职业作家生存状态报告

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网络作家生存缩影

网络作家生存缩影

网络作家生存缩影:躲着自己才能看得到的灵魂每天写字赚钱,养家糊口.欲不死成了网络作家生存的缩影,内心深处——躲着自己才能看得到的灵魂.李晓敏(菜刀姓李)【人物档案】欲不死:原名刘明,湖南张家界人,中国作家协会会员,掌阅文化签约作家,代表作《帝血武尊》。

从2007年开始,从事网络小说创作,至今已在网络上发表网络小说多部,出版小说两部。

我和欲不死认识有几年了。

那会儿,我们都在新浪网连载着各自的长篇小说。

他写都市题材,春风得意,风生水起,点击率和读者订阅长期占据着新浪原创排行榜的重要位置。

在认识欲不死之前,我一直根深蒂固地认为,写作是件比较自我、比较个性化的事情,没必要将太多的精力放在刻意认识张三李四上面。

这一点,欲不死倒是和我极为神似,但另一方面,我们对愿意接近的朋友总是抱有热情和善意。

我们就是这样成为朋友的。

现在仔细想想,我与网上那个“七晕八素”的欲不死现实中的交集其实并不多,偶尔一聚,行色匆匆。

在一起时,谈论文学、日常及各自的状态,真正属于那种淡如水的“君子之交”。

更多的时候,我们用电话和网络交流。

如果你第一次看到欲不死,你绝对猜不出他作家的身份:个儿不高,小眼睛躲在一副黑镜框后面,不知道他突然会想出一个什么东西来。

与陌生人交往,显得有些拘谨和沉闷。

用他自己的话说,长期“宅男”式的职业写作,差点忘了如何与人交往。

作为他的朋友,有幸见识到他的另一面:率真、坦诚和幽默。

当然,还有与他名声所能匹配的才华。

文学创作的才华,以及作为段子手欲不死的才华。

欲不死是个讲段子的高手。

甭管是原创还是道听途说,他都讲得意趣盎然。

与他聊天不会乏味。

2012年,他去毛泽东文学院进修。

毕业典礼上,他竟然抑制不住同窗的离别之情,数度流泪,颇有几分“无为在歧路,儿女共沾巾”的豪迈性情。

去年夏天,为了纪念抗战胜利70周年,中国作家协会举办“走进抗战历史”的采风活动,邀请全国40多位网络作家参加。

我与他都在受邀之列。

有一次,欲不死突然打电话给我,挺让我揪心的。

人性之恶与生存之难——论余华小说人物的生存状态

人性之恶与生存之难——论余华小说人物的生存状态
关 键 词 : 人 性 之 恶 ; 生 存之 难
( 广东岭南职业技术学院 广东广州 5 1 0 6 6 3 )
不论是主张 “ 人之初, 性本善”的中国文化还是认定人性本 恶的西方 文化, 都承认人性 有善恶两 面, 因此, 作 家们 在创作 中也 往往既探寻人性善 的一面, 也发掘人性恶 的一面 。但是在 写人性 善还是写人性 恶的问题 上 ,不同的作家却有不 同的选择 。中国 当代文坛上著 名的先锋 小说作家余华显然是偏重写人性 恶的作 家, 特 别是 揭露 人性 本身的恶 , 以此凸现人 的 自私 、 狠毒和 凶残 , 由于人本 身的缺陷和宿命的捉弄 ,人深陷痛苦 的泥 沼。人性 之 恶和生存 之难 也成为余 华小说基本的精神 内核 。本 文试 图从 坚 持性本恶 的德 国哲 学家叔本华对人性和生存悲剧 的观点来 分析 余华作 品中的人性 之恶和人物生存之难 。叔本华认 为 “ 一切 生 命 的本质 就是 苦恼 ” ,“ 每个人都为 自己的生存 而奋 斗 ,自私 自 利普遍地 是人 们行为的准则 。因此 ,人类社会 就成 为人 与人之 间互相竞 争 、彼此吞食 以苟延残喘 的场所 。憎恨 、仇恨 、暴力 和罪 恶就充斥 于和横行于这个世界 ,个体 的生存 就时时受到攻 击和威胁 ,时时面临毁灭 的危险 。 ”…( P . 1 0 3) 基于对人性的不 信任 ,余华着力去刻画人类的残酷性 ,并且提出了 自己的生存哲 学 :“ 人 是为活着本身而活着 ,而不是为活着之外 的事而活 。 ” , 他认为人 面对 生活的态度是忍耐 ,承受生 活带 给你 的灾难 ,突 出了人的软弱性 ,于是这种对生活 的悲观意识 使他作品中的人 物 时刻 面临生存 的困境 。 人性之恶 德国著名 的哲 学家叔本 华认 为 “ 人是唯一使别人遭受痛苦 而不带任何 目的的动物 ,人使别人痛 苦 ,没有旁的 目的 ,只是 为了使别人痛苦。 ”” ( P 。2 2 6) 余华在作品 中充分而又冷酷地 描述 了家庭伦理 的颠覆 、 自我 的丧失 、人性的异化以及文化 的

网络小说市场调查报告

网络小说市场调查报告

言情小说市场调查报告江西财经职业学院市场营销《三》班黄绍海目录内容摘要.................................................一、调查背景............................................................................................ . (3)二、调查目的 (3)三、调研内容 (4)1、言情小说的定义 (4)2、言情小说的兴起 (4)3、言情小说的特点 (4)4、言情小说多分为以下类型 (4)5、言情写手成吸金热门职业 (5)6、言情小说成功的诱因 (5)7、调查数据 (6)8、言情作家富豪榜 (7)9、言情作家的收入方式 (7)10、由言情小说到电视剧 (8)11、网络游戏~言情小说的另一条吸金路 (9)四、调查方法 (10)五、调查总结 (11)一.调研背景:26日,华西都市报全国独家重磅发布“2012第七届中国作家富豪榜”全新子榜单——“言情作家富豪榜”,该榜单首次将中国言情作家的生存状态和中国网络文学的发展脉络完整而清晰地呈现出来。

著名网络作家唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆分别以3300万、2100万、1800万的版税收入荣登“言情作家富豪榜”前三甲。

一份《言情作家富豪榜》让人看到了在业界被称为大神级作家们的收入,其中五年版税超过1000万的有6人,第一名“唐家三少”以1000万元傲视群雄。

蓬勃发展的网络小说在娱乐大众的同时,也造就了一位位靠网上码字挣钱的网络写手,最早他们只是草根读者,在各大原创小说网站的商业化运作下,他们坚持不懈敲打着键盘,有的最后炼成了千万富豪。

二.调研目的:了解中国言情小数市场三.调研内容:1.言情小说的定义:言情作者是指在,书刊·网络上发布自己原创的作品的作者!例如言情小说:言情诗歌,言情影视等等,其原创作者都可称为言情作者!其中言情小说目前群体最大,言情小说是指利用网络如BBS、Web、书刊界面连载发表的小说,与一般的小说比起来,言情小说的语法会更近口语并充斥网络流行语,另外除了文字内容,利用符号图案排版等进行变化也是其特色。

