读《好小伙布朗》有感_读后感_模板
好小伙布朗文献综述
好小伙布朗文献综述《好小伙布朗》（ Young Goodman Brown ）是美国19世纪小说家纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）于1835 年创作的短篇小说名作。
故事中，一个原本纯洁善良的年轻人布朗（Goodman Brown），因为受到了魔鬼的引诱，夜晚独自到黑暗的森林里去赴魔鬼之约，然而对于这次约会，布朗显得有些犹豫不定，因为他知道与魔鬼见面有悖于“善德”，而在内心里他又无法抗拒魔鬼的罪恶诱惑。
当他最终来到黑暗的森林深处时，眼前的场景令他惊讶和绝望，因为他发现，平时他敬仰和爱戴的人也和他一样秘密地与魔鬼约会，在那里，好人与坏人根本没有什么区别：淫妇与贞洁的少女欢谈，罪人与圣徒并肩，好人与坏人畅言。
（王庆光，2007：143）最令布朗伤心和难以接受的是，他最为尊敬的祖先、父母以及他心爱的妻子也在其中。
第二天早上，当布朗回到他的村庄时，就像彻底变了一个人，甚至对妻子也不再理会，他的心灵被深深的罪恶感所吞噬，布朗从此萎靡不振，彻底失去了对生活的信心，失去了信仰，失去了灵魂，最终抑郁而终。
一、清教主义思想对霍桑的影响清教是基督教新教派别之一，16世纪上半叶，当时的英王亨利八世决定从罗马天主教分离出来，进行宗教改革，从而建立了以英国国王为首领的国教会。
而后，从16世纪下半叶开始，英国许多国教会信徒要求清除国教会内部残存的天主教派别，清教就是由此而来。
清教思想受到加尔文教义的影响，主张废除主教制和偶像崇拜，在生活上，清教徒主张减少宗教节日，要勤俭节欲，不要铺张浪费。
斯图亚特王朝复辟后（1660年），清教徒受到迫害，大量清教徒逃亡到北美建立殖民地，因此人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。
清教徒在美国影响最大，最初在北美建立的13个殖民地中，绝大部分教会都属于清教。
作家霍桑出生于清教徒家庭，其祖父在教会任要职，因此清教思想对霍桑的生活和创作影响很大，他的很多作品都与“原罪”“堕落”“救赎”等清教主义罪恶观相关联，他在作品中努力追寻隐匿在人们内心深处的“隐秘之罪”。
来自内心深处的黑暗——读《小伙子古德曼·布朗》有感
来 自内心深处的黑暗
（ 广东科技学院 广 东 东莞 ５ ２ ３ ０ ８ ３ ）
《 小伙子古德曼 ・布朗 》 是美 国浪漫主 义作家霍桑著名的短篇小说 。 故事讲述的是 小伙子布朗告别新婚燕尔 的娇妻费斯 ， 去黑 暗森林赴魔鬼之约 ， 最终精神崩溃 ， 信仰坍 塌 的故事 。 故 事的横 向结构相当简单 ，即布 朗的离开 ，经历 ， 变化 ，归来 ； 纵 向结构却
盾， 罪恶现象等等 的根源都不在社会物 质生 活 中，而是由于世界上所固有 的一种 “ 恶” 所造成— —即人类心 中隐藏的 “ 恶” ，原罪 。 我们还可以注意 到 “ 布朗”这个名字 ，即英 文 中的 “ ｂ ｒ ｏ ｗ ｎ ” ， 棕色的意思 。棕色是 一种 冷色调 ， 让人联想到晦涩阴暗 ， 隐射预兆了 布 朗人生的结局 。棕色接近黑 色 。 但不全是 黑色 ，我们也可 以联想到布朗的天性 。他不 是邪恶的本身 ， 却已经被邪恶吞 噬掉 了，同 化 了。另外 ， 棕色容易让人联想 到大地 。人 类便是生活在大地上 的，是从天堂一 伊甸 园里被驱逐 下来 的 ，布 朗代表 的是整个 人 类 ，带着原罪 ，性本恶 的人类 。 我们再来看看 布朗的妻子——费斯。 费 斯 的英语是 “ Ｆ ａ ｉ ｔ ｈ ” ，意思是信仰 ，相信 ， 保证 ，宗教。费斯不仅仅是布朗的妻子 ，更 是布朗的精神支柱。她在他的心 目中是最纯 洁美好 的，她是 人性 中 “ 善”的化身 。布朗 对妻子 的态度也是耐人 寻味的：离开时两人 依依惜别 ，费斯恳求布 朗留下 ，布朗心 中非 常不舍 ， 这里我们看出布朗还是 十分爱妻子 的 ，只是这种爱抵不过去黑 暗森林的欲望 ； 在前往森林 的路上 。 他有几次都想返回 。 也 多次提到 费斯 ，如 “ 俺老婆费丝要知道 了这 事， 她温存的小心儿非伤透 了不行。俺情愿 自个儿难过 。 …‘ 俺决心 已 定， 为这种差使俺 可一步也 不肯走 了。 就算俺以为那老恶婆是 去天堂 ， 可其实她是 去见魔鬼 。也没理 由叫 我丢下心爱 的费丝 去学她的样啊 ！ ”在布 朗 发现德高望重 的教堂牧师 ， 执事和曾教 过他 教义的古 迪太太都在赶赴魔鬼之约的时候 ， 他的信仰开始动摇 ， 但是他还是没有完全失 望 ，他 喊到 “ 天 国在上 ，费丝在下 。俺还是 要对抗魔鬼 ，坚定不移 ！ Ｊ ， 他 以为只要 能抵 制住诱惑 ， 安全返 回， 就可 以回归到以前美 好平和的生活。直到最后 ， 他发现费斯也参 加 了魔鬼聚会 ， 他就精神崩溃了。我们不难 发 现布 朗的妻子 费斯其 实是布 朗内心信 仰 的化身 ，从开始 的关系甚密 ， 互相相信 ，到 后来 的慢慢分离 ， 直到最后完全失去。他对 费斯 的感 觉其实 是他 自己 内心 心路历 程的 写照 。再看看 费斯这个人 ，她真如她名字一 般忠诚 吗？开始 她竭力 劝阻布 朗不要 参加 魔鬼 之会 ，最后 自己却参加 了， 那 么她 的劝 阻就不是担心布 朗了， 而是不想让丈夫知道 自己也要去赴魔鬼之约 ，这就是虚伪 。 小 说中还 出现了很 多二 元对 立。比如 善于恶 ： 小伙子布朗是善良单纯 的，他看透 了他人的虚伪 和邪恶 的本质。布朗是镇上 唯 的好人 ，当看清他人的真面 目 后 ，他不见
好小伙布朗象征意义
《好小伙布朗》的象征意义摘要：《好小伙布朗》是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑短篇小说的代表作之一。
其作品的名称、主人公的名称以及小说中反复出现的“粉色”、“黑色”、“红色”等几种色彩都具有丰富的象征寓意，体现了他一贯的创作思想，即对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对构成真与美的基础的‘善’的向往。
本文针对《好小伙布朗》相关特定的事物，分析其象征意义。
关键字：《好小伙布朗》霍桑象征心理描写色彩霍桑，是19世纪前半期美国最伟大的小说家和心理学家。
他认为与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”，给作家提供的素材极少。
因此，霍桑转向注意力，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材，以便“把过去了的时代与我们面前一瞬即逝的现在联系起来”。
这也暗示了他以古喻今的创作意图。
因此，“贯穿于他全部作品中的创作思想在于对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对代表真和美的‘善’的向往。
”1短篇故事《小伙子古德曼-布朗》是一篇具有典型霍桑写作风格的佳作。
文中大量运用了象征比喻的手法，旨在揭示深刻的道德主题。
故事的情节结构大致如下：单纯善良的青年布朗，怀着志愿的心情去森林赴一个巫师的约会。
傍晚，他告别新婚三月的娇妻费丝，踏上通往黑森林之途。
他深信自己能够在这次放纵之后抵制所有将来的诱惑。
但是，随着他越深地走进丛林，他的信仰变得越来越弱：一路上，他陆续发现那些平素道貌岸然、心怀虔诚的居民也在匆匆赶往魔鬼的聚会。
