，为后世计。
不要为眼前的形式和潮流的理论所束缚，而是应直面问题本身，切近观察，得出真实有效的结论。
《中国历代政治得失》读后感(三)：流畅！酣畅淋漓！把汉、唐、宋、明、清的制度讲得很清楚，又不失重点！行文简练，但叙述清晰，很容易理解！钱宾四是教师出身的，可现在又有几个老师像他这样？现在的历史老师不是念课本就是在插科打诨，课内讲不好，讲些无聊的玩笑话！学生的辨别能力又差劲！！《中国历代政治得失》读后感(四)：历史佳作钱穆的书，我虽才看了《国史大纲》，《中国文化史导论》，以及现在的《中国历代政治得失》，但都是一字不落，真真给他老先生震撼到了，因为他我才喜欢历史，知道历史的用处。
这本《中国历代政治得失》又一次给我疏导了各官职与制度方向知识，深入浅，大爱。
《中国历代政治得失》读后感(五)：非常值得一看的历史书以史为鉴，可以知兴替。
这本书讲了中国封建2xx年的历史，朝代的更替，格局的变化，政治的变革。
从政府的组织、考试和选举、赋税制度和国防与兵役制度介绍汉、唐、宋、明、清的政治。
可以说是多方面让我们了解了那个神秘的中国历史。
这本书可以当成一本工具书，却没有那么枯燥乏味，但可以让人了解很多。
值得一读《中国历代政治得失》读后感(六)：读《得失》要点士人政治的提出。
读《中国历代政治得失》有感七篇
读《中国历代政治得失》有感七篇【篇一】前段时间，我们中青二班三支部主要学习了“中国特色社会主义民主政治”的模块，几位老师的精彩报告和实践教学，让我对“民主政治”这个主题有了更深的认识，也让我充满兴趣、充满热情地读起了史书，特别是渴望重回中国历朝历代寻求政治体制的发展和变化。
于是，我读起了钱穆先生的《中国历代政治得失》。
一、《中国历代政治得失》的总体内容《中国历代政治得失》就我国汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了介绍和对比，叙述因革演变，指陈利害得失，既总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代中国人对传统文化和精神的种种误解。
可以说，该书是一本简明的中国政治制度史，非常精彩。
二、回顾五个朝代的政治体制首先谈谈对汉朝的认识。
可以说，汉朝是吏治相对较好的一个朝代，官员总体人数少，只有中央和地方两级，而且中央和地方官员之间的流动属于正常行为，没有高低之分。
汉朝的经济发展也还可以，“三十税一”，总的来说老百姓的税收是相对低的。
皇帝和宰相分工也非常明确，君权和相权大致是并列的，宰相具有管理政府的实权。
汉朝的选举是举荐制，理念是很好的，不过举荐制也有不公平的地方，就是只有富人才有条件读书，穷人失去读书和当官的机会。
再谈谈唐朝，唐朝和汉朝时我国历史中最为鼎盛的时代。
看看唐朝的政治体制，相权被分割了，分成了三省六部制，不过呢，相权还是有的，只是相互牵制罢了。
地方管理和汉代就有差距了，县的数量增加了。
再说选举，汉朝是采用科举制的，这个制度对于选拔人才更有效了。
府兵制的军事制度，后来也还是出了问题了，形成了军事割据。
书中谈的的第三个朝代是宋朝，宋朝是文人治国，但政治体制太弱了，特别是军事上，以防守为主，不敢进攻，节节败退。
宋代的中央政府的首领宰相被进一步削掉了军权和财权。
而钱先生在表现士族政府对于皇权的退让时，以宋初宰相让座的缘由出发对于历史演变剖析的入木三分。
《中国历代政治得失》读后感
《中国历代政治得失》读后感《中国历代政治得失》是钱穆先生的一部经典著作，他通过分析汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、教育选举、经济赋税和国防兵役制度，来深入剖析中国历史上的政治制度。
阅读这本书，我深感中国历史的厚重与丰富，同时也对中国的政治制度有了更深入的认识。
首先，我对于钱穆先生对于历史的洞察力深感钦佩。
他通过对各个朝代的政治制度进行深入的研究，发现了其中的规律和特点。
他指出，历史上每一个政治制度的产生都有其必然性和偶然性，而这些因素都对于历史的发展产生了深远的影响。
这种洞察力不仅需要对于历史有着深厚的积累，更需要对于历史事件有着深刻的理解和分析。
其次，我对于钱穆先生对于历史的客观态度深感敬意。