台湾早期女作家笔下的女性生存状态研究

台湾早期女作家笔下的女性生存状态研究

台湾早期女作家笔下的女性生存状态研究纪忠璇【摘要】二十世纪五十年代的台湾,封建主流文化中''''男尊女卑''''的观念根深蒂固。

女性沉重的负荷与苍凉的生存状态引起了当时精英女作家们的关注与反思。

作为台湾女性文学拓荒者的林海音、孟瑶、郭良蕙等作家,她们或以强烈的女性意识为在封建泥潭中挣扎的女性呐喊,或用更广阔的视野将女性命运做了整体和深入的思考,以女性的苦难挣扎史来反映现实社会。

她们通过女性形象的悲惨境遇对整个中国女性命运做了痛苦而深刻的反思,但由于台湾的特殊文化环境、女作家本身时代观的限制,女作家们陷入讲述一个个凄惨哀怨的女性悲剧的创作思路,并没有对陷入困境的女性指出一条明确的道路。

【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2017(000)003【总页数】2页(P60-61)【关键词】台湾早期女作家;女性生存状态;女性意识【作者】纪忠璇【作者单位】湖南人文科技学院中文系【正文语种】中文【中图分类】I207.42二十世纪五十年代的台湾,封建主流文化中“男尊女卑”的观念根深蒂固。

女性沉重的负荷与苍凉的生存状态引起了当时精英女作家们的关注与反思。

作为台湾女性文学拓荒者的林海音、孟瑶、郭良蕙等作家,以细腻独特的女性视角,以深厚的文学底蕴和理性的思辨方式,描绘了台湾女性的特殊遭遇,不断探究不同时代女性所面临的生存困境,为我们描绘了一个以台湾女性为主的女性挣扎史。

五十年代的台湾主流文学被定义为“反共文学”、“战斗文艺”。

文史学家多从政治角度出发,对当时的台湾文学给予了极低的评价。

然而,不可否认,台湾第一代女作家用辛勤的汗水在“反共文学”浪潮中发出自己的声音,她们继承了“五四”时期反封建的的思潮,开拓了台湾的女性主义文学,为海峡两岸在女性文学的交流上打下了坚实的基础。

例如在林海音、孟瑶为代表的女作家作品中,充分展现了封建时期女性的生存困境:孟瑶的婚恋题材小说,承袭了反封建主题,写出了不合理婚姻制度下女人的血泪史;林海音则以写实的手法,再现了旧时代“一夫多妻”的悲剧,其中最具代表性的作品当属林海音的《金鲤鱼的百裥裙》和《烛》。

病隙碎笔读书报告

病隙碎笔读书报告

代表作品《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》
经典语录
?1、人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。
?2、先别去死,再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢 出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
?3、有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成 语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦 胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与 坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。我什么都 没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。要是 有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。
艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地笑
——
韩少功
? 史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事,他对于人的命运和
现实生活的冲突,没有停留在表面进行思考,而是去拷问存在的意
义。
——邓晓芒
内容梗概
?《病隙碎笔》 是中国当代著名作家史铁生的 长篇 哲思抒情散文随笔集 ,由陕西师范大学出版社出版, 是史铁生继《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥 远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》《命若 琴弦》《钟声》等后又一哲思力作。
?《病隙碎笔》 中,史铁生用生动而通俗甚至是优 美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知 的道理: 人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰, 健康的心态 、成功的途径和价值 、孩子的教育、家 庭的纽带 ……共分六部分, 243则,字字珠玑,充 满着智慧和安详。残疾与爱情,这两种消息,在史 铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽 的人,这样强调是恰当的。然而,史铁生在 40岁以 后也慢慢看懂了这件事。
? 对史铁生而言,《病隙碎笔》已不 是单纯数量上的又一本散文随笔集, 而是一部充满了生命体验的人生笔记。 因为他深深明白,生命让自己写作的 时间只会越来越少,故而不论病痛如 何折磨自己,他都要尽力挤出时间一 次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵, 然后对所在的世界和所处的时代进行 审视,对生命状态和人生意义进行思 考 。 于是 也就 有 了关 乎人 生命 运 的 “ 成 长” 、“ 生 病 ”、“ 爱 情 ”、 “ 金 钱” 、“ 生 存 ”、“ 道 义 ”、 “信仰 ”、“ 死亡 ”等等诸多感悟文 字。可以说,凡是个体生命必须正视 的问题和必须开解的难题,史铁生都 没有回避与躲闪,而是调动了生命的 全部激情与智慧给予一一地解答,从 而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。

一个作家的生命体验――史铁生访谈录

一个作家的生命体验――史铁生访谈录

一个作家的生命体验——史铁生访谈录被访谈者:史铁生访谈者:张专史铁生,1951年生于北京。

清华大学附中毕业后,于1969年赴延安插队。

1972年因病致瘫,转回北京。

1974年至1981年在北京某街道工厂工作,后主要从事文学创作。

现为北京作家协会理事。

到现在为止共发表作品30余篇,约70余万字。

其中主要作品有《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《来到人间》、《命若琴弦》等。

“活着不是为了写作,写作是为了更好地活着”张:史铁生先生,如果不是您这种特殊的命运,所谓“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,您会不会走上写作这条道路呢?史:我觉得这无法预料,只能说我的病促使我走上写作道路。

至少在这之前我没想过会以写作为生。

文化革命开始的时候我才初中二年级,刚满十五岁,根本没想过以后干什么,然后就参加文化大革命,稀里糊涂的,出身不好也不坏,没什么特别的骄傲也没什么特别的冲击,然后就去插队,那时候想得很现实,就是怎样在农村干点什么事。

只是在病以后才想这件事。

病了以后最重要的问题是还活不活,慢慢才想明白死是迟早要来临的节日,不必太着急,等决定活下去之后,自然要想怎么活,有一点很明白,就是:总得要做点事情。

张:能不能这么理解,写作是您自救的一种方式,而且是最佳的方式。

史:可以这么理解。

当然这个自救的意义是有所变化的,刚开始的时候更多的是一种生存自救.走着走着才想明白,其实这么些年来所追求的东西,最重要的是一个价值感。

活着要有点价值,你就要干点什么。

至于你问我如果没有病我会干什么,我说不出来。

我想如果没有病,至少我不会那么早就动笔,可能会再搁一些年。

没这么多东西逼着可能也就搁下了,以至成为一个爱好者、关注者和说三道四者。

当时各种各样的状态逼迫你,必须要动手了。

张:您的一位病残朋友曾说:感谢命运给了我一份特殊的生活。

您有这样的感受吗?史:这就像什么呢。

有一本书上写到玩牌,别人洗完了你还不放心,还得自己再洗一遍,你的期望是想比原来好,但你不知道是不是好,原来还没有呈现就消失了,只有一种可能性,如果说感谢命运是指两者比较而言我觉得很难说。

自我定位 自我分析定位报告(优秀5篇)

自我定位 自我分析定位报告(优秀5篇)