当他拿着从空中飘落的“粉丝带”，妻子费丝的物品时，他的信仰已发生了根本的动摇，因为妻子费斯是他一直怀揣的信仰。
在最终的集会地点，眼前的景象更是令他瞠目结舌：善和恶混聚一堂，甚至他那纯洁清白的妻子也置身其中。
他彻底丧失了对上帝和人类的信仰。
回来之后，他郁郁寡欢、愤世嫉俗，直到死去。
前面提到，霍桑常使用象征手法来阐释主题，其中在《小伙子古德曼．布朗》中，象征手法的运用，渗入了人、物、场景等方面。
好小伙布朗中的象征主义
摘要：形式主义是二十世纪一个重要的文学理论，主要盛行于二三十年代。
其中象征是形式主义一个重要的恒量，且被霍桑大量用于他的短篇小说《小伙子古德曼•布朗》的创作中。
本文主要用形式主义中的象征来分析这篇文章以便于读者对全文有更好的了解。
关键词：形式主义；象征；《小伙子古德曼•布朗》霍桑善于创作生动且富有象征意义形象的能力在他的短篇小说中发挥得淋漓尽致。
凡是看过他的《小伙子古德曼•布朗》的读者都会注意他使用的象征手法。
这篇短篇小说使用巫术的背景探索信念的不确定性给人带来的精神困扰。
象征是把作品本身当做一个整体从而实现作品外价值的一种方法。
象征可能是有意义的事件,比如明显的偶发事件,也可能是传统的对象—一种颜色,一棵树—这些东西在故事内外的象征意义。
在这种情况下，形式主义就把这些象征作为形式和意义的范例来研究。
霍桑是一个浪漫主义作家，而象征主义被认为是他作品的一个重要特点。
正如霍桑在《小伙子古德曼•布朗》中用寓言和象征来让它产生特殊的效果，那么研究这部小说中使用的象征意义对于理解整部作品有很大帮助。
1. 人物的象征意义布朗是《小伙子古德曼•布朗》这部小说中的主人公，他年轻、好奇、有很强的探索精神。
在故事的开头，布朗很自信地认为自己能抵制诱惑，但在森林旅途后，他对人性产生了怀疑并且在绝望中死去。
布朗,就像这个普通名字背后的象征,他实际上是我们每个人,尤其是当每个人经历了类似于布朗的成长历程:年轻时,我们对未知世界充满了好奇并勇敢去探索；我们在探索的过程中雄心勃勃，并坚信我们能保持自我。
这次森林之旅对布朗是一个巨大打击，让他看清“邪恶是人的本性，邪恶是人类唯一的幸福 (布鲁克斯28)”，最后布朗变成了一个“严肃、闷闷不乐、喜欢隐晦的冥想、不相信别人(28）”的人。
这种结尾与故事的开头形成了强烈对比。
“年轻”在整个故事中的不断重复有很多寓意。
它可能指布朗年轻、纯真、简单甚至无疑还与抽象的信仰有密切关系。
而且他的姓“Brown”在英语中是一种颜色，确切地指故事发生的地点，村里外面的奇异世界—阴郁黑暗的森林。
小伙子布朗 中文版
好小伙子布朗小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信礼时，他发现妻子费思也在场，就站在自己身边，他突然大声喊叫：“仰望天空，抗拒坠落”。
最后却发现仅自己一个人在森林里。
他返回家里，从此一蹶不振，抑郁伤神。
因为他不再能够相信上帝或虔敬行为了。
《好小伙子布朗》讲述的是一位名为古德曼·布朗的年轻人，在黄昏时分作别新婚的妻子费丝，离开他的村庄。
沿途之上，他在一位神秘老人的引诱之下，步入了他本不该进入的象征着邪恶的森林。
在森林中，布朗撞见了恶魔聚集的阴暗聚会，参与者有平日德高望重受人尊崇的长者，亦有村庄里的平民百姓，甚至还有向来纯洁的妻子。
故事的结尾并未明确指明布朗所见一切是梦还是事实，但是他已是心灰意懒，对所有人包括妻子在内，都充满了怀疑的态度，认为每个人是罪恶的。
古德曼·布朗终生郁郁寡欢，对生活失去信心，失去信仰，直到死去。
作品中，布朗进入森林的历程也是其自身对人性真实面探索的精神历程，作者霍桑善于运用象征主义手法写作。
在这部作品也不例外。
小说开篇既有出现对古德曼·布朗妻子费丝的“粉红色的缎带”加以特写描述，在随后的篇章中又有几次提及。
粉红色缎带串联起布朗信念的变化。
粉红色是一种介于红与白之间的颜色。
在西方文化中，白色往往会使人联想到天使以及纯洁，而红色则象征着鲜血和罪恶。
故事中，费丝的粉红色缎带共出现过三次。
在布朗离开村庄向费丝作别之时，他认为系这粉红缎带的费丝“真是个有福的人间天使”，内心充满了对上帝以及人类的信任。
随后布朗深入森林，发现了他平日所熟悉崇拜的人们的邪恶聚会，正在痛苦绝望之时，他可看到了那根粉红色的缎带，布朗不禁叫道：“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。
来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。
” 粉红色缎带从空中飘落下来，象征着布朗对上帝以及对人性善良的纯净信念开始变得模糊脆弱。
霍桑讽喻小说《好小伙古德曼布朗》中象征主义运用
霍桑讽喻小说《好小伙古德曼布朗》中象征主义的运用摘要：纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国著名的浪漫主义小说家，其讽喻体小说备受人们关注。
其中短篇小说《好小伙古德曼布朗》就是一个代表。
文中大量象征手法的运用为小说增色不少，本文以《好小伙古德曼布朗》为例，分析文中四类象征手法的运用，即名字象征，物体象征，行为象征和自然环境象征，并解读其隐含的意义。
关键字：霍桑，象征，讽喻引言在文学作品中，象征的运用使文本有了无穷模糊可能的意义，也使得读者有可能对作品产生无限种解读的可能。
而正是因为所有的可能和解读都没有被明确地指出说明，作品便产生了强大的张力和永恒的艺术魅力。
文学中的”象征”概念的意思是，某事物所代表的意义大于它表面所指的意思。
这个用作象征的事物可以是一个物品，一种情况，一个动作或一项行动，或者其它的在故事中某些元素有原本的意义，却同样也暗示或代表了其他的一些意义。
例如，在文学作品中出现的众多主人公的名字或地名可以具有象征意义。
另外，文中多次出现的某个特定的物品或行为也可以有象征的意义。
“讽寓”（allegory），按其希腊文词源意义，意为另一种（allos）说话（agoreuein）,所以其基本含义是指在表面意义之外，还有另一层寓意的作品。
从古代希腊到现代西方，讽寓都是极为常见的文艺形式，而由于这种形式涉及语言结构和多层意义的问题，有关讽寓及其解释的讨论往往和语言性质、阐释学、经典与阅读等众多理论问题密切相关，而讽寓也就不同于一般文艺形式，成为文艺作品中极具理论意义、极有代表性的类型。
（张隆溪:p. 32）纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。
长篇小说《红字》是他的代表作。
除了长篇小说，霍桑也写了许多脍炙人口的短篇小说。
霍桑的作品想象丰富、结构严谨。
他除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法。
他的构思精巧的意象，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。
但他的作品中也不乏神秘晦涩之处。
好小伙布朗
Symbolic Meanings
• Young GoБайду номын сангаасdman Brown 1. Young young, pure and simple Brown 2.Brown gloomy and dark forest which is outside the village.