在阅读这本书的过程中，我发现钱穆先生并没有盲目地推崇或者贬低某个政治制度，而是以客观的态度来评价每一个政治制度的优缺点。
他指出，每一个政治制度都有其存在的价值和意义，而其成功与否往往取决于当时的时代背景和社会环境。
这种客观的态度不仅使得钱穆先生的观点更加有说服力，也使得我们更加深入地理解历史上的政治制度。
此外，我也对于钱穆先生对于制度的变迁和发展的观点深感兴趣。
他认为，制度的变迁和发展是一个必然的过程，而这个过程往往是由多种因素共同作用的结果。
同时，他也指出，制度的变迁和发展必须符合时代的要求和人民的利益，否则就难以长久地存在下去。
这种观点不仅适用于历史上政治制度的发展，也适用于当今社会的发展和改革。
最后，我认为《中国历代政治得失》对于我们今天的社会也有着很大的启示。
在当今社会，我们面临着许多挑战和机遇，如何更好地发展和进步是一个至关重要的问题。
我认为，《中国历代政治得失》给我们提供了一种很好的参考和借鉴。
通过研究历史上的政治制度，我们可以发现其中的优点和缺点，以及它们在不同时代和社会环境下的适应性。
这种借鉴不仅可以帮助我们更好地应对当今的挑战和机遇，也可以指导我们未来的发展和改革。
总之，《中国历代政治得失》是一部非常值得一读的历史著作。
《中国历代政治得失》读后感六篇
《中国历代政治得失》读后感六篇《中国历代政治得失》是一本以中国历史为背景的著作，作者章邯以前代政治实践和经济社会变迁为基础，梳理出了中国历代政治得失的历史进程。
读完《中国历代政治得失》，我深刻地体会到中国历史上真实的政治发展史，历史的发展是曲折而有规律的。
从有文字记录的早期，就可以从秦汉以来的政治规律看出，一方面，历代政治的推进和发展都取决于政治的力量的构建，如何建立起一套完整、有效的政治制度，以及如何营造良好的政治环境，使政治制度和社会经济发展协调发展；另一方面，也可以看出历代政治的失败和失败的结果，如何不能充分认识并正确处理民族性格和帝国性质之间的关系，使政治制度背离民众实情而不可持续，从而导致政治衰退。
从历史上看，中国历代政治的发展，有很多得失相生。
例如，就有关政治的变革，历史上的君主制虽然给了中国社会一种稳定的社会结构，但也存在着诸多问题，从而导致了中国历史上政治体制的缺陷。
举例来说，汉朝时期政治上缺乏分权制衡，官员霸权已经深入到政治根本，官僚体制渐渐膨胀，贪腐滋生，政治制度日益变得腐朽难以改革，从而导致朝廷政权的衰落。
此外，从历史上看，中国历代政治的发展也存在一些得失。
比如，在经济发展方面，历史上的中央集权制度使中国经济发展有所约束，但也使朝廷得以有效地控制社会经济，从而形成了中国特色的中央集权经济。
同时，中央集权制度也为社会保持稳定，从而实现了中国历史上延续了几千年的政治和经济稳定。
总之，中国历史上政治发展虽然曲折，但也有其渊源也有其规律，在历史发展过程中，既有政治得失也有政治得失，其中既有可以借鉴的地方也有需要避免的地方。
将这些经验总结总结，可以为当前的政治发展提供有益的建议，以保持中国国家的稳定发展。
《中 国历代政 治得失》读书笔记
《中国历代政治得失》读书笔记《＜中国历代政治得失>读书笔记》钱穆先生的《中国历代政治得失》是一本极具洞见的著作，通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代政治制度的梳理与剖析，为我们展现了中国古代政治的全貌与得失。
读完此书，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。
汉代的政治制度，在钱穆先生的笔下显得尤为独特。
首先是政府组织，皇帝与宰相各司其职。
皇帝是国家的元首，象征着主权；宰相则是政府的领袖，负责实际的政务处理。
这种权力的划分，在一定程度上保障了政治的稳定与运行的效率。
然而，地方行政制度中的郡与县，却在后来的历史发展中逐渐发生了变化。
汉代的选举制度，以察举制为主。
这一制度在初期为国家选拔了不少优秀人才，但随着时间的推移，其弊端也逐渐显现。
察举制的标准逐渐模糊，被世家大族所操纵，导致了社会阶层的固化。
汉代的经济制度，特别是赋税制度，经历了从“十五税一”到“三十税一”的变化，减轻了百姓的负担。
但土地私有制的存在，也引发了土地兼并等问题，为社会的动荡埋下了隐患。