自我定位自我分析定位报告(优秀5篇)水善于定位,善于静而深,善于仁和爱,善于言而有信,善于无为而有为,善于发挥能力,善于行止有时。

冬天来了,就结成冰;春天来了,就到处流淌。

书读百遍,其义自见,下面是人美心善的小编给大伙儿整编的5篇自我分析定位报告,欢迎参考,希望大家能够喜欢。

面试前自我定位篇一你是找工作不是发传单现在很多学弟学妹在找工作时,总是抱怨仅简历就需要花费大量的金钱,而且大多还是石沉大海。

要知道工作不是恋爱,有了感情就爱,没了感觉就走开。

工作更像是一场肩负责任的婚姻,如果盲目地把媚眼抛向自己并不熟悉的岗位,那是对自己特别不负责任的做法。

如果你只是想找个工作,或许可以把自己的简历像传单一样发给每个过往招聘的单位;如果是想找到好的工作,那么建议较好是有选择地投简历。

这样省钱也省精力。

而且也容易以好的精神面貌出现在主考官面前。

你是去上班不是去聚会去面试时,你的仪表很重要。

长得怎么样不是你所能决定的,但怎么装扮自己,主动权完全在自己。

去大公司上班,化点淡妆是有必要的。

记得和老总一起去招人时,发现女孩子打扮得很漂亮,只是那种漂亮过了头,舌头上都打了好些的小洞洞,穿着嘻哈服饰。

也有人化着浓妆,说话装腔作势,本来可以好好回答的问题,非要装着淑女样,给你来句“嗯”“啊”“这个嘛”,这些在面试时都是比较忌讳的。

上班族的服饰,不被人关注就是较大的亮点。

得体是一个公司职员起码应该做到的。

不要模棱两可学会转折有些刚出来找工作的学弟学妹总是会听人说,人力部门的经理都比较无聊,总问些根本就是废话的问题。

这是一个很不正确的认识。

几乎没有一家正规单位会有闲工夫和你拉家常。

他们所问的问题,自然是有目的的。

对方问你问题时,较好如实回答。

记得当初和我一起参加面试的女孩特别漂亮,也很自信。

和她一起进去面对主考官时,我心里还咯噔了一下。

她在一外语栏选择了英语,第二栏选择了日语。

问她英语怎么样,她说好,问她日语怎样,她又说不错,主考官们大多很满意地点头,一位年长的领导叫她随便说几句英文和日文,结果那女孩红着脸说只是学过都没有学好。

职业生涯规划书模板7篇

职业生涯规划书模板7篇

202X职业生涯计划书模板7篇职业生涯计划是指针对个人职业挑选的主观和客观因素进行分析和测定,肯定个人的奋斗目标并努力实现这一目标的进程。

下面是作者给大家带来的202X职业生涯计划书模板大全7篇,以供大家参考!职业生涯计划书模板(一)一、自我认识1.爱好爱好:爱好运动、音乐、看一些励志书籍、交友、逛街等。

2.优点:学习和适应能力强,勤于摸索,做事仔细、认真、踏实和负责,积极主动性强,时间观念强,自信心强,推敲问题深入而全面,待人友善。

3.缺点:性情偏内向,交际能力一样,做事过于执着固执,有点守旧缺少足够的冒险精神,办事略显急噪,有点惰性。

4.生活教训:少一点抱怨,多做点实事。

二、社会环境和职业分析1.社会整体环境在科技发展迅速、全球经济一体化的环境中,我国政治稳固,经济连续稳固发展,对全球经济发展扮演着越来越重要的角色,特别是在加入WTO之后,跨国企业不断涌入中国市场,促使我国企业不段提高自身竞争力,力争走出国门“国内市场国际化、国际竞争国内化”的新竞争格局已经形成。

然而企业之间的竞争归根究竟是人才的竞争,这就促使了人才竞争日趋猛烈化,于是怎样在社会竞争中处与不败之地,成了当今求职者必须面对和解决的问题。

2.管理职业分析中国的管理科学发展较晚,且管理知识大部分源于国外,中国的企业管理还有许多不完善的地方。

中国急需管理人才,特别是经过系统培训的高级管理人才。

因此企业管理职业市场广阔。

同时要在中国发展企业,必须要合适中国的国情,这就要求管理的科学性与艺术性和环境动态适应相结合。

因此,受中国市场吸引进入的大批外资企业都面临着本土化改造的任务。

这就为准备去外企做管理工作的人员提供了很多机会。

三、行业分析21世纪,全球市场上只有供应链而没有企业,市场竞争将是供应链与供应链的竞争,而不是企业与企业的竞争。

企业作为供应链中的一环,必须与上游、下游的其他企业共同合作,形成有力、有效的供应链,以此与对手企业所组成的供应链进行市场竞争。

人生何处不苍凉——张欣小说浅论

人生何处不苍凉——张欣小说浅论
背 景 , 里 有 写 字 楼 、 拿 浴 、 日派 对 、 档 化 妆 品 、 牌 服 这 桑 生 高 名 饰 、 际舞会 、 交 阔老 板 、 白领 丽人 、 诗人 、 授 作 家 、 豪 绅 士 随 教 富 意 出人 于 消费 场 所 。从 8 O年 代 中后 期 开 始 , 欣 就 体 味 着 城 张 市文 学 中 的某 些 基 本 主 题 . 她更 多 的 看 到 的 是 金 钱 的诱 惑 、 利 益 的驱 使 、 灵 的孤 独 、 心 的 隔 阂 , 遇 、 心 人 机 冒险 、 业 竞 争 。 商 然
第 2 4卷 第 5期
Vo .4 No5 1 . . 2
延 安 职业 技 术 学 院学 报
Ju n l fYa n Vo ain l T e nelIs tt o ra na c t a & e h ia n tue o o i
21 0 0年 1 0月
0c. 0 0 t2 1
【 摘
要】女作家张欣始终对现代都 市人的情感状态、 生存状态作近距 离的关注。其小说的底蕴 隐含着“ 生无处不苍 凉” 人 的凄
凉 , 出 了都 市 物质 欲 望 对人 性 的 腐 蚀 , 钱 对 爱情 的摧 毁 , 是 张 欣 又 无 意 于 对 都 市进 行批 判 , 是 以 关 切 的心 情 注视 着都 市 写 金 但 而
文 稿 。 夫穆 青 在 外 面养 着情 人 . 青 的 好 友 左 云 飞合 伙 与假 丈 穆 扮 成 日本 人 的 黑 田欺 骗 穆 青 使 之 负 债百 万 金 钱 使人 失去 了
肃 的 态 度 深 人 到都 市生 活 的底 层 . 复杂 的人 性 进 行 剖 析 . 对 小
人 生命 的韧 性 , 良 的情 怀 充 溢 于作 品 中 , 小说 中 留有 一 点苍 凉 的 美 。 善 在

生存困境中的“一线亮光”——浅析巴金《第四病室》

生存困境中的“一线亮光”——浅析巴金《第四病室》

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生 境中 “ 亮 存困 的 一线 光”