Faith
• Faith is Brown`s wife, and the word “faith” in English means something people stick to for all. Brown also stick to his faith firmly. In this novel, no matter in the dream or in reality, the presence of Faith is a great shock of Brown because he always believes that the God is up above, faith is down below, and he is sure to resist evil. He hovers in the forest and wants to go back to Faith because he loves his wife and he also wants to find his faith to others and God again. And when he finds that his wife is also in the forest, he thinks his faith has gone. This “faith” can be his wife as well as his faith towards others and God.
英美文学
故事简介故事发生在清教主义色彩浓厚，曾发生“塞勒姆”惨案的塞姆勒镇。
主人公布朗受到恶魔蛊惑，在新婚不久的夜晚独自一人前往森林赴约。
在旅行的途中他多次徘徊不定，想回到妻子费斯的怀抱。
当他来到森林的中间的聚会时，却被人们的虚伪堕落而震惊。
在那里没有好坏之分，没有善恶之分，人们只追求身体上的愉悦与享受。
自此布朗终日郁郁寡欢，失去了信仰，终于抑郁而终。
The story， happened in the Salem town, which is full of the color of puritanism. Brown was deluded by the evil and went to the forest alone after three months marriage. He was wandering through the forest several times during the travel. Whether should he go back or keep going. He found that there is no good or evil in the forest. The people around him， was obsessed with corruption. After Brown went back, he lost his faith and die with severely depression.写作手法1.矛盾的宗教观 ambivalent religious outlook His Puritan outlook:Brown strongly believed that “the wrong doing of one generation lives into the successive ones.”(一代人犯下的错误会延续给下一代)Brown‟s travel was seduced by the evil to follow the elder generation‟s experience. When he was wandering whether should he go back, the evil said “…Such company，thou wouldest say，‟ observed the elder person， interpreting his pause. …well said，Goodman Brown！I have been as well acquainted with your family as with ever a one among the puritans.”布朗的父辈早就踏入过森林之旅，并犯下了塞勒姆驱巫案和印第安种族迫害案。
好小伙布朗
好小伙布朗1图式理论视角下解读《小伙子古德曼·布朗》Reading Young Goodman Brown from the Perspective ofSchema Theory摘要图式理论（Schema Theory）由心理学家Bartlett于1932年在格式塔心理学的基础上首次提出[1]。
国内许多人已经将图式理论广泛地运用到了外语教学中去，包括英语阅读、听力、翻译、写作等领域，然而将图式理论运用于文学作品的解读的相关研究却很少。
本文将从现代图式理论的三个分类—语言图式（linguistic schema）、内容图式（content schema）、形式图式（formal schema）来解读霍桑的著名小说《小伙子古德曼·布朗》（以下简称《布朗》），以此来探讨图式理论在文学作品中的可行性。
本文在理论和实践方面具有一定意义，从理论上说，本文将现代图式理论运用到文学作品的解读之中，补充了图式理论的应用范围；从实践上看，通过图式理论解读文学作品，为文学作品的解读提供了一种新的方法。
关键词：图示理论；语言图式；内容图式；形式图式；主题AbstractSchema Theory is first put forward by psychologist Bartlett on the basis of gestalt psychology in 1932. Many people at domestic have widely applied schema theory to foreign language teaching, including English reading, listening, translation, writing and other fields,however there are few related research which the schema theory is used to interpretate literary works. This paper will read Hawthorne’famous novel Young Goodman Brow n from the three classification of modern schema theory —linguistic schema, content schema, formal schema (hereinafter referred to as Brown), so as to explore the feasibility of the schema theory