唐代是中国历史上的辉煌时期，其政治制度也有着显著的特点。
三省六部制的建立，使得权力更加分散和制衡。
中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行，六部则分管具体事务。
这种制度设计，提高了行政效率，减少了决策失误。
唐代的地方行政制度，从州县两级变为道、州、县三级。
但随着时间的推移，节度使权力过大，最终引发了安史之乱，使得唐王朝由盛转衰。
唐代的科举制度得到了进一步的完善和发展，考试科目增多，选拔范围扩大。
这为社会底层的人才提供了上升的通道，促进了社会的流动和文化的繁荣。
然而，唐代的赋税制度，尤其是两税法的推行，虽然在短期内增加了财政收入，但长期来看，却加重了百姓的负担。
宋代在政治制度上，采取了重文轻武的策略。
枢密院掌军事，三司掌财政，中书省管行政。
这种权力的分散，导致了行政效率的低下。
而且，宋代为了防止地方割据，过度削弱了地方的权力，使得地方在面对外敌入侵时，往往无力抵抗。
读《中国历代政治得失》有感（全文5篇）
读《中国历代政治得失》有感（全文5篇）第一篇：读《中国历代政治得失》有感今日，读了吕思勉先生的《中国历代政治得失》一书，读后给我很大的启发与感悟。
吕思勉先生讲述了从上古时代到清朝的阶级制度、官制、选举、兵制、法律等方面，阐述了各个时代的政治设施及其成败得失，文笔生动活泼，极富思想内涵。
在中国历代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主导的政治思想，以其为基础逐步形成了以礼法为基本特征的封建法律思想体系。
中国古代法律维护等级制度，赋予贵族官僚各种特权，按品级减免罪刑。
中国古代法律是以刑法为主，兼有诉讼、民事、行政等方面的内容，这种诸法合体混合编纂形式，贯穿于封建社会各朝代。
中国当代的法律与历代法律相比，具有明显的文明性，主要体现在一下几个方面。
一、人治与法治。
在历代法律中，礼占有重要位置，强调了自觉性，也就是人治，中国几千年的封建历史就是一段人治的历史。
而中国现代法律提出依法治国，与人治相比，法治具有稳定性和连续性，最能体现统治阶级的整体利益和愿望；具有严谨性和科学性，最能反映事物运动和发展的客观规律；具有明确性和公开性，便于人民群众了解和掌握；具有平等性和公正性，任何人不因地位高低、权力大小、贫富差别和种族信仰不同而受到优待或歧视；具有规范性和权威性，它以国家的强制力量为后盾，成为人们必须遵守的行为准则，这些都表明法治是人类社会文明进步的标志。
十八大提出到2020年全面建成小康社会时的依法治国目标，即“依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成，司法公信力不断提高，人权得到切实尊重和保障。
”经过多年的实践和努力，依法治国已成为党领导人民治理国家的基本方略，中国特色社会主义法律体系已基本建立并在不断发展和完善之中。
与历代人治为主的制度相比，当代法治具有文明性。
二、法律面前人人平等。
历代法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权，按品级减免罪刑。
中国历代政治得失
《中国历代政治得失》读后感读后感一：《中国历代政治得失》这本书是一部令人深思的著作。
通过对中国历史上各个朝代政治的分析和评价，作者展示了中国政治发展的曲折与变革。
这本书讲述了中国政治制度的起伏和演变，揭示了各个朝代在政治上的得失。
从封建时代的王权至上到近代的改革开放，每个时期都有其独特的政治特点和问题。
通过对这些历史事件的深入剖析，我对中国政治的发展轨迹有了更加全面的认识。
同时，书中也揭示了中国政治制度的局限性和弊端。
尤其是在封建社会中，权力集中、官僚主义等问题严重阻碍了国家的进步和发展。
这使我意识到，一个健康和稳定的政治体系对于国家的长远发展至关重要。
政治制度的合理性和公正性，以及对权力的制约和监督机制的建立，是实现社会进步和民族复兴的关键。
此外，本书还提供了一些启示和警示。
历史的经验告诉我们，政治制度的改革和进步必须与时俱进。
只有不断适应时代的变化，才能使政治制度更加符合民众的需求和社会的发展。