浅析 巴金 《 第四病 室》
冀 卫 霞
( 安大学 文学 院, 西 延安 760 ) 延 陕 10 0
摘 要 :第 四病室》 《 真实地再现 了苦难复杂 的现实生活 中小人物 的生存状态 。作品在对生命个体生存困境赤裸裸的观照 中, 传 达 出作家对生命的追问及人道主义的悲悯情怀 , 而这人道主义情怀又难免遮蔽 了作家对人生 、 人性真实性 的思 考与探讨 。 关键词 :病” 生存困境 ; “ ; 人道主义 ; 人性 中图分类号 : I 2 文献标识 码 : A 文章编号 :6 1 82 (0 0)3 0 6 — 2 17 — 1 72 1 0 — 0 9 0
情, 鉴赏这示众 的盛举。 而在这是 : ” 一样是身患疾病的躯体 , 而 显示出冷漠无情的神情 , 鉴赏其他人 的痛苦呻吟。 更可恨 的是 , 他们咀嚼他人的痛苦 以自愉 , 嘲笑甚至幸灾乐祸 。这就使作 品
在 另一 层 面 上 揭示 了 国 民性 的痼 疾 , 这种 国 民性 不 仅使 他 们 成
医院使人联想到疾病 、 、 传染 痛苦及死亡 , 尤其在这样 的医
院中: 阴湿 、 黑 的环 境 , , 污 穷 只有 普通 的几 样药 。 这 金 钱支 配 在

切, 无钱就吃不上药 , 就得不到积极的治疗 , 因此 这提供 了一
迅在《 示众 》 中所 写 :一样是 强壮 的体格 , “ 而显示 出麻木 的神
前所 未 有 的关 注 得 以淋 漓 尽 致 的展 现 。


医院——“ 的隐喻 , 病” 苦难的人生
苦 闷的生活 , 巴金在此用典型化的手法不遗 余力地塑造 了“ 看 客” 这一形象 , 以第八床 、 第九床为代表 。 他们无视他人的痛苦 , 袖手旁 观, 眼睁睁地看着别人怎样痛苦 , 怎样受尽折磨 。 正如鲁

不同阶层幸福感的调查报告3篇

不同阶层幸福感的调查报告3篇

不同阶层幸福感的调查报告3篇幸福感是一种心理体验,它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断,又是对于生活水平的主观意义和满足程度的一种价值判断,是表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。

本文是不同阶层的幸福感的调查报告,仅供参考。

居民幸福感的调查报告一:一.调查背景:国民幸福指数(GNH)最早20世纪70年代是由不丹国王提出的,他认为“政策应该关注幸福,并应以实现幸福为目标”,人生“基本的问题是如何在物质生活(包括科学技术的种.种好处)和精神生活之间保持平衡”。

在这种执政理念的指导下,不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的“国民幸福总值”(GNH)指标。

如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话,“幸福总值”体现的就是以人为本。

完全受经济增长左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱,难以自拔。

2023年,“十二五”规划开局幸福成为地方两会热词。

很多地方逐步呈现了“GDP减速,幸福提速”的趋势。

由此,我们可以看到“幸福指数”被置于一个十分重要的位置,它也将会更多的关注和重视。

二.调查准备:为反映居民主观幸福程度,在调查问卷设计中,分别设计了基本情况和问卷部分的调查项目,包括身心健康、社会幸福(社会保障、社会环境)、经济收入、自我价值实现、家庭幸福和人际关系等多维度构建指标体系,并在抽样调查的基础上编制幸福指数。

为了使本次调查具有广泛的代表性,这次调查采用问卷调查和网上问卷调查,抽样对象为年龄在0-70周岁之间的常住居民,涵盖社会各年龄、各阶层、各行业。

并且在中山市实地进行了社会实践,通过与社区群众的沟通,来了解当前社会中民众对于生活的满意度和自身的幸福感。

在网上查阅了一些有关调查问卷及报告的信息,通过收集各方面信息并参考范例初步设计出了调查表,通过自己反复查看并参考别人意见,反复修改最终做出用于调查的问卷.最后根据实际情况确定了调查人群及较为可行的实施方案,对具体的调查实施作出计划。

浅析广东省自由作家的管理

浅析广东省自由作家的管理

浅析广东省自由作家的管理摘要:随着中国经济的飞速发展,广东省作为和改革开放的受益者,经济增长突飞猛进,如今广东省的GDP值已超越台湾,成为中国经济最发达、文化最开放的省份。

也正因此,就业的竞争压力越来越大,人们也有了更多的选择余地,进而出现了自由职业者,让不同特长的人各行其道,这就为催生和养育自由作家创设了崭新的物质文化环境。

然而近些年,由于这一新生自由作家越来越多,缺乏合理的管理体制,出现了诸多问题。

本文结合广东省的实际状况,研究分析自由作家的现状,面临的困难,提出自己的解决对策。

关键词:自由;管理;经济;压力;Abstract: nowadays, with the rapid development of Chinese economy, the guangdong province as a beneficiary of the reform and open policy, the economic growth by leaps and bounds, and now the GDP value of guangdong province beyond Taiwan, and to be the most developed economy, culture is the most open provinces. Also is so, employment pressure of competition more and more big, people also have more options, then appeared freelancers, and let the people go their own ways different specialty, this is the birth and the raising of the creation of new free writer material culture environment. But in recent years, because of the new freedom writers is more and more, the lack of reasonable management system, there are some problems. Combining with the actual condition of guangdong province, the analysis of the present situation of freedom writers, and face a difficulty, put forward to solve.Keywords: free; Management; Economy; Pressure;一、绪论自由职业者是指跟体制或者出资人不存在法律效力的合作关系而拥有合法收入的个体,是当代都市的新新人类,如自由撰稿人、电脑精英、音乐人和策划人等。

论大江健三郎《个人的体验》中人物的生存状态

论大江健三郎《个人的体验》中人物的生存状态

论大江健三郎《个人的体验》中人物的生存状态邵晓慧【摘要】大江健三郎的《个人的体验》展现了战后日本年轻知识分子迷惘、彷徨的心态.作者通过对鸟这一个体的心理描写,展现了他在残疾儿出世后的复杂矛盾的心理,鸟在经过一番两难的权衡之后,最终选择了与残疾儿共生,以此获得精神的拯救.作品充满了强烈的自传色彩和人道主义关怀,通过对个体的精神景观的描述从而拓展到对边缘人精神的关注,以在痛苦中前行的生存观影响日本青年.【期刊名称】《闽西职业技术学院学报》【年(卷),期】2015(017)004【总页数】5页(P78-81,98)【关键词】大江健三郎;《个人的体验》;人道主义;重生【作者】邵晓慧【作者单位】扬州大学文学院,江苏扬州225002【正文语种】中文【中图分类】I313.0741968年,日本作家川端康成获得诺贝尔文学奖,他通过传统的“私小说”题材以展现日本的古典美征服了世界。

不同于川端康成,深受西方现代主义影响的大江健三郎则以日本当下的社会政治问题、现代文明的危机,如核战争、残疾儿等事件作为文学主题的表现内容,并且对真实事件进行了超现实的书写,进而拓展真实世界的深度和广度,从而引起了世人的关注。