in literary works. It is significant theoretically andpractically. Theoretically it extends the application scope schema theory applying modern schema theory to the interpretation of literature work; pratically, it provides a new way literary works’interpretation.Keywords: schema theory；linguistic schema；content schema；formal schema；theme1引言现代图式理论认为：图式是储存于人的长时记忆中并且能够应用于广泛的情景，作为理解信息的框架，在认知过程中起积极的组织和构造作用；是人脑对客观事物的一般特征的概括；是人们对客观事物所具有的各种属性的综合性知识的储存方式。
二年级读后感作文：五年级神探小布朗读后感
二年级读后感作文：五年级神探小布朗读后感
《五年级神探小布朗》是一本我非常喜欢的儿童推理小说。
在读完这本书之后，我对书中的情节和人物性格有了更深入的了解，也获得了一些宝贵的生活经验。
书中主要讲述了一个名叫小布朗的小男孩，他在五年级时成为了明星侦探，帮助解决了许多案件。
小布朗通过观察、推理和细致的思考，揭示了案件背后的真相。
小布朗以聪明伶俐、勇敢正直的品质深受大家的喜爱。
小布朗是一个典型的天才少年，他在解决案件的过程中展现出了非凡的智慧和探索精神。
在书中，他面对各种令人费解的谜团从不轻易放弃，而是绞尽脑汁地寻找线索，并通过整合、推理来解决问题。
在阅读过程中，我感受到了智慧的力量，它可以让一个人在复杂的情况下保持头脑清醒，迎接挑战。
小布朗还展示了一种勇敢正直的品质。
在遇到困难和危险的时候，他从不退缩，勇往直前。
不论是面对坏人的恐吓，还是面对困难的推理题，小布朗都能够镇定以对，不被吓倒。
正是由于他的坚持和毅力，小布朗才能够完成任务，化解危机。
《五年级神探小布朗》不仅仅是一本儿童推理小说，更是一本充满智慧和勇气的成长之书。
通过阅读这本书，我意识到智慧和勇敢并不是天生的，而是需要通过学习和努力来培养。
在面对问题时，我们要学会观察，学会推理，更要保持勇气和毅力。
只有这样，我们才能找到解决问题的方法，克服困难，实现自己的目标。
《五年级神探小布朗》给了我很多启示。
我学到了永不放弃的精神，学到了对待困难的勇气和坚忍，更重要的是懂得了智慧和勇敢的重要性。
我希望未来能够像小布朗一样，勇敢、聪明，成为一个真正的神探。
《好小伙布朗》中的象征主义写作手法
摘要《好小伙布朗》是美国著名作家霍桑的一部闻名遐迩的小说。
小说思想深刻，笔触细腻，语言犀利，手法独到，深入挖掘了人性中的善恶。
小说中各种写作手法的运用信手拈来，光彩四溢。
本文旨在分析《好小伙布朗》中的象征主义写作手法。
通过分析霍桑小说中的象征手法的运用，深入分析了人性中受原罪驱使的恶的成分，展示了作者对于人性问题的自我思考。
本文第一部分首先简要介绍了该论文的研究目的、意义等。
第二部分介绍了霍桑的生平、写作手法及《好小伙布朗》的主要情节。
第三部分主要分析了《好小伙布朗》象征主义的写作手法。
最后本文针对上述的论述得出结论。
通过分析，本文意图帮助更多的读者深入了解小说中通过象征手法所要表达的深刻思想意义，并领略霍桑优异语言驾驭才能带来的文字盛宴。
关键词：霍桑；《好小伙布朗》；罪恶；象征手法；Abstract: Y oung Goodman Brown is a famous novel written by the American writer Hawthorne. With deep thinking, delicate words, sharp expression and unique writing tact, it explores the kind and evil of the human nature.This paper aims to analyze the writing technique of symbolism in The Y oung Goodman Brown. By analyzing the application of symbolism, this paper analyzes the evil part in the human nature driven by original sin. It demonstrates the retrospection of the author in human nature. The first part of this paper introduces the objective and significance of thispaper. Then it introduces life experience of Hawthorne, his writing techniques and the plot of Y oung Goodman Brown. The third part mainly analyzes the writing technique of symbolism adopted in Y oung Goodman Brown. The last part draws a conclusion according to the above discussion. This paper aims at helping more readers to get know of the deep thinking significance of the novel through using the writing technique of symbolism and appreciating the masterpiece brought about by the excellent language skills of Hawthorne.Key words:Nathaniel Hawthorne; Y oung Goodman Brown; SymbolismContent1. Introduction ............................................................................ 错误！未定义书签。
好小伙子布朗读后感
好小伙子布朗读后感
首先得说说这个布朗，他可真是个充满好奇心的家伙，就像我们小时候，听到大人说哪儿有神秘的东西，就非得去看个究竟不可。
他在那个夜晚，一头扎进了森林，就像走进了一个巨大的未知世界，那里黑灯瞎火的，啥妖魔鬼怪好像都可能冒出来。
这时候我就在想，布朗啊布朗，你可真是胆子大得像个气球，还越吹越大。