同时，政治参与和公民意识的培养也是构建健康政治环境的重要因素。
史上各个朝代政治的分析和评价，为我们提供了丰富的思考。
它让我深刻认识到政治制度对于国家和社会的影响，以及政治改革和进步的重要性。
读完这本书，我愿意更加关注当下的政治问题，为建设一个较为理想的政治体系而努力。
读后感二：《中国历代政治得失》这本书给我留下了深刻的印象。
它通过对中国历史上各个朝代政治的细致剖析，向我们展示了中国政治演变的复杂性和曲折性。
在阅读这本书的过程中，我深入了解了中国政治制度的发展历程，从封建王朝到近代新中国，每一个时期都有其独特的政治模式和特点。
书中详细描述了每个朝代的政治得失，让我对中国政治制度的起伏和变革有了更加直观的认识。
通过对历史事件的分析，我也看到了中国政治制度的局限性和问题。
封建社会中的权力集中、官僚主义等弊端严重阻碍了国家的进步和发展。
这使我深刻认识到，一个健康和稳定的政治体系对于国家的长远发展至关重要。
政治制度的合理性和公正性，以及对权力的制约和监督机制的建立，对于实现社会进步和民族复兴具有重要意义。
中国历代政治得失读后感1000字
中国历代政治得失读后感1000字《中国历代政治得失读后感》篇一读罢钱穆先生的《中国历代政治得失》，真像是经历了一场穿越千年的政治之旅，那感觉就像是在历史的长河里扎了个猛子，五味杂陈啊。
钱先生从汉、唐、宋、明、清五个朝代入手，剖析各个朝代的政治制度，就像一个医术精湛的老中医给病人号脉，精准得很呢。
以前我总觉得古代政治那就是一团乱麻，全是封建糟粕。
但看了这本书，才发现自己就像个没见过世面的小毛孩，想得太简单了。
就拿汉代来说吧。
汉代的选举制度，那可是有它的精妙之处的。
通过举孝廉，把那些在乡里有品德、有才能的人选拔出来当官。
这就好比是在各个地方撒下一张大网，把那些“大鱼”，也就是优秀的人才，捞到朝廷这个“大池塘”里。
我就想啊，这要是搁现代，那些在社区里经常做好事、孝顺父母的人，说不定也能被选拔去参与社会管理呢。
但是呢，这制度也有它的毛病。
也许是因为没有一个非常明确的考核标准吧，慢慢地就被一些有权有势的人钻了空子。
那些真正有才能的寒门子弟，可能就像被乌云遮住的星星，很难被发现了。
这让我想到自己参加学校社团选拔的时候，有时候也是标准不太明确，结果选出来的人并不一定是最适合的，就像汉代选举制度走了样一样。
再看唐代的制度，那可真是气象万千。
三省六部制就像一台精密的机器，中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行，各个部门分工明确，就像足球队里的前锋、中场和后卫一样，缺一不可。
可是呢，再好的制度也经不住时间的侵蚀。
到后来，权力慢慢集中到了少数人手里，就像一辆原本好好的汽车，零件开始生锈、脱落，最后跑不动了。
宋代呢，重文轻武，这就像一个跷跷板，一头高一头低。
文人在宋朝那可是风光无限，武将就有点可怜巴巴的了。
我就在想啊，这宋朝是不是有点太“偏心眼儿”了？不过呢，这也和宋朝建立的背景有关。
赵匡胤自己就是武将出身，被部下“黄袍加身”，他心里可能就像揣了只兔子，总是担心武将也会这么干，所以才拼命打压武将。
这就好比一个人被蛇咬了一口，看到绳子都害怕。
《中国历代政治得失》钱穆,理想国 出品读后感
《中国历代政治得失》钱穆，理想国出品读后感第一篇范文《中国历代政治得失》是钱穆先生在历史研究领域的一大力作，由理想国策划出版。
读罢此书，深感钱穆先生对历史真相的深刻洞察和独特见解，令人耳目一新，受益匪浅。
钱穆先生在书中系统地梳理了中国历代政治的得失，从夏商西周，到元明清，每一个朝代的兴衰成败，都有其内在的政治原因。
作者指出：“政治是推动历史发展的动力，也是导致历史变革的关键。
”这一观点贯穿全书，让人对中国历史有了更为全面和深入的认识。
书中对许多历史事件进行了重新审视，揭示了历史背后的真实动因。
例如，作者在分析秦始皇统一六国时指出：“秦始皇统一六国，并非单纯的武力征服，而是顺应了历史发展的潮流，实现了政治制度的创新。
”这种观点不仅新颖，而且有助于我们理解历史发展的规律。
钱穆先生在书中对历代政治得失的剖析，往往一针见血。
如他所说：“政治改革必须从实际出发，不能脱离实际空谈理论。