年轻的父亲大江健三郎有感于自己畸形的儿子,以自己的亲身经历为题材,创作了《个人的体验》,于1964年8月出版。

《个人的体验》讲述了主人公鸟在面对妻子即将分娩时产生的悲观心理,以及在得知孩子得了脑疝后作出的选择。

作者通过荒诞、梦境等一系列艺术方式塑造了一个有着精神暗疾、在地狱边行走的人物——鸟,在对现实的否定和超越中实现了自我的拯救。

同年11月,此书获得日本第十一届新潮社文学奖。

作品提出的现代人被异化、人性被扭曲等问题也引起了广泛的关注,作品被约翰·涅桑翻译成英文,在世界各地广为流传。

1994年,大江健三郎以其“成功地揭示了人的整体特性”[1]而获得诺贝尔文学奖。

《个人的体验》为我们展现了一个病态的社会。

假扮女性的同性恋者在街边勾引自己的性伙伴;年轻的青年在游戏店里将钱币丢入游戏机中,徒劳地开始重复的刺激之旅;情感无处发泄的人们将自己的力量投掷于欧洲中世纪拷问刑具铁处女上以证实自己实际的存在;外貌诡异的医生无视生命,用自己的专业知识杀死了还没有意识的孩子;学校里教授玩世不恭,学生自甘堕落,性情古怪,情感扭曲,无法在社会上立足。

身体的变异和灵魂的变异—刘震云的《单位》与卡夫卡的《变形记》中的异化比较本科学位论文

身体的变异和灵魂的变异—刘震云的《单位》与卡夫卡的《变形记》中的异化比较本科学位论文

身体的变异和灵魂的变异——刘震云的《单位》与卡夫卡的《变形记》中的异化比较[内容摘要] 20世纪奥地利著名小说家卡夫卡与20世纪中后期中国当代作家刘震云, 都十分关注人的生存状态和命运问题, 善于表现人性在异己力量下的异化及无力抗争的生存困境。

但由于两位作家所处的时代和社会制度存在很大的差异, 因此, 卡夫卡主要表现在资本主义的金钱关系下, 人性被扭曲异化的过程。

刘震云则着重表现在权力意识下, 人性的异变过程。

[关键词]异化;变形记;单位;金钱关系;权力意识一、异化的含义及其在中外文学作品中的体现“‘异化’是德国古典哲学的术语, 指主体在一定的发展阶段, 分裂出它的对立面, 变成外在的异己的力量。

马克思在他的《资本论》中把异化现象归结为“物对人的统治, 死的劳动对活的劳动的统治, 产品对于生产者的统治。

”①这句话可以简单地理解为, 人在一定的强大力量地驱使下, 逐渐放弃原本一些人性的美好品质和特性, 变成另一个不同于原来自己的人。

异化主题的表现首先被西方许多作家所关注。

如巴尔扎克的《高老头》就把在资本主义金钱关系下被异化了的亲情表现地淋漓尽致, 卡夫卡的《变形记》则生动地表现了在资本主义制度下, 人异变为“机器”的过程。

中国五四以后受西方文学思潮的影响, 也出现了许多优秀的表现异化主题的作品, 如老舍的《骆驼祥子》就深刻地展现了在旧制度下, 祥子由人异变成“鬼”的过程。

进入新世纪以后更是出现了像刘震云, 刘桓这样一些关注当代人生存困境, 表现当代人在困境下被异化, 被改变命运的作家。

同样是表现异化, 可是在不同的社会制度和文化背景之下, 驱使人异变的力量是不同的。

本文将以卡夫卡和刘震云为例来区别在中西方不同文化背景下的异化。

变形是卡夫卡惯用的一种艺术表现手法。

卡夫卡在他的代表作品《变形记》中用一种荒诞的手法, 把人变形成虫, 但是他的着重点并不在于人如何变成虫的过程, 作品中的人物既没有服仙草魔水, 也不存在明显的精神打击, 作者往往更关注地是人化身为虫的精神体验。

生命的悲歌——论毕飞宇笔下的“小人物”

生命的悲歌——论毕飞宇笔下的“小人物”
在他的都市题材作品中更是为我们刻画了一批小人物形象:《那个夏季,那个秋天》 中围绕耿东亮的成长经历,展开了他和母亲、炳璋教授之间的一系列故事,耿东亮最终 没能遵循母亲和炳章教授给设定好的轨迹发展而是被物质和功利麻痹,失去自我。《生 活边缘》是通过同居者夏末与小苏的故事,以及房东师傅的哑女小铃铛的悲剧,揭示日 常生活中小人物的生存心态。《家里乱了》里的丈夫苟泉是中学老师,妻子乐果是幼儿 园老师,这对由知识分子组成的家庭本应是幸福的,但出于经济的压力,乐果迷恋上歌 手这一职业,最终堕落为三陪小姐,而苟泉看到了意外收入竟默认了此事实,直到乐果 被警察抓捕上了电视,一家人怅然若失。《林红的假日》中林红是报社总编由于不满足 于刻板的生活,而最终迷失了自我。《充满瓷器的时代》中的瓷器店女主人,店铺开的 很兴旺,但此前的豆腐店女主人的风流韵事,一点点的诱惑着她,使她重蹈了那个做过 妓女的女人的悲剧命运。《哺乳期的女人》中的惠嫂是一位有强烈母权意识的女性,她 以母亲特有的理解力沟通了旺旺幼小的心灵,主动给母爱缺失的旺旺哺乳,但最终却没 能实现,而旺旺是一个母爱缺失的小男孩。仅是由于缺失母爱,而去咬了惠嫂的乳房, 却遭到了爷爷,乃至全村人的羞辱、诋毁,惠嫂的悲剧在于母性意识遭到扼杀,说到底 是女性“母权"的沦丧。《唱西皮二簧的一朵》中的一朵是一个乡下小女孩,因其被伯 乐李雪芬发现而成为了剧团唱西皮二簧的一朵。但她无意中发现有一个卖西瓜的乡下女 人跟她长的特别像,于是她开始莫名的烦躁、不平、憎恨。毕飞宇用这个乡下一朵剥离 出这个现代一朵的脆弱和挣扎。《婶娘的弥留之际》中的婶娘是一位聋哑教师,一生没 有儿女,直到她住进敬老院得了疯癫病后,她的母性之爱还一直支撑着她。她把所有人 都当作自己的孩子,直到悲惨的死去。 《哥俩好》 中殷家两兄弟图南图北是义无反顾 的乡村的背叛者。通过他们的故事展现了城市对现代人无以伦比的诱惑和同化力量。《遥 控》用夸张变形手法塑造了一个完全依靠遥控器来生活的城市青年形象。《生活在天上》 的中的蚕婆婆是一位被儿子接到城市里二十八层的新家的老人,老人在孤寂的夜晚总是 追忆乡村的生活,期间老人试图在二十八层的高楼养蚕,最后只能归于尴尬失败的结局。 《睁大眼睛睡觉》中“我’’作为曾经的大学生和如今的劳改犯,由于物质的匮乏具有攫 取物质的强烈愿望,最终我的生命被朋友马杆无情的结束了。他的中篇力作《青衣》为 我们塑造了一代青衣筱燕秋这一人物形象。她的一生围绕青衣三起三落,她把塑造一个 真正的嫦娥当作自己的最高最求,痴迷执着于艺术本身,但最终因为“嫉妒"而疯狂。