随着他在森林里越走越深，遇到的那些事儿就更离奇了。
他看到那些平日里在村子里道貌岸然的人，在这儿却好像都换了一副模样，和魔鬼混在一起搞些神秘兮兮的仪式。
这就好比你突然发现，你身边那些整天一本正经的邻居，背地里竟然是一群超级戏精，偷偷地演着一出黑暗大戏。
这情节可太震撼我的小心脏了，我就想啊，这世界上难道真的有这么多表里不一的人吗？还是说，每个人心里都藏着一个小恶魔，只是在正常的生活里被死死地压住了？
布朗从森林里出来以后，他就变得疑神疑鬼的了。
这也不奇怪啊，就像你发现了一个惊天大秘密，这个秘密还和你身边的人都有关系，你能不整天提心吊胆吗？他看谁都像是在森林里和魔鬼一起玩耍过的，这种感觉就像你戴了一副有色眼镜，看啥都变了颜色。
我觉得这时候的布朗挺可怜的，他失去了那种对人的信任，就像一个孩子突然发现童话里都是骗人的一样，心里的美好世界一下子就崩塌了。
不过呢，这篇小说也让我觉得很妙的一点是，它有点像是在给我们讲一个大道理，但是又不是那种干巴巴地跟你说“做人要诚实，不要虚伪”之类的。
它通过布朗的经历，让我们自己去想，去感受。
我们身边是不是也有很多时候，人们都在戴着面具生活呢？我们自己又有没有在某些时候，也像森林里那些人一样，有着不为人知的另一面呢？。
《好小伙布朗》的哥特式评析
《好小伙布朗》的哥特式评析作者：杨洁来源：《青年文学家》2015年第21期本文系渭南职业技术学院2014年度青年科研基金项目的科研成果之一，项目编号：WZYQ201412。
摘 ;要：《好小伙布朗》是霍桑颇为有名的一部短篇小说，作者在创作中融入了许多哥特元素，使得作品有了经久不衰的生命力。
本文拟从哥特式场景、哥特式母题入手，探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
关键词：哥特小说;罪;恶;超自然[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-21--01哥特（Gothic）一词最早有三种含义：①野蛮;②城堡、带甲武士和骑士精神;③超自然性，以及恐怖、未知、神秘。
18世纪的哥特式作家在他们创作的作品中就集中体现了哥特这三种基本含义。
哥特小说作为一种新式的文学体裁，最早出现在英国，英国人沃尔波尔在1764年发表了小说《奥兰多城堡》开创了哥特小说的先河。
在19世纪的美国，哥特文学得到了进一步地发展。
此时的哥特小说常常以古堡或废墟为故事背景;故事情节恐怖、怪诞;故事主题充斥着凶杀、暴力、复仇等;小说气氛阴森、神秘，充满悬念，让读者欲罢不能。
美国文化中强大的清教主义传统为哥特小说的发展奠定了基础。
霍桑便从小生活在一个清教徒家庭，其祖父是塞勒姆行巫案的三位法官之一，霍桑一直为祖辈犯下的罪行而深感不安。
因此，受清教主义的影响，霍桑的作品大多带有明显的哥特特征。
本文拟以其短篇小说《好小伙布朗》为例，从哥特式场景、哥特式母题、哥特式人物入手，探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
1. 哥特式场景《好小伙布朗》在一开篇，就将故事的场景设置在森林，时间是深夜。
夜晚的森林不难让人感觉阴森恐怖，这样的时间、地点总会发生一些和罪恶相关的事情。
一切的邪恶都来自于此。
作者这样描述到：他走的是一条骇人的路，被森林里那些最阴沉的树遮得很暗，这条窄径夹在了两旁的树木中一路爬过去，人一走过马上就淹没不见了。
《好小伙布朗》的哥特式解读
《好小伙布朗》是霍桑颇为有名的一部短篇小说,作者在创作中融入了许多哥特元素,使得作品有了经久不衰的生命力。
本文拟从哥特式场景、哥特式母题入手,探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
哥特(Gothic )一词最早有三种含义:①野蛮;②城堡、带甲武士和骑士精神;③超自然性,以及恐怖、未知、神秘。
18世纪的哥特式作家在他们创作的作品中就集中体现了哥特这三种基本含义。
英国人沃尔波尔在1764年发表的小说《奥兰多城堡》开创了哥特小说的先河。
在19世纪的美国,哥特文学得到了进一步地发展。
本文拟以霍桑的短篇小说《好小伙布朗》为例,从哥特式场景、哥特式母题、哥特式人物入手,探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
1.哥特式场景《好小伙布朗》在一开篇,就将故事的场景设置在森林,时间是深夜。
夜晚的森林不难让人感觉阴森恐怖,这样的时间、地点总会发生一些和罪恶相关的事情,一切的邪恶都来自于此。
在作者的描述中,“骇人的”、“最阴沉的”、“暗”、“窄径”、“孤独”、“与世隔绝”、“孤零零”等诸多词语营造了一个神秘、阴森恐怖的画面。
霍桑正是借助这种恐怖怪诞的现象的描写,挖掘人性中最隐秘的“恶”。
2.哥特式母题布朗与妻子菲斯恩爱有加,可当他告诉妻子自己要赴林中聚会这件事时妻子却极力阻止,因为菲斯心中有着一个不可告人的秘密———她也要参加这个聚会。
然而布朗还是在深夜悄悄独自一人来到林中参加聚会,此时他突然惊讶地发现村子里和教堂里的一些重要人物都在这里,当他就要被批准加入这一团体时他又一次惊讶了,原来妻子也在这里。
他马上喊着:“look up to Heaven and resist the wicked one ”结果发现突然间林中只有他一人了。
布朗拖着沉重的脚步回到家,从此以后整日忧郁不安,因为他不再相信善良和虔诚。
在这部小说中,布朗正是在这样一个最黑的时间———午夜、最暗的地点———森林去与魔鬼聚会,它并不是布朗的森林之旅,而是“通往布朗灵魂最黑暗、最绝望深处的旅程”。
好人布朗
浅析《小伙子古德曼·布朗》中的象征摘要：《小伙子古德曼·布朗》是霍桑短篇小说中出色的一篇。
该篇小说通过描写布朗受到内心罪恶的驱使去森林间参加魔鬼聚会这件事，揭示了人的本性是恶这样一个主题，批判了信仰的不彻底性，导致了最终的堕落，但同时也表现了霍桑对清教主义的矛盾看法。
本文旨在分析其中的象征手法，让读者更好地理解小说的主题以及作者矛盾的清教观。
关键字：《小伙子古德曼·布朗》；象征；霍桑；清教主义纳撒尼尔·霍桑（1804—1864）是美国19世纪最伟大的浪漫主义作家之一。
他以其独特的审视视角和创作手法为我们留下了宝贵的文学遗产。
无论在长篇小说还是在短篇小说领域都很有建树。
像《红字》、《玉石像人》、《教长的黑纱》等都受到世人的欢迎。
由于加尔文清教意识的影响，霍桑的很多作品都着重描绘内在的堕落，人性的黑暗，讨论道德与罪恶的问题。
在揭露人的劣根性的同时，对许多善良的人们寄予了很大的同情。
在这些作品中，他不仅善于运用心理分析与描写，还大量运用象征主义手法，增加作品的深层含义以及其浪漫主义色彩。
本文所选的是他的一部短篇小说集《古宅青苔》中的名篇《小伙子古德曼·布朗》，通过分析这篇短篇小说中象征手法，让读者更好地认识这部作品的主题以及霍桑矛盾的清教观。
《小伙子古德曼·布朗》主要讲的是生活在塞勒姆小镇的一个青年人布朗的故事。