”在分析唐朝的衰落时，作者认为：“唐朝的衰落，与其说是由于外患，不如说是由于内政腐败。
”这样的观点不仅犀利，而且有助于我们从中吸取教训，为现实政治提供借鉴。
在书中，钱穆先生旁征博引，触类旁通，将历史与现实紧密结合。
如在探讨宋朝的政治制度时，他指出：“宋朝的政治制度虽然有其优点，但过于重视文官，导致军事力量的衰弱，这是其最终灭亡的重要原因。
”这样的分析，既尊重了历史事实，又具有现实意义。
书中原文：“历史是最好的教科书，研究历史，可以使人明智。
”这正是钱穆先生希望通过本书传达给读者的观念。
通过对历代政治得失的剖析，钱穆先生旨在让我们从中汲取经验教训，为我国的未来发展提供借鉴。
```第二篇范文《中国历代政治得失》不仅是一部历史著作，更是一部深刻的政治哲学思考。
从全新的视角来看，钱穆先生的作品是对权力、治理与人性三者之间复杂关系的深刻探讨。
它超越了传统的历史叙述，将政治的得失放置于一个更为广阔的社会文化背景中，从而揭示了中国古代政治运作的深层逻辑。
中国历代政治得失读后感
中国历代政治得失读后感近日读了钱穆先生的《中国历代政治得失》，颇有启发。
此书就中国历史上最重要的五个朝代汉、唐、宋、明、清的四个方面政府职权的分配、考试和选举制度、政府的赋税制度、国防与兵役制度概括主要内容，叙述演变历程，指陈利弊得失。
书中语言生动通俗完全出乎我对于政治类书籍的预想；其看待事物的方式和分析问题的方法更是发人深思，让我受益良多。
下面谈谈我读完此书的一些浅薄认识。
一、看问题时要用联系的观点钱穆先生指出，“要讲某一代的制度得失，必须知道在此制度实施时期之有关各方意见之反映。
”此处的意见钱穆先生称之为历史意见，而与之相对应的是时代意见，即后世在自己的时代背景下对历史制度做出的评价。
为何钱穆先生更强调注重历史意见？因为历史意见有着时代意见所不能代替的价值。
南橘北枳的道理大家都明了。
在同一时空下，同一物种只因种植在不同地域就结出了不同的果。
而给出时代意见的后世者与提供历史意见的当事人不仅在学识、阅历、认知上已然不同，他们所处的时代、环境更已是时移世易、沧海桑田。
时代意见也就无法包含历史意见中那些源于亲身经历者的真实而客观的切身体会。
所以要用联系的观点看问题，要充分考虑到时代背景、国别族群、地域风土、文化习俗、科学教育等各个影响认知的因素，才能设身处地去体会原汁原味的感受，做出客观而理性的判断。
二、研究事物时要知其然更知其所以然钱穆先生在书中写到，“政治是文化中重要一机构，决不会随随便便无端产生出某一制度的。
”所谓“不会随随便便无端”，也就是说事物的产生必有其因果和依据，更是有其一定的规律、路径和内在深意值得挖掘探究的。
例如，汉代的兵役制度规定男子23岁起开始服兵役。
为何是23岁呢？钱穆先生研究认为，这是由当时的农业经济所决定的。
原因有二。
一是汉代耕作主要依靠人力来完成，生产力不发达，而无法实现多产。
过早的让男子服兵役会减少农业上的劳动力。
二是遵循农业耕种规律，壮丁劳作三年后便会有一年的积蓄用来照顾家人，即“三年耕，有一年之蓄。
《中国历代政治得失》读后感
《中国历代政治得失》读后感当我拿起钱穆先生的《中国历代政治得失》这本书时，我仿佛踏上了一段追寻中国历史政治变迁的旅程。
这本书不仅高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，还点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。
我深感其言简意赅，语重心长，是一部值得深入研究的“中国政治制度史”。
在这本书中，我特别关注到的是中国古代的考试制度。
这个制度从诞生之初就是为了选拔政治人才。
如今，尽管高考与古代的科举制度在形式和内容上已经有了很大的不同，但人们依然深受两千年流品思想的影响，认为“万般皆下品，惟有读书高”。
这种观念的形成，与历代考试制度密不可分。
通过钱穆先生的叙述，我对中国古代的考试制度有了更加深入的了解。
很多人印象中的中国古代制度多是封建专制，但实际上，中国古代人才选拔制度的公平、开放、民主程度，一直领先西方至近代。
从汉代的察举制到隋唐的科举制，再到明清的八股文，这些制度不仅为中国选拔了大批优秀的人才，也为中国政治面向全国开放奠定了基础。