职业作家生存状态报告

职业作家生存状态报告

职业作家生存状态报告□本报记者王洪陈洁余华的《活着》最近在意大利获奖,他刚刚从意大利回国。

记者原本想对他做个个人专访,没说上几句,问他现在在哪儿供职,他说没有单位,写作就是自己的公司。

这种现象引起了记者浓厚的兴趣,于是,采访的航船随机转航,开始对中国文坛的漂泊者进行一次考察。

中国的职业作家,据京华出版社木斋所著的《唐宋词流变》所论,大致肇始于南宋词人姜夔。

姜夔之前,文人大多亦官亦文,或是亦隐亦文,总之,不以文章为生计。

有宋以来,随着近代市井文化的兴起,开始出现了姜白石这样的以作词为生的生活方式,始开职业作家之先河。

白石一生未仕,也没有考取进士,他因词而得妻,因妻而得家,因家而得友,一生漂泊,“文章信美知何用,漫赢得天涯羁旅。

”以后,关汉卿、罗贯中、洪升、曹雪芹等都是以文鬻日。

新中国成立后,作家体制与计划经济的模式相吻合,形成专业作家的体制。

近些年来,随着体制的转轨,如同市场经济对于计划经济的冲决一样,作家的生存形态也开始多样化。

写作是否能够维持生计?生活无着是写作的动力,还是写作的障碍?没有专业作家的身份,是使作家身在生活之中,从而免去局外人“体验生活”的环节,得以更深层次地洞察时代,写出更深层次的传世之作,还是恰恰相反?让我们还是先回到与余华的对话上来:余华:社会的发展给我提供了更多的机会我是1993年辞职的,原先在嘉兴市文联工作,因为爱人在京,我也就没有去找工作,仅靠写作为生。

和王小波差不多?不,与王小波不一样,他开专栏,可以称作自由撰稿人,我不是,我更像是职业作家。

区别于作协的专职作家,一般我们称他们为专业作家。

西方的大多数作家是职业作家,用写作来生活,就像是在公司里工作一样。

这样其实也很好,不需要面对更多的关系,也不需要去单位开会,可以专心写作。

以写作为生,能维持生活吗?我感觉还可以,要看作家如何面对这一现实。

有些作家只想写小说,其实,也可以触触影视;或是只局限于内地,其实,也可以在台港出繁体字本,可以翻译成多种文字。

《骆驼祥子》的社会底层生存状态与个人价值观

《骆驼祥子》的社会底层生存状态与个人价值观

骆驼祥子的社会底层生存状态与个人价值观概述《骆驼祥子》是中国现代文学作家老舍先生创作的一部长篇小说,通过主人公骆驼祥子的经历,探讨了社会底层生存状态与个人价值观之间的关系。

本文将从不同角度分析骆驼祥子在社会底层中所面临的困境以及他对于个人价值观的追求。

骆驼祥子的社会底层生存状态职业选择的限制在骆驼祥子所处的时代背景下,社会阶级固化且贫富差距明显。

底层劳动者受教育程度低、职业选择有限为他们造成了极大困扰。

骆驼祥子因身份局限只能从事粗重体力劳动。

生活压力和经济困境由于职业选择以及收入水平等因素限制,骆驼祥子被迫过着贫困而艰苦的生活。

他需要奔波于各种零散工作之间,时常面对失业和收入不稳定的困境。

社会剥削和贫富差距骆驼祥子所处的社会底层,受到了上层阶级的长期剥削与歧视。

贫富差距导致底层人民生活拮据而艰难,他们面临着无法改变自己命运以及被辜负的困境。

骆驼祥子对个人价值观的追求自尊心与尊严骆驼祥子虽然身处社会底层,但他对自己有着强烈的自尊心与保持尊严的渴望。

无论遭遇怎样的挫折和压力,他始终坚守着一种不服输、不愿屈从于命运安排的个人价值观。

努力奋斗与梦想追求骆驼祥子在生活中展现出顽强的意志和追求梦想的精神。

他通过坚持努力工作、积累财富,并抱有希望和向往,试图改变自己当前的困境并实现更好的生活。

感情触动与人性关怀尽管骆驼祥子生活在艰难的环境中,他依然对真实的感情抱有渴望。

他与兰花的爱情触动了他内心深处的柔情和善良,展现出了对人性及幸福追求的憧憬。

总结《骆驼祥子》通过刻画主人公骆驼祥子在社会底层中所面临的困境以及他对于个人价值观的追求,展示了社会底层生存状态与个人价值观之间的复杂关系。

这部作品深刻揭示了社会底层人民艰辛生活、朴实向上的精神面貌,并反思了社会不公和贫富差距带来的压迫与剥削。

保持自尊、努力奋斗和关注感情与人性问题成为骆驼祥子在困境中保持价值追求和坚守尊严的重要支撑点。

张爱玲女性生存状态和生命价值观

张爱玲女性生存状态和生命价值观

张爱玲女性生存状态和生命价值观作者:周莉来源:《文学教育》 2015年第21期周莉内容摘要:认识和把握自己以及认识和把握环境是人生的两大课题。

张爱玲在其独特的女性的生存状态、生命价值的关注和思考中,包含了丰富的中外思想文化内涵。

她以实事求是态度、现代的眼光、炙热的情怀倾诉了她对女性生存状态、女性生命价值的关注。

本文通过对张爱玲女性的生存状态、生命价值作初步的梳理,探析现代女性意识的内涵。

关键词:张爱玲女性生存状态生命价值张爱玲是享誉海内外,并曾被美籍华人学者夏志清在《中国现代小说史》中称为除曹雪芹外无出其右的“大作家”。

这样的界定是否妥当,文学史家们自会去讨论、辨析。

不过,张爱玲的确是非常有特色的文化人。

那么,张爱玲怎样认识和把握自身(女性),自然对笔者有很大的吸引力。

因为在生活和工作中,此类问题也时常对笔者有所困扰笔者窃以为:认识和把握自己以及认识和把握环境——含生活环境、社会环境、人文环境等,是人生的两大课题。

出于对文学的爱好和对人生的探讨,所以笔者不揣浅陋,以蠡测海——因为笔者毕竟是个文学的“门外女”,试图在本文中,对张爱玲女性的生存状态、生命价值作初步的梳理和探析,以资借鉴、或“几供景行”(鲁迅语),并就教于方家。