由于他没有经受住罪恶的诱惑，去森林中参加一场与恶魔的聚会，最终见证了人性丑恶的本质，失去了原有的信仰，走向了堕落的深渊。
小说采用了超现实主义的写作手法，向我们展示了一个亦真亦幻的世界，为其增添了魔幻色彩，并且大量使用的象征手法，使小说充满寓言感。
一、名字的象征意义在这部小说中，名字的象征意义十分明显。
霍桑出生于清教徒家庭，或多或少会受到一些清教影响，所以在他的很多小说中，都看到清教思想的影响因素。
在一些清教徒家庭，他们习惯用好的道德标准的修饰词加到名字当中。
人性之光_霍桑在_好小伙布朗_中对人性的阐释
“我首先注意事物最阴暗的一面， 彻底观察后， 我开始逐 步考虑这些事情对人有什么裨益， 以此求得安慰， 这般艰苦地 前进下去， 我便看到了身边的亮光。 ” ——霍桑 本篇并非是通过 《好小伙布朗》 研究人性， 而是研究人性 在 《好小伙布朗》 中是如何被霍桑阐释的。 对于霍桑作品的评 论和解读， 长期以来存在着一种单一化的倾向， 即通常将它们 与清教联系起来， 认为他一方面同情清教的主张， 深感人性之 堕落， 另一方面又站在人道的立场， 批判清教的黑暗与严酷。 这种阐释固然有理， 但是综观霍桑的创作理念、 生平、 思想以 及作品， 我们有充分的理由相信， 霍桑虽然受到清教的深刻影 响， 而且以清教作为许多作品的背景， 但是他的注意力主要不 是放在对清教的研究和批判上， 而是放在对他所处的时代人 类的人性探讨上。 《好小伙布朗》 就是一个很好的证明。 一、 霍桑的创作理念 霍桑的小说几乎都是以北美大陆殖民时期新英格兰地区 的社会状况、 民间传说、 社会轶事为题材而进行写作的。 霍桑 一贯用寓言手法进行创作。他将自己的作品称为传奇故事 （romance） 而非小说。 ， 按照霍桑的定义， 小说重在写实， 而传 奇故事则不受此限， 只需忠实于 “人性的真” 就行了。这使得 传奇作家 “有相当的权利在很大程度上描写本人选择或创造 对于霍 的环境中的真实” 。所以取材无论是过去还是现在， 桑的作品来说， 情境都是工具， 是思想的外壳， 而并非作者真 正要表达的东西。 比如说在 《福谷传奇》 的小说序言中霍桑就 说过， 该小说之所以选择布鲁克农场为背景， 并非意在探求它 的得失， “只是想建立一个远离交通要道的舞台， 得以演出他 （作者） 头脑中那些人物的古怪离奇的行径， 而不致使他们暴 露得近在咫尺， 与真实生活的实际情形形成反差” 霍桑选择 。 赋予个人行为以普遍意义。 既然如此， 同样是寓言， 《格列佛游记》 我们会抽掉它 读 ， 的情境， 把它与当时英国社会联系起来； 为什么读霍桑的寓 言， 我们就非要认为他是在探讨清教的是与非呢？实际上霍 人们的宗教信仰已经逐渐消失， 虽然清教徒的道德态度和思 想观点在新英格兰长久保持着影响。罗伯特・ E ・斯皮勒
好小伙布朗
1图式理论视角下解读《小伙子古德曼·布朗》Reading Young Goodman Brown from the Perspective ofSchema Theory摘要图式理论（Schema Theory）由心理学家Bartlett于1932年在格式塔心理学的基础上首次提出[1]。
国内许多人已经将图式理论广泛地运用到了外语教学中去，包括英语阅读、听力、翻译、写作等领域，然而将图式理论运用于文学作品的解读的相关研究却很少。
本文将从现代图式理论的三个分类—语言图式（linguistic schema）、内容图式（content schema）、形式图式（formal schema）来解读霍桑的著名小说《小伙子古德曼·布朗》（以下简称《布朗》），以此来探讨图式理论在文学作品中的可行性。
本文在理论和实践方面具有一定意义，从理论上说，本文将现代图式理论运用到文学作品的解读之中，补充了图式理论的应用范围；从实践上看，通过图式理论解读文学作品，为文学作品的解读提供了一种新的方法。
关键词：图示理论；语言图式；内容图式；形式图式；主题AbstractSchema Theory is first put forward by psychologist Bartlett on the basis of gestalt psychology in 1932. Many people at domestic have widely applied schema theory to foreign language teaching, including English reading, listening, translation, writing and other fields,however there are few related research which the schema theory is used to interpretate literary works. This paper will read Hawthorne’famous novel Young Goodman Brown from the three classification of modern schema theory —linguistic schema, content schema, formal schema (hereinafter referred to as Brown), so as to explore the feasibility of the schema theory in literary works. It is significant theoretically and practically. Theoretically it extends the application scope schema theory applying modern schema theory to the interpretation of literature work; pratically, it provides a new way literary works’interpretation.Keywords: schema theory；linguistic schema；content schema；formal schema；theme1引言现代图式理论认为：图式是储存于人的长时记忆中并且能够应用于广泛的情景，作为理解信息的框架，在认知过程中起积极的组织和构造作用；是人脑对客观事物的一般特征的概括；是人们对客观事物所具有的各种属性的综合性知识的储存方式。
好小伙子布朗读后感
好小伙子布朗读后感
这个叫布朗的小伙子，一开始给人的感觉就像是咱们身边那种普普通通、单纯又充满希望的年轻人。
他对生活、对周围的人怀着美好的信念，特别是对他的妻子费思，光听这名字就知道在他心里那是如同信仰一般的存在。
可谁能想到呢，他这一走进那片森林，就像是打开了潘多拉的魔盒。
在森林里遇到的那些事儿啊，真的是让人大跌眼镜。
那些平日里看着道貌岸然的人，一个个都像是换了一副面孔，在黑暗里做着见不得人的勾当。