在这样的制度下，政府不再是贵族政府、军人政府或商人政府，而是一个士人政府。
士人，作为中国古代知识分子的代表，他们通过学习和考试，获得了参与政治的机会。
这种选拔方式使得政治权力不再被某一特定阶层所垄断，而是逐渐向更广泛的社会阶层开放。
这种开放性和民主性，为中国的政治发展注入了活力。
当然，中国古代的考试制度也存在一定的缺陷和局限性。
比如，八股文制度虽然保证了考试的公正性，但也限制了士人的思维和创新。
同时，考试制度也加剧了社会阶层固化，使得一些贫寒士子难以有机会进入仕途。
但这些问题并不能掩盖中国古代考试制度的优点和贡献。
在阅读《中国历代政治得失》这本书的过程中，我深感中国历史政治的博大精深。
古代考试制度作为其中的一部分，不仅反映了当时社会的政治、经济和文化状况，也为我们今天提供了宝贵的经验和启示。
首先，我们应该认识到考试制度对于政治发展的重要性。
一个公平、开放、民主的选拔制度，可以激发人们的积极性和创造力，推动政治进步和社会发展。
《中国历代政治得失》读后感六篇
《中国历代政治得失》读后感六篇篇一“要讲一代的制度,必先精熟一代的人事。
若离开人事来看制度,则制度只是一条条的条文,似乎干燥乏味、无可讲。
”这是钱穆先生在《中国历代政治得失》的前言中说到的。
一个国家、一个时代用什么样的制度,不用什么样的制度。
一定有其历史渊源和现实背景。
一项制度不会凭空出现、也不会凭空消失。
同时,历史在不断前进,人事在不断的变化,制度也应该不断的变化以适应人事。
人事,就钱穆先生此书来说,有深刻的含义,指的是当时的社会政治、经济现实。
制度则是国家治理的基本框架,包含了政治、经济、军事等多个方面。
历朝历代,两者都有着积极且双向的互动,由此又影响着中国历史的演进。
《中国历代政治得失》全书寥寥九万八千字，钱穆先生以其通俗易懂的语言，将中国历史上五个最具代表性的朝代，从政府组织结构，考试选举制度，经济赋税，兵役制度等几个方面来比较优劣、来陈述历代得失。
我认为，组工干部读书的面要广博一些，要通过读书培养自己的历史观、大局观，提高文化素养。
这本书偏重于政治制度的论述，对广大组工干部来说，既是中国历史和文化的通俗读本，同时也是一部不可多得的了解中国政治制度演变发展的好书。
我们要做好组织工作，有必要深入细致地研究行政权力的架构和运作模式，洞悉规章和人事的分离与配合。
从这汉、唐、明等五个五个朝代,三个大时代的政治、经济、军事三个重要国家制度的分析中,不难发现,各个方面的制度都和人事有着密不可分的联系。
人事可以使制度适应时势,使之趋于完善,但是人事在制度的实际操作过程里也有可能阻碍其理想效果的发挥,从而导致制度失之应有作用。
人事从来都是有双面效应的,所以从历代政治得失当中得出的经验也应该借鉴到当今的国家制度建设当中,实现制度和人事的有效积极互动,最大程度的发挥两者的作用。
钱穆先生写道:“今天我们却把历史切断,一概想模仿外国制度,明明知道之一制度与现实不配合,却想推翻现实来迁就制度,而美其名曰革命。
其实革命的本质,应该是推翻制度来迁就现实的,绝非是推翻现实来迁就制度的。
中国历代政治得失读后感
中国历代政治得失读后感中国历代政治得失读后感（通用24篇）读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的中国历代政治得失读后感，希望能够帮助到大家。
中国历代政治得失读后感篇1这是一本我看了之后爱不释手，并且向身边人强烈推荐的书。
被称为神作不是没道理的，很少遇到过让我在短时间内反反复复，看了又看，划了又划的书。
书虽然很薄，可是知识点之密集到让人眼花缭乱的地步，即使你完全不同意书中的观点，你也必须承认看他的书能长很多见识。
对于汉唐为何而强，明清为何而颓的分析非常到位，所谓的黑暗专制并不是一言两语能说清的，可能更多有当时人的妥协平衡与无奈，能够体会到钱常说的对古人常保留一丝温情和敬意背后的深意。
严格说起来，钱穆是经学家，而不是专业的史学家，这本书难免会有史料上的未及之处和漏洞，我们看个总体的分析就好。
从分权和集权的角度大体的趋势是地方权力逐渐向中央集权的过程。
汉代的地方政治制度可能是最优秀的，地方大员和中央官员在待遇和地位上都基体上平级。