正如历史对现实的发展具有贯力和载荷力双重作用一样,中国传统文化对现代中国人意识形态的更新同样具有推动和滞留的双重作用。

更有,中国封建社会如此地漫长在人类历史上恐怕是绝无仅有的,究其原因,大概不外乎中国封建社会基本结构形态的超常稳定,辅之以中国传统文化内容结构的超常稳定。

这两个“超常稳定”决定了它对中国社会、文化的发展所起的“载荷力”和“滞留”的作用是何等的沉重:中国近代史的惨痛事实鲜明而突出地证明了其“沉重”的程度。

在此背景下,现代中国女性的女性意识的觉醒,其艰难的程度也就可想而知了。

一.女性的生存状态本文所说:“女性的生存状态”并不完全指张爱玲的生存状态,而是指张爱玲对她所处时代的女性(含外国女性)的生存状态所作的梳理、评判、并进而探析其中的文化内涵。

命运之悲,生存之痛——东西、鬼子的作品比较

命运之悲,生存之痛——东西、鬼子的作品比较

命运之悲,生存之痛——东西、鬼子的作品比较
黄颖
【期刊名称】《钦州学院学报》
【年(卷),期】2012(27)8
【摘要】东西与鬼子同获鲁迅文学奖,他们的作品都关注残疾人与民工等弱势群体,两位作家从不同视角关注弱小者生存状态.两位作家来自于相同的文化环境,所以他们对弱小者的选择与悲剧情怀的推崇并不是一种巧合,而是因为他们内心打上了南方这块贫瘠土地的深深烙印.
【总页数】4页(P22-25)
【作者】黄颖
【作者单位】广西电力职业技术学院管理系,广西南宁530007
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.相同的苦难,不同的言说——东西、鬼子小说语言策略的比较分析 [J], 罗传清
2.卡夫卡作品中的痛与悲 [J], 张晓华
3.卡夫卡作品中的痛与悲 [J], 张晓华;
4.荒诞的悲凉与现实的沉重——东西与鬼子作品比较 [J], 黄颖
5.东西与鬼子笔下的“弱势群体”比较 [J], 黄颖
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职业作家生存状态报告□本报记者王洪陈洁余华的《活着》最近在意大利获奖,他刚刚从意大利回国。

记者原本想对他做个个人专访,没说上几句,问他现在在哪儿供职,他说没有单位,写作就是自己的公司。

这种现象引起了记者浓厚的兴趣,于是,采访的航船随机转航,开始对中国文坛的漂泊者进行一次考察。

中国的职业作家,据京华出版社木斋所著的《唐宋词流变》所论,大致肇始于南宋词人姜夔。

姜夔之前,文人大多亦官亦文,或是亦隐亦文,总之,不以文章为生计。

有宋以来,随着近代市井文化的兴起,开始出现了姜白石这样的以作词为生的生活方式,始开职业作家之先河。

白石一生未仕,也没有考取进士,他因词而得妻,因妻而得家,因家而得友,一生漂泊,“文章信美知何用,漫赢得天涯羁旅。

”以后,关汉卿、罗贯中、洪升、曹雪芹等都是以文鬻日。

新中国成立后,作家体制与计划经济的模式相吻合,形成专业作家的体制。

近些年来,随着体制的转轨,如同市场经济对于计划经济的冲决一样,作家的生存形态也开始多样化。

写作是否能够维持生计?生活无着是写作的动力,还是写作的障碍?没有专业作家的身份,是使作家身在生活之中,从而免去局外人“体验生活”的环节,得以更深层次地洞察时代,写出更深层次的传世之作,还是恰恰相反?让我们还是先回到与余华的对话上来:余华:社会的发展给我提供了更多的机会我是1993年辞职的,原先在嘉兴市文联工作,因为爱人在京,我也就没有去找工作,仅靠写作为生。

和王小波差不多?不,与王小波不一样,他开专栏,可以称作自由撰稿人,我不是,我更像是职业作家。

区别于作协的专职作家,一般我们称他们为专业作家。

西方的大多数作家是职业作家,用写作来生活,就像是在公司里工作一样。

这样其实也很好,不需要面对更多的关系,也不需要去单位开会,可以专心写作。

以写作为生,能维持生活吗?我感觉还可以,要看作家如何面对这一现实。

有些作家只想写小说,其实,也可以触触影视;或是只局限于内地,其实,也可以在台港出繁体字本,可以翻译成多种文字。

这样,一本15万字左右的作品,养活一个作家四、五年的时间应该没什么问题。

世界还是很大的。

作为职业作家的创作心态,是不是更好?比如没有固定的工资,会更有危机感,会更有创作的动力?辞职前后,我没觉得有什么变化,心态是一样的。

几百元的工资不起太大的作用。

主要还是社会的发展,给我提供了更多的机会,比如影视等。

对于一个优秀的作家来说,放在什么位置上,并不重要,关键在于人的自身,就是要在写字台前不断地写。

能否披露一下你的稿费收人情况?比如这次意大利获奖。

意大利的奖金肯定比国内的多一些,但是税收也高。

《活着》是六年前出版的,陆续出了几种文字的版本,至于收入情况,也没有计算,总之,一本书出版后,会不断地有收入。

看来,余华似乎找到了他写作人生的最佳方式,即有别于专业作家的职业作家。

林白:我的公职似有似无对同为著名作家的林白的采访,则给记者留下了完全不同的感受:这次是想采访一下职业作家或者自由撰稿人的问题,听说你也属于这一类的,不知是否愿意谈谈?(略有迟疑,似是自言自语)谈谈,也没什么。