这就好比你一直觉得住在你周围的都是善良的小绵羊，结果发现他们一到晚上就变成了大灰狼。
而布朗呢，他这一路的心路历程就像坐过山车一样。
从最开始的好奇、震惊，到后来自己的信念一点点被摧毁。
看到他在森林里的遭遇，我就感觉像是自己在做一场噩梦，想醒又醒不过来。
特别是他看到疑似他妻子费思也出现在那邪恶的聚会中的时候，那简直就是他整个世界的崩塌。
不过这故事也让我想了很多。
我们生活的世界啊，是不是也像这样呢？表面上大家都客客气气、和和美美，但在我们看不到的地方，是不是也有很多不为人知的黑暗面呢？布朗原本纯净的心灵被这一夜的经历染上了黑暗的色彩，那我们在面对生活中的那些阴暗角落的时候，是不是也会一不小心就迷失了自己呢？
这篇小说就像是一面镜子，让我看到了人性的复杂。
我们不能总是傻傻地只相信表面的美好，但是也不能因为有黑暗就对整个世界失去信心。
总的来说，读完这个故事，就像是被作者敲了一记警钟，让我在看待人和事的时候，得多留个心眼儿，也得更坚定自己内心的那点善良和信念，可别像布朗最后那样，整天活得疑神疑鬼，失了生活的乐趣。
读《好小伙布朗》有感_读后感_模板
读《好小伙布朗》有感_读后感_模板读《好小伙布朗》有感作者：王芷单位：开发区党政办《好小伙布朗》的故事发生在新英格兰的塞勒姆村，主人公布朗是一位单纯善良的清教徒。
由于受到某种诱惑，青年布朗到魔鬼那里去赴约，但是当他走入黑暗的森林中，却发现许多他平时最敬仰的人——威严的总督、德高望重的牧师、虔诚的老妇、名门淑女，甚至自己的妻子费丝都一样与魔鬼有约。
这次非同寻常的经历在布朗心中唤起了人人都有隐秘之罪的意识!此后，布朗感到极度的沮丧和痛苦，丧失了所有的信仰，与周围的人疏远开来，变得沉默少语，最终抑郁而死。
小说中作者运用有限全知叙事模式、象征、反讽等陌生化手法，展示了人性罪恶的普遍性，体现了清教主义关于罪恶无所不在、罪恶人人皆有的思想，整部作品给人阴暗、神秘的感觉。
布朗丧失信仰的过程也是他逐步发现人性之罪恶的过程。
布朗开始就对这次林中之行犹豫不决，他认为自己的祖辈们未曾来森林与魔鬼践约，他不想背叛有着高尚信仰的清教徒家族，而成为布朗家族中第一个与魔鬼约会的人。
但他的同行者竭力劝说并告诉布朗，他帮助过祖父鞭打过教友派的女信徒，参加过发生在1692年的历史上臭名昭著的塞勒姆驱巫案，放火烧过印第安人的村落，“他们都是我的好朋友，你爷爷和你父亲都是，我们曾多次快乐地走在这条道上并在午夜后幸福返回。
”听了同行者的坦白，布朗意识到原来自己非常敬重且引以为自豪的祖辈们也曾到野外森林魔鬼那里约会，他们也是有罪之人，这大大削弱了布朗的自信心。
接着布朗又看到他心目中虔诚的教徒——教过他基督教教义的古迪·克罗伊丝老师和教堂执事古金，他们居然都在赶往树林深处的邪恶聚会。
进而使布朗发现他的教义老师竟也是个巫师，她原来代表的是世界上美好的东西，此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑深化了人性本恶的主题。
布朗突然认识到人性的邪恶，对自己的清教信仰产生了动摇，于是离自己的信仰越来越远。
他仰望苍天，并怀疑是不是真有天堂，然而“天空蓝蓝，繁星闪烁。
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读《好小伙布朗》有感_读后感_模板读《好小伙布朗》有感作者：王芷单位：开发区党政办《好小伙布朗》的故事发生在新英格兰的塞勒姆村，主人公布朗是一位单纯善良的清教徒。
由于受到某种诱惑，青年布朗到魔鬼那里去赴约，但是当他走入黑暗的森林中，却发现许多他平时最敬仰的人——威严的总督、德高望重的牧师、虔诚的老妇、名门淑女，甚至自己的妻子费丝都一样与魔鬼有约。
这次非同寻常的经历在布朗心中唤起了人人都有隐秘之罪的意识!此后，布朗感到极度的沮丧和痛苦，丧失了所有的信仰，与周围的人疏远开来，变得沉默少语，最终抑郁而死。
小说中作者运用有限全知叙事模式、象征、反讽等陌生化手法，展示了人性罪恶的普遍性，体现了清教主义关于罪恶无所不在、罪恶人人皆有的思想，整部作品给人阴暗、神秘的感觉。
布朗丧失信仰的过程也是他逐步发现人性之罪恶的过程。
布朗开始就对这次林中之行犹豫不决，他认为自己的祖辈们未曾来森林与魔鬼践约，他不想背叛有着高尚信仰的清教徒家族，而成为布朗家族中第一个与魔鬼约会的人。
但他的同行者竭力劝说并告诉布朗，他帮助过祖父鞭打过教友派的女信徒，参加过发生在1692年的历史上臭名昭著的塞勒姆驱巫案，放火烧过印第安人的村落，“他们都是我的好朋友，你爷爷和你父亲都是，我们曾多次快乐地走在这条道上并在午夜后幸福返回。
”听了同行者的坦白，布朗意识到原来自己非常敬重且引以为自豪的祖辈们也曾到野外森林魔鬼那里约会，他们也是有罪之人，这大大削弱了布朗的自信心。
接着布朗又看到他心目中虔诚的教徒——教过他基督教教义的古迪·克罗伊丝老师和教堂执事古金，他们居然都在赶往树林深处的邪恶聚会。
进而使布朗发现他的教义老师竟也是个巫师，她原来代表的是世界上美好的东西，此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑深化了人性本恶的主题。
布朗突然认识到人性的邪恶，对自己的清教信仰产生了动摇，于是离自己的信仰越来越远。
他仰望苍天，并怀疑是不是真有天堂，然而“天空蓝蓝，繁星闪烁。
”蓝蓝苍穹隐喻为天堂，妻子费丝是他最后的精神支柱，他开口大叫“上有天堂，下有费丝，我要对抗魔鬼，坚定不移。
”因为他原本认为只要心中有信仰，就可以“紧紧偎依在费丝的裙边不再离开，跟着她进入天国”。
当布朗看到一根粉红色的缎带从天空中飘落下来，他知道天真无邪的妻子也出现在魔鬼的聚会上。
布朗再次凝视太空，此时“虽未起风，却有一团乌云匆匆掠过头顶遮住了明亮的群星。
蓝天依旧，那块乌云飞快地飘向北方。
”这块乌云正是邪恶力量的象征，遮住了神圣的天堂。
布朗失望无比，喊道：我的费丝走了!世界上根本就没有什么道德，罪恶只不过是一个字罢了。
来吧，魔鬼，世界本来就是你的。
”布朗奔向聚会的场地，发现那里“善贤竟然与邪恶同流合污，与这些庄重可敬、虔心向善的人混在一堆的却有许多自甘堕落的男人，声名狼藉的女人。
”总之，形形色色的人都来了，好人坏人在这里没有区分，彼此亲密无间，兴高采烈。
魔鬼在向信徒布道时公然声称，“……整个世界就是一个罪恶的泥潭，罪恶是人的天性，罪恶才是你们唯一的快乐……”在魔鬼给费丝施洗礼之际，布朗绝望地喊着，“抬头看着上帝，挡住魔鬼”，这是他无奈而痛苦的呐喊。
就在布朗说出那句话的瞬间，他发觉自己处身于孤独宁静的夜晚之中，原先熊熊燃烧的枯枝在他脸上洒下冰冷的露水，这露水应为布朗的眼泪，此刻他心灰意冷，不再相信这世界还有美好善良的事物，人性的堕落彻底击碎了他的天国之梦。
第二天早晨布朗回到了塞勒姆村，结束了这次痛苦的旅行。
通过布朗的森林之旅，霍桑暗示着“人性的罪恶”，即人的内在是堕落的，这正是清教主义所宣扬的人性本恶和原罪观点。