唐代的中央政治制度则比汉代要更政府化一点，地方权力开始减弱。
表现在地方大员的下属也必须由中央安排。
宋代开始向中央集权的统治方式靠拢，地方官员的权利也进行了分拆，削弱地方财政。
明代则更加集权，地方官员的权利进一步分拆细化，进一步削弱地方财政清代因为是部族统治的缘故，将集权发展到了极致。
当然分权也不一定是好事，带来的后果也很严重，就是中央一旦衰弱，就无法控制地方的豪强化，进而反过来下克上，造成魏晋南北朝和五代十国的乱象。
宋代也是总结了这个教训而进行中央集权。
中央集权好处在于使得地方衰弱，无力对抗中央；但在外敌入侵的时候却难以形成凝聚力，一旦中央政府被击破，基本上就是国家的整体灭亡。
当代商业上可以参考中国移动在各地分公司权力大的时候，展现出的活力和创新力，以及在权力回收总公司后，展现出来的官僚化和迟缓化的表现。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《中国历代政治得失》读后感
前不久看了国学大师钱穆先生著的《中国历代政治得失》,原以为它会如以往看过的一些名著那样枯燥乏味的。
谁知，事实并非如此，从序、前言到汉唐宋明清五讲而至总论,我都无不打起了十二分的精神，提起了满满的兴趣,津津有味的拜读了两遍，故而兴趣之所至，自觉从中获益良多。
《论语》中有言:名不正，则言不顺。
《中国历代政治得失》，顾名思义,就是指我们中国几千年的政治不是一团漆黑,而是有得有失的。
而中国的几千年一言以蔽之曰“封建专制”，则是钱穆先生所最反对的了。
读完这本书，我有一个强烈的感觉,就是在这本书里，钱先生论得论失，但主要的是要肯定其得，即中国历代(自然主要是先生所详讲的汉唐宋明清五个朝代)在政治制度、人事上的建树。
《中国历代政治得失》是钱穆先生应何应钦邀请，为台湾“战略顾问安全委员会”所作专题演讲的合集。
后在台中养病，又应约写一部“研究中国历代政治制度”的教材,因截稿期限急迫，遂以讲稿稍加补充修改，正式以《中国历代政治得失》为题付梓成书。
该书分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、选举与考试、赋税制度、国防与兵制等政治制度作了提要勾玄式的概观与对照，叙述因革演变，指陈利害得失。
要言不烦,论述精辟，高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义,点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解,不失为一部简明的“中国政治制度史”。
伟大领袖毛主席曾说过:一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字。
论及一个国家,又何尝不是如此呢?历代之始,不论汉唐还是明清，都如一张张白净的纸,在英明的君主的励精图治下，总能创造出一个个辉煌。
而在历朝之后期呢,多因了因循守旧、骄奢淫逸、小人干政、内忧外患等等，经济、文化、军事上或多或少地陷入了无可自拔的困境当中,再想恢复到过往的繁荣昌盛又谈何容易呢?这不就是教我们要懂得发展、懂得开拓进取吗？否则，就只能是见到最初时那美丽的昙花一现，没法持久。
推及政治制度,钱穆先生说“惟其一切制度都不会好久下去，才使我们在政治上要继续努力,永久改进。
制度也只是历史事项中之一目，人类整部历史便没有百年不变的,哪能有一项制度经过一两百年还算得失好制度的呢？”不正说的世界是发展的,我们要与时俱进才不至于落后的道理吗？
实践是检验真理的唯一标准,民生是政治得失的关键指标。
也不记得是何时何地听来的这句话了,但总觉得说的挺好的。
在《中国政治得失》这本书里，钱先生论述了汉唐宋明清这几个朝代，很显而易见的就是先生最赞汉,次褒唐,再次谈宋明,而末仅就全贬清似的了。
若问其间的原因,我想不同的读者一定会有各异的理解的。
而在我看来,先生如此,很大原因是从民生角度思考、评论的。
而至于民生方面，又是可由许多处所见的。
在此，我想主要就从历代的兵役制度来看。
从本书中，我们不难看出,汉代的兵役制度确是比较人性化的，这在当时所规定的壮丁服兵役的年龄上就可见一斑。
“一个壮丁，到二十三岁才开始服兵役……”这里,正是汉统治者充分考虑到壮丁以及他的家庭负担的体现，既是一种经济的考虑，也是一种道德的决定。