谈吧。

我和余华的情况不太一样。

我还有点公职。

但也没有。

似有似无。

对,似有似无。

我原在《中国文化报》工作,1996年4月下岗。

但也不是下岗,因为没有经过正式程序,没有下岗证,但又没有聘我,不是因为我的工作不好,不聘的原因是多方面的。

总之,到了这个时间,我知道我不能再到单位上班了。

我的工资原先是407元,在两年内,拿60%,就是300元左右。

住房呢?单位本来也没有分配给我房子。

那你这两年怎么生活?主要靠稿费。

这两年还行,因为去年出了文集4卷,1994年以来,有《一个人的战争》等20本,大约有两百万字左右,但主要是重复出版的,每年新写的不过10万字左右。

以后哪年只要不出书,生活就紧张。

因为我只搞纯粹的文学创作,不触电,不搞电视剧、电影,也极少在报刊发文章,而像去年出文集的情况,恐怕一生只有一次。

那么,每年的稿费收入大致能有多少?这要看我这一年能出几本书。

稿费一般是版税制,稿费是印数的10%,一般印一万册,定价一般在10元左右,扣税、扣样书后,每本仅有几千元。

当然,也有几万元的时候。

养活自己还可以,但我的孩子在上小学,费用高。

以你的名气,找个单位应该不难吧!不是这样的。

我也托人问过许多单位,到处都人满为患,而且有的单位说不要女的。

我的身体不太好,心脏不好,就在家歇着。

生了病,就自己买买药,想想有个《劳动法》,可以报销的,但我也没敢去。

呀!这样的。

哪会想到是这样!我帮你联络一家学院去讲授当代文学。

那当然好。

不过我只是1982年武汉大学文学学士学位,而且现在也只是中级职称。

你的作品就是你最好的学历和职称。

不过,目前这所学院没有指标,只能先拿课时费。

那就不必了。

眼下我还有去年文集的稿费,明年有个自选集出版。

话说回来,你这样水平的编辑怎么就解聘了呢?这个很复杂。

我所在的副刊部主任叫做蒋力,在我之前就被解聘了。

对了,他是自由撰稿人,你可以采访他。

作家下岗,这也是一种新的现象,可以称为林白模式吧!蒋力:打工的成果比起作家体验生活显然深入多了蒋力没在家,他儿子说他爸爸最近在北京剧院工作,告诉了呼机号。

正是午休的时候,蒋力还是很快就回了电话。

说话很快,听得出来是那种跑步生活出来的人。

问我想谈什么,我说,林白介绍了他的情况,想请他谈谈自由撰稿人的生活。

他说,还是先谈谈林白吧!他认为,林白是个非常称职的编辑,之所以待岗,完全是由于人际关系。

他又表示,林白是因祸得福,失去了铁饭碗,反而写出了名堂。

除了最近有个长篇他认为是为了生计所作,不太喜欢,其他的都写得很好。

我问他,靠写作生活感觉怎么样,他十分简捷地说,我觉得活不下来。

当然,也能活,太累。

我是1993年出来的,主要写新闻,写新闻述评,也给各个报纸的副刊写稿。

平均月收入千元左右。

只有几家报刊能拿到100元/千字,其他一般50元上下的多。

我也就得明说,是靠稿费养家的,有时也说明要一稿两投,一南一北,错开一下就行了。

实在坚持不往了,就去找个活临时打打工。

比如,我在音乐厅当过副总经理,其实就是打工,在中央歌剧院也签过一年的合同。

打工的成果就是写了一本《音乐厅备忘录》,出版了。

比起记者采访或是作家体验生活,显然深入多了,我本人就身在其中,酸甜苦辣,个中滋味。

不过,有时也不方便,譬如我还认为自己是记者去采访,但有的报纸就不给发,说还没有这种不是记者的记者,不过,这篇文章后来《文艺报》给发了。

这次在剧院工作就算是正式有了工作了吗?哪里,也是签了一段时间的合同。

我注定还要漂泊。

蒋力是1982年北京师范学院中文系毕业,当过大学教师,在《文艺研究》当过两年的编辑。

也许今日的漂泊,正是驶向明日辉煌彼岸的航船。

说到自由撰稿人,不能不想到王小波,在记者的印象里,当代自由撰稿人始于小波。

于是,记者对小波的遗孀李银河做了采访。

王小波是中国人民大学贸经系毕业,以后,到美国拿到文科硕士学位,1992年4月从人大会计系辞职,一直到1997年4月去世,一直是以自由撰稿人的身份写作和生活。

李银河谈王小波:他怕工作与创作互相打扰当时,小波为什么会想到辞职?有几个原因,首先是经济情况允许,出国有一些积蓄,另外没有孩子,没有后顾之忧;其次是与个性有关,在单位人际关系不容易处好,在大学任教,课时不多,每周也就几节课,但他还是觉得与创作互相打扰。

辞职就可以“躲进小楼成一统”,有了自由的创作空间。

辞职以后感觉怎么样?以前,我能看得出来,精神一不舒畅他就烦燥,虽然不说,我能感觉到。

辞职以后的五年,是他一生中精神最为愉快、创作最为丰富的一段时期。

没有了束缚,可以独立思考。

据我所知,小波之前,并无多少可以效法的先例。

是否有什么突发的事情促使他辞职?当时,已经有了电影独立制片人,可能对他有启发,另外,就是成立了人才交流中心,可以办理关系流转手续,要不然,他也不敢。

对了,1992年正是南巡讲话之后,商品经济的浪潮初起,小波的辞职也可以理解为下海,只不过是下海写作。

很难说是写作谋生。

文学应该属于精神贵族一类,是有闲阶层做的事情,有生存压力是不可能创作出好作品的。

小波对于时髦从来不看,比如流行电影、电视,流行的通俗小说等从来不看,也许是担心影响自己的思路。

刚刚退下来时,只是想写小说,后来写了杂文。

这是体现他的社会责任感,对于社会的发言,而且,他的文笔也确实有特点,作家有才气而没人看过他的文字也是一种遗憾。

在王小波成功的前后,在南京出现了一群小波式的作家,并且这些作家与前文介绍的作家们不同,他们自成体系,互相呼应,形成一个独特的作家群。

如同其代表人物韩东所说,“因为有了王小波,就有了不同的写作。

”1961年出生的韩东在南京的这个作家群中算是“大龄青年”了,但激情犹在,有点儿慷慨激昂的。

韩东:写作是我们的生存方式你很早就辞职了,当年为什么做出这样的选择?这是出于一种本能。

那时我在学校教书,就觉得只有一件事(写作)是真的,别的都是假的。

有人可能觉得辞职是一种逃避,其实不是。

人的主动性就是人对环境的选择和认同。

你所谓的环境指的是什么?人生而为人的责任和文坛的秩序吧。

世界上有两种写作,一种是为了进入秩序,被社会接纳,或者是想成为大师什么的,还有一种是纯粹的写作,写作是因为有话要说,不能不写。

写作是我们的生存方式,而不带任何功利的成份。

我们的写作是纯粹的,我是理想主义者。

可是,理想主义者也要首先养活自己。

现在这样的一个时代,要养活自己其实是很简单的事情。

说什么为了生存而放弃理想,什么为了生计奔波,其实都是一种藉口。

那你现在的生活怎么样呢?很好。

我辞职前准备了一两年的生活费,后来到广东作协应聘作家两年,又在一个朋友的公司里挂名,他给我发工资。

面包是容易有的,重要的是获得一种心灵的满足。

一个多月前向全国100位青年作家发出题为《断裂》的调查问卷的朱文,针对思想状况、文学批评、作家协会等列出13个问题,产生较大的反响。

让我们看看朱文怎么说。

朱文:这是一种终生的矛盾我以前在工厂工作,觉得没意思,就走了。

就像现在这样才是我应该过的生活。

当然,现在也不能说活得很好,问题在于你过的是一种什么层次上的生活。

你是否觉得现实生活与艺术必然是矛盾的?是的,这是一种终生的矛盾。

不过,这不应该影响你的选择和坚持,太刻意追求某种生活模式,是缺乏安全感的表现。

你想成名吗?想的。

吴成骏是南京作家群中不善言辞的,他结结巴巴地述说着自己的历史。

语气很是平淡,倒像是讲述别人的故事。

吴成骏:很穷的时候我宁可干点儿体力活我原来是电力工程师,1995年时辞职了。

其实没什么,就是时间上的事儿,因为写作与工作很难两全。

大概理想主义伴随了整个过程吧!写作能维持生活么?很紧张,也就是一点儿稿费,我现在租的是一居房,很难。

不过我还是不想成为专业作家,很穷的时候我宁可干点儿体力活,比如给人送货什么的。

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