布朗前往森林赴约的行为叙述着他由单纯走向识透人类内心邪恶的心路，也反映了布朗本人与善背道而驰而走向罪恶的历程。
《圣经》记载人类的祖先亚当和夏娃偷吃智慧之树上的禁果，冒犯了上帝而遭到严厉的惩罚，从伊甸园被驱逐到人间。
人类因为祖先的堕落生而有罪，为了赎罪获得新生，必须默默地忍受各种苦难。
作为芸芸众生，在塞勒姆村人的潜意识中埋藏着各种各样的本能欲望，小伙子布朗同样有着许多欲望，尽管多数是和社会道德规范相抵触的。
由于对邪恶的本能欲望充满了好奇和向往，促使布朗禁不住魔鬼的诱惑，不顾妻子的劝阻，远离村庄迈向深林去参加异教仪式。
“亲爱的丈夫，今天这个夜晚求您无论如何留在家里和我在一起。
”面对妻子的挽留，他回答：“今晚我必须离开你，我的这次出门就是你所说的旅行，必须从现在起到日出之前这段时内完成。
”布朗抛下新婚妻子赶赴魔鬼的聚会，在进入丛林之前有意放纵自己，是潜意识中“恶’的呈现。
之后，他又违反了清教教义，拒听圣歌，愤世嫉俗，犯下“不可饶恕之罪”，步步堕入“邪恶”，走向毁灭的深渊。
霍桑认为人受原罪的驱使，都有向恶之心，就像布朗执意要去参加那次神秘聚会一样，是内心“罪恶”的驱使。
小说中，霍桑借对布朗的心理描写表达了人的这种“向恶”的潜意识，“与这些人，他有一种可恨的同教情谊，而这种情谊来自他内心的全部恶念。
”主人公布朗灵魂深处“邪恶”的欲望和与魔鬼有约的行为是“罪恶与生俱来的”清教思想的集中体现，必然受到世俗道德的制约。
原始森林是小说中的一个重要场景。
布朗在进入之后，发现森林成了邪恶的聚集地，各色有罪之人在此被揭发，当然在场的也有他死去的父亲、祖父等先辈。
树林里到处都是人群，同时发出恐怖的声音，树木也吱吱作响，野兽的吼叫和印第安人的喊声混在一起。
森林顷刻之间成了地狱，林中“有时风声萧萧，酷似远处教堂的钟声，在这位夜行者的左右大声吼叫，仿佛整个大自然都在蔑视他，嘲笑他。
”霍桑借用“阴暗”、“沉闷”、“怪谲”等字眼刻画出笼罩着夜晚森林的阴暗恐怖的氛围，在他笔下这片森林到处游荡着魔鬼的影子，是个神秘莫测的诡异世界。
在这里，森林代表的是黑暗邪恶，代表的是异教徒的势力范围。
茂密的树林在黑夜里显得危机四伏，似乎棵棵树儿后面都藏着“恶鬼似的印第安人”，充满了许多未知的因素，正如同人性中的恶一样潜伏起来，难以发现。
霍桑之所以选择黑夜森林作为魔鬼盛会的地点，不仅是为了渲染恐怖的气氛，也是为了说明人的本性有黑暗邪恶的一面。
在林中小路上布朗碰到一位黑衣老者，他是魔鬼的化身，是布朗跨入森林这个充满罪恶的领地的引路人，他手持一条枫叶拐杖，“似黑蛇的手杖，精雕细刻，活脱一条扭来扭去的大蛇”。
在路遇古迪·克洛伊丝时，“老人伸出拐杖，用蛇尾似的一端碰碰老妇皱纹滚滚的脖颈”。
持蛇形拐杖的老者使人们联想到《圣经》中邪恶和堕落的撒旦，是他将布朗从想象中的美好天堂带入罪恶之地，从而使其完全堕落。
霍桑描述老者“穿着朴素大方的服装，似乎和布朗属于同一个阶层，和他长得很有几分相似，也许主要是在神情方面而不是在相貌方面……他们可以被看作父子俩”。
在克洛伊丝太太见到老者时说：“啊，果真是老爷子您吗?和我那个老朋友布朗先生活脱脱一个模样。
”在布朗决定不随老者前行时，他没有生拉硬拽，而是“镇定自若”地让布朗“坐在这儿，休息一会儿等你觉得乐意走的时候再走。
”霍桑时常将人们的心灵比做深渊或魔鬼的洞穴，然而这深渊或洞穴里却有可能隐藏着见不得人的罪恶。
对老者的这些描述似乎更能表现作者的意图：所谓的“邪恶”其实存在于人的心灵里，他有着和人类相似的外貌，而且知道不需指引人类也有趋向“恶”的本能。
《好小伙布朗》情节虽不复杂，但渗透出强烈的清教主义气息，反映了霍桑的创作倾向。
作者以清新的笔调，朴素的形象和令人难忘的环境来表述“罪恶乃人类之本性”的清教主题，将人性的阴暗面描写得淋漓尽致，这是霍桑对隐匿在人类心灵深处的“罪恶”的真诚探索，其实质是要揭露那个特定的时代背景下这种普遍的人性堕落和信仰的丧失。
基督教文化尤其是清教文化是美国文化最重要的组成部分，霍桑的世界观深受清教徒意识的影响，他的祖辈之中有人曾参与清教徒迫害异端的事件，为著名的1692年“塞勒姆驱巫案”的3 名法官之一，因此这篇故事的发生也是在塞勒姆村。
《好小伙儿布朗》讲述了主人公布朗受魔鬼之邀的一次似梦非梦?亦幻亦真的森林之旅，旅途过后，布朗彻底对生活绝望并在阴郁中结束了一生。
布朗的旅途是现实？是梦幻？任由读者猜想，也正体现了霍桑深受清教和超验主义影响的矛盾思想。
霍桑是矛盾的，他的作品也充斥着矛盾。
而性本善恶的争论也延续了几千年。
本文意在揭示人性固有的虚伪和邪恶。
布朗是“好”小伙儿，但经过内心的忐忑与挣扎以及自我安慰来挣脱对妻子费丝的愧疚后，便在一开始就选择了抛弃新婚的费丝赶赴魔鬼的约会。
人性的恶念使他踏上了不归路。
妻子费丝（Faith）是布朗信仰的终结。
他坚信妻子的信仰，坚信妻子是可以上天堂的，以至最后当他在祭坛前看到费丝也在聚会中时彻底崩溃。
布朗在森林中所见的村上所有社会名流，自己的教母以及教长牧师令他对上帝的信仰产生了怀疑。
中途他几次在矛盾中挣扎，但心中的恶压倒了善，最终抓起了魔鬼赠与的蛇杖冲向邪恶的深渊。
这都是性本恶在作祟，也体现了帮教者对他歧路的指引，同时也表明了当时的社会背景下宗教和人们的伪善。
在当时多种思潮的影响下，霍桑也为布朗灵魂的矛盾找到了出口，便是顿悟了人性的恶以空洞的灵魂结束郁郁的一生。
那么从历史的发展来看，布朗缺乏自我认知并对自身信仰是懵懂的，不懵懂就不会挣扎，也就不会因为妻子的赴会而痛失对上帝的信仰和怀疑上帝对人类的救赎。
所以社会也是矛盾的，社会需要能调和这种矛盾的人来促进发展。
亦或是说这种人是既可以赴上帝的约会，也可以赴魔鬼的约会。
我们都知道，在美国的选举制度中，如果不强调自己虔诚的基督信仰是很难服众和入选的。
但在马克·吐温的《竞选州长》中，信仰披着伪善的外衣，道德臣服于残酷激烈的政党地位的争夺，胜利的掌权人也许会做很多利于社会的善事，但这种对正派人的诽谤以及其它不为人知的种种恶事就同时发生在他们身上。
在需要披上良知的外衣或良心发现的时候他们是虔诚的教徒；当行恶为满足自己私欲的时候又在与魔鬼共舞。
我们可以理解为是性本恶的驱使，当他在某一方面有很大成就的时候，人们也会会心地说：人非圣贤，孰能无过。
西方文化沿袭于《圣经》，主张“原罪”，在自身矛盾的抉择中，通过上帝的指引和救赎，我们可以变好。
放置于中国社会，历史的发展必然是有前进又有波折的曲折盘旋上升的过程。
在改革开放的洪流中，人们对于共产主义的信仰也可能会经历动摇和怀疑。
经济在发展，而很多的人信仰也发生了改变，于是才有了倡导社会主义核心价值观的必要。
有信仰，不放弃，更不自甘堕落，这是我读这本书给我的警示。
读《现场》有感《现场》——凤凰记者看见的真实中国作者：雷宇序言“你所站立的地方，就是中国。
”在这个多元化的时代，在这个美与丑并存的社会，只有每一个中国人以梦想的力量，挺起担当的脊梁，才能让中国焕发青春的活力与生机。
而这，正是记者雷宇在她的新书《现场》中所发出的声音。