唐初是实行“寓农于兵”政策的,也可谓之为府兵制度,较之于汉制，这似乎比较好一些。
但是后来府兵制度也失败了，士兵却变成了苦工，这不得不说一定会造成民不聊生的境地的。
“宋代兵制算是中国历史上最坏的兵制了”在那时，凡当兵的,都要面上刺花字,是不被国家所重用的,因而也是被世人所瞧不起的。
明代的兵制呢，先生说“明代武功,较之唐代相差并不远。
”由此或许也可见，实行卫所制的明代兵制,在平时卫所军给田自养,而国家呢,
也可以说是比较注重民生吧,总之是就不要他赋税了的。
清代,则是由于满族人统治下的政府，满洲人在很大程度上是敌视汉族人的,所以要论及民生，清代的中国人，或许应该主要是汉族人,实在是苦不堪言的。
读了钱穆先生的《中国历代政治得失》,对我启迪最大的则莫过于评价一个朝代的政治好坏的一种方法了——学会“听取”历史意见，而不能只从个人所属的时代出发,不能只凭自己时代的判断来吞灭历史的判断。
于是，在本书的前言中，我们就可以看到先生从理论的高度明确地区分了“历史意见”与“时代意见”这一对范畴。
先生指出,所谓“历史意见”，指的是一项制度实施之时代的人们由切身感受所发出的意见,而“时代意见”则是指后人单凭其所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度。
“我们在研究历史上任何一项制度时,都应该注意到每一制度之背后当时人的观念与理论,没有一项制度能够凭空而产生出来的。
”这种制度背后当时人的观念与理论,在我们今天看来，或已成为一种“历史意见”,但对当时人来说,无疑是代表着他们时代精神的“时代意见”。
唯有代表着当时的“时代意见”,它才有存在的合理性，才能历数百年乃至上千年而不变,才能真正成为一种“历史意见”。
故钱先生认为,“时代意见”与“历史意见”二者应该是精义相通的。
如果说一个人在评价历史而又不知这种“历史意见”，那是他的无知;若其明知“历史意见”为何而又以自己的“时代意见”来肆意吞没“历史意见”，那就是狂妄,是数典忘祖。
毫无疑问,对于我们的学习来说，这两种情况都是要不得的。
尽信书,则不如无书。
在拜读本书时，一面我获益匪浅，解决了我中学学习历史时的很多困扰;可是接踵而来的却又是一些不解的疑惑。
或许是因为钱穆先生本身是对中国古代的政治持有相当的认可态度的，也就不免让我觉得有些地方似乎是有些许掩饰的嫌疑了。
比如先生一直认为汉代的政治是中国历代政治之中最好的了，故而他挑选了许许多多的史料来论证此观点，我们在书中可以显眼的看到汉代制度的种种优点：轻徭薄赋的经济制度，地方中央的融洽,乡举里选的可行之处……但是，先生却不知为何把我们熟稔的“罢黜百家,独尊儒术”之历史事件只字未提，或许先生是觉得不可尽言之吧，但我觉得这也算得上是汉代史上重要的一笔，不提及,似乎有些不妥当。
既然是政治得失，得失得失，作为“失”的重大事件之一，还是应该讲讲的。
又再如对清代的评述上面,我也觉得自己的见解不能与先生的完全相同。
因为在我这么粗略读来，先生好像是很不喜欢清代的,至少是满清政府。
所以字里行间，我总能感受到先生的一些颇词。
虽然我也赞成先生的说法，即清代是部族政权取代了以往历代的士人政权。
但是，我又自觉,既然汉唐宋明各朝的政治之失都是情有可原,在当时的历史条件下应当被人理解的，那么,谈及清代,为何就不适用了呢?我们应当认识到，作为少数民族的满族统治者，一方面固然不可避免地需要依赖于本族实行统治，然而另一方面，被包围于汉人及汉文化的汪洋大海当中的他们，更是不可避免地要对中国原有的政治制度加以继承,否则，他们根本不可能进行任何可能的统治。
所以说先生在此处可能过多的带了个人的感情吧。
而在客观事实上呢,“清朝皇帝接受汉化的诚意与速度是在他们之前的所有少数民族统治者所不能望其项背的,汉化速度最快的部分,莫过于政治制度。
”(这是我在张鸣的《再说戊戌变法》中看到的。
）
以上就是我拜读了钱穆先生的《中国历代政治得失》之后的一些感悟,因为见识短浅，我自觉并不能把先生此书中的所有精华都吸取并内化成自己的东西;而
又深知“一千个读者,有一千个哈姆雷特。
”故我也不敢说自己的上述观点一定正确、符合原意，只是按照心里的所思所想,全然写了出来罢了……。